11a-artif | ascen-confr | confu-demer | demis-equos | ergom-gerat | germi-inmod | inmor-loque | loqui-nusqu | nutri-perue | perui-quaer | quaes-seduc | sedul-thesa | thron-zona
Liber, Caput
3505 I, VIII | illud: Non estis uos qui loquimini, sed Spiritus Patris uestri.
3506 III, VIII | Namcum oramus, ipsi cum Deo loquimur; cum uero legimus, Deus
3507 I, XIIII | summa contexens, inchoat a loseph et consummat in Deum, dum
3508 III, XXXII | 32.9. Corda reproborum lubrica sunt ad male consentiendum
3509 III, V | Diabolus enim serpens est lubricus, cuius si capiti, id est
3510 I, XIIII | Caput Christi Deus. Et Lucas lineam generationis Christi
3511 I, XIX | Quomodo cecidisti de caelo Lucifer, qui mane oriebaris? Et
3512 III, I | perfectior uitae futurae lucretur. ~ 1.3. Nequaquam Deus delinquenti
3513 III, LIIII | obtinet mentem censoris amor lucri, quam aequitas iudicii. ~
3514 III, XLVI | subiectorum, ut emendatos lucrifacere possint; sicut autem peccatorem
3515 III, XVIIII | plorate; risus uester in luctum conuertatur et gaudium in
3516 II, XIII | non paenitendo, sed poenas luendo. Aliter enim confunditur
3517 II, XV | et postposita securitate, lugendum ne Dei secreto et iusto
3518 III, LX | inimicum diligit, et qui lugenti affectum conpassionis et
3519 III, LXII | iubeat, fides tamen pro eis lugere uetat. Illi enim deplorandi
3520 III, V | Namgrauius fert quas interius luget, quam eas quas exterius
3521 III, XVIIII | apostolus dicit: Miseri estote, lugete et plorate; risus uester
3522 II, XXXVIIII| super ubera est, non in lumbis. ~ 39.15. Libidinis inmoderata
3523 II, XI | intendit, id quod minus est luminis adicit. ~ 11.11. Perfectorum
3524 III, LV | bene ait quasi lupi, quia luporum more cuncta diripiunt et
3525 III, XLV | euangelio de mercenariis: Vident lupum uenientem et fugiunt. Tunc
3526 I, X | ueniam, propter quod ex lutea materia pondus traxerunt
3527 II, XIII | elauerit, tanto amplius lutum facit. ~ 13.8-9. Quamuis
3528 I, XXIII | Pro solo reatu originali luunt in inferno nuper nati infantuli
3529 III, XV | statim uitiorum excipitur luxu. ~ 15.10. Oculum dextrum
3530 II, XXXVIIII| explenda fornicatione carne luxuriante laxauerit, nihilominus ad
3531 II, XL | uirtutem libidine frangerent. Luxuriosa namque uita carnem cito
3532 II, XXXVIIII| animum ad libidinem. ~ 39.4. Luxuriosis atque superbis daemones
3533 III, LV | LV. De pravis iudicibus. ~
3534 III, LII | LVI. De verbosis et iracundis
3535 III, LIII | LVII. De acceptione personarum. ~
3536 III, LIIII | LVIII. De muneribus. ~ 54.1. Qui
3537 III, LV | LVIIII. De testibus. ~ 55.1. Etsi
3538 III, LVI | LX. De causidicis. ~ 56.1.
3539 III, LVII | LXI. De oppressoribus pauperum. ~
3540 III, LVIII | LXII. De tribulatione iustorum. ~
3541 III, LVIIII | LXIII. De amatoribus mundi. ~
3542 III, LX | LXIIII. De amatoribus misericordiae. ~
3543 III, LVI | LXV. De brevitate huius vitae. ~
3544 III, LXII | LXVI. De exitu. ~ 62.1. Quamuis
3545 II, XXXII | Allophilis ad erroris ligatus est machinam, nisi postquam ei sunt lumina
3546 III, V | ducat. ~ 5.23. Argumenta machinationum malarumque cogitationum
