1-500 | 501-1000 | 1001-1012
Liber, Caput
501 II, XXXIIII | adsumit, procul dubio uirtutem in uitium transfert. ~ 34.7.
502 II, XXXV | contraria apparent, cito dum in palam uenerint, emendantur,
503 II, XXXV | omnem boni operis efficaciam in suis usibus rapiant, ut
504 II, XXXVI | modicis adsuescunt, et sic in maximis proruunt. ~ 36.3-
505 II, XXXVI | paulatim homo a minimis uitiis in maximis proruit, ita a modicis
506 II, XXXVI | periclitatur. Haec est causa in rerum natura, ut quaecumque
507 II, XXXVI | Prius uitia extirpanda sunt in homine, deinde inserendae
508 II, XXXVIII | 3. Omnis superbia tanto in imo iacet, quanto in alto
509 II, XXXVIII | tanto in imo iacet, quanto in alto se erigit, tantoque
510 II, XXXVIII | quaelibet et sine caritate in uitio deputatur. ~ 38.6.
511 II, XXXVIII | uirtutum. Ipsa est enim in peccato prima, ipsa in conflictu
512 II, XXXVIII | enim in peccato prima, ipsa in conflictu postrema. Haec
513 II, XXXVIII | postrema. Haec enim aut in exordio mentem per peccatum
514 II, XXXVIII | iactantia laudis. Ita ergo in culpa praeponitur superbia
515 II, XXXVIIII| culpa superbiae plerumque in abominanda carnis inmunditia
516 II, XXXVIIII| per superbiam mentis itur in prostitutionem libidinis,
517 II, XXXVIIII| euitat quis libidinem, cadit in elationem. Item dum incaute
518 II, XXXVIIII| elationem cadit segniter in libidinem; sicque ex occulto
519 II, XXXVIIII| occulto uitio elationis itur in aperto libidinis, et de
520 II, XXXVIIII| de aperto libidinis, itur in occulto elationis. Sed Dei
521 II, XXXVIIII| fautores existunt, dumque in ceteris uitiis spiritus
522 II, XXXVIIII| dicens: Sub umbra dormit in secreto calami in locis
523 II, XXXVIIII| dormit in secreto calami in locis humentibus. Per calamum
524 II, XXXVIIII| possidet genus, uel dum mentem in superbiam erigit, uel dum
525 II, XXXVIIII| Quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae.
526 II, XXXVIIII| suae. Quid enim peius quam in flagitiis miseros gaudere,
527 II, XXXVIIII| 39.11. Stimuli carnis qui in Paulo excitante Satanae
528 II, XXXVIIII| lege peccati erant, quae in membris hominum de necessitate
529 II, XXXVIIII| habitant. Quam reluctantem dum in se expugnat perficitur,
530 II, XXXVIIII| carne mouentur; nam quamuis in amore Dei eorum sit inconcussa
531 II, XXXVIIII| Antequam perficiatur adulterium in opere, iam adulterium extat
532 II, XXXVIIII| opere, iam adulterium extat in cogitatione. Ex corde enim
533 II, XXXVIIII| auferendae, et non praerumpunt in opere. Hinc est quod per
534 II, XXXVIIII| super ubera uestra, hoc est in corde libidines resecate,
535 II, XXXVIIII| cor super ubera est, non in lumbis. ~ 39.15. Libidinis
536 II, XXXVIIII| Nam dum se uitiosus animus in explenda fornicatione carne
537 II, XXXVIIII| delectationem ingerit. Iam uero si in usum uenerit, tanto perditis
538 II, XXXVIIII| contra rectam uoluntatem in nobis rebellare sentimus. ~
539 II, XXXVIIII| quam amor castitatis, adhuc in homine peccatum regnat.
540 II, XXXVIIII| fornicatione peccatum regnat in homine; sed si adhuc delectatur,
541 II, XXXVIIII| eam, iam moechatus est eam in corde suo. ~ 39.19. Omnis
542 II, XXXVIIII| suggerit, quia utrumque sexum in hoc uitio amplius aegrotare
543 II, XXXVIIII| luxuriae. ~ 39.24. Quidam in iuuentute luxuriose uiuentes,
544 II, XXXVIIII| iuuentute luxuriose uiuentes, in senectute continentes fieri
545 II, XXXVIIII| contemnit. ~ 39.25. Nequaquam in senectute continentes uocandi
546 II, XXXVIIII| continentes uocandi sunt, qui in iuuentute luxuriose uixerunt.
547 II, XXXVIIII| Eos enim expectat gloria, in quibus fuerint laboriosa
548 II, XL | bonum uirginitas, quia et in hoc mundo sollicitudinem
549 II, XL | sollicitudinem saeculi amittit, et in futuro aeternum castitatis
550 II, XL | Virgines feliciores esse in uita aeterna, Esaia testante:
551 II, XL | Dominus eunuchis: dabo eis in domo mea et in muris meis
552 II, XL | dabo eis in domo mea et in muris meis locum, et nomen
553 II, XL | mente nullum praemium habet in repromissione. Vnde et insipientibus
554 II, XL | insipientibus uirginibus Saluator in iudicio ueniens dicit: Amen
555 II, XL | uitium auferunt. Hoc est enim in euangelio non habere uirgines
556 II, XL | euangelio non habere uirgines in uasis oleum, id est non
557 II, XL | operis testimonium, sed in facie gloriari apud homines,
558 II, XL | gloriari apud homines, non in corde apud Deum. ~ 40.12.
559 II, XLI | suam uenalem facit, quoniam in uita sua proiecit intima
560 II, XLI | Nam et plerisque tantum in rebus alienis est desiderium,
561 II, XLI | suos Deus non dimittit ire in desideriorum malorum perfectionem,
