11-canum | capac-delap | delec-facul | faeto-invit | invol-obtin | obvol-propr | prors-solem | solen-zizan
bold = Main text
Pars, Caput grey = Comment text
501 I, XVIII | varietatem mira quadam mentis capacitate complexus est. Ingenio vero
502 I, XXI | concessum est tanti mysterii capere secretum. ~Nonne haec verba
503 I, XX | dogmate quod intellectu capi potest capiant, quod non
504 I, XX | quod intellectu capi potest capiant, quod non potest credant. ~
505 I, XXV(36) | laticem, deceptaque non capiatur, Sed potius tali facto recreata
506 I, IV(6) | quem Constantino dederunt Capito, Nasucius, Dignus, et caeteri
507 I, XXII | est totum ipsum Apostoli capitulum diligentius pertractare.
508 I, VII | concinnare machinentur, captant plerumque veteris cujuspiam
509 I, VII | Qui intrant per domos, et captivas ducunt mulierculas oneratas
510 I, IV | quaedam Bellona aut furia, capto primo omnium Imperatore,
511 I, IV | oppleta sanctis ergastula, carceres, metalla: quorum pars maxima,
512 I, XXIII | catholici sensus plantaria in carduos spinasque vertantur. ~Absit
513 I, XIV | Igitur sicut anima connexa carni, nec in carnem tamen versa,
514 II, XXXI(46) | disciplinae observantia, Besulam Carthaginensem Diaconum, ad Synodum dirigere;
515 I, VI(11) | Celebrato a Cypriano III, Carthaginensi Concilio in causa rebaptizationis
516 I, VI(10) | Sub eo duo celebrata fuere Carthaginensia Concilia, primum de haereticis
517 I, VI(10) | Secundus Carthaginensium praesulum, quorum memoria
518 I, XIII(22) | demutationis effectibus caruerit: et hoc est quod Hilarius
519 I, IV(6) | damnatum esse Donatum esse a Casis Nigris. Vide Augustinum
520 I, XXIII | errorum lupanar ubi erat antea castae et incorruptae sacrarium
521 I, XXIV | fideles, omnes sancti omnes casti, continentes, virgines,
522 I, VII(14) | demus magnorum hominum esse castiganda peccata, ne forte incauti
523 I, VII(14) | at aliis placet Patrum castigare errata, inter quos libenter
524 II, XXVIII(41)| fidem Baluzius Lirinensis castigavit opus; retinere autem eas
525 I, IV | atque incorruptae vetustatis castissimos limites prophanae ac novellae
526 I, XVIII(29) | postea, inquit Hieronymus in Catal. Scrip. Eccl. cap. 53, et
527 I, XVIII(29) | tempestate pseudoprophetia, quae Cataphrygas nominatur, accepit exordium,
528 I, XXVIII(40)| dicenda mittantur? An forte et categorias Aristotelis, antequam tuos
529 I, VIII | veritatis affecti, Apostolicae Catholicaeque doctrinae manna revomentes,
530 I, XV | Verbum natus ex Virgine catholicissime credatur, impiissime denegetur. ~
531 II, XXIX | numero 43 convenerant, hoc catholicissimum, fidelissimum, atque optimum
532 I, XXVIII | beatorum patrum sanctum catholicumque consensum, ne quis sibi
533 I, XXV | Haereticorum feri et rabidi, qui caulas Ecclesiae semper infestant
534 I, XXIII(30) | religionis MAXIMA ET SOLA CAUTELA EST, excluditur.» Quare
535 I, V(8) | adolescentes, parum docti et parum cauti: ab Arianis autem missi
536 I, XXV | colorata sit. Sed tanto magis cavendi et pertimescendi sunt, quanto
537 I, I(1) | nomen S. Honorati habet, qui celeberrimi quondam totius Galliae monasterii
538 I, XI | amore, summo populi favore celebraretur, quotidie palam divina tractabat
539 I, II | majores ac patres nostros celebrasse manifestum est: consensionem
540 II, XXXI(46) | fere mensibus ante concilii celebrationem Augustinus coelum petiisset,
541 I, VII(14) | monitum, summopore commendat celebris ex Protestantium parte editor
542 I, XXIV | urbium, tanta populorum celebritas et multitudo, tot insulae,
543 I, XXVIII(40)| Hieronymus de pseudodiacono Celedensi Anniano aiebat: «Copiosissime
544 I, IV | rerum pondera orationis celeritate. Tempore Donati 6, a quo
545 I, VI(10) | res est, ut baptizandos censeamus eos, qui ab haereticis ad
546 I, VI | majorum, rebaptizandum esse censebat. Quae praesumptio tantum
547 II, XXXIII | omnes optare, hoc omnes censere; ut sicut universi fere
548 II, XXXIII | definita sancti Xysti, qui censuit ne ultra quicquam liceat
549 I, VII | Ecclesiasticae disciplina, sed etiam censura Apostolicae deterret auctoritatis.
550 II, XXIX(43) | deposuerunt, plures quam du centi exstitere: aliqui enim locum
551 I, XXIV(33) | infelices haeredes exstitere Cerdon, et Marcion, ac tertio Ecclesiae
552 I, XXV | reliquarumque pestium; cernas infinitam exemplorum congeriem,
553 I, XXVIII | Pelagiano illi provenisse cernimus Juliano 40, qui se collegarum
554 I, XX | novitas ebullit, statim cernitur frumentorum gravitas et
555 I, XXVIII(40)| et extorris nullibi sedem certam habens. Nam primo Constantinopolim
556 I, V | temeraria quadam conspiratione certarent, sed omnium sanctae Ecclesiae
557 II, XXXII | sententia, ut non vetustas cessaret obruere novitatem, sed potius
558 I, XVIII(29) | in Chronico ad Consulat. Cethegi et Clari, qui incidit in
559 I, VII | omnino vestigia auctoris sui Cham, qui nuditatem venerandi
560 I, XXII | praescientiae est pariter et charitatis. Praevidebat enim futuros,
561 I, XXIII | posteris etiam per Scripturae chirographum consignaret, magnam rerum
