Liber, Caput
1 I, I | omnino non potest. Creatura uero bonum, sed non summum est,
2 I, I | ad formam transit. Quod uero non habet materiam, inmutabile
3 I, I | stultitia, et non est. Apud Deum uero summa simplicitas est. Iuxta
4 I, II | ostenditur esse creator; per id uero quod interior, gubernare
5 I, III | dum esse creditur. Opus uero eius, quod utique aequari
6 I, V | agnoscitur. Ad perfectum uero omnipotens repperitur, dum
7 I, VI | tenebo". Vniuersitatem uero Deus tenet, et pro tenuit
8 I, VIII | aeternitas fuerit. Tempus uero a substitutione creaturae,
9 I, VIII | sed etiam formans; malos uero creans tantum, non formans.
10 I, VIII | continuo mane fiebat. Si uero permaneret neglecto Creatore
11 I, VIII | et lux dicitur. Cognitio uero sua in seipsa, ad conpensationem
12 I, VIII | sempiterne uidet, per nos uero temporaliter. ~ 8.17. Adtende
13 I, VIII | bonam uocari, singulariter uero tantum bonam, quia et membra
14 I, VIII | omnibus constans. Aptum uero esse ut uestimentum et uictum.
15 I, VIIII | commutabilis ut creatura est. Malum uero ideo natura nulla est, quia
16 I, X | lucis aeternae. Sapientia uero dicuntur genitae inhaerendo
17 I, X | conditus est; archangelus uero qui lapsus est signaculum
18 I, X | esse cognoscit. Diabolus uero non solum in hoc contentus
19 I, X | ad poenitentiam. Membra uero eius saepe per hypocrisin
20 I, X | gaudent, non in se. Malus uero inde est diabolus, quia
21 I, XI | Fiat, et facta sunt; creare uero hominem quadam aeterni consilii
22 I, XI | creati sunt. Specialiter uero postea mulier de latere
23 I, XII | quaedam perpetua, quaedam uero sempiterna. Temporalia sunt
24 I, XIIII | Euangelio recitatur. Tenens uero hanc lineam Deus Pater est,
25 I, XV | tempus, ostenderis. Nunc uero reuelatum patet quod tunc
26 I, XV | carnalibus latebat, spiritalibus uero notum erat; nondum tamen
27 I, XVI | partibus mundi coartantur; haec uero in toto orbe diffusa expanditur,
28 I, XVI | inueniuntur uersari. Ecclesia uero catholica sicut per totum
29 I, XVI | exercitationem fidei. Vis uero per quam sit obscuritas
30 I, XVII | scire quod appetat, secundum uero est ut id quod appetit adprehendat.
31 I, XVIII | hoc primum est. Secundum uero simile huic: diliges proximum
32 I, XVIII | pertinet amorem; alterum uero de alia tabula, quod ad
33 I, XIX | regula est de Domini corpore uero etpermixto: [Nam uidentur
34 I, XIX | secundum nos dicitur. Quando uero quae futura sunt iam facta
35 I, XIX | conueniant corpori. Saepe uero eius uidentur dicta membrorum,
36 I, XX | tempore fragili populo, ista uero perfecto. Vtroque tamen
37 I, XXIV | miraculis credere, nunc uero iam credentem oportet bonis
38 I, XXIV | uirtutibus curat; infirmantem uero Timotheum fidelem, non oratione
39 I, XXVII | flagella iudicantur. Impii uero illuc ad damnationem iudicandi
40 I, XXVII | proficit poena; quibusdam uero hic inchoat damnatio, et
41 I, XXVII | ut doleant. Diuinitatem uero eius non uidebunt ne gaudeant.
42 I, XXVII | iudicandi sunt et damnandi. Qui uero extra ecclesiam inueniendi
43 II, I | stultitiam, simplicitatem uero cum prudentia uocari sapientiam. ~
44 II, II | tantum Christiani sunt, opere uero a Christiana doctrina dissentiunt.
45 II, II | quidem proficiunt; ipsi uero amore terreno inplicati
46 II, V | gratiarum alio ista, alio uero donantur illa, nec datur
47 II, V | dona dantur, perseuerantia uero doni non datur. Et inde
48 II, V | conuersionis bona, fine uero malo clauduntur. Electi