562 II, XLI | malorum perfectionem, sed in dolorem mentem conuertit
563 II, XLI | conuertit eorum, pro id quod in saeculo nequiter appetunt,
564 II, XLI | 41.8. Inopes nascimur in hac uita, inopes recessuri
565 II, XLI | Numquid soli uos habitabitis in medio terrae? Tales quippe
566 II, XLII | sodomitae inmoderate sumentes, in turpitudines defluxere flagitiorum,
567 II, XLII | circa uentrem sunt proxima. In ordine namque membrorum
568 II, XLII | supplicium, cuius tanta in inferno inter ignes erat
569 II, XLII | hic epularum fuerat copia. In hoc enim saeculo esurire
570 II, XLII | sumuntur. Sicque fit ut non sit in culpa ciborum qualitas,
571 II, XLII | qualitas, sed illud reputetur in uitium quod cum desiderio
572 II, XLII | sunt genera distinctionum in gulae appetitu, id est,
573 II, XLIII | sapientem. Ebrietas, sicut in Loth sensus rationem captiuat.
574 II, XLIII | rationem captiuat. Vnde et in Prouerbiis: Potentes, inquit,
575 II, XLIII | omnes qui bibitis uinum in dulcedinem. Quo testimonio
576 II, XLIII | non liceat, sed adiecit in dulcedinem, quod ad uoluptuosam
577 II, XLIIII | 44.4a. Sancti, quandiu in huius saeculi uita inhabitant,
578 II, XLIIII | psalmus: Sitiuit, inquit, in te anima mea quam multipliciter
579 II, XLIIII | 7. Ieiunium et elemosina in abscondito sese amant, ut
580 II, XLIIII | Spernitur ieiunium quod in uesperum repletione ciborum
581 II, XLIIII | Spernitur ieiunium quod in uesperum deliciis conpensatur,
582 II, XLIIII | dicente Esaia propheta: Ecce in die ieiunii uestri inuenitur
583 II, XLIIII | deliciae inprobantur a propheta in ieiunio. Tota enim die
584 II, XLIIII | Tota enim die epulas in cogitatione ruminat qui
585 II, XLIIII | perniciosum fit studiumque suum in contrarium uertit. In omni
586 II, XLIIII | suum in contrarium uertit. In omni ergo opere modum et
587 III, I | puniendum relinquit, aut ipse in se homo paenitendo punit
588 III, I | gaudia; ideoque et iustus in poenis gaudere debet, et
589 III, I | gaudere debet, et impius in prosperitatibus timere debet. ~
590 III, I | per aeternam iustitiam. In hac enim uita Deus parcit
591 III, I | tamen non parcit electis; in illa parcet electis, non
592 III, I | Periculosa est securitas in hac uita malorum, et bonorum
593 III, I | intellegi ut quanto quisque aut in corpore aut in mente flagella
594 III, I | quisque aut in corpore aut in mente flagella sustinet,
595 III, I | flagella sustinet, tanto se in fine remunerari speret. ~
596 III, I | correptionem sunt reprobi in hoc mundo; dumque multa
597 III, I | pernecessarium est iustum in hac uita et uitiis temptari,
598 III, I | Durius circa suos electos in hac uita Deus agit, ut,
599 III, I | a domo Dei incipiat, dum in hac uita electos suos Deus
600 III, II | percussio est diuina; una in bonam partem, qua percutimur
601 III, II | ut corrigatur, sicut ille in apostolo qui traditus est
602 III, II | qui traditus est Satanae in interitum carnis, ut spiritus
603 III, II | superbiens cadat. ~ 2.6. In hac uita Deus tanto magis
604 III, II | ab hac uita inchoant, et in aeterna percussione perdurant.
605 III, II | Dominus dicit: Ignis exarsit in ira mea, et ardebit usque
606 III, II | solet: Non iudicat Deus bis in idipsum; qui tamen non adtendunt
607 III, II | coepta illuc perficitur, ut in his qui omnino non corriguntur,
608 III, II | tormentorum. Hinc est quod in psalmo scribitur: Operiantur
609 III, II | gemina damnatio, et hic, et in futuro saeculo. Et idem
610 III, II | corrigi nolentes et flagellari in hac uita incipiunt, et in
611 III, II | in hac uita incipiunt, et in aeterna percussione damnantur. ~
612 III, II | percussione damnantur. ~ 2.11. In tanto inmergi quosdam desperationis
613 III, II | pro ipso ambiguo maxime in maerore uersatur. ~ 2.13.
614 III, III | sibi id accidere timent, in quo deperire alios uident. ~
615 III, III | praesciens multum peccare posse, in salutem flagellat eos corporis
616 III, III | Visitatio Dei nec semper in bonum accipitur, nec semper
617 III, III | bonum accipitur, nec semper in malum. In bonum enim accipitur,
618 III, III | accipitur, nec semper in malum. In bonum enim accipitur, sicut
619 III, III | sicut est illud: Visita nos in salutari tuo. In malum uero,
620 III, III | Visita nos in salutari tuo. In malum uero, iuxta illud:
621 III, III | malum uero, iuxta illud: in tempore uisitationis suae
622 III, III | sentitur, utiliter mutatur in carne, ut sentiatur atque
623 III, III | corriguntur. Hoc quippe indicant in Pauli oculis squamae infidelitatis,
624 III, III | mutatae sunt per increpationem in oculis carnis, confestim
