| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Thomas Edessenus De nativitate Domini Nostri Christi IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
Caput
1002 IV | reconciliatio regnant in terra. Iratus enim erat Creator in creaturas, 1003 V | sese abiicit in ordinem irrationalium, quibus omnia quae possident, 1004 IX | usque nostrae creationis, irritatores fuimus atque praeceptorum 1005 III | gr. Adami, et Hevae, et Isaac, aliorumque huiusmodi. Et 1006 XI | secundum carnem, qui sunt filii Israel ». Si igitur beatus Paulus, 1007 IV | magis exultatione dignum est Israelitas cum omnibus gentibus ad 1008 IV | autem quod quamvis populus israeliticus Dei cognatione fruebatur, 1009 | ista 1010 | isti 1011 | istis 1012 IV | Similis quoque est puero cui iucundior est ficus parum ei utilis 1013 VII | Iesum Christum »; iusti iucunditates bonorum et scelesti poenam 1014 I | utile consilium, tuumque iucundum mandatum, O electe Dei, 1015 VII | per eum Deus omnes homines iudicaturus est, sicut Apostolus dicit: « 1016 VII | discat sensum bibliorum, iustas dicet illas rationes quas 1017 V | despexerunt praecepta divina, iuste felicitate coelesti privantur. 1018 V | sed [respondemus] et non iustificati fuissemus; quemadmodum enim 1019 VIII| accipere vitam novam, nec iustos ad altitudines sublimes 1020 V | cupidines tuas, cum quod iustum est tibi curae non fuerit. 1021 V | progressione; sicut et neque puerum iuvat Aleph Beth tantum usque 1022 V | Christus. Nos vero immensum iuvit, quia nos ab errore ad Deum 1023 V | iudicat nos peccantes? Quis judicatur eo quod proclivis est? Absit, 1024 XI | nativitatis Christi, solis justitiae, qui incepit superare errorem 1025 V | species habere peccatum nec justitiam in suis operibus. Invenimus 1026 Inc | magistro religionis Dei, et Mar Kaiura laboris consorte.~Prima [ 1027 IV | et hoc modo omnis eius labor erit sine lucro; et eius 1028 XI | solliciti fuerunt, etiamque laborabant die noctuque, in aestate 1029 V | dum vult se liberare a labore, sese abiicit in ordinem 1030 IV | reputabant suum pro nobis laborem quamdiu non eramus in cultu 1031 Inc | religionis Dei, et Mar Kaiura laboris consorte.~Prima [disputatio], 1032 IV | colobatur; gaudebant genii mali; laetabantur daemones; impudici erant 1033 III | eo quod etiam illi valde laetantur in nostra ad virtutem commutatione.~ 1034 III | te Deus, Deus tuus, oleo laetitiae prae consortibus tuis ». 1035 V | sicuti quidem discimus a Lamech qui cum involuntarie virum 1036 VII | ligna templi, et arca, et lamina aurea. Hominem vero Domini 1037 VII | sicut ignis, et nubes, lapidesque, et ligna templi, et arca, 1038 V | vero est quod quid in medio lapidum absconditum, non est vivum 1039 V | discernentes atque rationales, et large dedit nobis potestatem in 1040 VII | nobis tempore opportuno largiri proposuerat, per hominem 1041 IV | ei animaeque firmitatem largitur; ita ut sine angustiis possit 1042 III | nec semen, sed costa e latere, et ipsa insuper maris, 1043 VI | gloria. Sicut enim propter latitudinem suam et extensionem inexplorabilis 1044 V | accipies; propter illud vero laudaberis et dignus bonorum delectatione 1045 V | quantumvis calcet; nec turturem laudamus quod non coeat nisi cum 1046 V | ita ut de hoc incessanter laudant iustitiam divinam. Relate 1047 V | dignum esse dicimus nec laude nec convicio, nec bona remuneratione 1048 V | comedere et bibere, do sua lectione non sollicitus; alius recubuerit 1049 XI | simus amborum aequaliter: lectionis bibliorum eorumque interpretationis, 1050 I | O electe Dei, Mar Moyses Lector, diversas cogitationes in 1051 III | Christus: quippe quod oleo legali uncti fuerint omnes principes, 1052 V | libros interpretationis, ut legat, et intelligat sensum atque 1053 IV | diabolo, et solutionis [a lege] mortis, et abrogationis [ 1054 V | interpretationis ei tradit legenda ut attingat sensum librorum 1055 V | ut discat etiam per eos legero; cumque id perfecerit, ( 1056 V | magis humiliatus est quam leprosus? Si tamen eum interroges, 1057 VIII| Praeterea postquam desierat lex a suo cursu, et institutio 1058 VII | recipiet eius bona, et liberabit omnes suos fratres ab oppressione 1059 III | patres; quia omnes aequaliter liberantur ab omnibus huius mundi afflictionibus. 