11a-artif | ascen-confr | confu-demer | demis-equos | ergom-gerat | germi-inmod | inmor-loque | loqui-nusqu | nutri-perue | perui-quaer | quaes-seduc | sedul-thesa | thron-zona
Liber, Caput
501 III, XLV | dicit: Super montem excelsum ascende qui euangelizas Sion, scilicet
502 I, XIX | operaretur terram, sed fons ascendebat de terra irrigans uniuersam
503 I, XIIII | 14.17. Christus in caelum ascendens discessit quidem carne,
504 I, XIIII | ad caelestem habitationem ascendunt, quod antiquis patribus
505 I, XXX | carne promissa est caelorum ascensio, dicente ad Patrem Christo:
506 I, XXX | ubi ipse ascendit et nos ascensuri sumus. ~ Explicit Liber
507 II, XIIII | iustificetur, quando Deus pro asini primogenita ouem iussit
508 III, XLVI | salutem uerbo increpationis aspargere, lenitatem tamen corde opus
509 III, XXI | innumeras saeculi cogitationes aspargit, ad considerationem sui
510 II, VIII | refouenda sunt modis, ne, si ab asperitate incipiant, exterriti ad
511 III, XXI | renuntiant et curas proprias aspernantur, sed dum propinquorum utilitates
512 I, X | dum se clariorem cunctis aspexit, confestim intumuit et cor
513 III, XLI | magis terribiles quam mites aspiciantur. ~ 41.6. Superbi doctores
514 III, XXXII | et oculati ad tenebrarum aspiciendum errorem. ~ 32.9. Corda reproborum
515 III, XXXIIII | culpa ad sacerdotale culmen aspirat. ~ 34.3b.[Heu me miserum
516 I, XVI | persecutionibus appetitur, nunc falsis assertionibus lacessitur]. ~ 16.5. Causa
517 III, I | agenti et digna patienti, assidue peccanti et tua flagella
518 III, VIIII | etsi non per naturam, per assiduitatem tamen lectionis augmentat.
519 III, XXXIIII | miserum inexplicabilibus nodis astrictum; si enim susceptum regimen
520 III, V | saeculi mare uolubili uersatur astutia. Auis uero propterea nominatur
521 III, V | Insidiae diaboli atque astutiae, quamuis huc atque illuc,
522 III, XXIIII | committitur nisi a male astutis per calliditatem ualentibus
523 III, LVII | paratum est cor eius. ~ 57.8. Atrocem super eos diuinum furorem
524 III, V | sed coniungitur, quamlibet atroci angustia torqueatur. ~ 5.
525 II, X | confestim quasi horrenda atque atrocia pertimescit. ~ 10.3. Fraus
526 III, LVII | nocere uoluerint. Namtanto atrocius futuro supplicio condemnandi
527 III, XXV | posse prosternere, inde eius aucta sunt merita, atque inde
528 I, XIIII | ipse conditor templi; ipse auctor operis, ipse opus auctoris.
529 II, XXXII | suos in se faciunt relabi auctores. Nam si unum uitium districte
530 III, XLII | praestare se debet ut non solum auctoritate, uerum etiam humilitate
531 I, XXIV | ostendatur, et persequentium audacia ferocior efficiatur. ~
532 I, XXIV | abiectiorem persequatur audacius. ~ 24.4b. Ob hanc utilitatem
533 II, XXIII | consuetudinis lege. Bene autem audacter pro bona conscientia exultat,
534 I, XVIII | praeceptum est primum in lege: Audi Israhel, Dominus Deus tuus
535 II, XXVIIII | etsi inutilis sibi est, audientibus tamen prodest. ~ 29.9. Qui
536 III, LX | ad aedificationem docent audientium, sed ad suae gloriae exagerandum
537 III, XLIII | profundiora mysteria, ne dum audita non capiunt, prius incipiant
538 III, XII | argumenta fraudulentiae inligant auditores, ut eos quasi in laberinto
539 II, XXX | 30.13. Qui laudatur, in auditorum amore inseritur, sed si
540 I, XXI | Esaias dicit: Adbreuiationem audiui a Domino Deo exercituum
541 II, X | in spinis, hii sunt qui audiunt uerbum Dei, et sollicitudine
542 III, VII | Verum dum iusti temporaliter audiuntur, pro eorum fit salute qui
543 I, XIIII | ut laqueum quo eum uelut auem inprouidam prudenti inretiret
544 II, XI | uirtutum. Certe si ea potius auersati quam imitati fuerimus, ad
545 I, XXVIII | et tenebrae propter lucis auersionem. Quorum unum in hac uita,
546 I, IIII | reuertatur homo ad Deum quibus auersus est, ut, quia per amorem
547 II, XXVIIII | detestatur ut ab eo homines auertantur. ~ 29.18. Corde bene loquitur
548 II, XXV | quantumque ab eis aciem mentis auertere nitimur, tanto illae se
549 I, XVII | Volando enim superbe ut aues, aerem, et, emergentes in
550 II, XXXVIIII| primum fornicationes sunt auferendae, et non praerumpunt in opere.
551 I, XXIII | Numquid carnes sanctae auferent a te malitias tuas? Et apostolus:
552 I, XX | in lege oculum pro oculo auferri, in euangelio alteram praebere
553 II, XXV | Vnde et Dominus per Esaiam: Auferte, inquit, malum cogitationum
554 III, XLIIII | Pro malo merito plebis aufertur doctrina praedicationis.
555 I, XXVIIII | praedicat euangelicus. Sicut pro augenda Iudae supplicia dicit etiam
556 III, XXIIII | sint opera nostra ad Dei augendam gloriam, et occulta pro
557 II, XLI | quaerit; nec solum desiderio augendi excruciatur, sed etiam amittendi
558 III, LX | despiciunt, et inde magis augent delicta, unde redimere debuerunt. ~
559 III, XXIIII | uanitatis prauus adpetitus auget. ~ 23.8. Boni operis inchoatio
560 III, VIIII | assiduitatem tamen lectionis augmentat. Namquamuis sensus hebetudo