562 I, VIII | postremo omnis Apostolorum chorus evangelizet vobis praeterquam
563 I, IX | Annuntiare ergo aliquid Christianis catholicis, praeter id quod
564 I, XVII | partibus advolavit? Quis Christianorum non pene ut prophetam, quis
565 I, XII | Mariam non Theotocon, sed Christotocon esse dicendam: quia scilicet
566 I, XXIV | devitare? cum hujusmodi nec cibum sumere. Quid est, devita?
567 I, XXVIII(40)| Pontifice circa ann. Chr. 444, ciebat: propterea adversus saucium
568 I, VII | memoriam tanquam sopitos jam cineres prophana manu ventilant,
569 I, XXIII | isto spiritali paradiso de cinnamomi et balsami surculis lolium
570 I, VI(10) | susciperet, celebratum fuit circ. ann. Chr. 215. ~
571 I, XXV(36) | conantur, prius oras pocula circum Contingunt mellis dulci
572 I, VIII | VIII. Cum ergo tales quidam circumeuntes provincias et civitates,
573 I, VIII | atque errores venalitios circumferendo, etiam ad Galatas devenissent,
574 I, VII | autem et otiosi discunt circumire domos; non solum autem otiosi,
575 I, XXV | pocula, prius oras melle circumlinunt, ut incauta aetas cum dulcedinem
576 I, XVII | scientiae condidisset. Dies me citius defecerit quam ea quae in
577 I, VIII | circumeuntes provincias et civitates, atque errores venalitios
578 I, XXV | Inde denique et Salvator clamabat: Attendite vobis a pseudoprophetis,
579 I, XXI | reprehensione non possit, cum divina clament oracula: Ne transferas terminos
580 I, XVIII(29) | ad Consulat. Cethegi et Clari, qui incidit in ann. Christi
581 I, VI | Spiritus luce radiante, clarissimam posteris formulam praemonstrarunt
582 I, V | impietatis eluimus. Satis claruit eos qui violaverint fidem
583 II, XXX | fide, vita, scientia satis clarus, cui successit venerandus
584 I, XIII(22) | tota controversia, quam Claudianus Mamertus, Berengarius ac
585 I, XII(20) | Nazianzeno in Ep. 1, ad Cled. pag. 744, reprehensum fuisse
586 I, XVIII(29) | cap. 53, et contumeliis Clericorum Romanae Ecclesiae, ad Montani
587 I, VII | quod non est aliud, qui coacervarant sibi magistros ad sua desideria,
588 I, VI(11) | Lucio successerat. Unde coacta anno 256, Romae synodo acres
589 I, V | consecratum? Quem qui resignare coacti sunt 8 postea tamen damnata
590 I, XIII | altera ex matre Virgine; una coaeterna et aequalis Patri, altera
591 I, XII | nutabundus semper et dubius modo coaeternam Deo Verbo, modo de Verbi
592 I, VIII | nec sibi, nec caeteris coapostolis pepercisse! Parum est: Etiamsi
593 I, XXII | gemmas exsculpe, fideliter coapta, adorna sapienter, adjice
594 I, II(4) | diffundenda erat Ecclesia, et non coarctanda in angulum parvae regionis,
595 I, XI(19) | Haec est lectio Cod. Reg. Unde confirmatur conjectura
596 I, III(5) | Vetustus Codex Regius habet, Universalis
597 II, XXXI(46) | et Tonantium, quam ex MS. Codice Sirmondus edidit. ~
598 II, XXX(44) | addere liceat vetustissimum codicem Bibl. Vaticanae num. 1342,
599 II, XXX(44) | testimonia ex fide MSS. Codicum, ac ex Mario Mercatore ostendit
600 I, V(8) | 359, quos fidem ejurare coegit Constantius die 10 Oct.
601 I, XXI | mutare, detrahere; quasi non coeleste dogma sit quod semel revelatum
602 I, VIII | de coelo. Non quia sancti coelestesque angeli peccare jam possint;
603 I, IV | causam, nisi utique dum pro coelesti dogmate humanae superstitiones
604 II, XXXII | describeret. Sed et sanctus Papa Coelestinus pari modo eademque sententia.
605 I, V | litteras, sed lituras, infuso coelitus Episcopis fidelium lacrymarum
606 I, IX | ille terrarum praeco, ille coelorum conscius, ut si quis novum
607 II, XXXI(46) | celebrationem Augustinus coelum petiisset, et una simul
608 I, IX(17) | in Pelagianae voraginis coeno, sicut de quibusdam in Apocalypsi
609 I, XXVIII | erroris putredo erumpere coeperit, et ad defensionem sui quaedam
610 I, XXV | interpretari non similiter coepissent, tunc simplices a subdolis,
611 I, XI | gregem Christi lacerare coepisset, cum eum hi ipsi qui rodebantur
612 I, XI | sibi plebem Dei persuadere coepit ut sequeretur deos alienos,
613 I, XX | nec digeratur, nec mori cogat nec vivere sinat, heu miseranda
614 II, XXXI(46) | depopulantibus, Primas Synodum haud cogere posset, ut ab illa electi
615 II, XXX(45) | oppressus, Pontum exilio pergere cogeretur; quum tamen communionem
616 I, XXVIII | nescio an quicquam acerbius cogitari queat. ~Quod tamen juxta
617 I, XX | catholicae fidei portum diversis cogitationum quatiuntur, verberantur,
618 I, IV | enim tantum adfinitates, cognationes, amicitiae, domus, verum
619 I, XXIV(33) | Priscillianistae, quos Manichaeorum cognatos appellat S. Leo in ep. olim
620 II, XXIX(42) | cum multis Pelagianis, qui cognatum errori suo adjuvabant dogma,
621 I, V(8) | facile exstiterunt.» At cognito dolo Ariminenses Episcopi
622 I, XXVIII | propheta esse aut spiritalis, cognoscat quae scribo vobis, quia
623 I, XXV | Salvator? Ex fructibus eorum cognoscetis eos: id est, cum coeperint
624 I, XXIII | praedicaretur, quod antea securius colebatur, hoc idem postea sollicitiùs
