27-const | consu-ficto | fictu-marty | mascu-proph | propo-trans | traxi-xxxi
Part
510 XXX | calumnias suas colligere consueuerunt, ut errorem proprium approbare
511 VIII | Israelitarum non siuit nec uestes consumi nec uilissima in pedibus
512 XXIX | in omnibus perfectam et consummatam facit. 11. Hic est qui in
513 XII | ego uobiscum sum usque ad consummationem saeculi. Est ergo nobiscum
514 II | immortalis, non deficiens in consummationis exitu. Et quoniam sine lege
515 VIII | cuncta desuper crystallo contegente, id est caelo omnia operiente,
516 VIII | robusta aquarum terram pridem contegentium diuidens medietatem dorso
517 II | quae non sunt hodie nostris contemplabiles oculis, angelos prius instituerit,
518 VIII | enim opera peruigili obtutu contemplanda sunt, in quorum sinu carbonum
519 XXVIII| Filium exerceatur in imaginis contemplatione, ut assuefactus ad diuinitatem
520 XXIX | accusarentur merebantur, quia contempserant legem, et qui ex gentibus
521 II | ex uoluntate hominis de contemptu datae legis praemoneretur.
522 XX | intellegere aut intellegendum esse contenderit, in hoc quoque uiribus ueritatis
523 XXX | tantummodo Christum esse contendunt, ex diuerso sic colligunt:
524 XIX | quoniam praefigurabatur contentio haec inter Christum et filios
525 XIX | factum fuerat? Quae ratio contentionis istius tantae tantique certaminis?
526 IX | arundinem quassatam non conteret et linum fumigans non exstinguet.
527 XXI | exuitur homo quasi quadam contexti corporis tunica. Ac propterea
528 XXIV | ita dixerim, ex utroque contextum atque concretum et in eadem
529 XVII | quo omnis locus sit, omnia continentem et cuncta complexum, ut
530 XXIX | in uirginibus admirabilem continentiam signatae caritatis includit,
531 II | Hunc enim legimus omnia continere et ideo nihil extra ipsum
532 XXVIII| esset; uidebatur enim et contingebatur. 28. Quando autem dum contingitur
533 XXVIII| contingebatur. 28. Quando autem dum contingitur ipse Christus et uidetur,
534 IV | fuerit inclusus, et ideo quod continuit Deus potius esse iam coeperit.
535 XXV | aliquid ualuisset sermo contortus: 'si Christus Deus, Christus
536 XXXI | unus Deus originem nascendo contraxit. 14. Quo genere dum et unigenitus
537 XXIX | porrigit, gubernationes contribuit, consilia suggerit quaeque
538 XXIX | per resurrectionem Christi contributus. 7. Rogabo enim, aiebat,
539 XI | temeritas ista non salutem contulerit, sed in uicem salutis de
540 X | ante mihi ne delinquerem contulisses. Quod autem tecum suffragium
541 XXIV | uere occasionem haereticis contulisset, ut hominis filium, qua
542 XXII | Patri aut comparauit aut contulit, memor se esse ex suo Patre
543 XI | his abnegare. Haec enim contumelia haereticorum ad ipsum quoque
544 XXII | Exinanit se, dum ad iniurias contumeliasque descendit, dum audit infanda,
545 XVIII | Quod cum Patri competens et conueniens esse non possit, qui tantummodo
546 VII | ipsum proficit spiritum, conuersa iam ipsa in spiritu aliud
547 IV | potest; ea enim sola in conuersionem ueniunt, quaecumque fiunt
548 VI | formam faciem diuinam saepe conuertat, dum dicit: Oculi Domini
549 IV | ostenditur hoc ipso quod conuertitur. Desinit enim esse quod
550 XXX | utroque latere sacrilega conuicia. 7. Sed neque scripturae
551 XII | sufficit, ut quocumque genere conuicti Christum confiteantur et
552 XXIV | fraudes et furta facile conuincit et detegit. Si enim sic
553 XI | altero fidem perdidisse conuincitur. 8. Qui legunt ergo hominis
554 XVIII | panes cum butyro et ipsius copia lactis offert et ut hospites
555 XXIII | Deum homini et hominem Deo copularet, ut merito Filius Dei per
556 XV | iunctus et Deus cum homine copulatus. 5. Sed idcirco nunc hic
557 | coram
558 XXVII | distinctione. Nam cum ad Corinthios scriberet, Ego, inquit,
559 VI | monstrantur, non habitus Dei nec corporalia lineamenta ponuntur. Nam
560 V | non utique ex coagmentis corporalibus intellegitur esse constructus.
561 II | paene nouissimum magis Dei corporalium rerum appareat opus esse
562 IX | et figuras de praesentia corporatae ueritatis implentem. 3.
563 XII | Sabelliana haeresis sacrilega corporatur, siquidem Christus non Filius,
564 V | enim simplex et sine ulla corporea concretione, quicquid illud
565 XXIV | nascitur, id est istam carnis corporisque substantiam, Filium Dei
566 VIII | pondera aquae superioris corroboratis de gelu uiribus sustineret.
567 XXX | scripturarum auctoritatem corrumpendo integritatem fidei sanctae
568 V | descendunt, propter quod etiam ad corrumpendum Deum ualere non possunt.
569 V | ad iracundiae consueuit corrumpentem nos excitare discordiam,