561 III, VI | qui ea intendunt, reuera auguriare noscuntur. ~ 6.10b. Non
562 III, VI | 10a. Somnia similia sunt auguriis, et qui ea intendunt, reuera
563 II, XIII | pristinae uitiorum mentem auidius inrepunt, pulsantesque hominem
564 III, V | 5.30. Nonnulli, quos iam auido ore diabolus deuorauerat,
565 III, XII | discipulis meis, ne eam aul iudaeus intellegat, aut
566 III, LXII | recipit, non quos caelestis aula laetificandos includit. ~
567 III, VIIII | ab actione terrenae curae auocauerit animum, et sedula familiaritate
568 I, V | quod audit omnia, dicatur auris; pro eo autem quod auertitur,
569 III, LIIII | opprimitur. ~ 54.5. Cito uiolatur auro iustitia nullamquereuspertimescit
570 III, XLIIII | testante propheta: Ciuitates austri clausae sunt, et non est
571 II, V | merito; ut salueris meo auxilio". ~ 5.5a. Hominis meritum
572 I, XIX | meis conculcem eum et Erit Babylon illa gloriosa, in regnis
573 I, XIX | Balthasar, a Medis obtenta est Babylonia. - Sic et in onus Aegypti,
574 I, XIX | Item postquam sub persona Babyloniae arguit uniuersum mundum, [
575 II, XLII | pueros abstinentes flamma Babylonii incendii, etsi tetigit,
576 II, XXXII | operum perdunt, sicut rex Babylonis in oculis Sedeciae prius
577 I, XIX | eos Medos. Nam regnante Balthasar, a Medis obtenta est Babylonia. -
578 I, XXIII | baptismum, ipsud putarent baptismi praemium, non illud aeternum.
579 I, XXIII | XXIII. De baptismo et communione. ~ 22.1. Solam
580 I, XXIII | uteris sunt, ideo cum matre baptizari non possunt, quia, qui natus
581 II, I | sapiens est beatus est. Beata uita cognitio diuinitatis
582 II, I | multa scire, sed esse magnum beate uiuere. ~ 1.13. Nihil prodesse
583 III, XLVI | dicente propheta: Et erunt qui beatificant populum istum seducentes,
584 III, XLVI | istum seducentes, et qui beatificantur praecipitati. ~ 46.6. Atrociter
585 I, X | Necessitas ista poenalis est, et beatis angelis omnis poena longe
586 II, XXXVIII | superbiae diabolus a superna beatitudine corruit. Qui ergo de uirtutibus
587 III, XXV | uirtutibus praestat, quod beato Iob Satan praestitit. Namdum
588 II, XLI | posse quempiam spiritalia bella suscipere, nisi prius carnis
589 I, XXIII | trepidatione martyrii de usu bellandi, in quo exercitatus quisque
590 III, XXXIIII | templum quia sanguinum uir belli frequentia esset. Qua figura
591 II, XLIII | nati sunt; sed consuetudine beluina detenti, luxuriae tantum
592 III, LX | praemittitur dicens: Venite, benedicti Patris mei, percipite paratum
593 II, XXXVI | agere peruerse, discite benefacere. ~ 36.6. Prius uitia extirpanda
594 I, VIIII | iniustos et lenior est ad benefaciendum his qui in Deum confidunt. ~
595 II, V | Vtamur ergo optime diuina beneficia quatenus et Deum non paeniteat
596 II, V | spernere, quem peccantem suis beneficiis prouocat ad se redire. ~
597 III, XXX | beneuolentia oritur; inter fictos, beneficio adiungitur. ~ 30.2a. Non
598 III, XXX | Inter ueros, amicitia ex beneuolentia oritur; inter fictos, beneficio
599 III, XXX | rebus amici, nisi solam beneuolentiam, scilicet ut gratis amet
600 III, XXVII | tamen eos uenientes ad se benigna caritate amplectitur, ita
601 III, LX | aliud non habentes id ipsud benigne tribuamus, mercedem procul
602 II, XI | Moyse, constantiae de Iosue, benignitatis de Samuhel, misericordiae
603 I, X | chrisolitus et onix et berillus, sapphirus, carbunculus
604 III, XLV | Sicut peruigil pastor contra bestias oues custodire solet, ita
605 I, XXIII | proprium habentes delictum, a bestiis poenisque ceteris laniantur?
606 II, XLIII | iracundi sunt uinum non bibant, ne cum biberint obliuiscantur
607 I, XXIII | illo edat, et de calice bibat. ~
608 II, XLIII | Vae qui potentes estis ad bibendum uinum, et uiri fortes ad
609 II, XLIII | uinum non bibant, ne cum biberint obliuiscantur sapientiam. ~
610 II, XXV | cogitatione. ~ 25.1-2a. Bipertita est causa peccandi, id est
611 II, VIIII | quae peccatori prospere blandiebant; atque item fiunt blanda
612 III, V | inueniantur. ~ 5.22. Eodem blandimento decipiuntur nunc per diabolum
613 II, VIII | 5. Primordia conuersorum blandis refouenda sunt modis, ne,
614 II, XXX | uincitur. Nam iniqui terrorem blanditiis miscent, ut aut oblectatione
615 III, XLVI | praeueniant. ~ 46.11. Qui blando uerbo castigatus non corrigitur,
616 III, XXXII | superbientes detestantur atque blasphemant. ~ 32.4. Nonnumquam accidit
617 III, XII | credantur. Nonnumquam etiam blasphemias suas latenti dolo in libris
618 I, XIIII | Mediator Dei atque hominum, bomo Christus Iesus,quamuis aliud
619 III, XXV | ita de eorum recte facta bonique persuerantia confunduntur. ~
620 II, XXV | temptamenta a semetipso reicit, bonisque contra obiectis cogitationibus,
621 III, XXVI | uerborum, et tamdiu deceptor bonitatem simulat, quousque fallendo
622 III, V | sit de illo: Fenum sicut bos comedet, nisi quod in oculis
623 I, XXV | addicatur. ~ 25.9. Quanto breue tempus uidet sibi restare
624 I, VIII | uniuersitate conpositus, alter in breui quodammodo creatus est mundus. ~