625 II, XXXIII | illam, quod a Religione colendae et excolendae semel sibi
626 II, XXXI | sacratae vetustatis dogmata colerent, profanae vero novitatis
627 I, III | reperiatur? ~Tunc operam dabit ut collatas inter se majorum consulat
628 I, IV(6) | Donatum Magnum; quum in Collatione concesserint Catholici Praesules
629 I, XXVIII | novitates prolatis atque collatis veterum magistrorum concordantibus
630 II, XXX(44) | annalibus frequenter appellatur Collectio Cresconiana. ~
631 I, XXVIII | cernimus Juliano 40, qui se collegarum sensui aut incorporare neglexit,
632 II, XXX | sensisse quam caeteros omnes collegas suos nemo dubitabat. ~
633 I, XXV | Testamenti sententiis fucata et colorata sit. Sed tanto magis cavendi
634 I, XXV(36) | obscoenumque ebibit errorem, licet colore multo obductum; propterea
635 I, I(3) | Theodosio Commonitorium Elpidio comiti datum Ephesum proficiscenti
636 I, III | totam pariter Ecclesiam commaculare conetur? ~Tunc item providebit
637 I, XVIII | plura dicere. Hoc tantum commemorabo, quod contra Moysi praeceptum
638 I, IX | ejusdem Epistolae sequentibus commemorantur: qualia sunt haec: Si vivimus
639 I, XI | est universa ipsius opera commemorare; quibus profecto summis
640 I, VIII | fidei, humanae conditionis commemorasse naturam, nisi angelicam
641 I, XVII | exemplis, eorum scilicet commemoratione qui cum aliquandiu sanae
642 I, XII | deposcatur ut horum quos supra commemoravi haereses exponam, Nestorii
643 I, XI | quam divina, eos potius commemoremus qui multis profectibus multaque
644 I, VII(14) | Vincentii monitum, summopore commendat celebris ex Protestantium
645 I, IX(17) | muscae morientes; unde in Comment. Eccl. Polem. cap. XI, infert
646 I, XXVIII | tamen juxta apostolicam comminationem Pelagiano illi provenisse
647 I, XXV | quae ille nunquam profecto comminisceretur, nisi sciret omnino nullam
648 I, XXIV | deposita sanctorum patrum et commissa servare, damnare profanas
649 I, XI | leprae admixtione foedaret et committeret ut doctrina ejus non tam
650 I, XXVIII | regula figeretur. ~Quod quo commodius fiat, hic sit jam hujus
651 I, XI | diligentius fidei custodiam commonemur. Etenim ipse auditoribus
652 II, XXXIII | adminiculandae ista confecimus, et commonendi assiduitate reparetur, et
653 I, XXIV(31) | verisimile putant. Certe in Commonitorio Marii Mercatoris oblato
654 I, VI(11) | ac Mauritaniae, graviter commotus est Stephanus, qui paulo
655 I, XVI(24) | utilia sint, sed omnibus in commune medeantur habeantque in
656 I, VI(11) | ad Xystum, statuit «non communicandum esse his, qui rebaptizant;
657 I, XXIV | Qui enim dicit illi ave, communicat operibus ejus malignis.
658 I, VI(12) | venientes non baptizent, sed communicent tantum.» Non errasse Pontificem
659 I, I | ornato et exacto sed facili communique sermone, ut pleraque significata
660 I, XIII | incommutabilis et impassibilis, idem commutatus et passus, idem Patri et
661 I, XXIII | poliantur; sed nefas est ut commutentur, nefas ut detruncentur,
662 I, XIV(23) | effingit, ait, tragoedos et comoedos induisse palam Episcopi
663 I, XV | sed in ipso Virginis utero compacta atque perfecta est. Vehementer
664 I, XVI | illi angelorum laudationi comparanda confessio, quae unum Dominum
665 I, XVII | Origenis tentationi valeat comparari; in quo plura adeo praeclara,
666 I, XVI(24) | medicamentorum genera sunt ita comparata, ut non singulis tantum
667 I, XIV(23) | non intelligens, putavit comparationem eam sumi a Manichaeis. Deinde
668 I, XXIII(30) | venena novas medicamentorum comparationes, nolo adversum novos hostes
669 I, IX(17) | numerositatem muscis arbitror esse comparatos; sed hi exterminant oleum
670 I, XIII | in unum potius utrum que compegit, ut manente semper in Christo
671 I, II(4) | honorificum, spemque salutis complectens, invident Haeretici nobis,
672 I, XVIII(29) | quem adversus Apollonium composuit.» Dolendus sane hominis
673 I, I | patribus accepi litteris comprehendam, infirmitati certe propriae
674 I, IX | cauta sunt omnes pari modo comprehendant, et sicut nemini licet invicem
675 I, XXIII | rerum summam paucis litteris comprehendendo, et plerumque, propter intelligentiae
676 I, VIII | angelicam quoque excellentiam comprehendisset. Licet nos, inquit, aut
677 I, II | omnia fere universaliter comprehendit. Sed hoc ita demum fiet,
678 I, XXIV(34) | rerum, ut ipse veniret, compulerunt. Unde addebat, ut Irenaeus
679 I, I | quotidie, Domino praestante, conabor. Atque hoc ipsum idcirco
680 I, XXV(36) | tetra medentes Quum dare conantur, prius oras pocula circum
681 I, II(4) | invident Haeretici nobis, conanturque eripere, ut olim Christiani
682 I, XXVIII(40)| haereticos, qui Ecclesiam turbare conati sunt, ac stylo fidei vexare
683 I, XXVIII(40)| nullum aditum pestiferis conatibus patere permisit: et ita
684 I, XV | etiamsi nunc eum unum esse concedas, aliquando tamen non unum,
685 I, IV(7) | Donatistis vix particulam concedat, dicens: «Ergo ut Ecclesia
686 I, XVII | cujus scientiae cum graeca concederent, hebraea quoque elaborata