49 II, V | malo clauduntur. Electi uero accipiunt et conuersionis
50 II, VI | haec Deo patent, homini uero latent. ~ 6.3. Quamuis iustorum
51 II, VII | mali est emendatio. Quod uero adiecit: Frange esurienti
52 II, VII | operis boni est actio. In eo uero quod subiungit: Tunc erumpet
53 II, VII | conuertuntur ad Deum, nonnulli uero coacti plagis conuertuntur
54 II, VIII | corrigendus est, postea uero a cogitatione, ut prius
55 II, X | sui remunerationem. Ars uero diuini timoris plerosque
56 II, X | sese accingunt; accedente uero progressu, dum inmoderate
57 II, XIII | patet libertas; post mortem uero nullam correctionis esse
58 II, XIIII | mortem pertinet, desperare uero in infernum descendere.
59 II, XVI | peccati lacrimas fundunt, nunc uero, reuiuiscente usu, ea quae
60 II, XVII | peccauit ignorantia, Adam uero industria, quia non seductus,
61 II, XVII | prudensque peccauit; qui uero seducitur quid consentiat
62 II, XVII | ignorantiam pertinet; noluisse uero scire ad contumacem superbiam.
63 II, XVIIII | uentris ingluuie. Poena uero peccati peccatum admittitur,
64 II, XVIIII | sequentis peccati, sequens uero peccatum poena est praecedentis
65 II, XVIIII | sit iram Dei mereri, quid uero prouocare, prudens lector
66 II, XXI | inpunitas promittatur. Qui uero sola poena supplicii in
67 II, XXI | et non faciunt; plerique uero faciunt tantum, et non diligunt.
68 II, XXIII | in puteum; consuetudinem uero peccandi facere, os putei
69 II, XXIII | peccatum admittat. A lapsu uero cito resurgere, non est
70 II, XXVII | quae propter Deum est; mala uero quae pro terreno lucro aut
71 II, XXXVI | quanto celerius crescunt. At uero contra, arbores alta radice
72 II, XXXVI | summae uirtutes, quaedam uero mediae. Fides, spes et caritas
73 II, XXXVI | ueraciter habentur. Aliae uero uirtutes mediae sunt, quia
74 II, XXXVIII | culpa eius sentitur. Luxuria uero carnis ideo notabilis omnibus
75 II, XXXVIIII| inanis superbia, per loca uero humentia carnis demonstratur
76 II, XXXVIIII| delectationem ingerit. Iam uero si in usum uenerit, tanto
77 II, XL | per se mala sunt, coniugia uero et potestates per se quidem
78 II, XL | quidem bona sunt, per ea uero quae circa ea sunt mala
79 II, XLII | quid adpetatur. Quantum uero, ad inmoderationem refertur.
80 III, I | ducitur cruciandus; iustus uero dormit post laborem securus. ~
81 III, I | uirtutibus non superbiat, dum uero aut animi aut carnis dolore
82 III, II | damnatione liberentur. Quibusdam uero hic bene est, illuc male,
83 III, III | in salutari tuo. In malum uero, iuxta illud: in tempore
84 III, III | medicina succurrere; illis uero sola pietas diuinae misericordiae. ~
85 III, IIII | iudicantis accusat; qui uero se cognoscit a iusto iudice
86 III, V | deprauare conatur; armatus uero tunc incedit, dum per speciem
87 III, V | fautoribus blanditur, Dei uero seruis molitur temptamenta
88 III, V | uolubili uersatur astutia. Auis uero propterea nominatur quia
89 III, V | cuiquam diabolum, aliud uero inhabitare. Namet in cordibus
90 III, V | non eos transducit. Qui uero in corpore eius sunt, ipsos
91 III, V | scelere deuorasse uidetur. Eum uero quem non deglutiuit operis
92 III, V | diaboli uerba eius sunt. Verba uero eius inspirationes occultae
93 III, V | emendationem deputantur; quidam uero despecti ad solam perditionem
94 III, V | uoluntate deflectimus; ubi uero uiolenter addicimur, etsi
95 III, VI | prosperitate inludunt. Quosdam uero, quos formidare aliqua aduersa
96 III, VI | contuentur ac uident. Qui uero corda sua grauioribus uitiis