625 I, XXI | oratione dominica et symboli breuitate concluditur. Vnde et propheta
626 III, LVI | LXV. De brevitate huius vitae. ~ 61.1. Tantum
627 II, XXXIII | comedit brucus, et residuum bruci comedit rubigo. Pro id ergo
628 II, XXXIII | residuum locustae comedit brucus, et residuum bruci comedit
629 I, XVII | Quare non possunt animalia bruta interrogare? quia nesciunt
630 III, V | meruit; terram, ut animal brutum sit; serpens, ut in huius
631 I, XVIII | quam uadunt ad Deum hii qui[bus], ut est, intellegunt eum. ~
632 II, II | arboris cuius si quisque cacumen uiolenter inpresserit, denuo,
633 II, XXXVIIII| effectibus existunt superbi ut cadant, carnis uitio humiliantur
634 II, II | exemplum Balaam sequuntur qui cadens opere, apertos oculos habuit
635 III, XXXIIII | criminis quanto, priusquam caderet, maioris erat uirtutis.
636 III, XIII | et inanescere in diuinis; caduca sequi figmenta et caelestia
637 III, LVII | prauorum hominum temporalem et caducam felicitatem aspiciunt, sed
638 I, X | sumunt, solidamque speciem ex caelesti elemento inducunt, per quam
639 II, XLIIII | etiam occulta mysteriorum caelestium reuelantur diuinique sacramenti
640 III, LV | ueritatis iracundiam sibi caelitus prouocat, quia plus pertimescit
641 III, II | Primo namque modo Aegytus caesa est ad damnationem; secundo
642 II, XLI | uetito manducaret. Accendit Cain mentem inuidia, ut fratrem
643 III, LVII | nescies, et inruet super te calamitas quam non poteris expiare;
644 III, V | temptationibus diaboli. ~ 5.1. Multis calamitatum temptationibus mens iusti
645 II, XXXVIIII| in locis humentibus. Per calamum enim inanis superbia, per
646 III, LVIIII | Obhoc reprobi exterius, ut calamus, nitidi, interius uacui;
647 III, V | dictum: Et tu insidiaberis calcaneum eius, quia nimirum hominem,
648 III, XVI | saeculi huius blanditias calcant, ut ualidiores ad uitam
649 II, VIIII | mox omnes carnis stimulos calcare cupiat, et summa uirtutum
650 II, XII | bona desideria surgunt ut calcentur mala. Quando ergo ista in
651 I, XXIII | de pane illo edat, et de calice bibat. ~
652 III, LX | praecepto Saluatoris etiam calicem aquae frigidae praecipiamur
653 I, XVI | diuinarum scripturarum, in qua caligantes heretici aliud quam se res
654 II, VIII | antea flendo peccati a nobis caligo detergitur, mundatis cordis
655 II, XIIII | paenitens praeuidere debet callidas contra se hostis insidias;
656 III, XXVI | securitatem, decipiatque callide eum contra quem molitur
657 III, XIIII | artificiosa subtilitas, quae callidis obiectionibus retia tendit;
658 III, XII | 6. Tantaest hereticorum calliditas ut falsa ueris malaque bonis
659 III, XIII | prouocari, sed potius uerborum calliditate seduci. ~ 13.6. Omnis saecularis
660 III, XXIIII | nisi a male astutis per calliditatem ualentibus uitia sub specie
661 III, XLIIII | his tacere disponunt, sed calorem spiritus quo aguntur ferre
662 I, XXVIII | Apta fit conparatio de camino trium puerorum ad exemplum
663 II, VII | psalmi dicentis: In freno et camo maxillas eorum constringes,
664 I, XXX | Sicut conparatus color candidus nigro colori fit pulchrior,
665 III, VII | tamen pacto modulatione canentis maior nascitur conpunctio
666 III, VII | 30b. Nihil est sola uoce canere sine cordis intentione;
667 III, LVI | Antiqui forensem eloquentiam caninam facundiam nuncupabant, eo
668 III, LV | humana species, sed capitibus caninis accincta et circumdata.
669 II, XVI | subsannare superbus. ~ 16.2. Canis reuersus ad uomitum et paenitens
670 II, XXXIIII | si pro fratris aduentum canonicum non soluatur ieiunium.
671 III, VII | sed sicut ait apostolus: Cantantes in cordibus uestris, hoc
672 I, VIII | sonus cantu, quia suauitas cantilenae ad sonum uocis, non sonus
673 I, VIII | cantum. Prior enim est sonus cantu, quia suauitas cantilenae
674 I, VIII | factas praecessit, ut sonus cantum. Prior enim est sonus cantu,
675 I, XVIII | saporem; iuxta sensuum enim capacitatem, singulis sermo dominicus
676 I, XXI | caelorum regna sufficit capescenda. Omnis enim latitudo scripturarum
677 I, II | magnitudine portionis suae capiat eum, id est maxima maius,
678 III, XXIIII | plenus famam adpetere et ad capiendam terrenam laudem studium
679 I, XIII | carnis, non pro spiritalibus capiendis. Inlecti autem homines usu
680 III, XIII | etiam eorum dicta libentius capiendo. ~ 13.2. Quidam plus meditare
681 III, VIIII | Sicut qui tardus est ad capiendum, pro intentione tamen boni
682 II, XV | superbiam, inquit, quasi leenam capies me, reuersusque mirabiliter
683 III, XXXVIII | corruant qui sequuntur. ~ 38.4. Capite languente, cetera corporis
684 III, LV | quidem humana species, sed capitibus caninis accincta et circumdata.
685 II, VII | non conuertebantur iuxta capitulum psalmi dicentis: In freno
686 II, XXXVIIII| uerborum. " Sed qui non capitur oculis, potest uerbis resistere.
687 III, V | fundit, ita saepe undique captam inplicant mentem, ut ex
688 II, XLIII | in Loth sensus rationem captiuat. Vnde et in Prouerbiis:
689 II, XXXVIIII| consuetudine delinquendi quasi captiui ad peccandum cum quadam
690 I, XIIII | quasi hamo diuinitatis eius captus est qui latebat. Est enim
691 III, XVI | quae saeculi amatoribus cara sunt, sancti uelut aduersa
692 III, XXII | in deterius lapsos, supra carbones frigidos fieri nigriores,
693 I, X | et berillus, sapphirus, carbunculus et smaragdus. Quo numero
694 III, V | merito aerem quasi auis pro carcere meruit; terram, ut animal
695 III, LVIIII | suis stimulis res ipsae ne careantur semper faciunt inquietum?
696 III, XLVIII | deportent intendant. Si ergo carebunt huius temporis gloriam,
697 III, LVIIII | amore habentur. Minus autem carendo dolemus quae minus possidendo
698 I, XXIII | paruuli peccatum originale carentes per baptismum, et necdum
699 III, XXII | gratiam Dei, sed timent carere oblectamenta mundi. Prouocat
700 III, XXVIIII | usque in finem existant cari. Nammultos a caritate aut
701 III, VII | inuitat. Namquamuis dura sint carnalia corda, statim ut psalmi
702 III, XXI | pietatis officium, sed negare carnalitatis affectum. Parentibus enim
703 II, XXX | noceant, dum praestare alienae carni nituntur, quamquam hoc ipsud
704 III, LVII | iudicabo; et cibabo hostes tuos carnibus suis, et quasi a musto sanguine
705 III, LV | iudices, quasi crudelissimi carnifices ciuium, oppressione sua
706 II, XLIIII | abstinentiae uoto ab escis carnium se suspendunt, hii potius
707 I, XXVIIII | propheta firmante. ~ 29.3. De carorum quoque suorum suppliciis
708 II, XL | peribit. Nec dubium quod qui casti perseuerant et uirgines
709 III, I | suos Deus iudicii flagello castigat.
710 III, II | bene, scilicet ut dum hic castigati corriguntur, ab aeterna
711 III, II | Flagello inimici percussi te castigatione crudeli. Et iterum: Quid
712 III, II | dicit: Ego quos amo arguo et castigo; alios feriendo punit quos
713 II, XI | Isaac, tolerantiae de Iacob, castimoniae de Ioseph, mansuetudinis
714 II, XLIII | mensura sumunt, adserentes ad castimoniam carnis etiam aquae abstinentiam
715 II, XXXVIIII| pulchritudinem esse animae castitatem et per hanc hominem angelicis
716 II, XXXVIIII| et tunc eligunt seruire castitati quando eos libido seruos
717 I, XVI | adimpleant, ex eo tamen quod catholici non sunt, non est Deus in
718 III, XII | 7. Plerumque sub nomine catholicorum doctorum heretici sua dicta
719 II, XIIII | innocentiam boni finis. Vnde et cauda iubetur offerri in hostiam,
720 III, V | ubi in nouissimis Behemoth caudam suam, quasi cedrus adstringit. ~
721 II, XXV | nisi opere aut mala cognita caueamus, aut bona intellecta faciamus. ~
722 III, XIII | caelestia fastidire mysteria? Cauendi sunt igitur tales libri,
723 III, XXVI | molitur occulte. ~ 26.2. Cauendus est inimicus qui manifestus
724 II, XXXVIIII| discrete utrumque pensans, sic cauet libidinem ut non incurrat
725 I, XIX | dum rerum praeteritarum causae futuris miscuntur gestis.
726 III, LV | Quando enim iudicant, non causam, sed dona considerant, et
727 III, LV | neglegentes sunt in discussione causantium, sic in eorum damno solliciti
728 III, LV | quousque marsupia eorum qui causantur exhauriant. Quando enim
729 III, LVI | maneat, postponenda est rei causatio, ut perseueret dilectio. ~
730 III, LVI | facundiam nuncupabant, eo quod causidici in certaminibus causarum,
731 III, LVI | LX. De causidicis. ~ 56.1. Negotiorum forensium
732 III, XII | auferendo quae pia sunt. ~ 12.8. Caute meditanda cautoque sensu
733 III, XXII | operibus cordis debet adhibere cautelam, ne per uanam gloriam perdat
734 III, XLVI | pontifice uehementer ut tanto cautius erga commissos agat, quanto
735 III, XII | 12.8. Caute meditanda cautoque sensu probanda sunt quae
736 III, XLVI | praestant, maiores malos cautos, sibi subditos ac sollicitos
737 II, XV | uidere et plangere, et unde ceciderit cogitare. Nonnulli autem
738 I, X | 10.7. Prius de caelo cecidisse diabolum quam homo conderetur.
739 I, X | essent, diabolus non utique cecidisset. Mutabilitatem itaque naturae
740 I, XIX | deriuat dicens: Quomodo cecidisti de caelo Lucifer, qui mane
741 III, XIIII | peruersitas, ut ueritati cedere nesciant, ipsamque rectam
742 III, XX | fornicationis subripiat. Cedit enim labori uoluptas, animum
743 I, X | propheta his uerbis adnuntiat: Cedri nonfuerunt altiores illo
744 III, V | Behemoth caudam suam, quasi cedrus adstringit. ~ 5.20. Plus
745 I, VII | status est temporum, quia celeri creaturae motu mutantur.
746 II, XXXVI | festinius pereunt, quanto celerius crescunt. At uero contra,
747 III, LI | quanto splendoris honore celsior quisque est, tanto, si delinquat,
748 III, XXII | reduxerit. Et maxime per cenodoxiam subicit sibi diabolus monachum,
749 I, XVI | culpa, ut ipsius uocabulo censeatur cuius errorem et sequitur,
750 III, LIIII | Plus enim obtinet mentem censoris amor lucri, quam aequitas
751 I, XIX | centum uiginti, dum tantum centumusque ad diluuium inueniantur
752 III, XXXVII | et male uiuit uidetur ut cereus aliis, dum bonum exponit,