570 V | hominibus uitiosa sunt et corrumpentia, dum ex corporis ipsius
571 V | omnia etsi hominem possunt corrumpere, diuinam uim non possunt
572 XVII | auctoritatem ueritatemque corrumpunt. 7. Quid si idem Moyses
573 XXX | integritatem fidei sanctae corrupisse teneamur. 17. Et hoc ergo
574 V | corporis ipsius et materiae corruptibilitate nascuntur, in Deo corruptibilitatis
575 V | corruptibilitate nascuntur, in Deo corruptibilitatis uim exercere non possunt,
576 III | ipso expectant libertatem corruptione deposita, in ipsum uideantur
577 X | expectandum fuisse quam hunc a creatore ueteris testamenti literis
578 XXIX | Dei Filium aut repudiauit creatorem Deum, nemo contra scripturas
579 XIII | institutus refertur, per ipsum creatus esse reperitur, quo ipso
580 III | Dominus qui feci lucem et creaui tenebras, ut uicissitudinum
581 XXVI | propter circumstantes dixi, ut credant quia tu me misisti? 17.
582 XXX | scandalum haereticis praebuisse credemur, non utique ex scripturarum
583 XVI | tantummodo Christus, quare credendi nobis talem regulam posuit
584 XXVIII| quandoquidem unusquisque credens in Filium exerceatur in
585 VII | hanc bonitatem collatae credentibus indulgentiae comprobetur.~
586 IX | pendentem nocte ac die et non credetis ei. 6. Hunc Esaias: Prodiet
587 XXIII | Deum, quidam autem ipsum crediderint Patrem Deum, cum ratio et
588 XXVIII| omnibus sic futurum esse crediderit, Patrem quem uisurus sit
589 XXIX | spiritum, sicut scriptum est: Credidi, propter quod locutus sum;
590 XI | non utrumque, sed alterum credidisse. Ex quo quoniam utrumque
591 XV | putassent et blasphemum credidissent eo quod se ostenderat his
592 IX | quando gentes in ipsum credituras prophetat: Ecce posui eum
593 XVI | Deo se iungit merito, ut credituris diuinitatis suae formulam
594 IX | aut quod populus non erat crediturus: Tota die expandi manus
595 XXIX | legem, et qui ex gentibus credunt, ut patrocinio Spiritus
596 XXVIII| imagine proficere possit et crescere usque ad Dei Patris omnipotentis
597 XV | Dei sum? 13. Ita quod ad crimen blasphemiae pertinet, Filium
598 X | statum innocentiae deposita criminis mortalitate reuocatur.~
599 XXX | quasi inter duos latrones crucifigitur Dominus, quomodo fixus aliquando
600 XXV | sacram Dei potestatem et si crudelitas humana ad interficiendam
601 XXV | plus non potest hominum cruenta saeuitia aduersus homines
602 XXVIII| adductus est. 10. Et cum adhuc crux nusquam esset, aiebat: Tota
603 VIII | tenentibus, cuncta desuper crystallo contegente, id est caelo
604 VIII | singillatim per homines cucurrit aut currit, sed etiam per
605 IV | enim conuersionis portio cuiusdam comprehenditur mortis. Ideo
606 X | extructa est, sed sola carnis culpa merito reprehensa est, quae
607 XX | qui reprehenduntur atque culpantur, propter aliquam tamen causam
608 XXVIII| quod non intellegit discat. Culpatur Philippus et iure quidem
609 III | nostri uolens peruenire, ad culturam sui nostros excitans animos
610 | cumque
611 XXIX | cum tota sua redundantia cumulate distributus et missus, ut
612 XIX | propriam remeare et reuerti cuperet, somnii quoque sui interponebat
613 XXIX | Hic est qui inexplebiles cupiditates coercet, immoderatas libidines
614 XI | nudum et solitarium probare cupientibus aut manus dedisse aut loquendi
615 X | dares. Si a delicto eripere cupis, ante mihi ne delinquerem
616 XIII | suo, exultauit ut gigas ad currendam uiam; a summo caelo egressio
617 VIII | per homines cucurrit aut currit, sed etiam per ipsas urbes
618 VIII | impelluntur. 11. Mundum enim istum currum Dei cum omnibus et ipsi
619 II | contentus, ne forte fremitus et cursus aquarum cum dispendio possessoris
620 XXII | infernorum se flectere et curuare monstratur et hoc ipsum
621 XV | potest nasci. Sed qui uerbum custodierit, inquit, meum, mortem non
622 XXVIII| me diligit, sermonem meum custodiet; et Pater meus diligit illum,
623 II | diuinas leges tanto magis homo custodiret, quanto illas etiam elementa
624 IX | Deus, iudicium tuum regi da et iustitiam tuam Filio
625 XXIX | Paracletum discipulis necessario dabat, ne illos quodammodo pupillos,
626 XXIX | seductoribus, doctrinis daemoniorum, in hypocrisi mendacia loquentium,
627 XIX | coepit, qui quamuis superior damnando Christum repertus, eget
628 X | scribitur, non carnis substantia damnata est, quae diuinis manibus
629 XVIII | faciet caecitatem. Quod ne in damnum humanorum contingat oculorum,
630 II | ne usque ad contemptum dantis libertas effrenata prorumperet,
631 XVI | paracleto homo nihil poterit dare a quo ipse homo debet accipere,
632 X | fecisses hominem, cui salutem dares. Si a delicto eripere cupis,