1060 V | errat, quia, dum vult se liberare a labore, sese abiicit in 1061 VII | Satanae atque daemonum, et liberaret nos a maledicto legis Moysis, 1062 IV | extirpationis peccati et liberationis a daemonibus et a diabolo, 1063 VII | nos a morte et a peccato liberavit, manifestavit suam iustitiam; 1064 VII | servituti traditi sunt, et liberet eos, ecce hoc fecit homo 1065 VII | eo auferuntur, etiamque liberi eius servituti traduntur; 1066 V | exposuimus, tradit filio suo libros interpretationis, ut legat, 1067 V | scientiam discernendi omnia quae licent, sine experientia in aliis, 1068 IV | rege vero, apprehendetur et ligabitur, siquidem ei in acceptum 1069 III | Nos quidem, eo quod vim limitatam possidemus, non aeque utimur 1070 VII | compositionem et omnem finem atque limitationem localem. Nonnulli quidem 1071 V | cuius existentiae tempus limitatur? Oportet enim quod nec tempus 1072 III | quoniam in virtute non est limitatus, et nutus eius solus sufficit 1073 VII | aliqui cogitabant intra limites Ierusalem coarctari oeconomiam [ 1074 VI | et citius, quidem,] quam liquescit cera in igne, vel evanescit 1075 VII | finem atque limitationem localem. Nonnulli quidem putabant 1076 IV | otiosos qui solent nonnullis locis quemdam ex seipsis in dignitate 1077 V | praedicatur eo modo quo supra locutus sum. Si itaque quis dicat 1078 I | aliis quidem relinquens loqui prout velint, ne, dum timeo 1079 V | delectatur in splendida luce solis sensibilis. Videamus 1080 I | sese extendunt radii solis, lucerna parva non est apta ad lucem 1081 V | quia cum potuisses bona lucrari, aequitatem et cultum Dei 1082 V | quod cum discipulus nihil lucri accipiat, magister videbitur 1083 VI | revelata fuissent, nullum horum lucrifecissemus, cum non potuissemus ea 1084 IV | omnis eius labor erit sine lucro; et eius opera quae pulchra 1085 IV | dignitate regis constituere ut ludant coram eo; et deceptus, perrexerit 1086 V | destiterit a studio et exierit ludere in sterquiliniis; et alius 1087 V | adstantibus suis uxoribus lugebat utpote qui illam multiplicem 1088 IV | ille adorabat solem, et hic lunam, et alius sidera, et alius 1089 III | non aeque utimur speciebus luti et aeris; Deo autem nulla 1090 III | haec externa. Ipsi enim Magi, dum gratia divina quocumque 1091 Inc | auctoribus Mar Thoma Edesseno, magistro religionis Dei, et Mar Kaiura 1092 I | Christi, quam dixi post Magistrum nostrum sanctum, Mar Aba 1093 III | semine virili? Notum est, rem magnam esse atque praestantem, 1094 VIII| sola sufficiunt ostendere magnitudinem eius, et discrimen eum inter 1095 I | quibus tota disputatio ad maiorem utilitatem disponitur; et 1096 V | temporaneum vel propter suam malam adversus socium voluntatem, 1097 VII | daemonum, et liberaret nos a maledicto legis Moysis, et promitteret 1098 IV | colobatur; gaudebant genii mali; laetabantur daemones; impudici 1099 V | per impotentiam, vel per malitiam quis impeditur a faciendo 1100 V | postquam cognovisset quam malo iudicio traditus fuerat 1101 IV | regno debitam: nonne postea mandante rege vero, apprehendetur 1102 I | me deiecerunt. Mihi enim mandastis ut scriptis etiam traderem 1103 IV | in aeternam poenam quae manebat omnes gentes ante adventum 1104 III | myrrham, et thus. Thus: ad manifestandum quod hic qui natus est templum 1105 I | cum illa magistri nostri manifestant suarum cogitationum splendores. 1106 II | postquam ea enarraverimus manifestaque fecerimus, quaeritur a nobis: 1107 XI | recipiendam. Revera enim manifestatio fidei rectae et confirmatio 1108 IX | quaenam sint illa bona; et manifestatum est, in sapientia magna 1109 V | opinari eum ignorasse se manifestaturum Dominum nostrum Christum, 1110 V | quia si praevie fuerat manifestatus [Christus] non potuissent 1111 IV | revertuntur ab adoratione operis manuum suarum, adorant supreme 1112 IX | iusti] inter nos, tanquam margaritae in arena. Sed [si] assumpsisset 1113 XI | aestate et in hieme, in mari et in terra, omnibus viis 1114 III | apud Saram. Apud Beatam Mariam unum defuit ordini naturae: 1115 III | sanctorum atque illorum qui martyres fuerunt pro Christo, singuloram 1116 IV | grata coniunctim advenient, maxime post egressum nostrum ex 1117 IV | essentialiter altissimus maximeque supremus, facior omnium 1118 IV | saeculi; quod quidem bonum est maximum, quando cultum Dei comitatur. 1119 VI | Opus fuit sumere aliquem mediatorem per quem acciperemus a Deo 1120 XI | coelestium. Quantumvis enim meditemur in eorum doctrinam et confiteamur 1121 | mei 1122 IV | peccatores indignantibus, meliorumque spem expectantibus, revelata 1123 V | sunt: sicut apibus opus melis, et turturibus pudicitia. 