| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Thomas Edessenus De nativitate Domini Nostri Christi IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
Caput
502 V | secundum leges quae a Deo in diebus suis datae fuerunt. Quemadmodum 503 X | et imminutione noctis et diei, illa existere [tempora]. 504 III | fornacem ignis cadunt, etiamsi difficilia et facilia aeque possibilia 505 III | autem nulla res altera est difficilior, quoniam in virtute non 506 IV | parte lux scientiae eius diffusa est ad omnes homines, et 507 III | universo mundo gentium, quae dignae fiunt cognatione divina; 508 V | nec asinam dicimus poena dignam quod toties foetum concipiat; 509 III | unaquaeque harum altera dignior est admiratione, et potestatem 510 IV | locis quemdam ex seipsis in dignitate regis constituere ut ludant 511 V | discamus quali beatitudine dignos nos fecit Creator omnium 512 V | bonum, quando ipse est causa dilationis. Deum autem novisse ab initio 513 VII | nobis discedit aliquis nobis dilectus, si nos in suam imaginem 514 IV | habemus ut membra sana, eosque diligimus ut socios nostros caros. 515 V | Deus] venire fecit aquas diluvii super antiquos propter eorum 516 IV | foetidorum abscissionem nostrique dimissionem a communione cum eis, nisi 517 VI | cupiremus. Quis est enim qui dimittat paulum cerae in fornacem 518 VI | per Iesum Christum fuit», dioit Ioannes. Cur 'veritas et 519 VI | ad invisibilis notitiam dirigatur. Si enim, quamvis anima 520 V | etiam dignus factus sit discedere ab hominibus et habitare 521 VII | invisibilis. Quando enim a nobis discedit aliquis nobis dilectus, 522 V | nobis infigere scientiam discernendi omnia quae licent, sine 523 V | quam non esse rationalem et discernentem. Si non creditur verbum 524 V | muta animalia, fecitque nos discernentes atque rationales, et large 525 XI | fidei rectae et confirmatio disciplinae perfectae vita est honesta, 526 VII | facere; et tum denique post disciplinam et exercitationem rationalitatis 527 V | quemadmodum quis, post illas disciplinas quas exposuimus, tradit 528 V | exercitationem in illis primis disciplinis absolverat, tunc produxit 529 V | agentes cum filiis atque discipulis nostris non secundum vim 530 V | librorum divinorum. Si cogat discipulum sensum sententiarum exponere 531 V | in sua intelligentia aut discit ex praeceptis Dei, vel etiam 532 IV | congregantur, omni praevia discordia dissipata. Ipse vero homo 533 IX | contemptores electionis vis nostrae discretivae, propter nostrum in socios 534 VIII| ostendere magnitudinem eius, et discrimen eum inter et omnes creaturas. 535 IV | generationum desistebat ea dispensare quae opem ferrent redemptioni 536 II | pro redemptione nostra in dispensatione sua patravit, [cum haec 537 IV | concordiam, tanquam membra dispersa ad unum corpus cultus Dei 538 IV | congregantur homines e dispersione cultus idolorum et unanimiter 539 I | disputatio ad maiorem utilitatem disponitur; et deinde incipiam illa 540 I | singularum rerum in ipsa disputatione. Sciunt enim sapientia et 541 IX | fuerit? Adiiciemus illae [disputationi] brevem exhortationem quam 542 Inc | incipimus scribere volumen disputationum auctoribus Mar Thoma Edesseno, 543 IV | unitate agnoscuntur. Non enim dissentiebant ab illo qui animam et solem 544 X | scientiae veritatis hoc dissipat ab animabus nostris. Tenebrae 545 IV | omni praevia discordia dissipata. Ipse vero homo habet erga 546 VII | ut hominis compositionem dissolveret, et separaret eius animam 547 V | permansuros esse. Quanto distat hoc ab illo, apertum est 548 V | ab initio omnes scientias distincte possedissemus. Hic scit 549 VII | operationis, cum nesciebant distinctionem personarum divinitatis. 550 V | quapropter eum hucusque distulit? Nam vel per ignorantiam, 551 V | qui omnes in duos ordines dividuntur, visibilium et invisibilium; 552 VII | secundum modos oeconomiae divinae. Apertum est enim quod ab 553 IV | hunc qui iuxta promissiones divinas es semine David natus est, 554 III | in quo futurum erat quod Divinitas incorporaliter adoraretur 555 V | quodque facere prae cepto divino prohibetur. Neminem iudicabit 556 VII | transgressus est mandatum divinum, et a Deo mortis iudicio 557 IV | Sed et omnes populi qui divisi erant contra se invicem, — 558 I | splendores. Faciam igitur divisionem in capita quibus tota disputatio 559 IV | impedimento. Iam hae omnes divitiae pacis regnant, quod homines 560 IV | correptus est amore harum divitiarum caducarum, similis est linguae 561 VI | abundantes gratiae suae