753 II, VIIII | liberis cordis oculis Deum cernamus: utriusque tumultus insolentiam
754 I, XIII | imaginibus uiuis, animo tantum cernentes intuemur, memoriaque, mente
755 III, LXII | enim talis crudelis exitus cernitur, non solum qui uiderit refugit,
756 III, XLVI | 20b. Multi aliorum uitia cernunt, sua non aspiciunt et cum
757 III, VII | enim potest habere precis certam fiduciam, qui adhuc in praeceptis
758 I, XXIII | ueritatis defensione ultro se certamini offert, nec unquam pro ueritate
759 III, LVI | nuncupabant, eo quod causidici in certaminibus causarum, omissis quae agunt,
760 II, XXXVIIII| uirtutem suscipit gloriosi certaminis. ~ 39.12. Seruorum Dei multa
761 III, XIIII | sed pro appetitu laudis certatur, tantaque est in his peruersitas,
762 I, XIII | ut in his omnibus nihil certius contempletur. ~ 13.5. Homo
763 II, XIII | remissio dubia. Qui ergo cupit certus esse in morte de indulgentia,
764 I, XVIII | gressus contemplationis quasi cerui erigant, et simplices quasi
765 III, XXXIII | cognoscentes, humiliant ceruicem cordis iugo diuinae dispensationis. ~
766 II, XXIII | Dominus iustus concidet ceruices peccatorum. ~
767 III, LIII | exercere non praeualet, ceruicibus superborum potestas principalis
768 III, XLIIII | electos oportet a doctrina cessare. ~ 44.4. Interdum doctores
769 II, IIII | quaererent si ab actione praua cessarent. ~ 4.2. Metuendum ualde
770 II, XLI | ad Deum, quod his mente cesserunt. Deum ergo sibi propitium
771 II, XLI | criminum, non pullulant ceterae suboles peccatorum. ~ 41.
772 I, XIX | 19.1. Septem esse inter ceteras regulas locutionum sanctarum
773 I, XII | XII. De anima ceterisque sensibus. ~ 12.1. Vita corporis
774 III, V | iudicium timeant, et de cetero delinquere caueant. Quidam
775 III, LVIII | et luxuriae uitiorumque ceterorum mala non appetunt. ~ 58.
776 I, XVI | prophetam Amorreum patrem et Cetheam matrem esse Israheli Dominus
777 III, XXIIII | Ezechias rex, qui diuitias suas chaldeis per iactantiam prodidit,
778 III, XXIIII | sicut ille per ostentationem chaldeos rerum suarum dominos fecit. ~
779 I, X | principatus, potestates, cherubim et seraphim. Horum ordinum
780 I, X | sardius et topatius et iaspis, chrisolitus et onix et berillus, sapphirus,
781 II, II | Christiani sunt, opere uero a Christiana doctrina dissentiunt. Multi
782 III, XIII | doctrinam simplicem et humilem christianam euacuata est, sicut scriptum
783 III, LV | perimitur. Neque enim decet christiano mortis obnoxium prodere,
784 I, XXV | ipso aduentu saluatoris christianos est persecuta. ~ 25.7. Dum
785 III, VII | eorum inflectit. ~ 7.32. Dum christianum non uocis modulatio, sed
786 III, LVII | iudicauerunt te, ego iudicabo; et cibabo hostes tuos carnibus suis,
787 II, XLII | Vtile est cauere gulam ciborumque concupiscentiam. Quid enim
788 II, XLII | ut philosophi disserunt, cibos inuentos esse ut contineant
789 II, XXXI | iurandi consuetudinem fa?cimus. ~ 31.7. Sunt multi ad credendum
790 I, XXIII | quomodo, iuxta sententiam Dei, cingatur ab altero, et quo non uult
791 III, XLVIII | saeculari exuitur aut, si aliqua cingitur, non sub illa curuatur ut
792 III, LV | capitibus caninis accincta et circumdata. Non aliter quibusdam potestatibus
793 I, II | poterit, quia ille omnia circumquaque constringit. Cuncta enim
794 I, IIII | pulchritudinem suam, quae circumscribi nequit, facit Deus intellegi,
795 I, IIII | 4.2b. Ex pulchritudine circumscriptae creaturae, pulchritudinem
796 III, XXIIII | laudem studium dare. ~ 23.2b. Circumspice temetipsum homo, nihilque
797 I, XVI | uiuae, et effoderunt sibi cisternas dissipatas quae continere
798 III, LIIII | Bonus iudex sicut nocere ciuibus nescit, ita prodesse omnibus
799 II, XLIII | alio loco dicitur: Vae tibi ciuitas cuius rex iuuenis est, et
800 II, VII | erant, et laudabantur in ciuitate quasi iustorum operum. Nullus
801 III, XLIIII | audiat, testante propheta: Ciuitates austri clausae sunt, et
802 I, XVI | non natura sed adoptione clamamus Deo dicentes: Pater noster
803 II, XXIIII | inueterauerunt omnia ossa mea, dum clamarem tota die. Quid ergo tacuisse
804 III, II | crudeli. Et iterum: Quid clamas ad me super contritione
805 II, XXIIII | confessionem peccatorum? Quid clamasse se dolet, nisi defensionem
806 II, XLIII | epulisque inseruiunt. ~ 43.6. Clamat Iohel propheta his qui ebrietati
807 I, X | hominibus fecit. Eo quippe nato, clamauerunt angeli: In terra pax hominibus
808 III, XXXVI | Tam doctrina quam uita clarere debet ecclesiasticus doctor.
809 I, X | quorum separationem, dum se clariorem cunctis aspexit, confestim
810 II, X | promerendam retributionem clariores praeparantur quo firmius
811 I, XVI | magistri creuerunt. Nam tunc clarius manifestatur ueritatis adsertio,
812 III, VIII | amplius legendo spes aeterna claruerit. ~ 8.5. Geminum est lectionis
813 III, XXV | sunt merita, atque inde claruerunt probabiliora patientiae
814 II, XXXVIIII| flagitia, quibus regnum Dei clauditur, et homo a Deo separatur. ~