3547 III, XXXII | impius, et electis inponit maculam. Vae autem illi qui et suam
3548 II, XL | conuersationis operatio maculat. ~ 40.11. Virgines de suis
3549 III, XXV | per quam bonorum uitam maculent, sicut quaerebant ostium
3550 III, LX | ne omnino praetermissus maerens tristisque recedat. ~ 60.
3551 III, XX | Ideoque pro hoc ipsud tristis maerensque efficitur, atque indesinenter
3552 I, XXIII | seu amarissimis poculis maeret. ~
3553 III, II | pro ipso ambiguo maxime in maerore uersatur. ~ 2.13. Quamuis
3554 III, XLVIII | Omne quod supereminet, plus maeroribus afficitur quam honoribus
3555 III, VII | locis oportunius funditur, magisque obtentum inpetrat, dum Deo
3556 III, XXXVI | uides quod auctoritatem magisterii caret, qui quod docet non
3557 I, XVI | acumine heresium, ecclesiae magistri creuerunt. Nam tunc clarius
3558 III, XXXVII | Arcus peruersus est lingua magistrorum docentium bene et uiuentium
3559 II, XXXVI | procul dubio uirtutis est magnae. ~
3560 II, V | prophetam dicitur: Confessio et magnificentia opus eius? Ab illo enim
3561 I, XIII | rerum origines, species et magnitudines praespicit, de se autem
3562 I, XIIII | carne, sed praesens est maiestate, secundum illud quod ait:
3563 III, XIII | arrogantiae fastu inflatus, maiore intumescit iactantia. Vnde
3564 III, XLVI | se acerrimos praestant, maiores malos cautos, sibi subditos
3565 III, XLVIII | manifestius elucet bonam malamque potestatem a Deo ordinari,
3566 III, V | Argumenta machinationum malarumque cogitationum semina, quae
3567 III, LX | dicitur: Discedite a me maledicti in ignem aeternum, qui paratus
3568 III, XX | procul dubio scriptum esse: Maledictus qui facit opus Domini neglegenter.
3569 III, LI | necessitate magis quam uoto,maliexistunt, dum imperiis eorum oboediunt.
3570 III, LVII | multa operatur bona. ~ 57.4. Malignantium hominum uoluntas nequaquam
3571 II, XV | statim ut auertuntur a Deo, a malignis spiritibus occupantur, a
3572 I, VIII | Hoc et de hominibus bonis malisque accipiendum est. ~ 8.10.
3573 III, LVII | utilitati iustorum, dum eos malita sua erudiunt et ad regna
3574 I, XXIII | carnes sanctae auferent a te malitias tuas? Et apostolus: Probet,
3575 III, V | ne tantum noceant quantum malitiose contendunt. Namquando sanctorum
3576 III, XXXVI | Dominus: Qui soluerit unum ex mandatis minimis, et sic docuerit,
3577 I, XVIII | est: Dixit et facta sunt, mandauit et creata sunt. ~ 18.10.
3578 III, V | adhuc quasi in maxillam mandit. Vnde et Paulus habet stimulos
3579 I, XI | dictum est diabolo: Terram manducabis. Vnde et propheta ait: Serpenti,
3580 II, XLI | superbia, ut de ligno uetito manducaret. Accendit Cain mentem inuidia,
3581 II, II | uidistis signa, sed quia manducastis de panibus. ~ 2.12. Christianus
3582 III, III | languoribus ad salutem, quam manere incolumes ad damnationem. ~
3583 I, VIII | cogitatio, quando in suo maneret aeterno consilio huius mundi
3584 II, XXXVIIII| mentis superbiam per carnis manifestam ruinam. ~ 39.2. Libidinis
3585 III, LV | examine iudicantis cito manifestantur. Namsicut in unitate prauorum
3586 II, XLIIII | Nam qui ea sub populari manifestatione faciunt nequaquam a Deo