1124 IV | angelis) dicta sunt. Quid vem melius fuit omnibus populis atque 1125 IV | postulassent nostri tamquam membrorum foetidorum abscissionem 1126 I | quotcumque sententiarum memoriae tradere cupiunt quod prius 1127 IV | omnibus hominibus poenas iuxta mensuram eorum facinorum; nunc vero 1128 III | civitato David? » Facit mentionem civitatis David, ut ostendat 1129 VII | gaudebunt, et flamma amoris mentis suae quae ardenter cupit 1130 VIII| Dominum nostrum reputari merum hominem. Haec quidem, cum 1131 VIII| occurrunt dicentes: homo igitur merus fuit, et ipse solus potuit 1132 V | sensibus non praeditas, metaphorice illa ita nominamus, loco 1133 | meus 1134 I | sunt per viam quotcumque milliarium quam probe non noscunt, 1135 III | senectute et sterilitate decies millies semen effundat, miraculum 1136 IV | Creator in creaturas, et minabatur omnibus hominibus poenas 1137 V | quod discere praecipiuntur minime curantes; reliqui vero didicerint 1138 IV | quocumque modo in suo pro nobis ministerio, cum in eis Deus spem nostrae 1139 IV | Domini, suique benefactoris ministri atque famuli; [nunc vero] 1140 | minus 1141 V | eduxit eos per varia gesta mirabilia eisque dedit varias leges 1142 III | exhibens staturam. Sed ea etiam mirabilior est res, [generatio nempe] 1143 III | stupenda, et aliud altero mirabilius, [nec tamen ea festo celebrantur], 1144 V | ascendere ad coelum et iustis misceri, hanc rem imputant suis 1145 VII | dicat, praestantissimae esse misericordiae, ipsum mori ut nos redimamur, 1146 V | perfectam, tanquam pater misericors et magister qui [ad intellectum 1147 V | vim scientiae nostrae, sed moderantes nostram apud eos doctrinam 1148 III | est mulier, non crescens moderate et sensim continuo temporis 1149 V | habuimus, et mutationibus haud modicis mutati sumus. In hoc itaque 1150 V | enunciare. Iterum post haud modicum temporis, elegit Abraham 1151 IX | sumus ac Adamus primus, molestiae quascumque ipse primus acceperit, 1152 V | omni tempore et quocumque momento quod in mentem venire potest 1153 IX | autem qui fuit incoeptor et monstrator huius mundi * **** ***** 1154 I | similibusque cogitationibus morabar, adiudicavi conveniens mihi 1155 IV | cultus Dei, et captos fuisse morbo cultus idolorum, et prorsus 1156 VII | sicut per Adam omnes homines moriuntur, ita etiam per Christum 1157 VII | quidem per hominem [fuit] mors, ita etiam per hominem est 1158 VII | naturam nostram patientem et mortalem facere; et tum denique post 1159 V | imponere. Si igitur nos mortales ac infirmi sic res nostras 1160 IV | eius immortalis, quanto mortalia immortalibus contraria sunt, 1161 IX | Quemadmodum quidem per Adam omnes mortui sumus, ita per Christum 1162 VII | enim Deus crucifixus atque mortuus fuisset, ut dicunt haeretici, 1163 VIII| Et quia adimplevit legem Mosaicam, necesse fuit huius cursum 1164 I | mandatum, O electe Dei, Mar Moyses Lector, diversas cogitationes 1165 V | concipiat; nec beatam dicimus mulam quae prorsus nec copulatur 1166 III | maris, ex qua facta est mulier, non crescens moderate et 1167 IX | tradita sunt, viris simul et mulieribus, quia ut dixi, naturaliter 1168 V | variae sint naturae, et multiformes creaturae, unus tamen est 1169 V | lugebat utpote qui illam multiplicem poenam Cain a Deo accepturus 1170 VII | idololatriarum et peccatorum multiplicium, despiciendo amorem erga 1171 VIII| Solvemus exinde dubitationem multorum qui a nobis audientes quod 1172 V | creasset duos coelos ad duos mundos regendos necessarios. Quod 1173 VII | potest operari; universus mundus ab eo sustentatur, et est 1174 III | adorandum, non obtulerunt ei munera quae hanc [novitatem rei] 1175 I | perfectam Christo placentibus, murmurandi in me causam praeberem, 1176 V | esset si non proclives et mutabiles essemus, et ab initio omnes 1177 V | nominamus, loco dicendi ea mutabilis esse naturae. De rationalibus 1178 V | mutationibus haud modicis mutati sumus. In hoc itaque non 1179 V | potest qum experietur ullam mutationem qualicumque modo. Etenim [ 1180 V | experientiam in multis habuimus, et mutationibus haud modicis mutati sumus. 