687 I, VI(10) | Agrippini respexisse decretum concedet aequus lector. Hinc non
688 I, XV | denique in ipsa virginali conceptione fateamur: propter quam personae
689 I, XXIV(34) | quamdam, primam suae mentis conceptionem, per hanc dicebat angelos
690 I, XII | convenisse personas, ut tamen conceptus seu partus Virginei tempore,
691 I, XVIII | qua rationum necessitate concerta est ut ad consensum sui
692 I, XXIV(32) | inficiabatur fuisse Ecclesiae concessam potestatem, ut atrociora
693 I, IV(6) | Magnum; quum in Collatione concesserint Catholici Praesules damnatum
694 I, XXI | Ecclesia sciat: paucis namque concessum est tanti mysterii capere
695 I, XXVIII | sacerdotum catholicorum Conciliis convictas damnatasque vitare.
696 II, XXIX | patrum juxta quorum ibidem concinentem sibi concordemque sententiam
697 I, VII | sub alieno nomine haeresim concinnare machinentur, captant plerumque
698 II, XXIX | varias opiniones erroresque concipiant, atque ideo necesse sit
699 I, XVII | amantur; ut etsi in errore concipiendo Origenis non fuit sensus,
700 I, XXVIII | collatis veterum magistrorum concordantibus sibimet sententiis et deprehendantur
701 II, XXIX | ibidem concinentem sibi concordemque sententiam et legis sacrae
702 I, IV | Romanum Imperium funditus concussum et emotum est. Namque cum
703 I, VI | judicantur; absolvuntur magistri, condemnantur discipuli; conscriptores
704 I, V(8) | omnes Arianorum Blasphemias condemnare, ut loquitur Hieronymus
705 I, XXVIII | sententiis et deprehendantur et condemnentur. Quae tamen antiqua sanctorum
706 I, I | fidissimum, Christo adspirante condidimus; ut ibi depositis vanitatis
707 I, XVII | aut ipsi suam haeresim condidissent. Magna profecto res, et
708 I, XVII | qui arcem totius scientiae condidisset. Dies me citius defecerit
709 I, XXIV(33) | dogmate, haeresim nominis sui condidit. Gnosticos autem a Simone
710 I, XX | vivere sinat, heu miseranda conditio! quantis illi curarum aestibus,
711 I, XVII | autem non solum privatae conditioni, sed ipsi quoque fuerit
712 I, I(1) | illa insula auctor fuit et conditor. ~
713 I, XXIV(34) | angelos atque archangelos conditos; a quibus fabricatus Orbis
714 II, XXXIII | cui adminiculandae ista confecimus, et commonendi assiduitate
715 I, XVII(25) | Vixit annos 69, quum labore confectum Tyri summum virum mors consumpsit
716 I, XXVIII | duntaxat patrum sentententiae conferendae sunt, qui in fide et communione
717 I, XVI | angelorum laudationi comparanda confessio, quae unum Dominum Deum
718 I, XVII | philosophis gentilem recipiat confessionem. Ait namque impius ille
719 I, V(9) | quum editiones haberent Confessionum. Baluzius. ~
720 I, V | resignare audeat, signatum a Confessoribus, et multorum jam martyrio
721 II, XXIX | constabilita est: quos, ad confirmandam memoriam, hic quoque recensere
722 II, XXIX | antiqui dogmatis religio confirmaretur et prophanae novitatis blasphemia
723 I, XXIII | consolidet, firmet; si qua jam confirmata et definita, custodiat;
724 I, XI(19) | est lectio Cod. Reg. Unde confirmatur conjectura Barthol. Petri
725 I, XV | unum, sed etiam semper unum confiteamur: quia intoleranda blasphemia
726 I, XV | ac beatissime theotocos confitenda; sed non eo modo theotocos
727 I, XII | solitarium, et more Judaico confitendum. Trinitatis plenitudinem
728 I, IV(7) | ab aliquibus defensoribus conflictus partium haberetur; et fieri
729 I, XI | calumnias magna probationum mole confudit. Longum est universa ipsius
730 I, XIV | uniendo se homini, non confundendo, non imitando factus est
731 I, XXIV | Sabellium unitatis Trinitatem confundere ausus est? Quis ante crudelissimum
732 I, XI | quosque Judaeorum et Gentilium confutabat errores? Quo tandem iste
733 I, XI | oppresserit, quot inimicos fidei confutaverit errores, indicio est opus
734 I, XIII(22) | et ad corporalis poenae congemuerit atrocitatem.» Quae quum
735 I, XXV | cernas infinitam exemplorum congeriem, prope nullam omitti paginam
736 I, XXVIII | Canoni majorum sententiae congregandae sunt; quibus illud quodcumque
737 II, XXIX(42) | qua sic Prosper in Chron: «Congregata apud Ephesum plus ducentorum
738 I, XXVIII | sanctorum patrum sententiae congregatae sint, ut secundum eas ex
739 II, XXXI | quibus propterea ipsa in unum congregatio audendi ab se aliquid et
740 I, VII | obscuritate dogmati suo quasi congruant; ut illud nescio quid quodcunque
741 I, XXVIII(40)| genio et eruditioni ejus congruentem in lib. 2. Op. imper. num.
742 I, XI(19) | Cod. Reg. Unde confirmatur conjectura Barthol. Petri Duac., qui
743 I, IV | percutere. ~Tunc temeratae conjuges, depullatae viduae, prophanatae
744 I, XIII | personae. ~Neque enim illa conjunctio alterum in alterum convertit
745 I, IV | discrimen, sed quoscumque conlibuisset, tanquam de loco superiore
746 I, XIV | subsisteret. Igitur sicut anima connexa carni, nec in carnem tamen
747 II, XXXII | sacerdotibus misit, arguens eorum conniventiam quod antiquam fidem silentio
748 I, XXI | fatiscant, tantis malleis non conquassentur, tantis postremo fulminibus