divitias, non fecit suam ad nos revelationem 562 V | inceperit comedere et bibere, do sua lectione non sollicitus; 563 II | potuit nos redimere? Sic docemus oeconomiam necessario postulare 564 XI | Nativitate, facta a Mar Thoma Doctore Edesseno. Oratio eius sit 565 XI | omni re fiamus Apostolis, doctoribus, in quantum possibile est, 566 XI | sine * * * ******* nec doctrina nostra credibilis fiet iis 567 XI | interpretationis, necnon doctrinae de festis eorumque causis; [ 568 VIII| qui, per fidem in eum, domestici Dei facti fuerant. Quapropter 569 IV | resurrectionis a mortuis, et doni immortalitatis, et participationis 570 V | sollicitus; alius recubuerit et dormierit; alii vero collocuti fuerint 571 VIII| ἀνθρωπος)~Solvemus exinde dubitationem multorum qui a nobis audientes 572 I | ut quis ab his ad illa ducatur tanquam ab imagine ad prototypum 573 V | didicit, a parvis ad maiora duceretur. Sed ecce [dicet aliquis] 574 V | quam ipse callet, nonne eum ducit a parvis ad maiora? Si velit, 575 V | cum potest inclinari ad duo aequaliter; peccatum vero 576 III | receptio scilicet seminis, duplex vero adfuit impedimentum 577 X | adorationis idolorum, et nos duxit ad scientiam perfectam Trinitatis 578 VI | fuit accipere illa bona eaque possidere sine alicuius 579 | earum 580 | eas 581 VII | sese revelat, item si quis eat, vel veniat, vel surgat, 582 XI | credibilis fiet iis qui extra ecclesiam sunt, nec nos, qui intus 583 V | dedit eis leges quas non edocti fuerant illi qui ante eos 584 V | omnia eos ad id quod decet educamus, cum ab ipsis occasionem 585 V | difficile ac nos in existentiam educere quando prorsus non existebamus, 586 V | in terra Aegypti, illinc eduxit eos per varia gesta mirabilia 587 III | propter opera quae per eum effecta sunt, et propter eius perfectam 588 V | aliud eum impediebat ne ad effectum adduceret omnia nostra bona, 589 VII | utpote illum videbunt, et efferentur ab eo ad illum invisibilem, 590 VII | Christi appellatus est, efferimur ad illud corpus quod est 591 VII | hoc mundo, participes nos efficere vitae immortalis et immutabilis. 592 IV | nec tamen quantumvis alte effodiat, invenit arteriam aquae. 593 V | aeque ac olera, postquam effuderint eius sanguinem, qui animalibus 594 III | sterilitate decies millies semen effundat, miraculum magnum est si 595 IV | coniunctim advenient, maxime post egressum nostrum ex hoc mundo.~Quemadmodum 596 I | tuumque iucundum mandatum, O electe Dei, Mar Moyses Lector, 597 IX | transgressores, et contemptores electionis vis nostrae discretivae, 598 III | operi separatus fuit atque electus. Ipse est verus Christus: 599 V | lapides et ligna, et quatuor elementa atque similia, quae ad peccatum 600 X | Sed et ethnici, adoratores elementorum, festum magnum hodie ubique 601 VIII| ad altitudines sublimes elevari, si homo simplex fuisset 602 IV | ipsa vero, eo quod est elevata et discernens et immortalis 603 IV | adventu Christi Domini nostri. Elevati enim sunt ex puerili regimine; 604 V | lapidibus et lignis, sed etiam elevavit nos super muta animalia, 605 IV | Henoch, et ex ascensione Eliae, et eo quod [Deus] nullo 606 V | sensibilis. Videamus quid sibi eligat: manere sicut est, vel fieri 607 V | fieri sicut Deus, et si non eligimus nobis fieri sicut genera 608 V | quando quis unum facere eligit cum potest inclinari ad 609 X | ascensu atque descensu solis, elongatione et imminutione noctis et 610 II | aptam ad confirmationem ac emendationem auditorum.~ 611 IV | bonus, Deus, propter spem emendationis nostrae et nostrae ad se 612 II | bona. Deinde postquam ea enarraverimus manifestaque fecerimus, 613 VII | illas rationes quas nunc enarravimus; opus profecto fuit accipere 614 V | nunc coepit in disciplina enunciationis syllabarum, non habet scientiam 615 | eodem 616 IV | corpus immortale faciens, et eradicans ab eo omnem attractionem 617 VII | ac aboleret peccatum, et eriperet nos a servitute Satanae 618 X | Oporteret igitur Ethnicos errantes festum celebrare vel in 619 X | vidit nos in mente nostra errare, tum expulit a nobis tenebras 620 XI | justitiae, qui incepit superare errorem et Satanam, et nunquam deficiet; 621 X | animabus nostris. Tenebrae erroris adorationis idolorum cogitationes 622 XI | quomodo non nos pudet et erubescimus, et in timorem magnum atque 623 IV | angeli de eis solliciti erunt; possidebunt amorem erga 624 XI | Orabam ut ego ipse anathema essem a Christo pro fratribus 625 V | non proclives et mutabiles essemus, et ab initio omnes scientias 626 VII | cognoscent illum qui sua