815 III, XLIIII | propheta: Ciuitates austri clausae sunt, et non est qui aperiat. ~
816 II, XXVIIII | 28. Qui dolorem iniuriae clauso pectore tegit, quanto amplius
817 II, XXXVIIII| superatur. Sicut enim clauus clauum expellit, ita saepe recordatio
818 II, XXXVIIII| formidine superatur. Sicut enim clauus clauum expellit, ita saepe
819 III, XLVI | enim in nostris delictis clementes sumus, in alieno peccato
820 III, XXXVIII | Plerique sacerdotes et clerici praue uiuentes, forma ceteris
821 II, XVIII | Numerositas enim in unum coacta exundantem efficit copiam. ~
822 III, V | Christi imperium exire ab eo coactus est. Quod factum et ad Iob
823 II, XXXVIIII| e quibus illi lapsi sunt coaequari, liuore perculsi inuidiae,
824 I, XIIII | Patre et Spiritu Sancto est coaeterna, adsumpsit carnem pro salute
825 II, XXIII | quasi quibusdam gradibus, coalescit omne peccatum: cogitatio
826 II, XXIII | peccandi facere, os putei est coangustare, ne is qui cecidit ualeat
827 I, XXI | est, omnem scripturarum coarctari latitudinem. ~
828 III, V | desperationis angustiam coarctatur. Permanenti autem in Dei
829 I, VI | dicimus pro praesens: "teneo codicem", pro praeterito "tenui",
830 III, VI | Tu, inquit, rex, cogitare coepisti in stratu tuo quid esset
831 III, XXIIII | virtute perfectionis inanescat coeptio sanctitatis. Ante maturitatis
832 III, LI | timore metuque gehennae coerceantur, libere in praeceps proruunt,
833 III, XLVIII | donante est, ut malum timore coerceat, non ut temere malum committat.
834 I, XXV | cordis errorem religione coercebunt, scientes praedictum a Domino
835 III, XLVII | terrore suo populos a malo coercerent, atque ad recte uiuendum
836 I, XVI | proiciuntur, et a iustorum coetibus separantur. ~ 16.14. Paganus
837 I, XIII | uocabulum sortita est cogitatio. Cogendo enim animum reminiscere
838 I, V | similitudinem suam creauit. Cogita igitur quale corpus habeat
839 III, VI | Non esse uera somnia quae cogitans animus die noctuque sibi
840 III, LV | praesentis uitae tantum commodis cogitant, non de futuris. Vita enim
841 I, XII | inbabitatio sensum multa cogitantem. ~
842 I, XIII | et mirare si potes. Multa cogitantes sine sensu carnis et sine
843 III, VI | somniaque occurrunt, et cogitantium mentes concutiunt. Namuna
844 II, XXVIIII | male cogitat et male refert cogitata. Item bis male loquitur
845 II, XXV | Ideoque si prius prauae cogitationi resistimus, in lapsum operis
846 I, XIII | custos rebus inuentis, ipsa cogitatis. De qua ad liquidum difficile
847 III, XXXVIIII| iam ipsi de spiritalibus cogitauerunt. Rectores ergo a Deo iudicandi
848 I, XIX | Hoc est consilium quod cogitaui super omnem terram, et haec
849 II, XXV | opponantur, et nolentes eas cogitemus; quantumque ab eis aciem
850 III, XXV | sint finem habituri maxime cogitent. ~ 25.7. Hoc omnis inuidus
851 I, VIII | scrutare opera, ut semper ea cogites inmensa. ~ 9.6. Fecit Deus
852 III, XV | conscendere cupiat, tamen ratione cogitur ut prius in actiuae uitae
853 II, XXXVII | quia ita sibimet quadam cognatione iunguntur ut ex altero alterum
854 II, XXVIII | prophetam Dominus dicit: Omnes cognationes terrae ab aquilone uenient,
855 II, XXV | discernimus, nisi opere aut mala cognita caueamus, aut bona intellecta
856 II, XVII | solum eos iudicat qui a cognitione sua reuertuntur, sed etiam
857 I, VIII | seipsa, ad conpensationem cognitionis illius quae est in Deo,
858 II, XXIIII | confringitur spina, peccatum meum cognitum feci, et dixi: pronuntiabo
859 I, X | Qui numerus soli Deo est cognitus. ~ 10.14. Inter angelos
860 III, LVIII | Iustus in aduersis probari se cognoscat, non deici. ~ 58.2. Viri
861 I, XIIII | sapientiora per qua non cognoscebatur confunderet. ~ 14.7. Sicut
862 I, XIIII | docetur; quem ut uidit, cognoscendo pertimuit dicens: Quid nobis
863 III, XII | idem Dominus dicit: In hoc cognoscent quia mei discipuli estis,
864 III, XXXIII | esse summis ordinationibus cognoscentes, humiliant ceruicem cordis
865 I, XV | adpropinquauerint anni, cognosceris; dum aduenerit tempus, ostenderis.
866 I, XIIII | per se ipsum ab hominibus cognosci non potuit. Sed unde nobis
867 II, XXIII | iam superati ac deuicti cognoscimur. ~ 23.2. Omne peccatum,
868 I, III | apostolum qui ait: Quis enim cognouit sensum Domini, aut quis
869 II, XXXI | qui sibi loquentes iurare cogunt. ~ 31.8. Quacumque arte
870 II, XXXVI | inserendae uirtutes. Nam cohaerere et coniungi non potest ueritas
871 II, XXXVI | aliquid bonum, sed prius est cohibendum a malo, deinde exercendum
872 III, LIII | partem palpare nouit, nec cohibere a iustitia didicit. ~
873 III, XLVII | esset qui amalisquempiam cohiberet? Inde et in gentibus principes
874 II, XLIIII | apostolo: Omnia munda mundis: coinquinatis autem et infidelibus, nihil
875 III, V | angelus Satanae, qui me colafizet. ~ 5.36. Saepe iusti mentem
876 II, II | etiam ipsam fidem quam uerho colit oborta temptatione facile
877 III, LX | mihi bibere; hospes eram et collegistis me; nudus et operuistis