625 III, IIII | correptionis. ~ 4.1. Murmurare in flagellis Dei peccator homo
626 III, V | temptationibus mens iusti in hac uita pulsatur; unde
627 III, V | Inter eas poenas quas iustus in corpore patitur, atque eas
628 III, V | permittit. Vnde etiam in libris regum de diabolo
629 III, V | spiritus Domini malus inruebat in Saul. Vbi iuste quaeritur:
630 III, V | Dei seruum oportet; sicque in innocentia uitae existere
631 III, V | sectatur et diligit. ~ 5.13. In oculis carnalium diabolus
632 III, V | diabolus terribilis est, in oculis electorum terror
633 III, V | leo timetur; a fortibus in fide ut uermis contemnitur,
634 III, V | suggestiones diaboli non recipit, in eius insidias minime transit.
635 III, V | minime transit. Namfacile in consequenti opere repellitur,
636 III, V | suggestioni non resistitur, totus in interna cordis, dum non
637 III, V | caueantur, sed per usum in consuetudinem transeant,
638 III, V | consuetudinem transeant, in nouissimis fortiter conualescunt,
639 III, V | difficultate uincantur. ~ 5.16. Dum in tota uita diabolus praeuaricare
640 III, V | hominem cupiat, amplius tamen in finem molitur decipere.
641 III, V | decipere. Hinc est quod in principio contra protoplaustum
642 III, V | nimirum hominem, quem diabolus in cursu praeteritae uitae
643 III, V | praeteritae uitae non decipit, in nouissimis supplantare disponit.
644 III, V | numquam necesse est ut sit in hac uita securus, sed semper
645 III, V | humilis caueat, semperque, ne in finem corruat, sollicitus
646 III, V | persequitur. Namquia non in eis intrinsecus regnat,
647 III, V | decerpit grauius puerum in quo habitabat, quando ad
648 III, V | Iob uerba respicit, ubi in nouissimis Behemoth caudam
649 III, V | praecognoscunt, et quicquid in semetipsis terrenum sentiunt,
650 III, V | homines, quo protoplausti in paradiso sunt decepti. Multis
651 III, V | quatenus miserorum corda in cupiditatem lasciuiamque
652 III, V | cogitationum semina, quae in cordibus hominum diabolus
653 III, V | feceris reus periurii sis. In tanto ergomalidiscrimine,
654 III, V | temptationem. Lege Balaam, qui in figura diaboli contra populum
655 III, V | 5.27-28. Ideo diabolus in sacris eloquiis Behemoth,
656 III, V | est serpens de aquis, quia in huius saeculi mare uolubili
657 III, V | brutum sit; serpens, ut in huius saeculi mare insana
658 III, V | 5.29. Aliud est intrare in mentem cuiquam diabolum,
659 III, V | aliud uero inhabitare. Namet in cordibus sanctorum ingreditur,
660 III, V | insinuat; sed non habitat in eis, quia in suo corpore
661 III, V | non habitat in eis, quia in suo corpore non eos transducit.
662 III, V | eos transducit. Qui uero in corpore eius sunt, ipsos
663 III, V | electorum diabolus, non autem in eis requiescit, sicut in
664 III, V | in eis requiescit, sicut in cordibus reproborum; nam
665 III, V | sicut bos comedet, nisi quod in oculis Dei fenum sunt, qui
666 III, V | ut deuoret, adhuc quasi in maxillam mandit. Vnde et
667 III, V | Tradere huiusmodi Satanae in interitum carnis, ut spiritus
668 III, V | enim quosdam peccantes, ut in anima saluentur, Satanae
669 III, V | coarctatur. Permanenti autem in Dei amore animae et ipsa
670 III, V | meritum proficit. Namsiue in animo, seu in corpore, per
671 III, V | proficit. Namsiue in animo, seu in corpore, per instinctum
672 III, V | 37. Multa iustus aduersa in anima patitur instigatione
673 III, VI | 6.1. Plerumque daemones in noctibus occurrentes humanos
674 III, VI | spiritus eos quos incumbere in saeculi amore conspiciunt,
675 III, VI | imaginibus et quos uigilantes in uitia traxit, dormientes
676 III, VI | oriuntur; nam saepe quae in die cogitamus, in noctibus
677 III, VI | saepe quae in die cogitamus, in noctibus recognoscimus.
678 III, VI | mysterio, sicut legitur in lege de Ioseph filio Iacob,
679 III, VI | praeferendus praedicitur. Vel sicut in euangelio de Ioseph sponso
680 III, VI | qui ut fugiret cum puero in Aegyptum somnio admonetur.
681 III, VI | rex, cogitare coepisti in stratu tuo quid esset futurum
682 III, VI | uentura sunt. Etenim saepe ea in quibus cogitationum nostrarum
683 III, VI | non est, ne forte Satanas, in angelum lucis se transformans,
684 III, VI | quam ostenduntur. Vt enim in multis fallant, interdum
685 III, VI | memoriam ac gehennae uindictam in nobis ipsis recolendo imaginamus,
686 III, VI | pertimescimus, mentis aspectu etiam in somnia contemplamur. ~ 6.
687 III, VI | Luxuriae quippe imagines quas in ueritate gessimus, saepe
688 III, VI | gessimus, saepe dormientibus in animo apparent, sed innoxie,
689 III, VII | timemus. ~ 7.6. Mens qualem se in orationem offert, talem
