Art.

 1 2|      secundum quod homo, habet a Deo quod sit dominus omnium.
 2 2|         Apoc. V, 10: fecisti nos Deo nostro regnum. Cuius ratio
 3 2|     erunt eiusdem voluntatis cum Deo, et Deus volet quidquid
 4 2|      homo inveniet omnia in solo Deo excellentius et perfectius
 5 2|      quaeris, summam invenies in Deo; si divitias, ibi omnem
 6 2|       quando paratus est obedire Deo, et servare omnia mandata
 7 2|         illata, sed reservat eam Deo. Nam si vindicares te, non
 8 3|      propter hoc donum petimus a Deo ut fiat voluntas sua sicut
 9 3| scientiae. Unde hoc modo dicitur Deo, fiat voluntas tua, sicut
10 3|         esset stultus. Sic nos a Deo nihil petere debemus nisi
11 3|         enim anima subiecta fuit Deo, caro ita subiecta fuit
12 3|       Deum et carnem, rebellavit Deo per peccatum, tunc corpus
13 4|  necessaria, ministrentur sibi a Deo. Et ideo spiritus sanctus,
14 4|          dat, docet nos petere a Deo: panem nostrum quotidianum
15 4|   temporalia providentur nobis a Deo. Et hoc est quod dicit:
16 4|   superbit, et non recognoscit a Deo ea quae habet, hoc est valde
17 4|  spiritualia, sive temporalia, a Deo sunt. I Paral. XXIX, 14:
18 4|      sciamus quod omnia nostra a Deo sunt. Sed de hoc habemus
19 5|     debita nostra. Debemus autem Deo illud quod auferimus de
20 5|          nostrae. Auferimus ergo Deo ius suum, cum praeferimus
21 5|     spiritus sancti ut petamus a Deo veniam peccatorum; et ideo
22 5|         homini servat iram, et a Deo quaerit medelam. Luc. VI,
23 6|     autem modo nullus tentatur a Deo: quia, sicut dicitur Iac.
24 7|      filii Dei, qui sunt similes Deo, quia sicut Deo nihil nocere
25 7|          similes Deo, quia sicut Deo nihil nocere potest, ita
26 7|      sanctificetur nomen tuum. A Deo autem desideranda sunt tria,