1181 V | sanguinem, qui animalibus mutis locum tenet animae; quemadmodum 1182 III | obedire cum omni vi sua. Myrrha: ad significandum quod per 1183 III | significabant, sed aurum, et myrrham, et thus. Thus: ad manifestandum 1184 VIII| qui a nobis audientes quod narravimus proprietates humanitatis 1185 III | miraculum magnum est si nascatur filius ubi una tantum harum 1186 II | necesse fuit quod ex muliere nasceretur, cur ex virgine sine virili 1187 X | est et exinde, hoc tempore nasciturus est iuxta ordinem naturae 1188 V | esse factores, quot species naturarum. Nunc vero cum omnes varias 1189 VI | transire absque auxilio navis aut cymbae [sic nec ullus 1190 VII | replevit, Iesum scilicet de Nazareth, hunc « quem unxit Deus 1191 V | ad duos mundos regendos necessarios. Quod autem non sit potens, 1192 I | manifestum est multo magis esse necessarium iis qui orationem quamdam 1193 VII | aptam docere petiebat, et necessitati temporariae volebat opitulari, 1194 | necnon 1195 III | una tantum harum adsit, nedum in praesenti casu: nam ambae 1196 VII | nos quominus patraremus nefaria et mala morti tradens illum 1197 VII | fecit, ne existimaretur nefariorum amator, eo quod dum in peccatis 1198 VII | honorem in parentes, et negligendo etiam observantias legis 1199 V | aliquid non est faciendum, negligit tamen calcatque suam intelligentiam, 1200 | nemo 1201 V | eorum impudicitiam atque nequitiam, eorumque opera mala. Servavit 1202 VII | eius] operationis, cum nesciebant distinctionem personarum 1203 X | utraque mutatione vel in neutra; quia lucrum aequale ex 1204 VII | capite innuas, vel oculo nictes, anima, quae in corpore 1205 V | existentiam illius cuius natura nihilo coarctatur. Dei autem solius 1206 Inc | septimum: ~~~~Quas ob causas nil aliud hoc tempore sumpserit 1207 III | ostendat etiam] quod in eo nititur et exitum habet illud promissum 1208 I | mandato non obtemperare timeo, no praecepti violator consiliique 1209 V | faciendo celebres atque nobiles, et rectam administrationem 1210 | nobiscum 1211 X | elongatione et imminutione noctis et diei, illa existere [ 1212 XI | etiamque laborabant die noctuque, in aestate et in hieme, 1213 V | Illis igitur antiquis non nocuit quod adventus Christi non 1214 VII | res nova; nam multi ita nominati sunt, sicut illud: « Filios 1215 III | non erit finis ».~Eum vero nominavit Dominum, quia est Dominus 1216 I | habere, etiamsi omittant nonnihil ex eis quae in medio capitum 1217 VII | atque limitationem localem. Nonnulli quidem putabant eius habitaculum 1218 IV | homines otiosos qui solent nonnullis locis quemdam ex seipsis 1219 I | milliarium quam probe non noscunt, multum adiuvat accipere 1220 IV | foetidorum abscissionem nostrique dimissionem a communione 1221 IV | aegrotasse in foeditate operum nostrorum, contristati fuerunt ac 1222 VI | per quem ad invisibilis notitiam dirigatur. Si enim, quamvis 1223 VII | fuisse, non videbatur res nova; nam multi ita nominati 1224 X | imminuitur usque ad horas novem, nox vero, imperium tenebrarum, 1225 VIII| et institutio Testamenti novi sumpserat exordium, necesse 1226 VII | nominatus est Christus, novimus Patrem qui unxit eum, et 1227 V | causa dilationis. Deum autem novisse ab initio se suscitaturum 1228 VI | nunquam viderunt Deum» nec novissimi eum vident, nec homines 1229 VII | generationibus, collegit, novissimis temporibus, omnes partes 1230 IX | fuit sine coitu viri. Ipsa novitas quod formatio eius sine 1231 IV | transeunte quae erit in mundo novo et indestructibili. Si vero 1232 VII | homine, post quem nihil novum creavit: simili modo etiam 1233 Inc | simplex (ψιλὸς ἄνθρ). ~~~~~~" nonum: ~~~~Quam 1234 VII | antiquis, per ignem, vel per nubem, vel per aliquam e creationis 1235 VII | revelatus fuit, sicut ignis, et nubes, lapidesque, et ligna templi, 1236 X | tenebant, cum spoliati atque nudati eramus etiam omnibus fructibus 1237 | nulli 1238 VII | dicunt haeretici, hoc nobis nullius utilitatis fuisset; sed 1239 VII | tantum invenitur, multos sine numero vivificat. Haec igitur fuit 1240 I | quod praevie didicerunt numerum et titulum omnium capitum, 1241 III | revelatus est pastoribus eisque nuntiavit, non praedicabat eis Dominum 1242 VII | accipiendo hominem ex nobis, nutu suo solo omnibus nobis vitam 1243 III | virtute non est limitatus, et nutus eius solus sufficit ad omnia. 1244 VII | fuerunt, ita etiam propter obedientiam unius hominis multi iusti 1245 III | praecepta accipere, eique obedire cum omni vi sua. Myrrha: 1246 XI | recte vivunt. Omnibus malis obnixi sunt, et morti se tradiderunt 1247 IV | aut qui crediderunt et non observant eius praecepta, non ex eius ( 1248 VII | parentes, et negligendo etiam observantias legis Moysis: (propter haec 1249 I | amant; item, mandato non obtemperare timeo, no praecepti violator 1250 I | quod mandato vestro non obtemperaverim. Rogans itaque auxilium 1251 V | decet educamus, cum ab ipsis occasionem accipimus eos modo sic modo 1252 V | et Hevam, et in Cain qui occidit fratrem suum; ita ut cum 1253 V | iudicio traditus fuerat occisor [Cain]. Interdum quoque 1254 VII | Quando iudicabit Deus occulta hominum secundum Evangelium 