633 XXXI | Patri suo originem suam debens discordiam diuinitatis de
634 XVIII | annuntiator est, intellegere debent contra scripturas se agere
635 XXVIII| perinde unumquemque iam habere debere, dum imaginem Dei Patris
636 XXIV | hominis filium pronuntiare deberent. 10. Nunc autem particulatim
637 XXIII | mediator Dei et hominum esse deberet, oportuit illum cum eo esse
638 XII | manus dissolutae et genua debilia, consolamini, pusillanimes
639 II | temporis excludit, dum se debitorem nemini sentit. 4. De hoc
640 II | praemoneretur. 10. Nam et liber esse debuerat, ne incongruenter Dei imago
641 XIV | ante hominem ipsum esse debuerint? 7. Si homo tantummodo Christus,
642 XVIII | fragilitas humana nutriri debuit per imaginem ad istam gloriam,
643 XXIX | quodammodo pupillos, quod minime decebat, relinqueret et sine aduocato
644 VIII | Currus enim, inquit, Dei decies milies tanto multiplicatus,
645 XVI | praesenti loco Christus et decipit, cum paracletum a se homine
646 XXIII | detraxerint hominem, ne decoquerent in illo diuini nominis potestatem,
647 IV | constitutam, ad quam dum homines decurrunt Dei misericordiam per ipsam
648 XI | probare cupientibus aut manus dedisse aut loquendi materiam commodasse
649 XXVI | terram, opus perfeci quod dedisti mihi? 18. Aut cum item ab
650 XXV | sermonem in loco non esse deductum. 11. Nam si Abraham et Isaac
651 V | quibus ad honestam uitam deest ratio, metus est necessarius,
652 XVIII | exposuisset infantem, quia aqua defecisset ex utre, cumque puer ille
653 VII | et mens hominis et natura defecit? 4. Denique si acceperis
654 XI | hominem tantum et solum defendentibus atque ideo hominem illum
655 XXV | Dei uerbum interficiendum deficere debebit. Nam cum ipsa anima,
656 II | tempus. Ideo immortalis, non deficiens in consummationis exitu.
657 IX | hunc, quando dicit: Non deficiet princeps de Iuda neque dux
658 XXV | ad interficiendam animam deficit, multo magis ad Dei uerbum
659 VIII | uinctos inspicimus ad metas definiti sibi temporis ducere, ut
660 XXVI | me misisti? 17. Aut cum definitio regulae ab ipso Christo
661 IV | ne quid umquam perfecto defuisse uideatur, nec detrimentum
662 XXI | exutus carnem potestates dehonestauit, palam triumphatis illis
663 XXII | se suis uiribus exercens deicit se ad tempus atque deponit,
664 II | sustulit, ualles in ima deiecit, campos aequaliter strauit,
665 II | sublimitate suspenderit, terram deiecta mole solidauerit, maria
666 | deinde
667 XXIX | distributus et missus, ut ex illo delibationem quandam gratiarum ceteri
668 II | ne non etiam ipsis quoque deliciis procurasset oculorum, uariis
669 VII | ut refector et creator in delictis suis mortuorum per hanc
670 X | cui salutem dares. Si a delicto eripere cupis, ante mihi
671 XXII | paternorum et secundum hominem delictorum seruitute uenientem nascendo
672 X | eripere cupis, ante mihi ne delinquerem contulisses. Quod autem
673 X | pedibus atque ipso latere demanauit, ut nostri consors corporis
674 XXV | erroris semper est abrupta dementia et non est nouum, si usque
675 VIII | incredulitatem exitus, plagas, deminutiones poenasque descripsit. 6.
676 IV | artificem, excluserunt a se demutationem, dum in qua conuersionis
677 XX | concessa sunt maioribus denegentur. Ita si angelus Christo
678 XXXI | collatus cum Patre et tantus denotatus duos patres effecisset et
679 III | caelo sursum et in terra deorsum, qui secundum Esaiam mensus
680 XIX | diuina quod erat futurus et depingens iam tum in imagine quod
681 XIX | numerum in benedictione deposuit, ex quo eundem Deum atque
682 II | magis quam ipsum dixeris et deprompseris; siue dixeris maiestatem,
683 IV | appellationis sciamus esse depromptam quam significantiam quandam
684 XVII | complexum, ut merito nec descendat nec ascendat, quoniam ipse
685 IV | immortalitate de incorruptione descendente et incorruptione de immortalitate
686 XVIII | est, sed Filius, qui et descendere solitus est et uideri, quia
687 VI | in caelum, tu ibi es; si descendero ad inferos, ades; et si
688 XVII | sui? Quem uolunt hic Deum descendisse ad turrem illam et homines
689 XVIII | clamorem Sodomorum Deus descendisset addiscit. 13. Quo in loco
690 XV | 2. Sed enim huius ipsius descensionis ignari et imperiti Iudaei
691 XI | Patri, qua Filius, inde descensurus est. 9. Ita si mediocritates
692 XII | haeresi sua inuiti licet desciscant necesse est, qui Christum
693 XIII | Ioannes natiuitatem Christi describens Verbum, inquit, caro factum
694 XVIII | habitationis ipsius actumque describit, hunc autem angelum et Dominum
695 XII | Deus hic ab Africo uenire describitur, quia a Bethlehem uenturus
696 VI | ponuntur. Nam et cum oculi describuntur, quod omnia uideat exprimitur.