essentia est absconditus, et certam 627 | estis 628 | Esto 629 X | Creatori acceptabiles. Sed et ethnici, adoratores elementorum, 630 X | deficit. Oporteret igitur Ethnicos errantes festum celebrare 631 X | identitas enim temporis docebat, eumdem esse qui creavit ab initio 632 IV | quando infantem ablactamus eumque ad cibum perfectum (firmum) 633 V | modo illi qui in Gehennam eunt in poenasque cadunt diversas, 634 III | generatio nempe] Adami: Eva enim viva fuit de vivo et 635 VI | liquescit cera in igne, vel evanescit pugillus pulveris in aquis 636 IV | Dominus autem noster in Evangelio suo infixit rerum futurarum 637 VII | occulta hominum secundum Evangelium meum per Iesum Christum »; 638 VII | cuidam nobis simili [haec] evenerunt, credidimus iam non esse 639 IV | ad visibilia. Ita enim, eveniet illis quod Deus etiam in 640 IV | bonorum glorificant atque exaltant, anxie curando placere ei 641 VII | illud: « Filios genui et exaltavi »; et « Ego dixi: dii estis, 642 V | sic nos honoravit atque exaltavit prae omnibus visibilibus, 643 V | unumquamque generationem examinabit relate ad illa sua propria, 644 V | post eorum etiam mortem, exaudiat eorum vocem, et exigat ultionem 645 XI | eorumque causis; [sed] et vitae excellentis Christo Domino nostro acceptabilis. 646 VII | dixi: dii estis, et filii Excelsi omnes ». Et quando appropinquabant 647 IX | accidisset * * * * * paucis exceptis qui per singulas generationes 648 VII | aedificabunt aedificia de lapidibus excisis et lignis et cedris et gemmis, 649 I | diversas cogitationes in me excitarunt, et in varias considerationes 650 III | gratia divina quocumque modo excitati ascenderunt ad eum adorandum, 651 IX | quacumque alia parte quam quis excogitare potest. Apertum est enim 652 II | sint ista bona, et simul excusatio admissa fuerit quam ob causam 653 VII | ascensionis ad coelos [nec tamen exemplis illustratae fuerant], non 654 V | necesse fuit ut ille qui exercendo didicit, a parvis ad maiora 655 III | concubitu. Attamen quantamvis exhibeat virtutis praestantiam, hoc 656 III | exsurgens, perfectamque exhibens staturam. Sed ea etiam mirabilior 657 V | eis destiterit a studio et exierit ludere in sterquiliniis; 658 V | exaudiat eorum vocem, et exigat ultionem de eorum afflictoribus, 659 VII | iuxta necessitatem quam exigebat eorum pueritia. Nunc vero 660 V | etiam ignem ex lapidibus exire; manifestum vero est quod 661 V | educere quando prorsus non existebamus, cum non fuit aliquid ex 662 V | omnes creaturas, quando non existebant existere fecerit, cum ipse 663 V | Nos enim renovari postquam existentes fuimus, non est tam difficile 664 V | natum non est limitata cuius existentiae tempus limitatur? Oportet 665 V | tempore exstitit; et antequam existeret, non existebat. Vel quomodo 666 VII | Hoc vero non fecit, ne existimaretur nefariorum amator, eo quod 667 IV | ambulare, errat a via ut exit in desertum non habitatum, 668 III | etiam] quod in eo nititur et exitum habet illud promissum ad 669 VIII| Testamenti novi sumpserat exordium, necesse fuit illos accipere 670 V | cadunt diversas, propter sua exosa opera, indesinenter gratia 671 IV | Post haec omnia non est expectandum aliquid aliud nisi spes 672 IV | indignantibus, meliorumque spem expectantibus, revelata sunt a Deo bona 673 IV | cognoscerent, neque ab eo bona expectarent; quemadmodum infantulus 674 V | ecce iampridem in hoc mundo experientiam in multis habuimus, et mutationibus 675 V | mentem venire potest qum experietur ullam mutationem qualicumque 676 V | posteri eius multa mala experti fuerant in terra Aegypti, 677 I | incumbo ad voluntatem vestram explendam. Hoc prae omnibus peto a 678 VIII| aboleri utpote quid iam pridem expletum. Propterea opus etiam fuit 679 V | discipulum sensum sententiarum exponere antequam didicerit legere, 680 V | post illas disciplinas quas exposuimus, tradit filio suo libros 681 X | mente nostra errare, tum expulit a nobis tenebras adorationis 682 V | cum, ecce, quodam tempore exstitit; et antequam existeret, 683 III | sed in ictu oculi subito exsurgens, perfectamque exhibens staturam. 