690 III, VII | Apta est enim ad bonum in sua natura, in aliena uero
691 III, VII | ad bonum in sua natura, in aliena uero turbatur. ~
692 III, VII | 8. Pura est oratio quam in suo tempore saeculi non
693 III, VII | autem a Deo est animus qui in oratione cogitationibus
694 III, VII | orationes habeant. Et licet in quibusdam sint, difficile
695 III, VII | cogitationibus occupatur, dum in orationem uenerit, confestim
696 III, VII | incuriam uana mundi ingerunt in cuiuscumque orantis animo.
697 III, VII | 14. Sicut nullum proficit in uulnere medicamentum, si
698 III, VII | medicamentum, si adhuc ferrum in eo sit, ita nihil proficit
699 III, VII | illius cuius adhuc dolor in mente, uel odium manet in
700 III, VII | in mente, uel odium manet in pectore. ~ 7.15. Tantus
701 III, VII | apostolus ait, unusquisque in fide nihil dubitans, nam
702 III, VII | certam fiduciam, qui adhuc in praeceptis Dei pigritat,
703 III, VII | praeceptis Dei auertitur, quod in oratione postulat non meretur,
704 III, VII | prodit, sicut pharisaeus in templo iactanter orabat,
705 III, VII | 7.21. Quorundam oratio in peccatum conuertitur, sicut
706 III, VII | peccatum, sed et ipsa uertitur in peccatum. Sicut Iudaei uel
707 III, VII | meritum, sed mutatur potius in peccatum. ~ 7.22. Ideo interdum
708 III, VII | interdum oratio electorum in pressuris eorum differtur,
709 III, VII | agnosceret. Sicut et propheta in psalmis ait: Propter inimicos
710 III, VII | et repressione messium, in quibus quanto tardius sata
711 III, VII | exaudimur, nostra nobis facta in oculis proponamus, ut hoc
712 III, VII | solet paruulis, qui, ne in scolis uapulent, Deum exorant.
713 III, VII | consulit, quia meliora illis in aeternum promittit. ~ 7.
714 III, VII | hypocritarum est offerre se in oratione uidentibus; quorum
715 III, VII | hominibus conparare. ~ 7.29. Non in multiloquio exaudiuntur
716 III, VII | ait apostolus: Cantantes in cordibus uestris, hoc est
717 III, VII | suauissima. ~ 7.33. Oratio in praesenti tantum uita pro
718 III, VII | perpetuam Dei laudem demonstrat in gloriam sempiternam, sicut
719 III, VII | est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum
720 III, VII | qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt
721 III, VIII | mundanae, atque accensi in amore sapientiae, tanto
722 III, VIII | legentibus eam. Praemium in eis qui eam bene uiuendo
723 III, VIII | confundar, dum respicio in omnia mandata tua. Grauiter
724 III, VIIII | 2. Quanto quisque magis in sacris eloquiis adsiduus
725 III, VIIII | ars ipsa descendit, sicut in lege scribitur: Moyses ascendit
726 III, VIIII | scribitur: Moyses ascendit in montem, et Dominus descendit. ~
727 III, X | persistant. ~ 10.3. Plerique in acumine intellegendi uiuaces
728 III, X | angustantur. Quidam uero in utrisque pollent, quia et
729 III, XI | adrogantes. Namquamuis sapientes in superficie uideantur, medullitus
730 III, XI | Namquamuis diuina eloquia in lectione adrogantibus sint
731 III, XI | adrogantibus sint aperta, in mysterio autem clausa atque
732 III, XII | nec eas recte sentiendo, in heresim deuoluti sunt atque
733 III, XII | heresim deuoluti sunt atque in multis erroribus defluxerunt. ~
734 III, XII | erroribus defluxerunt. ~ 12.3. In solis fidelibus religata
735 III, XII | testimonium, signa legem in discipulis meis, ne eam
736 III, XII | qua idem Dominus dicit: In hoc cognoscent quia mei
737 III, XII | auditores, ut eos quasi in laberinto inplicent, a quo
738 III, XII | blasphemias suas latenti dolo in libris nostrorum inserunt
739 III, XII | ueritatis existunt, sicque in bonis instruamur ut amalisinlaesi
740 III, XIII | humile. Sed quid prodest in mundanis doctrinis proficere,
741 III, XIII | proficere, et inanescere in diuinis; caduca sequi figmenta
742 III, XIII | inquit, thesaurum istud in uasis fictilibus. Sermo
743 III, XIII | sapientiae et ueritatis repositum in uerborum uilissimis uasculis. ~
744 III, XIII | conscripti sunt, ut non in sapientia uerbi, sed in
745 III, XIII | in sapientia uerbi, sed in ostensione spiritus, homines
746 III, XIII | putaretur fides Christi in Dei uirtute, sed in eloquentiae
747 III, XIII | Christi in Dei uirtute, sed in eloquentiae humanae argumentis
748 III, XIII | quantum excelsa sunt quae in illis despiciunt. ~ 13.8.
749 III, XIII | illis despiciunt. ~ 13.8. In lectione non uerba sed ueritas
750 III, XIII | cognoui litteraturam, introibo in potentias Domini. ~ 13.10.
751 III, XIII | proficere ad uitam, dum fuerit in meliores usus adsumpta. ~
752 III, XIIII | 14.3. Multum prosunt in conlatione figurae. Res