749 II, XXX(45) | habet Prosper in Chron. ad Cons. Vincentii, et Fraviti,
750 I, VI | regulam, contra sensum omnium consacerdotum, contra morem atque instituta
751 I, VII | quae non oportet: qui bonam conscientiam repellentes, circa fidem
752 I, IX | terrarum praeco, ille coelorum conscius, ut si quis novum dogma
753 I, XVII | Christiani magisterii auctoritate conscripsi. De cujus incredibili quadam
754 I, XVII | exemplis. Sed, credo, pauca conscripsit? Nemo mortalium plura; ut
755 I, VI | condemnantur discipuli; conscriptores librorum filii regni erunt,
756 I, V | et multorum jam martyrio consecratum? Quem qui resignare coacti
757 I, VI | ejusdem opinionis Catholici, consectatores vero Haeretici judicantur;
758 I, XVII(26) | posteros gloriam fuisse consecutum, sibique adolescenti valde
759 I, XXIV | universitatis et antiquitatis consensione discreverit? Quod ita esse
760 II, XXXI | alii vero explanantibus consensissent vel credidissent, totam
761 II, XXIX | sacrosanctae antiquitati consentaneus judicatus est. ~Et ut ad
762 II, XXXIII | sacrata sibique in Christo consentiens sanctorum patrum tenuisset
763 I, XXVIII | perseveranter, velut quodam consentiente sibi magistrorum concilio,
764 I, XXVII | multorum atque magnorum consentientes sibi sententias magistrorum.
765 I, XXIII | abolendae Religionis periculum consequatur. Abdicata etenim qualibet
766 I, XXII | inviolatum illibatumque conserva. Quod tibi creditum, hoc
767 I, V | est etiam nobis vel maxime considerandum, quod tunc apud ipsam Ecclesiae
768 I, VI(11) | rebaptizant; sed debere considerare magnitudinem rei, quia non,
769 I, I | fructus operis, sed etiam consideratio temporis et opportunitas
770 I, VI | forent, eadem fide filiis consignarentur; nosque Religionem, non
771 I, XXIII | Scripturae chirographum consignaret, magnam rerum summam paucis
772 I, I(3) | alterum a Zosimo Faustino consignatum, quum in Africam missus
773 II, XXX | Synodus doctrinam tenens, consilium sequens, credens testimonio,
774 I, XVI(24) | adversum singula omniaque consistit. Magnum est enim, tot in
775 I, XXIII | jam expressa et enucleata consolidet, firmet; si qua jam confirmata
776 I, XXIII | leges, ut annis scilicet consolidetur, dilatetur tempore, sublimetur
777 I, VII(14) | viris probitate et doctrina conspicuis, quod opus fuit advertere,
778 I, VI | intellecta, ut mihi omnis illa conspiratio nullo modo destrui potuisse
779 I, V | provincio lae temeraria quadam conspiratione certarent, sed omnium sanctae
780 II, XXIX | et divini dogmatis regula constabilita est: quos, ad confirmandam
781 I, XIII | unusquisque hominum ex anima constabit et corpore, nec tamen unquam
782 I, IV(6) | disserens de libello, quem Constantino dederunt Capito, Nasucius,
783 I, XXVIII(40)| certam habens. Nam primo Constantinopolim fugit, sed ann. Chr. 431,
784 I, XXIV(31) | Mercatoris oblato Ecclesiae Constantinopolitanae ac Theodosio, haec in illius
785 II, XXX(44) | praetermisso Attico Episcopo Constantinopolitano, et Amphilochio Iconii praesule,
786 II, XXX(45) | in ann. Ch. 401: «Joannes Constantinopolitanus, et Theophilus Alexandrinus
787 I, IV(6) | relatione Anulini Proconsulis ad Constantinum legitur: «Libellus Ecclesiae
788 I, XXIII(30) | Hilarius loquitur libr. adv. Constantium Imperatorem num. 16: «Nolo
789 I, X | quaedam personae in Ecclesia constitutae res novas Catholicis annuntiare? ~
790 I, IV | tunc quicumque per Africam constituti, profano schismate detestato,
791 I, VII | pertimescendum est; a quo nos solum constitutionis Ecclesiasticae disciplina,
792 I, IX(17) | ad Episcopos per Picenum constitutos, vocat delirum quemdam senem
793 I, X | est, magister in Ecclesia constitutus, quem discipuli vel auditores
794 II, XXXIII | brevius recapitulandi lege constricta sunt; ut memoria mea, cui
795 I, XI | huc magistri retraheret consuetudo; cumque inter utraque nutabundi
796 I, XXVI | homines Haeretici decipere consueverunt. Audent etenim polliceri
797 I, X | sermone deos alienos appellare consuevit, eo quod scilicet ita ab
798 II, XXIX | celebratum est Basso Antiochoque Consulibus: ubi cum de sanciendis fidei
799 I, XXV(36) | obductum; propterea S. Vir consulto illorum profert exemplum,
800 I, VI(12) | Cypriani ad Pompeianum. Consultus enim a Pompeio Sabratensi
801 I, XVII(25) | confectum Tyri summum virum mors consumpsit ann. post Ch. ortum 254,
802 I, IV | perfidiae praeferendo, nulla contagii ipsius peste maculatus est.
803 I, III | Quid si novella aliqua contagio non jam portiunculam tantum,
804 I, VIII | exclusus, ne unius ovis dirum contagium innoxium gregem Christi
805 I, IV | quamdam, sed pene orbem totum contaminaverat, adeo ut prope cunctis Latini
806 I, VIII | Christi venenata permixtione contaminet. ~
807 I, XXVIII | consensum, ne quis sibi temere contemnendum forte arbitretur, ait in
808 I, XVII | traditiones et veterum magisteria contemnens, quaedam Scripturarum capitula 27
809 II, XXXIII | ante Nestorium haeretici, contemnentes vetustatem, et adserentes
810 I, XI | qui dignus esset facile contemni. Imo vero tantus ac talis