697 II | ipsius magis quam illum ipsum descripseris. 8. Et quid per singula
698 V | et indignationes quasdam descriptas tenemus et odia relata cognoscimus,
699 II | cuncta, nihil extra se uacuum deserens, nulli deo superiori, ut
700 XXIX | aduocato et quodam tutore desereret. 9. Hic est enim qui ipsorum
701 X | famulum, alienum sollicitare desideras filium? Quid me a Domino
702 XXVI | terrae? 6. Aut cum etiam ille desideratus scriba ait: Dixit Dominus
703 IV | quo continetur, Deus esse desierit, in alterius potestatem
704 IV | hoc ipso quod conuertitur. Desinit enim esse quod fuerat et
705 XVI | destinatus. Minor enim per istam destinationem Christus ceteris intellegetur,
706 XII | nouo more, dum ab istis destricte homo nudus asseritur, per
707 XXI | a Patre, aut quis dicit destructum corporis sui templum resuscitare
708 XXIX | iura custodit, haereticos destruit, peruersos corrigit, infideles
709 XXIV | furta facile conuincit et detegit. Si enim sic esset tantummodo:
710 VIII | uilissima in pedibus calceamenta deteri, sed nec ipsorum postremum
711 XIX | benedictionem ab eo quem detinebat postulat, quia iam lucifer
712 VI | apprehendet me et dextera tua detinebit me. Rationem enim diuinae
713 XVI | adicientibus, quomodo et detrahentibus positum; non potest ergo
714 XXIII | et totum illi susceptum detraxerint hominem, ne decoquerent
715 IV | semper status suus, dum sine detrimento commutationis semper sui
716 IV | perfecto defuisse uideatur, nec detrimentum in eo aliquod agitur, ne
717 XVII | animaduertimus rettulisse Deum haec Deumque dixisse, ubi ponitur: Cum
718 XVII | ipsorum linguas? Sed enim in Deuteronomio animaduertimus rettulisse
719 VI | manus tua apprehendet me et dextera tua detinebit me. Rationem
720 XXVI | Dominus Domino meo: sede a dextris meis, donec ponam inimicos
721 IX | enim Iesum Christum, iterum dicam huius Dei Filium, et in
722 XI | tantum hominem illum esse dicamus, sed ut diuinitate sermonis
723 VI | Vt igitur haec sic de Deo dicantur, non Deo, sed populo potius
724 XVIII | cur hoc sibi uindicat ut dicat: In gentem enim magnam faciam
725 XXX | in saecula. 19. Quid ergo dicemus? Numquid duos Deos scriptura
726 XXXI | semper in Patre fuisse dicendus est. Nec enim tempus illi
727 XVIII | angelus fuerit. 9. Sed angelum dicent fuisse. Quomodo ergo Deus
728 XXIV | Deum scripturae hoc ipsum dicentis ueritate cognoscant.~
729 XXVII | ita ut discurrerent et dicerent: Non te lapidamus propter
730 X | aliter uenire debueras, ne dicereris filius creatoris, si uel
731 II | malum in fructu arboris diceretur, sed futurum, si forte,
732 XXX | Sancto breuiter sint nobis dicta et strictim posita et non
733 XXVIII| aduersus istum haereticum dictasse, pauca de multis. Campus
734 IV | infinita esse possunt, ut rerum dictat ipsa natura. Infinitum est
735 XXV | uiuere Deo pronuntiati et dicti sunt ----, multo magis utique
736 XXVIII| Christo aut audierat istud aut didicerat, quasi esset Pater Christus,
737 XIII | euangelium non se ab hominibus didicisse aut per hominem, sed per
738 XXVIII| frequenter audisset et saepe didicisset? 4. Quod enim dixit Dominus:
739 XXXI | natiuitatis arcana nec apostolus didicit nec prophetes comperit nec
740 XXIX | In nouissimis, inquit, diebus effundam de spiritu meo
741 II | ambitum uoluit, humano generi dies, menses, annos, signa, tempora
742 III | uicissitudinum istarum quibus noctes diesque moderantur non naturam nescio
743 XXIX | officiorum, quoniam in temporibus differens ratio causarum, nec ex hoc
744 XXIX | peruenire gestiunt legem. 4. Differentia sane in illo genera officiorum,
745 II | solidauerit, maria soluto liquore diffuderit et haec omnia propriis et
746 VI | dixerim, campis sine ullo fine diffundimus. 2. Scriptum est enim: Si
747 VIII | fecunditates suas cuncta ubique diffundunt. 2. Qui peculiarem protoplastis
748 XXIX | charismatum dona componit et digerit et ideo ecclesiam Domini
749 XIX | per sacramentum passionis digestum in figura manuum et Deum
750 XVI | personarum et rerum omnium ordo digestus sit, ante hanc praedestinationem
751 VI | traduntur Moysi tabulae scriptae digito Dei, aut dum populus filiorum
752 VI | audiat proponitur. Et cum digitus, significantia quaedam uoluntatis
753 XXVII | concordiam et per amorem et per dilectionem. 5. Et quoniam ex Patre
754 XXVIII| dilexit me Pater, et ego dilexi uos. Manete in mea caritate.
755 XXVIII| Instat adhuc et adicit: Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi
756 XXVIII| subdidit et dicit: Si me diligeretis, gauderetis quia eo ad Patrem,
757 XXVIII| Et adhuc subnectit: Si diligitis me, praecepta mea seruate;