753 III, XIIII | pugnando uerbis, etiam in Deum blasphemiam. Inde haereses
754 III, XIIII | laudis certatur, tantaque est in his peruersitas, ut ueritati
755 III, XIIII | euacuare contendant. ~ 14.6. In disputatione fidelium cauenda
756 III, XIIII | libro sententia retractetur in animo, tunc sine labore
757 III, XV | delectatur. ~ 15.3a. Qui prius in actiua uita proficit, ad
758 III, XV | conscendit. Merito enim in ista sustollitur, qui in
759 III, XV | in ista sustollitur, qui in illa utilis inuenitur. ~
760 III, XV | contemplatione prohibetur, ut positus in actualis uitae operatione
761 III, XV | uitae operatione purgetur. In ista enim prius per exercitium
762 III, XV | exhaurienda sunt uitia, ut in illa iam pura mentis acie
763 III, XV | ratione cogitur ut prius in actiuae uitae operatione
764 III, XV | actuali uita conscendentes in contemplationis quiete sepeliuntur,
765 III, XV | recedentes eos uita actiua in se quasi sepeliendo suscipit;
766 III, XV | moris est semper oculum in radium solis infigere nec
767 III, XV | indigentiae necessaria. ~ 15.8. In actiuae uitae genere humana
768 III, XV | intentio perseueranter incedit; in contemplatione autem sese
769 III, XV | 15.9. Visio animalium in Ezechielo quae ibant et
770 III, XV | contemplatiuae uitae mensuram, in qua dum quisque intenderit,
771 III, XV | rursus erigitur. Quod fieri in actiua uita non potest,
772 III, XV | contemplatiua est. Duo oculi in facie, actiua uita et contemplatiua
773 III, XV | actiua uita et contemplatiua in homine. Qui igitur per contemplationem
774 III, XV | contemplationis errorem mitti in gehennam. ~ 15.11. Saepe
775 III, XV | iudicio deserit et lapsos in terrenis operibus derelinquit. ~
776 III, XVI | Deo. ~ 16.4. Sanctos uiros in hoc saeculo peregrinos esse
777 III, XVI | Petrus quod tabernaculum in monte fieri cogitauit, quia
778 III, XVI | cogitauit, quia sanctis in hoc mundo tabernaculum non
779 III, XVI | quibus patria et domus in caelo est. ~ 16.5. Sancti
780 III, XVI | Dei seruus contemnit, quia in eis stabilitatem non aspicit. ~
781 III, XVI | subleuatus erigitur, et in quo lapsus erat per gemitum
782 III, XVI | contemplationis requie reflexus, in curis huius saeculi incidit,
783 III, XVI | perdidit,et quam confusa sint in quibus cecidit, ex ipsa
784 III, XVI | difficultate cognoscit. Quid enim in hac uita laboriosius quam
785 III, XVII | uel opere; et licet saepe in medio carnalium uitam Deus
786 III, XVII | uitiis maneat inlibatus, in quibus etsi non cito inplicetur,
787 III, XVIII | dantur fidelibus communem in saeculo uitam degentibus,
788 III, XVIIII | uitae repetit desideria; in quibus etsi nondum se monachus
789 III, XVIIII | et plorate; risus uester in luctum conuertatur et gaudium
790 III, XVIIII | luctum conuertatur et gaudium in maerorem. Hinc etiam Dominus:
791 III, XX | iudicisreuspensetur, et in his quae Dei sunt neglegenter
792 III, XX | fornicationis uitia usque in idolatriam lapsum. ~
793 III, XXII | mutauerit. Atrociter enim in discussione diuini iudicii
794 III, XXII | tenetur. ~ 22.5. A bono in deterius lapsos, supra carbones
795 III, XXII | perficere; et cum indigere in mundo metuunt, a gloria
796 III, XXII | insidiatur eis diabolus, in acquirendo plurima, qui
797 III, XXII | acquirendo plurima, qui in paucis et modicis uouerant
798 III, XXII | contenti. Opponit igitur in eorum mentes futuras filiorum
799 III, XXII | deuotionis subuertat, atque in terrenis lucris deceptam
800 III, XXII | substernant. Grauius autem illos in concupiscentiis saeculi
801 III, XXII | debet insidias et magis in bonis operibus cordis debet
802 III, XXIIII | De iactantia. ~ 23.1. Tam in factis quam in dictis cauendam
803 III, XXIIII | 23.1. Tam in factis quam in dictis cauendam esse iactantiam;
804 III, XXIIII | nihilque tibi arroges quae in te sunt praeter peccatum. ~
805 III, XXIIII | ait: Haec uia, ambulate in ea, neque ad dexteram, neqne
806 III, XXIIII | natura expectat delectari in laudibus; sed tunc recte
807 III, XXIIII | laudibus; sed tunc recte si in Deo, non in se quisque laudetur,
808 III, XXIIII | tunc recte si in Deo, non in se quisque laudetur, sicut
809 III, XXIIII | laudetur, sicut scriptum est: In Domino laudabitur anima
810 III, XXIIII | uanam gloriam contemnendo in aliud genus elationis inciditur,
811 III, XXIIII | elationis inciditur, dum in se quisque gloriatur, pro
812 III, XXIIII | laudis pulsari, facta bona in occulto agat, ne forte quod
813 III, XXIIII | audientes instruunt, et tamen in his alta se consideratione
814 III, XXIIII | intentione erigunt, ipsi in terrenae laudis appetitu