684 X | regnumque eius magis se extendere. Sed oportebat eos considerare 685 IX | acceperit, transmissae atque extensae sunt ad nos omnes: ita quia 686 III | festum attendentes ad haec externa. Ipsi enim Magi, dum gratia 687 III | Domini nostri, non attendimus externe solum ad hanc novam speciem 688 IV | confidentia, et magna spes bona extirpationis peccati et liberationis 689 IV | admovemus, quanto magis exultatione dignum est Israelitas cum 690 VII | sedeat, vel aliud huiusmodi [faciat]; omnia vero sua desideria 691 II | finem totius disputationis faciemus addendo brevem exhortationem 692 V | ut recedant a malis et ad facienda bona accedant. Quemadmodum 693 IV | Christus, corpus immortale faciens, et eradicans ab eo omnem 694 III | cadunt, etiamsi difficilia et facilia aeque possibilia sint apud 695 III | bonorum coelestium. Hoc vero facimus celebrando memoriam omnium 696 IV | poenas iuxta mensuram eorum facinorum; nunc vero per eum qui natus 697 IV | altissimus maximeque supremus, facior omnium atque benefactor; 698 VIII| fidem in eum, domestici Dei facti fuerant. Quapropter etiam 699 V | videretur nobis tot esse factores, quot species naturarum. 700 IV | magis placere universi mundi Factori, ita nos incendimus nostrum 701 IV | intrabit ad iudicium Dei omnium factoris, qui solus est Deus, cui 702 I | inciderint, ne ullo modo de me falso opinemini, quod nempe accesserim 703 V | forsan putabit quis hoc esse falsum, eo quidem quod credimus 704 V | fratrem suum; ita ut cum haec fama ad posteros traderetur, 705 V | scelestos et peccatores; et familiares faciendo celebres atque 706 IV | benefactoris ministri atque famuli; [nunc vero] quemadmodum 707 II | enarraverimus manifestaque fecerimus, quaeritur a nobis: cur 708 V | generationes ei placuerunt eiusque fecerunt voluntatem, tu sectatus 709 V | praecepta; sicuti videmus Henoch fecisse, qui sic iustificatus est 710 IX | omnium mulierum ex viro et ex femina facta est; si vero ipsa 711 XI | Paulus, damnum sui ipsius et fere perditionem pro utilitate 712 IV | Simili modo etiam ille qui ferens adorationes et omnia quae 713 IV | ea dispensare quae opem ferrent redemptioni nostrae atque 714 XI | terram. Quemadmodum, [igitur] festa nostra maiora sunt atque 715 III | dicendis, causa fieret huius festi in omni regione. Videmus 716 III | mirabilius, [nec tamen ea festo celebrantur], num propter 717 X | considerare quod, si omnino gaudio festoque sit dignum quod dies inceperit 718 VI | ac destruunt, si proximae fiant, vel si una in alteram decidat, 719 I | singula capita. Quod si ita fiat, quando cogentur dicere 720 IV | puero cui iucundior est ficus parum ei utilis quam gemmae, 721 I | ea dixit. Imo hanc solam fiduciam habeo in meis sermonibus — 722 XI | locum quo ipsi vadunt; sed fiemus sicut caeci super quos se 723 IV | erga se invicem, et digni fient felicitate non transeunte 724 XI | participes bonorum Christi fierent; dicit enim: « Orabam ut 725 XI | doctrina nostra credibilis fiet iis qui extra ecclesiam 726 V | administrare scimus, agentes cum filiis atque discipulis nostris 727 IV | incorruptibilitatis, et gratiae adoptionis filiorum, et ascensionis ad coelos, 728 VII | Hominem vero Domini nostri Filium Dei vocatum fuisse, non 729 VII | natura, sine initio et sine fine; quod quidem per quamdam 730 VII | opinabantur coelorum tantum finibus concludi eius habitationem; 731 IV | spes quidem bona hominibus. Firma igitur confidentia, et magna 732 II | datoris complendo voluntatem, firmentur eius bona quae habemus, 733 IV | simul ipse ei animaeque firmitatem largitur; ita ut sine angustiis 734 IV | eumque ad cibum perfectum (firmum) admovemus, quanto magis 735 VII | consolabuntur atque gaudebunt, et flamma amoris mentis suae quae 736 XI | sint. Ei quidem omne genu flectetur coelestium, terrestrium, 737 IV | omnem attractionem ad res fluxas; ac simul ipse ei animaeque 738 IV | bona, similis tamen est fodienti puteum in terra, nec tamen 739 IV | daemonum, et aegrotasse in foeditate operum nostrorum, contristati 740 IV | nostri tamquam membrorum foetidorum abscissionem nostrique dimissionem 741 V | poena dignam quod toties foetum concipiat; nec beatam dicimus 742 X | omnium arborum decidunt ipsa folia —, simili modo ambo videntur 743 IX | Spiritus, qui non caruit vi formandi ex virgine, sine semine, 744 III | potuit eum ex Maria Virgine formare sine semine virili? Notum 745 IX | viri. Ipsa novitas quod formatio eius sine semine fuerit, 746 V | haec necessarie Dei sint, forsan putabit quis hoc esse falsum, 747 VII | et liberabit omnes suos fratres ab oppressione debiti atque 748 IV | impudici erant homines atque fraudatores; in sua inclinatione ad 749 X | aestate et hieme, calore et frigore, non potest subsistere ratio 750 X | nudati eramus etiam omnibus fructibus operum iustitiae. Venit 751 III | promissum ad David: « De fructu ventris tui sedere faciam 752 IV | israeliticus Dei cognatione fruebatur, etiam ipsis evenit bonum 753 VI | enim si ab initio revelata fuissent, nullum horum lucrifecissemus, 754 XI | tamen delectantur in eorum fulgore, quia eis desunt organa 755 IV | sicut hic habet calorem et fulgorem, illa habet mentem et rationem. 