97 III, VI | experientiam nota sunt. Quaedam uero ex propria cogitatione oriuntur;
98 III, VII | in sua natura, in aliena uero turbatur. ~ 7.8. Pura est
99 III, VII | manus non leuat. Quisquis uero operatur, et non orat, manus
100 III, VII | uel aduersis. Prouidentia uero diuina temporaliter eorum
101 III, VIII | ipsi cum Deo loquimur; cum uero legimus, Deus nobiscum loquitur. ~
102 III, VIII | uiuendo custodiunt; poenam uero qui eam male uiuendo contemnunt. ~
103 III, VIIII | uidet, offendat, uidens uero offendicula caueat, et quo
104 III, VIIII | neglegendo contemnunt. Quidam uero amorem sciendi habent, sed
105 III, X | inopia angustantur. Quidam uero in utrisque pollent, quia
106 III, XIII | legentium pertinentes; illae uero nequiores quia ingerunt
107 III, XV | communis multorum est, ista uero paucorum. ~ 15.2. Actiua
108 III, XV | bene utitur, contemplatiua uero mundo renuntians, soli Deo
109 III, XVI | gaudio magno intendit. Qui uero, a contemplationis requie
110 III, XVII | melius uoluntate; utrumque uero perfecte. Ille ergo perfectus
111 III, XVIII | rebus suis, sua abnegat; qui uero renuntiat moribus prauis,
112 III, XXIIII | uitia perpetrari, simulatio uero et hypocrisis non committitur
113 III, XXIIII | hominibus speciosa, intus uero plena sunt ossibus mortuorum!
114 III, XXIIII | apparetis hominibus iusti, intus uero pleni estis auaritia et
115 III, XXIIII | occulto boni; hypocritae uero in occultomalisunt, et boni
116 III, XXV | nocituri introirent. Illi uero caecitate erroris, parietes
117 III, XXV | uirtutes dissimulant, uitia uero perquirunt, per quae eorum
118 III, XXVIII | sed pro Deo ametur. Qui uero pro se amicum diligit, insipienter
119 III, XXXII | caritatis existimant. Plerique uero hoc ipsud quod ex caritate
120 III, XXXII | quae non admiserunt. Qui uero sine adrogantia bona facta
121 III, XXXVII | uiuentibus proficit; quod uero male uiuit, seipsum occidit;
122 III, XXXVII | proprium eius est; quod uero uiuit in eo, id est sacrum
123 III, XXXVII | exponit, lucem praestare, se uero inmalissuis consumere atque
124 III, XXXVIII | sunt, auferunt; corruptores uero morum proprie nos ipsos
125 III, XXXVIII | ista extra nos sint, mores uero in nobis. ~
126 III, XXXVIIII| a subditis; pro moribus uero reprobis tolerandus magis
127 III, XLII | iudicantur a nobis, nostra uero Deus iudicat. ~ 42.3. Agnoscat
128 III, XLIII | increpatio dura, quosdam uero exhortatio corrigit blanda. ~
129 III, XLIII | sunt, uenerandi sunt; si uero delinquunt, pro sola caritate,
130 III, XLIII | increpatione digni essent. Ille uero indiscrete sic utraque omnibus
131 III, XLIIII | auferatur sermo doctoris, modo uero pro utilibus meritis tribuatur.
132 III, XLVI | curandos suscipiunt, futuros uero ne inripiant, medicinae
133 III, XLVIII | aeternam transmeat gloriam. Qui uero praue regnum exercent, post
134 III, LIIII | aequitatem corrigat, quaedam uero per miserationem indulgeat. ~
135 III, LV | enim ista uesperum, futura uero mane accipitur. Et bene
136 III, LVII | iustissima uoluntate, illi uero saepe crudeli intentione,
137 III, LVIII | prospera deiciunt, aduersa uero erudiunt. Ideoque sancti
138 III, LVIIII | interius uacui; electi uero exterius quasi arborum cortices
139 III, LVIIII | cortices foedi, interius uero solidi. ~ 59.9. Qui pretioso
140 III, LX | quas cupidius rapiunt; alii uero saluantur, dum in eorum
141 III, LXII | quibusdam peccatis; quidam uero in ipso suo fine hilarescunt
|