815 III, XXIIII | latent hypocritae; nam etsi in principio sui quidam non
816 III, XXIIII | sapiunt, dum possint et in occultis agere unde iustificentur.
817 III, XXIIII | hypocritis, eo quodmalisint in aperto, et in occulto boni;
818 III, XXIIII | quodmalisint in aperto, et in occulto boni; hypocritae
819 III, XXIIII | occulto boni; hypocritae uero in occultomalisunt, et boni
820 III, XXV | cuius inuidia mors introiuit in orbem terrarum, sicut et
821 III, XXV | a recto studio, quantum in ipsis est, si potuerint,
822 III, XXVI | 26.1. Fraudulentiae genus in modum faretrae subtiliter
823 III, XXVII | deplorandi sunt, qui odio in fratrem tabescunt, et contra
824 III, XXVII | posse peccata dimitti ei qui in se peccanti debita non dimittit.
825 III, XXVII | quantum alterutro unusquisque in se offenso indulgit. ~ 27.
826 III, XXVII | suis fidentes meritis pigre in se delinquentibus ueniam
827 III, XXVII | quaerit qui cito placari in proximum neglegit. ~
828 III, XXVIII | duorum unam esse animam in duo corpora, propter uim
829 III, XXVIII | uim scilicet amoris, sicut in actibus apostolorum legimus:
830 III, XXVIII | leuioresque reddit, quia dum in tribulatione amici consolatio
831 III, XXVIII | amplectit. ~ 28.5b. Multum in terra demersus est qui carnaliter
832 III, XXVIII | 28.6. Plerumque diligit in alio homo quod odit in se,
833 III, XXVIII | diligit in alio homo quod odit in se, utpote in infantibus.
834 III, XXVIII | quod odit in se, utpote in infantibus. Amamus enim
835 III, XXVIIII | fraudulentus patet amicus; nam in prosperitate incerta est
836 III, XXVIIII | aduersitate percussum. Qua in re et sibi occasionem mercedis
837 III, XXVIIII | 29.5. Rari sunt qui usque in finem existant cari. Nammultos
838 III, XXX | 30.2a. Non sunt fideles in amicitia, quos munus non
839 III, XXXI | concordia. ~ 31.1. Amicitia in rebus tantum bonis habenda
840 III, XXXI | habenda est; nam qui eam in malo utuntur, non sibi amici,
841 III, XXXI | contra se diuidit, quos in necem suam concordasse conspexit.
842 III, XXXI | concordasse conspexit. Inde et in lege, mare rubrum, hoc est
843 III, XXXII | est enim arguere quemquam in alio quod adhuc reprehendit
844 III, XXXII | alio quod adhuc reprehendit in semetipso. ~ 32.2. Qui ueraciter
845 III, XXXII | deridendo insultant, et quantum in ipsis est, eos insanabiles
846 III, XXXII | corriguntur ea quae displicere in amico uidentur; et hoc quidem
847 III, XXXII | illud ex Salomone: Bona in malum conuertit impius,
848 III, XXXII | Pleriquemalisimiles sibi in malum defendunt, et patrocinio
849 III, XXXII | displicent emendentur, adicientes in se aliena delicta, ut non
850 III, XXXIIII | contendit appetere, ante in se discutiat si uita honori
851 III, XXXIIII | undique miser metuo et in tanto rei discrimine quid
852 III, XXXVI | sic docuerit, minimus erit in regno caelorum; uides quod
853 III, XXXVI | non facit.] ~ 36.5. Sicut in numisma metallum, et figura,
854 III, XXXVI | et pondus inquiritur, ita in omni doctore ecclesiastico
855 III, XXXVII | curant, habentes uerbum Dei in ore et in opere non habentes,
856 III, XXXVII | habentes uerbum Dei in ore et in opere non habentes, multa
857 III, XXXVII | uiuendo. Ac per hoc, quod in illo mortuum est, proprium
858 III, XXXVII | eius est; quod uero uiuit in eo, id est sacrum ministerium,
859 III, XXXVIII | uiuentes, forma ceteris in malum existunt, qui in bonis
860 III, XXXVIII | ceteris in malum existunt, qui in bonis exemplum esse debuerunt.
861 III, XXXVIII | usque ad uerticem, non est in eo sanitas. Caput enim languidum
862 III, XXXVIII | extra nos sint, mores uero in nobis. ~
863 III, XXXVIIII| suorum praepositorum culpas in publico produnt; sicut Cham,
864 III, XXXVIIII| sicut dicit: Deus stetit in synagoga deorum, in medio
865 III, XXXVIIII| stetit in synagoga deorum, in medio autem deos discernit.
866 III, XL | quia cor eius dispersum in rerum curis non colligitur
867 III, XL | rerum curis non colligitur in amorem unius deitatis. Mens
868 III, XL | deitatis. Mens enim soluta in diuersis catena caritatis
869 III, XLI | Bonus rector est qui et in humilitate seruat disciplinam,
870 III, XLI | 41.3. Multi sunt qui in uerbo doctrinae non humiles,
871 III, XLI | nouerunt, Salomone testante: In ore stulti uirga superbiae,
872 III, XLII | clarescat. Sed tamen ita erit in eo uirtus humilitatis, ne
873 III, XLII | dissoluatur uita subditorum in uitiis; atque ita auctoritas
874 III, XLII | inmoderationis. ~ 42.1b. Haec est in Dei sacerdotibus uera discretio,
875 III, XLII | redarguerunt etiam principum uitia; in quibus cum summa esset humilitas,