878 III, XXI | considerationem sui se nullatenus collegit. ~ 21.3. Arguitur eorum
879 III, XIIII | acuitur ac legendi adsiduitate collegitur. ~ 14.8. Saepe prolixa lectio
880 I, II | caritatis, qua nos et ab errore colligit, et continet in ueritate.
881 III, XL | dispersum in rerum curis non colligitur in amorem unius deitatis.
882 II, XXXIII | ista sub uitiorum allegoria colliguntur, quia sequitur: Expergiscimini
883 I, XXX | 30.2-3. Sicut conparatus color candidus nigro colori fit
884 III, XLIII | tantumdem adtendit donec paterno colore nigrescant, et sic illos
885 I, XXX | conparatus color candidus nigro colori fit pulchrior, ita et sanctorum
886 III, XLIII | suos pullos uiderit albi coloris, nullis eos cibis alit,
887 III, XXXVIIII| Domini qui per se uendentes columbas et nummulariorum mensas
888 II, XVI | defleat, ne iterum flenda com?mittat. ~ 16.4b. Vae mihi,
889 II, XLIII | et cuius principes mane comedent. Multi enim a mane usque
890 II, XLII | uitulos et iugulare arietes, comedere carnes et bibere uinum;
891 III, V | prophetae testimonio declarante: Comederunt, inquit, alieni robur eius,
892 II, XLII | Panem, inquit, desiderii non comedi, hoc est, eius concupiscentiam
893 III, V | significantur, qui uirtutes mentis comedunt; sed hoc corda neglegentium
894 II, XLII | quam uehementer arguantur comessatio et sumptuosa conuiuia per
895 I, XIX | filios filiorum Noe scriptura commemorasset, dixit illos tuisse in linguis
896 III, XLIII | apostolus: Haec, inquit, commenda fidelibus hominibus qui
897 III, IIII | patitur; sed magis per hoc Deo commendabilem se esse existimet, si, dum
898 III, LXII | optimum uocatio tranquilla commendat, ut ex eo intellegantur
899 I, XIII | reminiscere quod memoriae commendatum est, dicitur cogitatio. ~
900 III, VII | utraque sibi necessario commendatur, ut oratione operatio et
901 III, XLVI | talibus per Esaiam Dominus comminans dicit: Qui dicunt "recede
902 III, LX | simulet, ex toto illi corde commiserandum oportet. Et licet ille fortasse
903 III, I | dumque multa damnabilia commisisse uideantur, despecti tamen
904 III, XXXV | latrare, hoc est plebes commissas non ualentes resistendomalisper
905 III, XLV | conticescunt de plebibus sibi commissis. ~ 45.4. Quando a potentibus
906 III, XLVI | uehementer ut tanto cautius erga commissos agat, quanto durius a Christo
907 II, XXIII | corrigendum quod nequiter sentitur commissum. Cito enim corrigitur culpa
908 II, XVIIII | diuino iudicio punienda committere, et in poenam commissi facinoris
909 II, XVIIII | minorum peccatorum maiora committi peccata, ut durius feriantur
910 II, XXVIIII | grauia libere ac sine metu committimus, ad potiora scelera et horrenda
911 II, XXXII | conmissa damnas et damnata committis. Se autem iudice reus est,
912 III, VII | si aut quisque adhuc mala committit, aut si delinquenti sibi
913 II, XVI | neglego, et adhuc paenitenda committo! ~
914 II, VIII | adhuc pristinae uitae habet commixtionem: propterea nequaquam ea
915 III, LVIIII | impius mundi exaggerando commoda, quam iustus tolerando aduersa.
916 I, XX | sua quaeque conuenientia commodans et tamen pro ista mutatione
917 II, II | pro uirtute animi sed pro commodo quaerere temporali. Vnde
918 II, XII | psalmus: Respexit, inquit, et commota est, et contremuit terra. ~
919 III, VI | momentum huiusmodi uisionibus commoueantur, mox tamen euigilantes inlusionum
920 III, VII | quae ibi dicuntur debeant commouere, nescio quo tamen pacto
921 III, V | amisit dominium, exterius commouet bellum. ~ 5.19. Tunc contra
922 III, XXV | aemulatur prosperitatibus, commouit aduersa, sed unde eum credidit
923 III, LI | Namreuera peccatis eorum communicant, si, quod illi diripuerunt,
924 I, XXIII | scelerate uiuunt in ecclesia, et communicare non desinunt, putantes se
925 I, VIIII | incommutabilis ut Deus est, aut commutabilis ut creatura est. Malum uero
926 II, XV | seueritatem eius in clementiam commutabimus. Nam ille qui nos malos
927 II, XXIII | conuersionem libertatis commutat. Ipso enim miserante, peccata
928 II, XII | XII. De compunctione cordis. ~ 12.1. Conpunctio
929 III, XXII | simititudo a uoluptatibus mundi conati redire ad Deum, retinentibus
930 I, XXVIII | supplicium, et arsit ad conburenda ligamina uinculorum, ita
931 II, XLII | incendii, etsi tetigit, non conbussit, quia nimirum etsi desideriorum
932 I, XXVIIII | Sicut fasciculi lignorum ad conbustionem de similibus conligantur,
933 III, LX | elemosinarum indulgentia conceditur, quando ab scelerum opere
934 II, V | diuersa Dei munera; non tamen conceduntur unius omnia, ut sit pro
935 II, XXV | nos enutritae occidunt et conceptae interius uipereo ueneno
936 I, XIIII | in forma serui, propter conceptionis excellentiam, dominus est
937 I, XIIII | unus est. Nec purus homo conceptus est, nec purus homo editus
938 I, XVI | hereticis perfert in diuersis concertationibus. Vtrosque autem per gratiam
939 II, XLIIII | creaturam usibus humanis concessam reiciunt. Nihil enim fidelibus