811 I, XXVIII | aliquid in Christo sentientes contempserit, non hominem contemnit,
812 I, XV | non unum, sed duos fuisse contendas, unum scilicet post tempus
813 I, XII | postea duos Christos fuisse contendat; ut cum scilicet Christus
814 I, XXI | postremo errandi libidinem ut contenti non sint tradita semel et
815 I, XXI | postremo fulminibus non conterantur? ~Devita, inquit, prophanas
816 I, VI | auctoritate prophanae novitatis conteratur audacia. ~Neque hoc sane
817 I, V(8) | dolo Ariminenses Episcopi contestabantur corpus Domini, et quidquid
818 I, XII(20) | reclamantibus editionibus, ac contextu ipso: praesertim quia non
819 I, XXIV | omnes sancti omnes casti, continentes, virgines, omnes clerici,
820 I, IV | curiositatis libido non continet? ~
821 II, XXXI | gestis ipsis ecclesiasticis continetur. Namque cum lecta esset
822 I, XXV(36) | prius oras pocula circum Contingunt mellis dulci flavoque liquore:
823 I, XXIV | novissimum Priscillianum 33 continua et occulta successione manavit)
824 I, XXVI | ille: Scriptum est enim. Et continuo mille testimonia, mille
825 I, XVI(24) | erunt studia falsitatis. Contrahantur in unum nomina haereticorum,
826 I, VI | novellis adintentionibus contrairet. Exemplis talibus plena
827 I, XII(20) | quis dicere malit, hominem contraria dogmata vulgasse, quod accidere
828 I, XXIV | vetustati atque antiquitati contrariae: quae si recipiantur, necesse
829 I, V | errabundas sibique ipsis contrarias suspiciones tam magno molimine
830 I, XX | semetipsos reversi, tanquam contrarii fluctus, reliduntur, nunc
831 I, IV | nuditate, fame, siti affecti, contriti et tabefacti sunt. Atque
832 I, XIII(22) | ulla facile dirimitur tota controversia, quam Claudianus Mamertus,
833 I, XVIII(29) | Scrip. Eccl. cap. 53, et contumeliis Clericorum Romanae Ecclesiae,
834 I, IV | rescinduntur scita patrum, dum convelluntur definita majorum, dum sese
835 I, VI(10) | Agrippino bonae memoriae viro convenientes in unum plurimi Episcopi
836 I, II(4) | Romanae Ecclesiae filiis convenire acute ex ipsa haereticorum
837 I, XII | unum Christum duas perhibet convenisse personas, ut tamen conceptus
838 I, XXVI | est, in communionis suae conventiculo, magna et specialis ac plane
839 I, XIII(22) | mente in humanitatem quasi conversa erat divinitas, dum substantivae
840 I, XVI | Apollinari adserenti in Christo conversae divinitatis corruptionem,
841 I, XIV | actu putativo quodam et conversatione simulasse. ~Catholica vero
842 I, VII | quidem auditum avertentes, conversi vero ad fabulas, habentes
843 I, VI | sunt. ~Et, o rerum mira conversio! Auctores ejusdem opinionis
844 I, XI | Nestorius, subito ex ove conversus in lupum, gregem Christi
845 I, XIII | confitendo; Apollinaris, convertibilem Verbi dicendo naturam, et
846 I, XIII | conjunctio alterum in alterum convertit atque mutavit (qui est error
847 I, XXVIII | sacerdotum catholicorum Conciliis convictas damnatasque vitare. Itaque,
848 I, XXVIII | Scripturarum auctoritate convincere, aut certe jam antiquitus
849 I, IV(7) | aperirent fraudes ac dolos, convincerentque insidias, quum interim Donatistae
850 I, XXV | sive in libris, sive in conviviis, sive in plateis, nihil
851 II, XXXI(47) | cupio, ut Spiritu Sancto cooperante quem cordibus vestris, in
852 I, XXVIII(40)| Celedensi Anniano aiebat: «Copiosissime pascitur, ut alienae blasphemiae
853 I, VII | et benedictiones seducunt corda innocentium. Qui intrant
854 II, XXXI(47) | Spiritu Sancto cooperante quem cordibus vestris, in omnibus quae
855 I, XX | quidem dubii et male penduli cordis afflictio divinae erga se
856 I, XXVIII(39)| Apostoli sensu. Nam duo Corinthiis in laud. loco praecipit:
857 I, V | vivificaret, dejectas sacerdotum coronas, reponeret, nefarias illas
858 I, XIII(22) | trepidaverit metu, et ad corporalis poenae congemuerit atrocitatem.»
859 I, XIII | hominum ex anima constabit et corpore, nec tamen unquam aut corpus
860 I, XIII(22) | ac animae instar fuisse corpori divinitatem illam Verbi
861 I, XIII | diversaque subsistens animi corporisque natura. Ita igitur in uno
862 I, XXIII | animarum religio rationem corporum: quae licet annorum processu
863 I, XXVIII(40)| multimoda arte fallendi correctionis speciem praeferens, molitus
864 II, XXXII | silentio foveamus errorem. Ergo corripiantur hujusmodi; non sit his liberum
865 I, XVIII(29) | primum, deinde nefariis corrupere dogmatibus. De his ac Montano
866 I, VII | turpis lucri gratia. Homines corrupti mente, reprobi circa fidem,
867 I, XIII | noster. ~Unus autem, non corruptibili nescio qua divinitatis et
868 I, XIV | carnem, sine ulla tamen suae corruptione naturae, hoc omnino praestare
869 I, XVI | Christo conversae divinitatis corruptionem, et auferenti perfectae
870 I, XXVII | rebellaverit, praeferant partis corruptioni universitatis integritatem:
871 I, III | utique nisi ut pestifero corruptoque membro sanitatem universi
872 I, XVII | traducere. Sed dicet aliquis corruptos esse Origenis libros. Non