876 III, XLIII | carnalibus, tamquam paruulis in Christo lac uobis potum
877 III, XLIIII | sermo doctoris. ~ 44.2. In potestate diuina consistit
878 III, XLIIII | non sustinentes, iterum in increpationem prosiliunt
879 III, XLV | sacerdotali protectione in plebe. ~ 45.1. Quibus docendi
880 III, XLV | restringi, audit: Exalta in fortitudine uocem tuam et
881 III, XLV | ouibus, sed sicut legitur in euangelio de mercenariis:
882 III, XLVI | De disciplina sacerdotum in his qui delinquunt. ~ 46.
883 III, XLVI | custodiat impius a uia sua, ille in iniquitate sua morietur;
884 III, XLVI | inmundus es", isti fumus erunt in furore meo, ignisardenstota
885 III, XLVI | facta perquirunt, ut, dum in minimis subditorum peccatis
886 III, XLVI | nam sicut scriptum est: In qua mensura mensi fueritis,
887 III, XLVI | mensura mensi fueritis, in ipsa remetietur uobis.
888 III, XLVI | namque omnes delinquimus, et in multis erroribus labimur.
889 III, XLVI | erroribus labimur. Qui enim in nostris delictis clementes
890 III, XLVI | delictis clementes sumus, in alieno peccato rigorem tenere
891 III, XLVI | 46.21. Hypocritae trabem in oculo suo consistentem non
892 III, XLVI | sentiunt, et haerentem festucam in lumine fratris intendunt. ~
893 III, XLVI | Namsaepe quae peruersa in aliis iudicamus, in nobis
894 III, XLVI | peruersa in aliis iudicamus, in nobis nocibilia esse minus
895 III, XLVI | minus sentimus, et quod in aliis reprehendimus, agere
896 III, XLVII | amalisquempiam cohiberet? Inde et in gentibus principes regesque
897 III, XLVIII | abnuit seseque ut paruulum in medio eorum quibus praeerat
898 III, XLVIII | praeerat ostendit. ~ 48.2. Qui in adpetendis honoribus saeculi
899 III, XLVIII | desudat labore, et hic et in futuro uacuus inuenitur
900 III, XLVIII | temporaliter imperat, sine fine in perpetuum regnat, et de
901 III, XLVIII | sanctos proinde reges uocari in sacris eloquiis, eo quod
902 III, XLVIII | culmen potestatis uenerint, in apostasiam confestim labuntur,
903 III, XLVIII | extollunt, ut cunctos subditos in sui conparatione despiciant,
904 III, XLVIII | noli extolli. [sed esto in illis quasi unus ex illis] ~
905 III, XLVIII | nec regni gloriam, qua in saeculo sublimantur, aspiciant,
906 III, XLVIII | Dabo, inquit, tibi regem in furore meo. Quo manifestius
907 III, XLVIII | casum, illuc propositum. In proposito eius esse debet
908 III, LI | gehennae coerceantur, libere in praeceps proruunt, et per
909 III, LI | et per abruptum licentiae in omne facinus uitiorum labuntur. ~
910 III, LI | 50.5. Quanto quisque in superiori constitutus est
911 III, LI | constitutus est loco, tanto in maiori uersatur periculo;
912 III, LI | licentia. Namrex qui ruit in uitiis cito uiam ostendit
913 III, LI | prompti sunt sequi reges in malum, sic pigri sunt imitare
914 III, LI | pigri sunt imitare illos in bonum. ~ 50.8. Saepe undemalireges
915 III, LII | Principeslegibus teneri suis, nec in se posse damnare iura quae
916 III, LII | posse damnare iura quae in subiectis constituunt. Iusta
917 III, LIII | De disciplina principum in ecclesia. ~ 51.4. Principessaeculi
918 III, LIIII | recte iudicat, stateram in manu gestat, in utroque
919 III, LIIII | stateram in manu gestat, in utroque penso iustitiam
920 III, LIIII | semper timens tremensque, in omni negotio refomidat ne
921 III, LV | enim praedo tam cupidus in alienis quam iudex iniquus
922 III, LV | alienis quam iudex iniquus in suis. Latrones inaccessis
923 III, LV | auaritia saeuiunt. Hostes in aliorum sanguinem tantum
924 III, LV | et sicut neglegentes sunt in discussione causantium,
925 III, LV | discussione causantium, sic in eorum damno solliciti sunt. ~
926 III, LV | uespere, non relinquunt in mane; hoc est de praesentis
927 III, LII | ipsamque iudicii sententiam in insaniam uertunt. De quibus
928 III, LII | dicitur: Qui conuertunt in furorem iudicium. Qui enim
929 III, LII | Qui enim iratus iudicat, in furorem iudicium mutat et
930 III, LII | agnoscat. ~ 52.15. Furor in iudice inuestigationem ueri
931 III, LIII | 53.1. Non est persona in iudicio consideranda, sed
932 III, LIII | enim: non accipies personam in iudicio. Et iterum: Non
933 III, LIII | Non misereberis pauperi in iudicio. Qui enim consanguinitatis
934 III, LIII | iudicium peruertunt, sine dubio in Christum, qui est ueritas
935 III, LIII | 2. Iniqui iudices errant in ueritate sententiae, dum
936 III, LIII | sententiae, dum intendunt in qualitate personae et exulcerant
937 III, LIIII | remunerationis expectat, fraudem in Deo perpetrat, quia iustitiam
938 III, LIIII | suas ab omni munere, iste in excelsis habitat. ~ 54.4.