758 VII | praeparauit Deus his qui diligunt illum nec oculus uidit nec
759 IX | tempus resurrectionis: Quasi diluculo paratum inueniemus eum,
760 VIII | statuit, Noe iustissimum de diluuii periculis pro merito innocentiae
761 XIX | lucifer. Et ille dixit: Non te dimittam, nisi me benedixeris. Et
762 XIX | ipse cum eo, et dixit ei: dimitte me, ascendit enim lucifer.
763 XIII | nullius sit nisi Dei peccata dimittere, idem Christus peccata dimittit,
764 XIV | delictum referatur posse dimitti? 11. Si homo tantummodo
765 XIII | dimittere, idem Christus peccata dimittit, quodsi, cum nullius sit
766 XXVIII| meam miserunt sortem et dinumerauerunt ossa mea, effoderunt manus
767 XXXI | etiam in Filium tradita et directa, rursum per substantiae
768 XXIX | Spiritus ueritatis, ille uos diriget in omnem ueritatem. 8. Et
769 XVII | tradidit literarum, quo discamus omnia creata et condita
770 XXVIII| Sed quod non intellegit discat. Culpatur Philippus et iure
771 XX | dicitur, sed etiam deos discernens et diiudicans ex eadem lectionis
772 XXIX | esset abiturus, Paracletum discipulis necessario dabat, ne illos
773 XXVIII| quisquis illum sequi et discipulus eius esse uoluisset, ut
774 II | concordiam elementorum omnium discordantes materias sic connectens,
775 XXIX | opera mirabilia gerit, discretiones spirituum porrigit, gubernationes
776 XXVII | adusque saxa succensa, ita ut discurrerent et dicerent: Non te lapidamus
777 II | materias sic connectens, ut ex disparibus elementis ita sit unus mundus
778 II | fremitus et cursus aquarum cum dispendio possessoris humani alienum
779 XXIV | cum libramentis suis non dispensasset, sed in confuso permixtam
780 IX | euangelia descripsit: Et disponam uobis testamentum aeternum,
781 XXVII | nominis, sed etiam de ordine dispositae potestatis, qui potuisset
782 XV | calumniosam blasphemiam dispositione legitima congruenter refutauit.
783 XXIV | Filius Dei est. 9. Atque ideo dispositionem istam angelus uidens et
784 XXII | autem, licet ad aliam partem disputandi festinare uideamur, illum
785 XXX | Deus sit Christus sic est disputandum, ut non impediat scripturae
786 VII | intellegendi incrementa faciens disputet, sed tamen et ipse sic adhuc
787 XVIII | contingat oculorum, paulatim disruptis et dissipatis tenebris ortus
788 XVII | dixisse, ubi ponitur: Cum disseminaret filios Adam, statuit fines
789 XVIII | oculorum, paulatim disruptis et dissipatis tenebris ortus luminaris
790 XXVII | omnem omnino ambiguitatem dissolueret et totam controuersiam erroris
791 XXV | perimit, quae corpora ipsa dissoluit; ius enim suum exercere
792 XII | prophetes: Conualescite, manus dissolutae et genua debilia, consolamini,
793 X | baptismate et in mortis dissolutione sublata caro ad salutem
794 VI | ueniunt ex natiuitate in dissolutionem. Sed haec quae concreta
795 VI | est illud ipsum extra ius dissolutionis positum, legibus est mortis
796 XXXI | diuinitas traditur, ut non aut dissonantia aut inaequalitate diuinitatis
797 XXIV | confundens ut nullum uestigium distinctionis collocarit, distinctionem
798 XXVII | auctoritate discernit atque distinguit, non tantummodo de sono
799 XXIX | qui euangelica sacramenta distinxit, qui in ipsis illuminator
800 XXIX | quasi quaedam ornamenta distribuit et dirigit. 10. Hic est
801 XXIV | uocabitur Filius Dei, ne si distributionem istam cum libramentis suis
802 XXII | sed potius augetur atque ditatur. 8. Ac si Christus exinanitur
803 II | potentior et omnibus diuitiis ditior, omni prudentia prudentior
804 V | in nobis ex quibus sumus diuersitas ad iracundiae consueuit
805 XXX | Christum esse contendunt, ex diuerso sic colligunt: si alter
806 XXIX | causarum, nec ex hoc tamen ipse diuersus, qui haec sic gerit, nec
807 XXVII | quos personae ratio inuicem diuidit, eosdem rursus inuicem religionis
808 X | substantia damnata est, quae diuinis manibus ne periret extructa
809 XV | est? Immortalitas autem diuinitati socia est, quia et diuinitas
810 VIII | exclamare iam libeat: O altitudo diuitiarum sapientiae et scientiae
811 II | potentia potentior et omnibus diuitiis ditior, omni prudentia prudentior
812 XXVIII| iure quidem meritoque, quia dixerit: Domine, ostende nobis Patrem
813 XXVIII| commemorabit omnia quaecumque dixero. 20. Praemittit adhuc istum
814 XXVII | reddenda, quomodo se Deum aut dixisset aut intellegi uellet. Quem
815 XIX | tuum? Et ille dixit: Iacob. Dixitque ei: Non uocabitur iam nunc
816 XV | meae, et ego uitam aeternam do illis, et numquam peribunt
817 XXVIII| missurus est Pater, ille uos docebit et commemorabit omnia quaecumque
818 XXIX | spiritibus seductoribus, doctrinis daemoniorum, in hypocrisi