940 I, XX | magna quadam distributione concesserit, sicut in lege imperat nuptias,
941 I, XX | magna cum distributione concessit. ~ 20.3. Sub ueteri testamento
942 II, XXIII | iniquitates suas; Dominus iustus concidet ceruices peccatorum. ~
943 III, VII | conentur inflectere. Neque enim conciliat eum multiplex orantis sermo,
944 II, XXIII | consuetude est, quam peccando concipimus et non ab ea, cum uolumus,
945 I, XIII | praeterquam carnis sensu concipiunt. ~ 13.2b-3a. Sicut praecellent
946 I, II | Deus exterior est, ut omnia concludantur ab eo. ~ 2.4. De consummatione
947 I, II | magnitudinis suae inmensitate omnia concludat. Per id ergo quod exterior
948 I, II | potestatis suae inmensitate concludit, nec euadendi potentiam
949 I, XXI | dominica et symboli breuitate concluditur. Vnde et propheta Esaias
950 III, XXXI | diuidit, quos in necem suam concordasse conspexit. Inde et in lege,
951 III, XXXI | inimici existunt. ~ 31.2. Concordiam malorum contrariam esse
952 I, XI | mutabilitas non sit homini concreata, sed pro merito primae praeuaricationis
953 I, XIX | mea, et in montibus meis conculcem eum et Erit Babylon illa
954 III, VI | apparent, sed innoxie, si non concupiscendo occurrent. ~ 6.14. Qui nocturna
955 II, XXXVIIII| Qui uiderit mulierem ad concupiscendum eam, iam moechatus est eam
956 II, XLII | accuratius praeparata sine gulae concupiscentia degustantur et saepe abiecta
957 III, XXII | Grauius autem illos in concupiscentiis saeculi ferit, quos post
958 III, VIII | Sicut enim legendo scire concupiscimus, sic sciendo, recta quae
959 II, XLI | aduersari, qui quod temporaliter concupiscit non permittitur adimplere.
960 I, XIX | intellegere mundum dicendo: Et concurrere faciam Aegyptios aduersus
961 II, XXXVII | exerceatur, uel ab elatione concussus animus restringatur. ~ 37.
962 I, XXVIIII | iudicium ueniente, metu concutiendi sunt, uidentes tali sententia
963 III, VI | pauore etiam per quietem concutimur, et quam grauia sunt quae
964 II, VII | nunc reuelationibus quosdam concutit, ut qui uoluntate conuerti
965 II, X | necdum radice praefixa, concutiuntur pariter et arescunt. ~ 10.
966 I, XXVIIII | pro quantitate facinorum condemnabitur. Nec deerit in supplicio
967 III, XX | neglegenter. Namueraciter condemnamur, si per torporem ea quae
968 III, LVII | atrocius futuro supplicio condemnandi sunt, quanto hic fortius
969 II, XIII | satisfactione legitima plangit, condemnando scilicet ac deflendo quae
970 III, VIIII | intellegentiae neglegit, condemnationisreusexistit, quia donum quod accepit
971 III, LV | Erit autem ille apud Deum condemnatus, qui aduersus innocentem
972 I, VIII | uoluntas in Deo ut mundum conderet orta est?". Sed noua in
973 I, X | cecidisse diabolum quam homo conderetur. Nam mox ut factus est,
974 III, XLVIII | nec dominando premere, sed condescendendo consulere, ut uere sit utile
975 I, V | nostra nos traheret, et dum condescendit nobis consurgeremus ei. ~
976 I, XII | 12.2b. Animam non carnem conditam esse ad Dei imaginem. Male
977 III, XXVII | indulgentiae Deus ex merito conditionis nostrae inposuit, dum ita
978 I, XIIII | conditoris templum, ipse conditor templi; ipse auctor operis,
979 I, XXX | iustorum conpassione damnatorum condolendi affectio, ubi tantum erit
980 II, XXXVIIII| temptamentis inlectos homines conetur peruertere, magis autem
981 III, XIIII | obscurum est aut dubium, conferendo cito perspicitur. ~ 14.3.
982 III, XIIII | praebet; melius est enim conferre quam legere. ~ 14.2. Conlatio
983 I, X | dum Deo per tumorem se conferunt, et homo cecidit et diabolus.
984 I, XV | reprobis dona Sancti Spiritus conferuntur, sicut Sauli data est prophetia
985 II, V | cur per prophetam dicitur: Confessio et magnificentia opus eius?
986 II, XII | ut ex ficta humilitate confessionis locum inueniant sanctitatis. ~
987 II, XXIIII | Quoniam tacui, hoc est non sum confessus, inueterauerunt omnia ossa
988 II, XLIII | generibus, quae uario modo conficiuntur. Vnde et nazaraeis, qui
989 II, XIIII | sceleribus, de misericordia eius confidat. ~ 14.4-5. Amplius laetatur
990 II, XXIII | Propterea metuendum est confidere ita saluari, ne forte, dum
991 II, XXX | ueritate incipit qui falsa confingit. ~ 30.5. Latent saepe uenena
992 II, XLI | rabie inflammantur, ut de confiniis suis pauperes excludant,
993 III, XXXVI | Sacerdotis praedicatio operibus confirmanda est, ita ut, quod docet
994 I, XVIII | repetitur sententia, aut confirmationis causa est, aut mysterii,
995 II, XXIIII | gessit semper lacrimans confiteatur. Vnde et psalmus dicit:
996 I, XXVIIII | uirtutes multas fecimus?" Tunc confitebor illis: "quia nunquam noui
997 II, VIIII | extiterunt. ~ 9.4. Multos habet conflictus Dei seruus ex recordatione
998 II, XXXVII | uirtutibus ad utilitatem confligunt, ut ipso certamine uel mens
999 III, XXXVII | uitam propriae linguae ictu confodiunt. ~ 37.3.[Qui diuina praedicant
1000 II, XXIIII | Conuersus sum in aerumna, dum confringitur spina, peccatum meum cognitum
|