756 V | mente captus esse; quia cum fundamentum non subiecerit, contendit 757 XI | mores, qui in cultu Dei fundantur, oportet honestiores et 758 V | consideremus quod si, non ad futum respiciens, illam (creationem) 759 V | et premisit nobis bona futura, quemadmodum supra iam dixi. 760 IV | Evangelio suo infixit rerum futurarum expectationem; tum vero 761 IX | oeconomiae novae, et saeculi futuri, ad instar Adam qui formatus 762 XI | elegit se alienari a bonis futuris pro fratribus suis omnibus, 763 IX | speramus omnes nos, participes futuros esse vitae immortalis et 764 III | templum sit Dei, in quo futurum erat quod Divinitas incorporaliter 765 IX | pater huius mundi. Ille qui futurus erat caput atque incoeptor 766 V | qualescumque sui sint mores? Gallum enim non reprehendimus quantumvis 767 IV | adorabantur; Satanas colobatur; gaudebant genii mali; laetabantur 768 VII | iusti consolabuntur atque gaudebunt, et flamma amoris mentis 769 V | praestantius, esse aliquem in gehenna, quam non esse rationalem 770 IV | ficus parum ei utilis quam gemmae, quia earum pretiositatem 771 VII | excisis et lignis et cedris et gemmis, ut in eis Deum sicuti in 772 V | eligimus nobis fieri sicut genera belluarum aut sicut una 773 IX | siquidem ex eorum semine generata fuit Beata Maria, de qua 774 III | etiam mirabilior est res, [generatio nempe] Adami: Eva enim viva 775 V | dicam breviter, unumquamque generationem examinabit relate ad illa 776 VII | nostris patribus in primis generationibus, collegit, novissimis temporibus, 777 IV | tempore neque per generationes generationum desistebat ea dispensare 778 IX | mortuis resurrectione, toti generi nostro transmissam esse, 779 V | pudicitia. Nullum quidem ex his generibus dignum esse dicimus nec 780 IV | Satanas colobatur; gaudebant genii mali; laetabantur daemones; 781 IV | revertuntur a servitio malorum geniorum; confunduntur daemones; 782 IV | poenam quae manebat omnes gentes ante adventum Christi. Apertum 783 IV | est Israelitas cum omnibus gentibus ad scientiam perfectam Sanctae 784 III | gaudium est universo mundo gentium, quae dignae fiunt cognatione 785 XI | subiugati sint. Ei quidem omne genu flectetur coelestium, terrestrium, 786 VII | sunt, sicut illud: « Filios genui et exaltavi »; et « Ego 787 IX | est; si vero ipsa quae eum genuit ex ambobus ordinibus virorum 788 IV | ipsorumque Factorem, se gerendo iuxta voluntatem eius; et 789 III | recte credunt, vitamque gerunt iuxta exemplar fidei suae.~ 790 V | illinc eduxit eos per varia gesta mirabilia eisque dedit varias 791 III | praestantem, quod virgo gignat siue viri concubitu. Attamen 792 VII | adorationem Deo ab eis debitam, et gloriam, et gratiarum actionem; 793 IV | tanquam causam omnium bonorum glorificant atque exaltant, anxie curando 794 I | quippe causam Nativitatis gloriosae Domini et Salvatoris nostri 795 VII | illam divinitatis naturam gloriosam quae in tribus personis 796 III | dum celebramus hoc festum gloriosum et honorandum Nativitatis 797 III | eorum nativitatis, ut ex. gr. Adami, et Hevae, et Isaac, 798 V | ineffabilem, quomodo ab initio gradatim promovit nostram naturam 799 V | ab initio infigere sine graduali exercitatione, hic errat, 800 V | possedissemus. Hic scit quod ad gradum (Dei) surgere petit; et 801 III | quam quod dent fructum grana tritici quae in fornacem 802 VII | sustentatur, et est in eo sicut granulum arenae in manu unius nostrum, 803 IV | omnia tamen laetifica et grata coniunctim advenient, maxime 804 VII | debitam, et gloriam, et gratiarum actionem; et in eo possidebunt 805 V | bonitas eius ineffabilis gubernabat. Si enim cuivis nostri sit 806 I | consiliique transgressor a viris habear qui nihil dicunt nisi intuitu 807 V | Quemadmodum, verbi gratia, si quis habeat decem discipulos in primo 808 V | dignus bonorum delectatione habeberis. Si vero proclivia nominamus 809 VII | proximos, et contemptui habendo honorem in parentes, et 810 V | quemadmodum decet, nihil antiquius habentes quam ut suae intendant instructioni 811 I | Imo hanc solam fiduciam habeo in meis sermonibus — et 812 VII | Nonnulli quidem putabant eius habitaculum esse in paradiso; alii vero 813 V | discedere ab hominibus et habitare inter vivos hodie usque. 