819 VII | expresseris, non institutorem docueris. 5. Sed haec figurantur
820 XVII | feminam fecit eos? Si, ut iam docuimus, Dei Filius est per quem
821 XXVIII| meritoque, quia dixerit: Domine, ostende nobis Patrem et
822 XXIX | incontaminata doctrinae dominicae iura custodit, haereticos
823 II | nisi peccata Christus ante donasset, circumferret secum in poenam
824 XXIX | fonte remanente, ut ex illo donorum atque operum uenae ducerentur,
825 VIII | contegentium diuidens medietatem dorso quodam pondera aquae superioris
826 XIX | nocens comprobatus est, quis dubitabit Christum, in quo haec colluctationis
827 XII | XII. 1. Cur ergo dubitemus dicere quod scriptura non
828 XVIII | Quae malum ratio est ut dubitetur Deus dici qui tot modis
829 VIII | protexit, Iacob auxit, Moysen ducem populo praefecit, ingemiscentes
830 VIII | metas definiti sibi temporis ducere, ut merito nobis quoque
831 XXIX | donorum atque operum uenae ducerentur, Spiritu Sancto in Christo
832 IX | Sicut ouis ad occisionem ductus est et sicut agnus coram
833 VIII | cum omnibus et ipsi angeli ducunt et astra, quorum uarios
834 II | piorum animae impiorumque ducuntur futuri iudicii praeiudicia
835 IX | deficiet princeps de Iuda neque dux de femoribus eius, donec
836 | eas
837 XXIX | flagrantes impetus uincit, ebrietates reicit, auaritias repellit,
838 XIII | uerbum Dei, Deum incunctanter edicere esse, praesertim cum animaduertat
839 XVIII | paritura ex ipso filium esset ediscit et de exitu Sodomitarum,
840 XVIII | ipsum alitur, producitur, educatur, ut aliquando Deum quoque
841 XXXI | tantus denotatus duos patres effecisset et ideo duos approbasset
842 XXIX | nostris datus et sanctitatis effector, qui id agens in nobis ad
843 IV | iam coeperit. 10. Ex quo effectum est ut nec nomen Dei proprium
844 VI | ueritate adorare oportet. 5. Efficaciae igitur ibi diuinae per membra
845 XXIII | receptionem Dei uerbi Filius Dei effici possit. 8. Hoc altissimum
846 XXIX | faciat templum et nos eius efficiat domum, qui interpellat diuinas
847 XXXI | ex Deo, secundam personam efficiens post Patrem, qua Filius,
848 XXVIII| dinumerauerunt ossa mea, effoderunt manus meas et pedes. 13.
849 XXVIII| duobus istis locis quibusdam effossis luminibus orbatus totus
850 II | contemptum dantis libertas effrenata prorumperet, ut et praemia
851 XXIII | iam ipsum Patrem Deum, effrenatius et effusius in Christo diuinitatem
852 XXIX | nouissimis, inquit, diebus effundam de spiritu meo super seruos
853 VIII | retrahuntur, alia quasi effusis habenis excitata impelluntur.
854 XXIII | Patrem Deum, effrenatius et effusius in Christo diuinitatem confitentes,
855 XXIX | mediocriter distributus, hic totus effusus; ibi parce datus, hic large
856 VIII | suae sinus largos profudit, egenis et abiectis locupletem spiritum
857 XIII | est enim qui sicut sponsus egreditur de thalamo suo, exultauit
858 XXII | humilitatis adest statim egregius fructus. 10. Accepit enim
859 XIII | currendam uiam; a summo caelo egressio eius et usque ad summum
860 XVIII | ancillam Sarrae, de domo eiectam pariter et fugatam angelus
861 | eis
862 | eiusdem
863 XIX | est homo 'uidens Deum', eleganter ostendebat Dominus quod
864 II | custodiret, quanto illas etiam elementa seruassent. 8. Post quae
865 II | connectens, ut ex disparibus elementis ita sit unus mundus ista
866 II | conspiciens tota et in concordiam elementorum omnium discordantes materias
867 II | humani alienum occuparet elementum, fines litoribus inclusit,
868 II | solidauit, fruges in cibum elicuit, fontium ora reserauit et
869 XII | uenturus esse praeuidebatur. 9. Eligant ergo ex duobus, quid uelint,
870 II | Ad cogitandam enim et ad eloquendam illius maiestatem et eloquentia
871 IV | a quo malum ortum esset, eluxit. 4. Hic ergo semper sui
872 XXXI | solo haec uis diuinitatis emissa, etiam in Filium tradita
873 XXVI | Et satis longum facio, si enisus fuero omnes omnino ad hanc
874 II | minus ipso erit; et quicquid enuntiatum fuerit, minus illo comparatum
875 | eorum
876 XXVII | personae ratio inuicem diuidit, eosdem rursus inuicem religionis
877 XIX | Nam cum Manassen atque Ephrem, filios Ioseph, benedicturus
878 XII | saluabo eos in arcu neque in equis neque in equitibus, sed
879 XII | neque in equis neque in equitibus, sed saluabo eos in Domino
880 | erant
881 VI | 3. Sic et tabernaculum erigere populo permittitur, nec
882 XXXI | Patrem, qua Filius, sed non eripiens illud Patri, quod unus est
883 XI | uident, alterum non uident, eripietur nobis illud quod non uident
884 X | cum figmento corporis, cui eripis spem resurrectionis? Quid