1255 II | hominis e nobis sumptionem, occurrit aliud: si propter haec opus 1256 VIII| quas sumpta fuerit, nobis occurrunt dicentes: homo igitur merus 1257 IV | impedit insuper, singulorum [oculorum et linguae] propriam operationem 1258 IV | stat infra solem et claudit oculos ne videat, et illum qui 1259 IX | nostrum in socios nostrum odium. Breviter, per omnes generationes 1260 IX | caput atque incoeptor in oeconomia [vitae] mortalis, de terra 1261 VII | tanquam in templo rationali offerentes adorationem Deo ab eis debitam, 1262 VII | Spiritum Sanctum qui loco olei eum replevit, Iesum scilicet 1263 V | quidquid [vivens] aeque ac olera, postquam effuderint eius 1264 I | orationem habere, etiamsi omittant nonnihil ex eis quae in 1265 IV | recta et a cultu Dei veri, omneque etiam vitae suae viaticum, 1266 IX | nostro transmissam esse, omnesque nos simul illius participes 1267 II | deinde ostenderimus opus omnimodo esse aliquo per quem ad 1268 IX | Deus omnium Dominus atque omnipotens: — dicemus exinde quam ob 1269 XI | potentiora quam illa paganorum omniumque religionum, — scientia enim 1270 VII | quando quis aliquo debito oneratur, si non potest illud solvere, 1271 IV | cognoscitur. Si enim quis onustus fuerit debito quod regno 1272 IX | alicuius mediatione cuius ope haec bona ad nos pervenirent, 1273 IV | desistebat ea dispensare quae opem ferrent redemptioni nostrae 1274 V | incitet omnem hominem ut operam det ad amanda et curanda 1275 IV | immortalibus contraria sunt, tanto operatio corporis opponitur animae; 1276 VII | coarctari oeconomiam [eius] operationis, cum nesciebant distinctionem 1277 VI | existentiam, quamdiu non operatur per aliquod e membris corporis, 1278 IV | regno debet ex quocumque opere; et dum pergit ut id sponte 1279 III | Christus est: quia huic operi separatus fuit atque electus. 1280 IV | revertuntur ab adoratione operis manuum suarum, adorant supreme 1281 VII | esse in paradiso; alii vero opinabantur coelorum tantum finibus 1282 IX | omnes capti fuissemus et opinati fuissemus Deum genus nostrum 1283 I | ne ullo modo de me falso opinemini, quod nempe accesserim dicere 1284 VII | necessitati temporariae volebat opitulari, per partem quamdam creationis 1285 X | magis se extendere. Sed oportebat eos considerare quod, si 1286 IV | tanto operatio corporis opponitur animae; ipsa vero, eo quod 1287 VII | constitutionem mundi nobis tempore opportuno largiri proposuerat, per 1288 IV | hominibus ». Inique quidem oppressa fuit hucusque laus Deo ab 1289 VII | liberabit omnes suos fratres ab oppressione debiti atque servitutis: 1290 V | cui sunt oculi magni, et optime videre. Sed [inquies] caecus 1291 V | omnium sapientissimum atque optimum in sua administratione, 1292 XI | Christi fierent; dicit enim: « Orabam ut ego ipse anathema essem 1293 XI | Thoma Doctore Edesseno. Oratio eius sit super peccatorem 1294 XI | utilitate communi petiit in oratione, quomodo non nos pudet et 1295 V | infirmi sic res nostras ordinate administrare scimus, agentes 1296 III | Christo, singuloram in suo ordine.~Nos igitur propter hanc 1297 V | rationales qui omnes in duos ordines dividuntur, visibilium et 1298 III | Beatam Mariam unum defuit ordini naturae: receptio scilicet 1299 I | illa dicere quae postulat ordo singularum rerum in ipsa 1300 III | hoc simul praedicatur ab ore omnium rationalium, hominum 1301 XI | fulgore, quia eis desunt organa ad eorum actionem recipiendam. 1302 VII | servituti traduntur; si vero oriatur quis de eius progenie, qui 1303 VII | propter haec omnia) opus fuit oriri hominem eiusdem participem 1304 IV | quod cum non eis esset ornamentum, impedit insuper, singulorum [ 1305 IV | amuletum suspenderetur ad eorum ornatum; quod cum non eis esset 1306 VI | acciperemus a Deo illa bona magna.~Ostendamus exinde quod impossibile 1307 VII | operum suorum, et ut per eum ostendant iusti suum erga Deum amorem; 1308 III | templo insolubili. Aurum: ad ostendendum quod iam hominibus conveniat 1309 VII | adorabunt Trinitatem sanctam, ostendentes suum erga Deum amorem, atque 1310 VIII| dicuntur, sola sufficiunt ostendere magnitudinem eius, et discrimen 1311 V | eius clamare de terra ut ostenderet quantam curam habet de eis 1312 VII | utilitatem nobis concederet, ostendit mortem quae in Adami natum 1313 IV | confessione [fidei] et in operibus ostenditur, quanquam aliquo modo afflictio 1314 VIII| dicemus alias causas quae ostendunt Deum inesse illi homini 1315 II | sit? Postquam huius causa ostensa fuerit, hoc [demonstrandum] 1316 IV | solvat, viderit homines