814 VII | tantum finibus concludi eius habitationem; et aliqui cogitabant intra 815 IV | ut exit in desertum non habitatum, vel etiamsi viaticum, quantumcumque, 816 IV | regimine; digni ipsi quoque habiti sunt scientia perfecta Trinitatis 817 V | mundo experientiam in multis habuimus, et mutationibus haud modicis 818 VII | mortuus fuisset, ut dicunt haeretici, hoc nobis nullius utilitatis 819 V | sicut ab initio in Adamum et Hevam, et in Cain qui occidit 820 III | ubique Ecclesia festum quale hodiernum? Sed apertum est quod non 821 XI | disciplinae perfectae vita est honesta, sine * * * ******* nec 822 XI | cultu Dei fundantur, oportet honestiores et puriores esse quam reliquorum 823 III | hoc festum gloriosum et honorandum Nativitatis Christi Domini 824 V | quantum possumus, quod sic nos honoravit atque exaltavit prae omnibus 825 VII | proximos, et contemptui habendo honorem in parentes, et negligendo 826 V | modis existere, et extra hos modos nihil aliter existit, 827 VIII| narravimus proprietates humanitatis Domini nostri, causasque 828 V | autem, in hoc mundo magis humiliatus est quam leprosus? Si tamen 829 IV | quae Deo vero debentur, iacit [illa] coram iis qui non 830 I | tanquam ab umbra ad corpus quo iacta est. Quemadmodum insuper 831 V | nunquam inveniri; sed, ecce iampridem in hoc mundo experientiam 832 III | temporis successu, sed in ictu oculi subito exsurgens, 833 X | fecerat Deus totam creationem: identitas enim temporis docebat, eumdem 834 | ideo 835 VII | per inventiones diversas idololatriarum et peccatorum multiplicium, 836 IV | deceptus, perrexerit et iecerit coram illis pecuniam regno 837 VII | cogitabant intra limites Ierusalem coarctari oeconomiam [eius] 838 Inc | Per virtutem Domini nostri Iesu Christi incipimus scribere 839 VI | quam liquescit cera in igne, vel evanescit pugillus 840 IV | et solem idem appellat, ignorans quod sicut hic habet calorem 841 VIII| Quod quidem iniuste et ignoranter dicunt; si enim diligenter 842 V | hucusque distulit? Nam vel per ignorantiam, vel per impotentiam, vel 843 V | neque possumus opinari eum ignorasse se manifestaturum Dominum 844 V | opinari quod [Deus] nunc ignorat se nos ex mortuis suscitaturam, 845 IV | nunc vero] quemadmodum ii student magis placere universi 846 IX | natus fuerit? Adiiciemus illae [disputationi] brevem exhortationem 847 | Illic 848 V | iudicabit Deus eo quod ad illicitum inclinetur, sed eo quod, 849 V | fuerant in terra Aegypti, illinc eduxit eos per varia gesta 850 VII | coelos [nec tamen exemplis illustratae fuerant], non certi fuissemus 851 VII | dilectus, si nos in suam imaginem intuimur magno cum delectu, 852 VII | prototypum; nam ille est imago Dei invisibilis. Quando 853 III | revocamus, solliciti simus ea imitari in quantum possibile est, 854 XI | Apostolorum qui sui Domini imitatores fuerunt. Ecce enim illi 855 XI | perfectas voluntates non imitemur. Similes igitur in omni 856 VII | per suam gratiam fecit eum immaculatum; fecitque eum mori, —etiamsi 857 VII | solus iustus fuerit atque immaculatus, promisit vitam immortalem 858 V | instituit] Christus. Nos vero immensum iuvit, quia nos ab errore 859 X | tempus lucis, deficit et imminuitur usque ad horas novem, nox 860 X | descensu solis, elongatione et imminutione noctis et diei, illa existere [ 861 IV | noster Christus, corpus immortale faciens, et eradicans ab 862 IV | immortalis, quanto mortalia immortalibus contraria sunt, tanto operatio 863 IV | resurrectionis a mortuis, et doni immortalitatis, et participationis incorruptibilitatis, 864 V | resurrectionem ex mortuis, et immutabiles aeterne permansuros esse. 865 VII | efficere vitae immortalis et immutabilis. Ut ex omnibus rebus nostris 866 V | Deus omnia sua propria in immutabilitate possidet. Nonne quidem bonum 867 V | nihil quidem aliud eum impediebat ne ad effectum adduceret 868 III | seipso satis fuisset ad impediendam naturam ne daret fructum; 869 IV | Dei, eique placere sine impedimento. Iam hae omnes divitiae 870 III | seminis, duplex vero adfuit impedimentum apud Saram, ut dixi, senectus 871 V | impotentiam, vel per malitiam quis impeditur a faciendo bonum, quando 872 III | populo israelitico, quia implentur promissiones ad suos patres; 873 III | eo qui hodie natus est, impletae sunt Dei promissiones ad 874 V | subiecerit, contendit tectum imponere. Si igitur nos mortales 875 VII | natum inde ab eius creatione imposita fuit, cum nos scilicet per 876 V | per ignorantiam, vel per impotentiam, vel per malitiam quis impeditur 877 V | magna audacia est, et ad impudentiam Satanae pertinet id quod 878 IV | mali; laetabantur