Liber, Caput
1 I, V | imaginem suam fecit, quia mentem, non carnem, ad similitudinem
2 I, VIIII | 4. Creditur ab hereticis mentem a Deo, uitia a diabolo fuisse
3 I, XXVIII | est in gehenna, quorum et mentem urit tristitia, et corpus
4 II, V | facit, atque ad indignam mentem ueniens, facit in ea meritum
5 II, XIII | delectationes pristinae uitiorum mentem auidius inrepunt, pulsantesque
6 II, XXVI | diuersis uitiositatibus mentem conturbat, etiam ante poenas
7 II, XXXVIII | Haec enim aut in exordio mentem per peccatum prosternit,
8 II, XXXVIII | uirtutes quam per uitia humanam mentem exterminat. ~ 38.8. Ibi
9 II, XXXVIIII| possidet genus, uel dum mentem in superbiam erigit, uel
10 II, XXXVIIII| 39.17. Si plus oblectat mentem delectatio fornicationis
11 II, XL | nescio uos. Vbi enim iudicans mentem corruptam inuenerit, carnis
12 II, XLI | perfectionem, sed in dolorem mentem conuertit eorum, pro id
13 II, XLI | inspirationis uruntur. Accendit enim mentem Euae superbia, ut de ligno
14 II, XLI | manducaret. Accendit Cain mentem inuidia, ut fratrem occideret.
15 II, XLIII | libidinis. ~ 43.2. Ebrietas ita mentem alienat, ut ubi sit nesciat.
16 III, III | desideriis. ~ 3.6. Duritia quae mentem premit, nec sentitur, utiliter
17 III, III | per diuinam correptionem mentem a duritia frangit. ~ 3.8.
18 III, V | undique captam inplicant mentem, ut ex qua parte euadere
19 III, V | 29. Aliud est intrare in mentem cuiquam diabolum, aliud
20 III, V | colafizet. ~ 5.36. Saepe iusti mentem uariis uexationum doloribus
21 III, VI | desperatione peccatorum mentem conuersi per soporem conturbant,
22 III, VII | inpetrare precibus cupit, mentem libere erigit. ~ 7.13. Qui
23 III, X | peruenit, quando Dei gratia mentem interius, ut intellegat,
24 III, XIII | oblectamenta inanium fabularum mentem excitant ad incentiua libidinum.
25 III, XX | operare oportet, ne forte mentem otio deditam spiritus fornicationis
26 III, XXII | terrenis lucris deceptam mentem reducat. ~ 22.8. Multis
27 III, XXXIII | fugiant, tamen per subditam mentem portant. Quas quidem summopere,
28 III, LIIII | existimat. Plus enim obtinet mentem censoris amor lucri, quam
|