otiosos qui solent nonnullis locis 1317 IV | homo habet erga seipsum pacem infinitam. Eo enim quod 1318 IV | Iam hae omnes divitiae pacis regnant, quod homines ad 1319 XI | atque potentiora quam illa paganorum omniumque religionum, — 1320 VII | suo; quemadmodum ab hoc pane qui corpus Christi appellatus 1321 VII | eius habitaculum esse in paradiso; alii vero opinabantur coelorum 1322 XI | inveniremus bona quae in coelo parantur iis qui recte credunt atque 1323 XI | mei, possidete regnum quod paratum fuerat vobis a constitutione 1324 XI | vident; sed nosmetipsos paremus ad opera bona, ut digni 1325 VII | contemptui habendo honorem in parentes, et negligendo etiam observantias 1326 VII | Filii et Spiritus Sancti, paribus in natura, sine initio et 1327 IX | virorum atque mulierum, et pars utrorumque in eo fuit, siquidem 1328 IV | etiam repudiati fuerant a participatione cum eius sanctis beatisque 1329 IV | doni immortalitatis, et participationis incorruptibilitatis, et 1330 VII | fuit oriri hominem eiusdem participem naturae, eorum fratrem, 1331 VII | omnibus hominibus suae naturae participibus. Facile vero fuisset Deo, 1332 IV | cui iucundior est ficus parum ei utilis quam gemmae, quia 1333 I | extendunt radii solis, lucerna parva non est apta ad lucem dandam, 1334 VI | visionem ad modum rerum parvarum; quia ille est infinitus 1335 VI | autem videmus omnes res parvas, ut, verbi gratia, lapides 1336 VI | similia, propter eorum parvitatem. Atqui impossibile est nos 1337 VII | Deus autem verus de nulla passionum creaturarum participat. 1338 III | Angelus, cum revelatus est pastoribus eisque nuntiavit, non praedicabat 1339 IX | immensa atque benignitas paterna erga nostrum genus ab initio 1340 V | qui semper misericordiam paternam manifestavit erga genus 1341 V | gratias agamus pro eius amore paterno erga genus nostrum. Quid 1342 VII | Deo prius naturam nostram patientem et mortalem facere; et tum 1343 IV | diaboli omnia mala facile patrabant. Nunc vero per hunc qui 1344 V | ipsi quominus accederent ad patranda scelera; sicuti quidem discimus 1345 VII | et terruit nos quominus patraremus nefaria et mala morti tradens 1346 VII | difficile ea etiam apud nos patrari, eo quod sumus eiusdem naturae 1347 III | enim alia praestantia quae patrata fuerunt apud homines tempore 1348 V | erat faciendum illud tamen patraverit, quod vero erat faciendum 1349 II | nostra in dispensatione sua patravit, [cum haec omnia demonstrata 1350 V | temporis, elegit Abraham patriarchara; et dedit ei legem circumcisionis, 1351 III | celebrando memoriam omnium patrum sanctorum atque illorum 1352 IX | nobis accidisset * * * * * paucis exceptis qui per singulas 1353 V | usque. Item quum corruptio paulatim profecisset in natura coram 1354 VI | Quis est enim qui dimittat paulum cerae in fornacem ignis 1355 V | dicet] quia proclives sumus, peccant multi; et propter hanc causam 1356 V | cur igitur iudicat nos peccantes? Quis judicatur eo quod 1357 IV | spes bona extirpationis peccati et liberationis a daemonibus 1358 VII | nefariorum amator, eo quod dum in peccatis eramus redemisset nos sine 1359 XI | Edesseno. Oratio eius sit super peccatorem qui scripsit. Amen. ~ ~ 1360 VII | diversas idololatriarum et peccatorum multiplicium, despiciendo 1361 V | et propter hanc causam peccavimus; cur igitur iudicat nos 1362 V | creasset proclives non quidem peccavissemus! sed [respondemus] et non 1363 VII | debitor non fuit quia non peccavit, —ut per eius innocentiam 1364 IV | perrexerit et iecerit coram illis pecuniam regno debitam: nonne postea 1365 IV | invitatus ad coenam proprios pedes impedit ne ambulet.~ 1366 XI | damnum sui ipsius et fere perditionem pro utilitate communi petiit 1367 II | quem ad eorum acceptionem perduceremur, quaeritur: quare revelatio 1368 V | creationem) ad existentiam perduxisset, non creasset duos coelos 1369 V | per eos legero; cumque id perfecerit, (docet eum) scribere exemplar ( 1370 XI | confirmatio disciplinae perfectae vita est honesta, sine * * * ******* 1371 III | oculi subito exsurgens, perfectamque exhibens staturam. Sed ea 1372 XI | cum eorum vitam eorumque perfectas voluntates non imitemur. 1373 VII | omnes causae: congregatio et perfectio omnium priorum, et redemptio 1374 V | Christum, qui doceret scientiae perfectionem, et daret spem et expectationem 1375 VII | pueritia. Nunc vero cum perfectnm ex nobis hominem acceperit, 1376 VIII| mortis Ipse solus potuit perficere. Denique, sed nec possibile 1377 V | non habuit postestatem eum perficiendi? Vel si utramque habuit, 1378 V | revelata non fuerint.