873 II, XXIX | rite atque solemniter ex corum consensu atque decreto antiqui
874 I, XXIV(33) | Unde Prosper in Chronico ad Coss. Ausonium, et Olybrium:
875 I, XXIV | hominum manibus ipsam suis creare naturam, quae proprio quodam
876 I, XXIV | nostrorum ausus est dicere creatorem Deum? Quippe quem adserit
877 I, XX | capiant, quod non potest credant. ~
878 II, XXXII | dicamus. Quae sunt tandem illa credenda et dicenda? Sequitur, et
879 I, XXI | semel et accepta antiquitus credendi regula, sed nova ac nova
880 I, XX | id solum sibi tenendum credendumque decernit; quicquid vero
881 II, XXX | tenens, consilium sequens, credens testimonio, obediens judicio,
882 I, XI | ex magna adhuc parte ovem crederent, ideoque morsibus ejus magis
883 I, XXIV | blasphemasse, nesciisse quid crederet, pronuntietur. Prophanas,
884 I, XXVIII | solum audiri, sibi soli credi adrogaret, paulo post ait.
885 II, XXXI | explanantibus consensissent vel credidissent, totam postremo etiam nunc
886 I, XI | quem Moyses significat, creditam sibi plebem Dei persuadere
887 II, XXXII | Perspicua majorum fides et credulitas nulla coeni permixtione
888 II, XXXII | Omnino apostolice: ut majorum credulitatem perspicuitatis lumine ornaret,
889 I, XXIII | in aliud transvertatur. ~Crescat igitur oportet et multum
890 I, XXIII | ratum atque pulcherrimum crescendi ordinem, si eas semper in
891 II, XXX(44) | frequenter appellatur Collectio Cresconiana. ~
892 I, IV(7) | oppressa jacebat.» Suspicor ita crevisse factionem, quia intra unius
893 II, XXXII | urbes et provincias vestras criminantur, quod eas quibusdam novitatibus
894 I, IV(6) | Libellus Ecclesiae Catholicae criminum Caeciliani traditus a parte
895 I, VII(14) | quam ob causam in Ep. 6 Crit. et Eccles. culpat dissimulationes
896 I, XXIII(30) | Clericus, tomo primo Artis Criticae, ubi culpat voces ab Ecclesia
897 I, XXIII(30) | ferocioribus, et forte insanis Criticis, Poeta dicente: Licuit semperque
898 I, XIII(22) | caeditur, dum suspenditur, dum crucifigitur, dum moritur: sed in corpus
899 I, XXIV | crudelissimum Novatianum 32 crudelem Deum dixit, eo quod mallet
900 I, XXIV | confundere ausus est? Quis ante crudelissimum Novatianum 32 crudelem Deum
901 I, XIII | utriusque substantiae sua cuique in aeternum proprietas,
902 I, XI | Quo tandem iste modo non cuivis fidem faceret se recta docere,
903 I, I(3) | significat scriptionis genus cujusmodi sunt adversaria ad sublevandam
904 I, IV | Imperatore, cuncta deinde palatii culmina egibus novis subjugasset,
905 I, XXII | Praepositorum, qui integram divini cultus scientiam vel habere ipsi
906 II, XXXII | XXXII. Quae omnia licet cumulate abundeque sufficerent ad
907 I, XVIII(29) | et contra Gentes libri, cunctam seculi obtinent disciplinam.
908 I, XI | suae auditum patefaceret, cunctarum haereseon blasphemias insectabatur?
909 I, XVIII | Nempe omnem philosophiam et cunctas philosophorum sectas, auctores,
910 I, XXIII | partium suarum mensuris cunctisque quasi membris ac sensibus
911 I, XI | quid adinvenisset quo et cunctos labores suos velut cujusdam
912 II, XXXIII | fidei dogmata confirmari cuperet, novitia vero adinventa
913 I, IX | efficiamur inanis gloriae cupidi, invicem provocantes, invidentes,
914 I, XXIV | turpitudinum barathra inexhausta cupiditate rapiatur. Innumera sunt
915 I, XXVIII(40)| Episcopatus intemperans cupido exagitabat multimoda arte
916 II, XXXI(47) | iterum atque iterum rogatam cupio, ut Spiritu Sancto cooperante
917 I, III | deprehendatur? ~Tunc omnino curabit ut paucorum temeritati vel
918 I, XXVII | scilicet facere magnopere curabunt, quod in principio Commonitorii
919 I, VI(10) | clericus ullus tutelam, curamve susciperet, celebratum fuit
920 I, II | Catholica Ecclesia magnopere curandum est ut id teneamus quod
921 I, XXIV(34) | quapropter monebat, ne ulterius curarent eos, hi qui in eum, et in
922 I, XX | miseranda conditio! quantis illi curarum aestibus, quantis turbinibus
923 I, VII | otiosi, sed et verbosi, et curiosi loquentes quae non oportet:
924 I, XXVI | angelis suis mandavit de te ut custodiant te in omnibus viis tuis;
925 I, VI(10) | Circa haereticos sane quid custodiendum sit digne quis retractet?
926 I, IX | reclamant ranae quaedam, et cyniphes, et muscae 17 moriturae,
927 I, VI(11) | Celebrato a Cypriano III, Carthaginensi Concilio
928 I, VI | Martyrum lumen beatissimum Cyprianum cum caeteris collegis suis
929 I, III | reperiatur? ~Tunc operam dabit ut collatas inter se majorum
930 I, V | imperium, non homines, non daemones? quos, inquam, pro religiosae
931 I, XVII(26) | reliquit praeter libellum de Daemonibus, ut constat ex Longino.
932 I, XXVIII(37)| Ex hoc loco infert Dallaeus, in libro de Vero usu Patrum,
933 I, IX | quae tenebatis, tenete quae damnabatis, rejicite antiquam fidem,
934 II, XXXI | vero novitatis adinventa damnarent. Invecti etiam sumus in
935 I, V | coacti sunt 8 postea tamen damnata fraude signarunt; qui violare
936 II, XXXIII | Nestorii adserat non jure damnatam? ~Ad extremum quoque universam