885 VIII | Israel e iugo seruitutis eripuit, legem scripsit, patrum
886 | ero
887 XXVI | Christus Pater dicetur. In quo errare probantur Christum non noscentes,
888 XXX | colligere consueuerunt, ut errorem proprium approbare nitantur.
889 XXIV | scriptum est nitimur et errores istos sine ulla dubitatione
890 XXIX | ecclesia constituit, magistros erudit, linguas dirigit, uirtutes
891 XXIX | aeternitate sociari. 17. Erudiuntur enim in illo et per ipsum
892 XXVI | approbatur, alii haeretici erumpentes statum in Christo religionis
893 III | terra deorsum, qui secundum Esaiam mensus est caelum palmo,
894 XXIV | reluctandum et alia nobis essent argumenta quaerenda et arma
895 III | omnes cum suis figmentis ethnicos excludat et haereticos,
896 II | illam de oboedientia posset euadere, in eandem incurrit, dum
897 XXIX | mentesque firmauit, qui euangelica sacramenta distinxit, qui
898 XIII | esse depromit, quodsi idem euangelium non se ab hominibus didicisse
899 XXIX | propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me. 14,
900 III | soli Deo honor et gloria. Euasit enim oculorum contemplationem
901 XXI | scripturarum caelestium euentilare tractatus et ingentem circa
902 XXVI | indultam. 21. Quid enim tam euidens potest esse, hunc non Patrem
903 III | certo diuinae dispositionis examine, ac ne facile in ruinam
904 XVIII | solacia dicendo: Ne timueris, exaudiui enim uocem pueri de loco
905 II | rediret nec terminos concessos excederet seruans iura praescripta,
906 VI | Aegypti manu ualida et brachio excelso liberatur, aut dum dicit:
907 II | merita poenarum consequenter exciperet, suum iam habens illud,
908 XXX | fixus aliquando est, et ita excipit haereticorum istorum ex
909 III | ad culturam sui nostros excitans animos aiebat: Ego sum Dominus
910 V | consueuit corrumpentem nos excitare discordiam, quae in Deo
911 VIII | alia quasi effusis habenis excitata impelluntur. 11. Mundum
912 II | caeli luciferos solis ortus excitauit, lunae candentem globum
913 VIII | artificem et opera mirantibus exclamare iam libeat: O altitudo diuitiarum
914 IX | quando ad passionem eius exclamat dicens: Sicut ouis ad occisionem
915 III | suis figmentis ethnicos excludat et haereticos, probans Deum
916 XXIV | asseratur. 3. Per quod nituntur excludere Verbum caro factum est et
917 XI | potestates diuinitatis excludunt, quando si probatio haec
918 XI | quisquis aliquam ueritatis excluserit portionem. 6. Tam enim scriptura
919 IV | natiuitatem habent nec artificem, excluserunt a se demutationem, dum in
920 V | ad humanorum relata esse exempla uitiorum. 2. Haec enim omnia
921 XX | uoluerit in his omnibus exemplis proprie angelum aut intellegere
922 V | igitur ista uim suam quam exerceant, sed ubi praecedit passibilis
923 XXVIII| unusquisque credens in Filium exerceatur in imaginis contemplatione,
924 XXII | conquiescens nec se suis uiribus exercens deicit se ad tempus atque
925 XX | consequenter homines synagogae non exercentes iusta iudicia. 5. Porro
926 XXIX | implens officia et defensionis exhibens munera, inhabitator corporibus
927 XV | diuinitatem. Quodsi non potest exhibere ut immortalem alterum faciat
928 XV | hoc autem Christi uerbum exhibet pariter et praestat immortalitatem,
929 XXIX | ante resurrectionem Domini exhibitus, sed per resurrectionem
930 II | I. 1. Regula exigit ueritatis ut primo omnium
931 II | merito muta est et mens omnis exigua est. Maior est enim mente
932 XX | accepit potestatem, in hac exiguitate huius datae potestatis nomen
933 XXII | natiuitatem secundum carnem sese exinanisse monstratur et dum id accepisse
934 XXII | hominem fert quem suscepit. 9. Exinanit se, dum ad iniurias contumeliasque
935 XXII | tunc cum nasceretur, non exinanitum, nisi quoniam auctoritas
936 XXII | tantummodo natus fuisset, per hoc exinanitus non esset; homo enim nascens
937 XIV | non licet Christum sine exitio animae negari, cum in hominem
938 II | habeat, consequenter nec exitum sentiat, nisi forte, quod
939 X | alterum in euangelio Christum expectandum fuisse quam hunc a creatore
940 III | uniuersa, ut dum in ipso expectant libertatem corruptione deposita,
941 IX | repromissum est, et ipse erit expectatio gentium. 5. Hunc Moyses,
942 XXIV | ordinem istum sacramenti expediens, non sic cuncta confundens
943 XXIX | repellit, regulam ueritatis expedit, haereticos reuincit, improbos
944 III | ipso quasi locustae, qui expendit montes in pondere et nemora
945 XXII | descendit, dum audit infanda, experitur indigna, cuius tamen humilitatis
946 VI | progredi possit? Aut cur manus expetat, cuius ad omnia instituenda
947 II | longum facio? Semel totum explicabo. Quicquid omnino de illo