daemones; impudici erant homines atque fraudatores; 879 IV | pervenisse? In moribus insuper impudicis et in possessione terrestrium 880 V | super antiquos propter eorum impudicitiam atque nequitiam, eorumque 881 IV | inclinatione ad turpia, impulsu diaboli omnia mala facile 882 V | iustis misceri, hanc rem imputant suis operibus, conscii nullam 883 V | muta, quibus peccatum non imputatur, nec iustitia, qualescumque 884 V | fuerint sermone vano iocorum inanium, quod discere praecipiuntur 885 IV | universi mundi Factori, ita nos incendimus nostrum erga eos amorem, 886 XI | Christi, solis justitiae, qui incepit superare errorem et Satanam, 887 IV | non attinget, sed poena incessanti a Deo punietur. Etiamsi 888 VI | in aquis multis, si vel incideret visio nostra in Deum, omnium 889 I | quocumque modo in haec scripta inciderint, ne ullo modo de me falso 890 IV | sine remuneratione; et sic incidet in aeternam poenam quae 891 XI | magnum atque tremorem non incidimus, nosmetipsos illorum discipulos 892 I | utilitatem disponitur; et deinde incipiam illa dicere quae postulat 893 I | via, et post hoc ambulare incipient; sic eis evenit, si animum 894 X | esset illud quod deinde incipiet nox, regnum tenebrarum, 895 Inc | Domini nostri Iesu Christi incipimus scribere volumen disputationum 896 X | nos, — cerealia enim [vix] incipiunt crescere, et omnium arborum 897 V | quodque eius natum sit incircumscripta et infinita. Item, ut ex 898 VI | ille est infinitus simulque incircumscriptus. Et si peteremus eum videre 899 VII | hominum »; ut nos omnes incitaret simul atque adhortaretur 900 V | afflictoribus, ut per hoc incitet omnem hominem ut operam 901 V | similia, quae ad peccatum non inclinantur? Sed si de hoc interroges 902 V | facere eligit cum potest inclinari ad duo aequaliter; peccatum 903 IV | praeceptorum, ad opus virtutis inclinat. Corpus autem quia non est 904 IV | atque fraudatores; in sua inclinatione ad turpia, impulsu diaboli 905 V | Deus eo quod ad illicitum inclinetur, sed eo quod, cum potuisset 906 IX | ut cognoscatur eum esse incoeptorem oeconomiae novae, et saeculi 907 VI | qui est factor omnium et incomprehensibilis, sine eius revelatione per 908 III | futurum erat quod Divinitas incorporaliter adoraretur ab omnibus rationalibus, 909 IX | immortalem et non proclivem et incorruptibilem quam assumpsit Dominus noster 910 IV | immortalitatis, et participationis incorruptibilitatis, et gratiae adoptionis filiorum, 911 IV | ac irati; nec nec tamen incubuerunt in vel unum eorum faciendum 912 I | Christo acceptabilium, ecce incumbo ad voluntatem vestram explendam. 913 IV | deficiet et consumetur, indeque relinquetur ei mori, cum 914 V | propter sua exosa opera, indesinenter gratia agunt benignitati 915 IV | quae erit in mundo novo et indestructibili. Si vero dantur homines 916 IV | His tribus sententiis indicata sunt compendiose omnia bona 917 I | adiuvat accipere signa et indicia quae sunt in via, et post 918 I | a signo ad signum et ab indicio ad indicium usque ad finem 919 I | signum et ab indicio ad indicium usque ad finem viae sine 920 V | accepissemus vitam illam non indigentem; quapropter opus fuit nos 921 IV | sui Domini, in peccatores indignantibus, meliorumque spem expectantibus, 922 V | intelligentia praediti, cum sint indigni bonis coelestibus? Ille 923 VII | ipse permanebit in aeternum indissolubiliter. Quando enim redemptionem 924 III | celebramus] propter haec bona ineffabilia quae data sunt omnibus creaturis 925 VI | latitudinem suam et extensionem inexplorabilis est abyssus maris magni, 926 IV | est gaudium magnum quando infantem ablactamus eumque ad cibum 927 IV | expectarent; quemadmodum infantulus attrahitur ubere tempore 928 V | natum sit incircumscripta et infinita. Item, ut ex his omnibus 929 IV | habet erga seipsum pacem infinitam. Eo enim quod corpus eius 930 V | Si igitur nos mortales ac infirmi sic res nostras ordinate 931 V | secundum nostram propriam infirmitatem. Itaque contemplemur illam 932 I | aut scribere, sperans me infirmum posse in hoc tractatu omnia 933 IV | noster in Evangelio suo infixit rerum futurarum expectationem; 934 V | quae fecerat erga antiquos, infligendo poenam in scelestos et peccatores; 935 V | immensa, interdum poenam inflixit in peccatores, sicut ab 936 VIII| etiam dicimus Deum in eo inhabitare, quia ipse solus potest 937 IV | eorum contra se invicem inimicitia esset varia iuxta diversas 938 IV | terram; et spes hominibus ». Inique quidem oppressa fuit hucusque 939 IX | nos est naturae, et ipse