937 I, XXVIII | catholicorum Conciliis convictas damnatasque vitare. Itaque, cum primum
938 I, IX | principibus, nobis expositoribus, damnate quae tenebatis, tenete quae
939 I, VII | vero ad fabulas, habentes damnationem quod primam fidem irritam
940 II, XXIX(43) | ipsi quoque praepositae damnationi subscripserunt; Episcopi
941 I, IV(6) | concesserint Catholici Praesules damnatum esse Donatum esse a Casis
942 II, XXIX(42) | errori suo adjuvabant dogma, damnatur.» Vide eumdem in lib. cont.
943 I, XXVIII | sine ulla retractatione damnetur. Sed eorum duntaxat patrum
944 I, XXV(36) | absinthia tetra medentes Quum dare conantur, prius oras pocula
945 I, I(3) | Commonitorium Elpidio comiti datum Ephesum proficiscenti ad
946 I, XXVI | antiquam fidem dimittere debeam? statim ille: Scriptum est
947 I, XXII | scientiam vel habere ipsi debent vel aliis infundere? ~Quid
948 II, XXIX | quibus penitus inhaerere deberent quicumque haeretici esse
949 I, II | suam, Domino adjuvante, deberet: primum scilicet divinae
950 I, XXII | prolatam: in qua non auctor debes esse, sed custos; non institutor,
951 I, II(4) | nominibus. Nec mirum esse debet, quod novi haeretici, catholicis
952 I, XXVIII(40)| fidei hostem, jamque multis debilitatum ictibus movit arma Leo,
953 I, XXIII | prodigiosum fiat, vel certe debilitetur: ita etiam Christianae Religionis
954 II, XXX | omnes apud Ephesum sacrato Decalogi numero magistri, consiliarii,
955 I, VII | irritam fecissent; quos deceperant ii de quibus ad Romanos
956 I, XXV(36) | amarum Absinthi laticem, deceptaque non capiatur, Sed potius
957 II, XXXIII | aliud posteris credendum decernere nisi quod sacrata sibique
958 I, VIII | ut summa cum severitate decerneret: Sed licet nos, inquit,
959 I, XXIII(30) | negandum erit, quia novum est? Decernis similem Patri Filium. Evangelia
960 I, XX | sibi tenendum credendumque decernit; quicquid vero ab aliquo
961 I, XXV(36) | austera pocula sorbentibus, decerpserit ex lib. 4 Lucretii de Natura
962 I, VI(12) | haec ex Stephani epistola decerpsit: «Si quis ergo a quacumque
963 I, XXV(35) | haereticos, ait Lirinensis, decerpta sunt ex lib. Tertulliani
964 II, XXXII | venerandus illustrat, alteram decessoris sui beatae memoriae Papae
965 I, XVII | extremum tamen aut in alienam decidissent sectam, aut ipsi suam haeresim
966 I, XVII | sentire? et quid plura? Eo res decidit ut tantae personae, tanti
967 I, XXVI | incautos homines Haeretici decipere consueverunt. Audent etenim
968 I, XVII | fuerit reverendus imperio declarant historiae, quae eum a matre
969 I, II | ipsa vis nominis ratioque declarat, quae omnia fere universaliter
970 I, VII | didicistis, faciunt; et declinate ab illis. Hujusmodi enim
971 I, XVIII(29) | Fertur vixisse usque ad decrepitam aetatem. ~
972 I, VI | Africani Concilii 13 sive decreti quae vires? ~Donante Deo,
973 I, VIII | impetu, quam divina ratione decrevit. Absit. Sequitur enim, et
974 I, IV(6) | libello, quem Constantino dederunt Capito, Nasucius, Dignus,
975 I, XX | salientis aquae fluenta potare. Dediscant bene quod didicerant non
976 I, XVII | sed etiam magna tentatio deditam sibi atque in se pendentem
977 I, XXIV(34) | praecepta in servitutem deducentes homines.» Propter haec forte
978 I, XVII | plurimos a fidei integritate deduceret. Quamobrem hic Origenes
979 II, XXXII | exstinguendas, tamen ne quid deesse tantae plenitudini videretur,
980 I, XXVIII(39)| suum tenaci contentione defendat, sed prius reliquos Ecclesiae
981 I, XXIV(32) | sequens fuit, quem antea defenderat Tertullianus; inficiabatur
982 II, XXXI | novitate, antiquitas 47 defenderetur, ita Episcopus Cyrillus
983 I, VI | studio, quanta contentione defenderit susceptae semel Religionis
984 I, VI | ipsa illa suscepta, ipsa defensa, laudata novitatis professio
985 I, V | universitatis ab iis est suscepta defensio. Neque enim fas erat, ut
986 I, V | non exoptet sequi quos a defensione fidei majorum nulla vis
987 I, XXVIII | erumpere coeperit, et ad defensionem sui quaedam sacrae legis
988 I, XXIV(33) | et Theodoreto, discipulos defensoresque multos nacta sunt, ut Saturninum,
989 I, IV(7) | veritatem, ab aliquibus defensoribus conflictus partium haberetur;
990 I, VII(14) | Operimentum, inquit, aversi deferunt, quia judicantes factum
991 I, XXV(36) | Lucretii de Natura rerum, definire non audeo; similia tamen
992 I, II | sacerdotum pariter et magistrorum definitiones sententiasque sectemur. ~
993 I, XXIII | proprietatis dispendia, nullam definitionis sustineat varietatem. Exempli
994 II, XXXI | Cyrillus prolocutus est et definivit. Quod hic quoque interponere
995 I, VI | adinventioni patrocinia defuerunt? Imo vero tanta vis ingenii
996 I, XIII | altera humanitatis; sed tamen deitas et humanitas non alter et
997 I, XVI | distinctio unitatem separet Deitatis. Beata, inquam, Ecclesia,
998 I, V | spiritales populos vivificaret, dejectas sacerdotum coronas, reponeret,
999 I, XXVIII(40)| Chr. 418, ab Eclanensi dejectus est Episcopatu, imo pulsus
1000 I, XVIII(29) | Ecclesiae, ad Montani dogma delapsus, in multis libris meminit
|