~Nunc vero pergamus tractare illud quaesitum; 1379 IV | quocumque opere; et dum pergit ut id sponte sua solvat, 1380 IV | multum) ei praesto sit, peribit, et regnum Dei non attinget, 1381 V | Aleph, Beth, ut ita dicam, perinde ac sui [studiosiores] condiscipuli. 1382 X | nisi iterum minueretur, periret hominum ratio vitae; similiter 1383 VII | sunt omnia priora; et ipse permanebit in aeternum indissolubiliter. 1384 V | et immutabiles aeterne permansuros esse. Quanto distat hoc 1385 IV | ludant coram eo; et deceptus, perrexerit et iecerit coram illis pecuniam 1386 V | quando veniet iudicare atque perscrutari opera hominum non quaeret 1387 IV | membris sanis creationis, perseverantibus in sanitate amoris sui Domini, 1388 VII | nesciebant distinctionem personarum divinitatis. Nos vero per 1389 I | et hoc ab intima procedit persuasione — quod omnia mea ita relate 1390 VIII| quia quidem ad ipsum solum pertinebat legem abolere, utpote qui 1391 V | et ad impudentiam Satanae pertinet id quod quis dicat: pulchrum 1392 V | interdum illos [pueros] valde perturbamus, ut per ea omnia eos ad 1393 V | Postquam natum nostra sic pervenerat ad staturam perfectam, ut 1394 XI | mores non habeamus, non perveniemus ad locum quo ipsi vadunt; 1395 IX | cuius ope haec bona ad nos pervenirent, quodque [ille mediator] 1396 IV | perfectam Sanctae Trinitatis pervenisse? In moribus insuper impudicis 1397 V | interroges, invenies eum petentem in doloribus suis manere, 1398 VI | incircumscriptus. Et si peteremus eum videre sicuti est, interitum 1399 VII | doctrinam pueris aptam docere petiebat, et necessitati temporariae 1400 XI | perditionem pro utilitate communi petiit in oratione, quomodo non 1401 V | ad gradum (Dei) surgere petit; et hoc meretur poenam quantam 1402 I | explendam. Hoc prae omnibus peto a vobis, et ab illis qui 1403 IV | diabolus; surgunt homines; placent suo Creatori per scientiam 1404 I | vitam perfectam Christo placentibus, murmurandi in me causam 1405 V | antiquos. Ascendamus autem, si placet, ad initium creationis, 1406 VI | prophetis quod viderunt Dominum, planum tamen est quod non videbant 1407 IX | fuimus huius [vitae] quae plena est omnibus doloribus. Quemadmodum 1408 IV | minabatur omnibus hominibus poenas iuxta mensuram eorum facinorum; 1409 V | qui in Gehennam eunt in poenasque cadunt diversas, propter 1410 IV | attigerit locum ad quem ire pollicitus erat: talis est ille qui 1411 IV | vem melius fuit omnibus populis atque praestantius quam 1412 IV | cum hominibus, et omnium populorum cum se invicem et cum populo 1413 IV | Apertum est autem quod quamvis populus israeliticus Dei cognatione 1414 VII | sumptio? hominis ex nobis. Porro quia resurrectio ex mortuis 1415 IV | viaticum, quantumcumque, portet, hoc tamen deficiet et consumetur, 1416 VII | videre, [erit] veluti in portu quieto, cum eum utpote illum 1417 | posse 1418 V | omnes scientias distincte possedissemus. Hic scit quod ad gradum ( 1419 VI | alicuius mediatione, eorum possessio nobis non advenisset. Si 1420 IV | insuper impudicis et in possessione terrestrium omnes aeque 1421 III | difficilia et facilia aeque possibilia sint apud Deum. Nos quidem, 1422 III | quidem, eo quod vim limitatam possidemus, non aeque utimur speciebus 1423 XI | Venite benedicti Patris mei, possidete regnum quod paratum fuerat 1424 V | aliam extensionem fingere possimus ante existentiam illius 1425 V | doctrinam ut eam recipere possint, quanto magis decebat Dominum 1426 IV | largitur; ita ut sine angustiis possit facere voluntatem Dei, eique 1427 V | dederat Noachidis. Postquam posteri eius multa mala experti 1428 V | promissiones claras de eius posteris, aliquid quidem praestantius 1429 V | autem omnes rationales hoc posterius quemadmodum et prius recusare. 1430 V | habuit, quia non habuit postestatem eum perficiendi? Vel si 1431 VII | partes condidit; et tunc postremo cum nihil deerat, illam 1432 V | constitui, numquid igitur postularemus fieri sicut lapides et ligna, 1433 IV | nostram sanationem; sed contra postulassent nostri tamquam membrorum 1434 V | fuit bonus et sciens et poteas, nihil quidem aliud eum 1435 XI | nostra maiora sunt atque potentiora quam illa paganorum omniumque 1436 I | titulum omnium capitum, poterunt facile orationem habere, 1437 V | iustitia. Nunc vero quia potes respicere aequaliter ad 1438 V | in doloribus suis manere, potiusquam transformari in camelum, 1439 V | existentiam sibi ipsi dare potuerat; et quomodo potest ens creatus 1440 V | quod illi qui