initiator bonorum futurorum sicuti 940 V | Ascendamus autem, si placet, ad initium creationis, et consideremus 941 VIII| verbum vestrum ? Quod quidem iniuste et ignoranter dicunt; si 942 VII | non peccavit, —ut per eius innocentiam solvatur debitum nostrum; 943 VII | si manu annuas, et capite innuas, vel oculo nictes, anima, 944 VII | tantam iniuriam faciebat inobedientia, ut hominis compositionem 945 VII | Et « Quemadmodum propter inobedientiam unius hominis peccatores 946 VII | non erat subiectus, [nos, inquam] qui scilicet, propter peccatum 947 V | et optime videre. Sed [inquies] caecus est, et suum vitium 948 V | causam non fecerit. Si vero, [inquiet quis] nos non creasset proclives 949 III | rationalibus, ut in templo insolubili. Aurum: ad ostendendum quod 950 IX | sicuti Adam molestiarum instantium, credimus atque speramus 951 V | ab eis ratio vitae quam [instituit] Christus. Nos vero immensum 952 VIII| desierat lex a suo cursu, et institutio Testamenti novi sumpserat 953 VI | visibilis fuisset, ad nostram institutionem satis fuisset eum vidisse. 954 V | discipulos in primo gradu instructionis [i. e.] Aleph, Beth, constitutos; 955 V | gratia, eum ad clericatum instruere, primo docet eum Aleph, 956 V | noster venerande, quantumvis insufficientem quis dicat hunc tractatum, 957 V | misericors et magister qui [ad intellectum discipuli] descendit. Illas 958 I | Sciunt enim sapientia et intellectus vestrum, quod illos, qui 959 VIII| dicta sunt attendissent, intellexissent illud quod diximus: quod 960 V | facit quod ipse quidem intellexit vel intelligere potuit non 961 V | interpretationis, ut legat, et intelligat sensum atque significationem 962 V | scientiam sufficientem ad intelligendum sensum librorum interpretationis. 963 V | illo, apertum est eis qui intelligenter audiunt. Dixi enim scientiam 964 V | negligit tamen calcatque suam intelligentiam, et contemnit praecepta 965 V | antiquius habentes quam ut suae intendant instructioni iuxta voluntatem 966 VI | peteremus eum videre sicuti est, interitum nostrum tantum cupiremus. 967 IV | celebramus, haec sunt, iuxta interpretationem illorum verborum quae ab 968 I | nostrum sanctum, Mar Aba Interpretem; quod quidem tremo facere, 969 V | videamus ex factis, et interrogemus caecum qui nec videt nec 970 I | meis sermonibus — et hoc ab intima procedit persuasione — quod 971 VII | habitationem; et aliqui cogitabant intra limites Ierusalem coarctari 972 IV | reputabitur in acceptum quando intrabit ad iudicium Dei omnium factoris, 973 VII | si nos in suam imaginem intuimur magno cum delectu, quanto 974 XI | ecclesiam sunt, nec nos, qui intus sumus, videbimur hanc, intuitu 975 IV | subiecit eam in spe ». Vanum ac inutilem reputabant suum pro nobis 976 IV | tamen [omnia] aequaliter inutilia; ubi vero adest cultus Dei 977 II | Cum investigaverimus et invenerimus id esse propter magna bona 978 III | et ex uno illorum fructum inveniat; pariter etiamsi quis in 979 IV | afflictio per breve tempus inveniatur, omnia tamen laetifica et 980 III | praesenti casu: nam ambae inveniebantur apud Saram. Apud Beatam 981 IV | quae pulchra aestimabantur, invenientur ei sine remuneratione; et 982 VI | fornacem ignis et eam iterum inveniet? Vel quis est qui proiiciet 983 XI | Christi adduceremur, et ut inveniremus bona quae in coelo parantur 984 V | veniat, apud nos nunquam inveniri; sed, ecce iampridem in 985 IV | quantumvis alte effodiat, invenit arteriam aquae. Nullum enim 986 IX | per singulas generationes inventi sunt [iusti] inter nos, 987 VII | seipsos iudicium mortis per inventiones diversas idololatriarum 988 II | quare id celebramus? Cum investigaverimus et invenerimus id esse propter 989 I | velint, ne, dum timeo verba invida quae nullam apud Deum faciunt 990 V | tanquam malus, nobis bona invidit, quapropter eum hucusque 991 VII | efferentur ab eo ad illum invisibilem, sicut ab imagine ad suum 992 VII | eum accipiant certam fidem invisibilitatis sui Creatoris atque Benefactoris.~ 993 IV | ne videat, et illum qui invitatus ad coenam proprios pedes 994 V | discimus a Lamech qui cum involuntarie virum occidisset, captus 995 VI | Iesum Christum fuit», dioit Ioannes. Cur 'veritas et gratia' 996 III | annis commemorationem facit Ioannis Baptistae quia natus fuit 997 V | collocuti fuerint sermone vano iocorum inanium, quod discere praecipiuntur 998 | ipsam 999 III | Nos igitur propter hanc ipsammet rationem quam praevie dixi, 1000 | ipsorum 1001 IV | adorant supreme Deum, nostri ipsorumque Factorem, se gerendo iuxta