939 III, LV | manifestantur. Namsicut in unitate prauorum grandis
940 III, LV | grandis est fortitudo, ita in separatione maior infirmitas. ~
941 III, LVI | nuncupabant, eo quod causidici in certaminibus causarum, omissis
942 III, LVII | populum meum, et dedi eos in manu tua; non posuisti eis
943 III, LVII | inpuluere; sede, tace et intra in tenebras; ueniet super te
944 III, LVII | Illi enim praua faciendo in malum proficiunt, isti patiendo
945 III, LVII | malas uoluntates aliorum in aliis multa operatur bona. ~
946 III, LVII | uoluntatem. ~ 57.6. Propterea in hac uita boni iudicantur
947 III, LVII | iudicantur amalis, ut iterum in illa uitamaliiudicentur
948 III, LVII | procedit, ut Deus per illos in eos saeuiat quos flagellando
949 III, LVII | quae tunc durius agebatur in Aegypto, quando oportebat
950 III, LVII | repromissionis uocari, et exmalisquae in Aegypto patiebantur discedere,
951 III, LVII | Iniqui, dum constantiam iusti in persecutionibus suis aspiciunt,
952 III, LVII | nescientes dispensationem Dei in malorum profectibus scandalizantur
953 III, LVII | dicente propheta: Ducent in bonis dies suos, et subito
954 III, LVIII | iustorum. ~ 58.1. Iustus in aduersis probari se cognoscat,
955 III, LVIII | propterea quia, si quid in hac uita tribulationis acciderit,
956 III, LVIII | mala perferunt, quia, dum in dolore grauantur, cupiditatis
957 III, LVIII | prosperitates, nam ex prosperitate in deterius itur, ex temptationis
958 III, LVIII | ex temptationis dolore in melius proficitur. ~ 58.
959 III, LVIIII | diligunt, quae etiam nec in hoc saeculo sine contritione
960 III, LVIIII | conquirunt, et pro quibus in futuro supplicio poenas
961 III, LVIIII | dabunt. ~ 59.4. His qui in uoluntate saecularium desideriorum
962 III, LVIIII | diligunt, minime consequuntur; in utroque uacui quia et futura
963 III, LVIIII | a bonis sempiternis, et in hoc exilio diutius remorantur.
964 III, LVIIII | Plus uenerantur homines in hoc saeculo pro temporali
965 III, LVIIII | elatos, quorum non sunt opes in uitio, sed uoluntas. Namcrimen
966 III, LVIIII | sed uoluntas. Namcrimen in rebus non est, sed in usu
967 III, LVIIII | Namcrimen in rebus non est, sed in usu agentis. ~ 59.13. Est
968 III, LVIIII | diuitiae eleuant, et uoluntas in eis sola superbia est. His
969 III, LVIIII | diuitias sibi concessas in rebus salutaribus perfruuntur.
970 III, LX | misericordiae. ~ 60.1. Grauiter in Deum delinquunt qui diuitias
971 III, LX | diuitias a Deo concessas, non in rebus salutaribus, sed in
972 III, LX | in rebus salutaribus, sed in usibus prauis utuntur. Nesciunt
973 III, LX | tantoque maiora supplicia in futurum dabunt, quanto et
974 III, LX | alii uero saluantur, dum in eorum pulchritudinem Conditoris
975 III, LX | sortita est. Nullus autem in alio misericors esse potest,
976 III, LX | potest, qui praue uiuendo in se misericors non est: Qui
977 III, LX | elemosinis posse redimi, si in peccatis quisque permanserit.
978 III, LX | perdit et gloriam mercedis in futuro non recipit. Dum
979 III, LX | ipsud misericordiae opus in peccatum conuertitur. ~
980 III, LX | peccatum conuertitur. ~ 60.10. In tantum elemosinarum opera
981 III, LX | peccata extingunt, atque in tantum ad regnum saeculi
982 III, LX | ut etiam iudex caelestis in futuro iudicio ueniens in
983 III, LX | in futuro iudicio ueniens in dexteram consistentibus
984 III, LX | Discedite a me maledicti in ignem aeternum, qui paratus
985 III, LX | exemplo ardentis diuitis qui in inferno tenuissima petenda
986 III, LX | consolationis inpertit, aut in quibuslibet necessitatibus
987 III, LX | si quis uictimet filium in conspectu patris sui. Qui
988 III, LX | quantum oportet, ut, tenendo in uno mensuram, sufficiat
989 III, LVI | vitae. ~ 61.1. Tantum enim in hac uita est licitum operare
990 III, LVI | impiis longa et grata est, in oculis autem iustorum amara
991 III, LVI | perit, dum id quod uidetur in futuro proficere in praeterito
992 III, LVI | uidetur in futuro proficere in praeterito deficit. ~ 61.
993 III, LVI | singulis. ~ 61.4. Quod diu in hac uita uiuitur, quaeritur
994 III, LVI | 6. Mori oportet hominem in carne mundo, ne moriatur
995 III, LVI | carne mundo, ne moriatur in anima Christo. Namtunc quisque
996 III, LVI | secundum saeculum moriens in solo Deo uiuere delectetur. ~
997 III, LXII | dispositione plerumque diu in hac uita uersantur, ut per
998 III, LXII | mori timent: quod plerisque in angustia contingere solet,
999 III, LXII | caueat. Scriptum est enim: In omnibus operibus tuis memorare
1000 III, LXII | memorare nouissima tua et in aeternum non peccabis. ~
1-500 | 501-1000 | 1001-1012 |