948 XXVI | Aut cum Esaiae prophetias explicans inuenit positum sic: Haec
949 II | autem ipse est, sermone explicare non possumus. 7. Siue enim
950 VI | quicquam ubi non sit Deus explicatur. 6. Neque enim sunt ei aut
951 II | magis et uirtutem quam ipsum explicaueris. 9. Quid enim de eo condigne
952 XXIV | Nunc autem particulatim exponens tam magni sacramenti ordinem
953 XVIII | ut sinum Patris posset exponere, merito Christus non solum
954 VII | tamen Dei substantia caritas expressa est, et quod lux dictus
955 IX | omnium, ut iam et superius expressum est. 2. Hunc enim Iesum
956 XIX | et hominem ponat et Deum, exprimens eadem scriptura diuina quod
957 XII | quod scriptura non dubitat exprimere? Cur haesitabit fidei ueritas,
958 XXVIII| intellegi, nisi quoniam ut illud exprimeret, perinde unumquemque iam
959 XI | substantia corporis ipsius exprimimus, ut solum tantum hominem
960 VIII | humana sentit, etiam si non exprimit, cuius imperio omnia commouentur,
961 XXVII | sed ad societatem alterius expromitur. 4. Denique adicit dicens
962 XXIX | reuincit, improbos foras expuit, euangelia custodit. 20.
963 XVII | eandem regulam ueritatis exsequitur et hoc in principio suarum
964 XXV | et ideo intellegitur non exstinctum; ob quam causam uiuere Deo
965 IX | conteret et linum fumigans non exstinguet. 7. Hunc, quando eius euangelia
966 XXV | carnis solius substantia exstinguitur, quando et in ceteris hominibus,
967 XXIII | ueritate commoti, ultra modum extendentes honores eius, ausi sint
968 XXVII | totam controuersiam erroris extingueret. Ait enim in ultima parte
969 XXIX | frangit, illicitos ardores extinguit, flagrantes impetus uincit,
970 XIII | Quis igitur dubitet, cum in extrema parte dicitur: Verbum caro
971 X | diuinis manibus ne periret extructa est, sed sola carnis culpa
972 VI | continetur. Sic et templum extruitur, nec tamen Deus intra templi
973 XXIV | haereticorum istorum calumniis exuat, facile ipso quod scriptum
974 XXI | qui induitur pariter et exuatur necesse est. Induitur autem
975 XXI | necesse est. Induitur autem et exuitur homo quasi quadam contexti
976 XXIX | qui ex Deo est. 21. De hoc exultat et dicit: Puto autem quia
977 XIII | egreditur de thalamo suo, exultauit ut gigas ad currendam uiam;
978 XXX | nemora in statera? 12. Et Ezechias: Vt sciant omnes quia tu
979 X | haereticorum gesserit corpus fabularum. 7. Omnes enim istos et
980 IV | possunt, ex quo omne malum facessat a Deo. 2. Nec enim potest
981 XXVIII| et mansionem apud illum faciemus. 19. Necnon etiam subdidit
982 XXVIII| etiam hoc: Sed haec omnia facient uobis propter nomen meum,
983 XIX | quo in tempore propter facinus quod admisit incessu fidei
984 XXVII | et quia tu, cum homo sis, facis te Deum, distinctionem posuit
985 XVII | testamentum et uetus et nouum faciunt, dum et ueteris et noui
986 II | signa, tempora utilitatesque factura. 3. In terris quoque altissimos
987 XVIII | mediocribus incrementis fallenter assurgens oculos hominum
988 XXX | caelestium uitio quae numquam fallunt, sed humani erroris praesumptione,
989 X | resurrectionis? Quid ad alienum uenis famulum, alienum sollicitare desideras
990 XIX | ut Deum quoque se esse fateatur et uotum sibi factum esse
991 VII | substantiam Dei, creaturam feceris Deum. Omnis enim spiritus
992 X | amitto? Si saluare uis, fecisses hominem, cui salutem dares.
993 III | est: Omnia in sapientia fecisti, de quo Moyses: Deus in
994 VIII | ueniunt, maria commouentur, fecunditates suas cuncta ubique diffundunt.
995 XVII | fecit illum, masculum et feminam fecit eos? Si, ut iam docuimus,
996 XIX | Dei, ipse uero claudicabat femore suo. 8. Homo, inquit, luctabatur
997 IX | princeps de Iuda neque dux de femoribus eius, donec ueniat is cui
998 XIX | eum et tetigit latitudinem femoris Iacob, cum in eum luctaretur
999 XXIV | Filio Dei, ipsa permixtione feneratum et mutuatum teneret, quod
1000 XVIII | hospitalitatis quod aliquando illi fenerauerat pater. 15. Vnde et ne qua
1001 XXVIII| purgat, ut fructum ampliorem ferat? 22. Instat adhuc et adicit:
1002 XVIII | assuefacit ad totum orbem suum ferendum per incrementa radiorum.
1003 III | sapientiam. 4. Quique praeterea ferinos nostros animos et de agresti
1004 IX | homo in plaga et sciens ferre infirmitatem, aut quod populus
1005 XXII | atque deponit, dum hominem fert quem suscepit. 9. Exinanit
1006 XXII | aliam partem disputandi festinare uideamur, illum praetereamus
1007 XXI | 2. Quamuis tamen ad alia festinem, illud non arbitror praetermittendum,
1008 VIII | labuntur, fluctus assurgunt, fetus suos cuncta parturiunt,
1009 X | commenticio et ex fabulis anilibus ficto Christo atque fucato possim
|