peccaverunt, potuerunt non peccare, ad instar illorum 1441 V | manifestatus [Christus] non potuissent antiqui illum accipere; 1442 V | inclinetur, sed eo quod, cum potuisset se cohibere a faciendo quod 1443 V | ideo creata sunt, tum ut praebeant nobis scientiam et multos 1444 VIII| et praebebat illi auxilium iuxta praestantiam 1445 I | murmurandi in me causam praeberem, eo quod mandato vestro 1446 VIII| suis iustis se videndum praebet: quae non sinunt Dominum 1447 I | non obtemperare timeo, no praecepti violator consiliique transgressor 1448 V | iocorum inanium, quod discere praecipiuntur minime curantes; reliqui 1449 VII | accipient! O frater noster praeclare, assumptionem hominis ex 1450 VII | ne debilitaret aut omnino praecluderet spem commutationis nostrae 1451 III | pastoribus eisque nuntiavit, non praedicabat eis Dominum nostrum ex virgine 1452 IX | semine fuerit, sufficiens est praedicare quod ille sit incoeptor 1453 III | potestatem divinam magis praedicat. Primo [nativitatem] Isaaci 1454 V | viventes sensibusque non praeditae. Sed Deo non datur simile, 1455 V | vel creaturas sensibus non praeditas, metaphorice illa ita nominamus, 1456 V | rationales atque intelligentia praediti, cum sint indigni bonis 1457 V | non est vivum nec sensibus praeditum, neque tale [esse] desiderat 1458 V | non perfecit, de eo tamen praedixit, et typi eius representati 1459 V | temperare, non agendo secundum praescientiam suam nec secundum suam potestatem, 1460 III | tantum harum adsit, nedum in praesenti casu: nam ambae inveniebantur 1461 III | est, rem magnam esse atque praestantem, quod virgo gignat siue 1462 III | regione. Videmus enim alia praestantia quae patrata fuerunt apud 1463 VII | participat. Si vero quis dicat, praestantissimae esse misericordiae, ipsum 1464 | Praeterea 1465 I | Rogans itaque auxilium precum vestrarum Christo acceptabilium, 1466 V | in scientia completa, et premisit nobis bona futura, quemadmodum 1467 IV | quam gemmae, quia earum pretiositatem non cognoscit. Hominibus 1468 VIII| aboleri utpote quid iam pridem expletum. Propterea opus 1469 Inc | Kaiura laboris consorte.~Prima [disputatio], auctore Mar 1470 V | constituit gratia, ad instar primae classis puerorum, pro quibus 1471 V | descendit. Illas itaque primas generationes quae fuerunt 1472 VII | fratrem, ex progenie Adami primi hominis; qui omnino iustus 1473 III | legali uncti fuerint omnes principes, ipse vero a Spiritu Sancto. « 1474 V | voluntatem sui magistri; quando [priores] recitare rogabuntur, punientur, 1475 VII | congregatio et perfectio omnium priorum, et redemptio omnium creaturarum 1476 V | iuste felicitate coelesti privantur. Verumtamen valde altius 1477 V | sensibus non praeditarum. Quod privati sint ascendere ad coelum 1478 I | quotcumque milliarium quam probe non noscunt, multum adiuvat 1479 I | sermonibus — et hoc ab intima procedit persuasione — quod omnia 1480 IX | vitam immortalem et non proclivem et incorruptibilem quam 1481 V | delectatione habeberis. Si vero proclivia nominamus animalia muta, 1482 V | peccatum non sunt idem. Proclivitatem illud vocamus, quando quis 1483 VII | redemptionem perfectam quae prodesset universae creationi, proferre 1484 III | quidem hic fuit; sed quid prodest semen in sterilitate et 1485 III | quod terra non seminata producat, quam quod dent fructum 1486 V | disciplinis absolverat, tunc produxit adventum Christum, qui doceret 1487 V | quum corruptio paulatim profecisset in natura coram ipso, [Deus] 1488 VII | prodesset universae creationi, proferre voluit, et doctrinam omnino 1489 V | poenam incessantem. Quid proficit quod fuerint rationales 1490 V | gradu [dispensationis] sine progressione; sicut et neque puerum iuvat 1491 V | facere prae cepto divino prohibetur. Neminem iudicabit Deus 1492 VI | inveniet? Vel quis est qui proiiciet pugillum pulveris in mare 1493 VII | fuerat morti, ipse eiusque proles tota post eum, sumpsit Deus 1494 X | Quemadmodum enim cum nox prolongatur, nisi iterum minueretur, 1495 V | nihilum non converterit, prout promeriti sunt, nec fecerit eos ad 1496 VII | fuerat, et facta fuerat promissio ascensionis ad coelos [nec 1497 V | sunt, antea prophetavit in promissis suis ad patres, et per prophetas 1498 III | nititur et exitum habet illud promissum ad David: « De fructu ventris 1499 VII | maledicto legis Moysis, et promitteret nobis vitam immortalem in 1500 V | quomodo ab initio gradatim promovit nostram naturam ad scientiam 1501 V | significationem illius quod praevie [pronuntiare et scribere] didicerat Non