3587 II, XLIIII | enim uirtus et angelorum manifestationes et eorum adnuntiationes
3588 I, XVI | creuerunt. Nam tunc clarius manifestatur ueritatis adsertio, quando
3589 I, XIX | ecclesiam, id est sponsam, manifestauit. - Proinde notandum in scripturis
3590 III, XLIII | possunt. Quibus si indiscrete manifestentur, statim aut detrahunt aut
3591 II, XX | XX. De manifestis occultisque peccatis. ~
3592 III, XV | ita rursus ab actionis manifesto ad secretum contemplationis
3593 I, XVIII | intellegentia uariatur, sicut manna quae populo ueteri pro singulorum
3594 I, I | ipsa aeternitate in eius mansit disputatione consilii. ~
3595 III, XVIII | iracundus est esse studeat mansuetus. Namsi ita quisque renuntiet
3596 I, XVIII | idcirco quia non operatione manuum Deus, sed dicendi imperio
3597 II, XLIIII | mentis quoque facit ingenium marcescere, nec ualet quicquam boni
3598 III, XXII | lignum conscende crucis, ut a mari, id est tempestate huius
3599 III, VI | euangelio de Ioseph sponso Mariae, qui ut fugiret cum puero
3600 I, X | salutatur ab angelo; nam et Mariam angelus Gabrihel legitur
3601 III, LV | partium negotia, quousque marsupia eorum qui causantur exhauriant.
3602 I, XVI | quas a paganis pertulit in martyribus, siue quas ab hereticis
3603 I, XXIII | XXIIII. De martyrio. ~ 23.1. Dei seruus aduersitate
3604 I, VI | inhaerent Creatori, siue materiae illius informi: priusquam
3605 III, XXVII | sustinemus, reuertentes materna imitatione amplectere statim
3606 I, XXIII | sufficiet. ~ 22.5. Qui in maternis uteris sunt, ideo cum matre
3607 II, XL | adulterii excipitur destina matrimonii, meliusque est uxorem ducere
3608 III, XXIIII | coeptio sanctitatis. Ante maturitatis enim tempus, messes florentes
3609 II, VII | subiungit: Tunc erumpet matutinum lumen tuum, operis boni
3610 II, VII | dicentis: In freno et camo maxillas eorum constringes, qui non
3611 II, XXXVIIII| septem uitia fornicatio maximi est sceleris, quia per carnis
3612 III, VIIII | difficulter inueniunt, ut pro maximo exercitio laboris maximum
3613 | meam
3614 | mecum
3615 III, XLVI | Quod si opus est aliquam medicamenti salutem uerbo increpationis
3616 III, VII | nullum proficit in uulnere medicamentum, si adhuc ferrum in eo sit,
3617 III, XLIII | corporis morbos diuerso medicamine seruiunt, ita ut iuxta uulnerum
3618 III, XLVI | futuros uero ne inripiant, medicinae obiectu quadam praescientia
3619 I, XXIV | fidelem, non oratione sed medicinaliter temperat, ut noueris miracula
3620 I, XIIII | semetipsum et de sua morte nobis medicinam aptauit, ut non esset ostensor
3621 II, VIII | inchoationis cum dulcedine, medietatis cum labore, perfectionis
3622 III, XLIII | conuenit praedicare, sed mediocriter, ut initia eorum moresque
3623 I, XIX | Nam regnante Balthasar, a Medis obtenta est Babylonia. -
3624 III, XII | pia sunt. ~ 12.8. Caute meditanda cautoque sensu probanda
3625 III, VIIII | abstrahit, et totum scripturarum meditationi defigit. ~ 9.5. Quidam habent
3626 III, VIII | discimus; quae autem didicimus, meditationibus conseruamus. ~ 8.4. Geminum
3627 II, XXVIIII | interius cogitationes noxias meditatur et cogitat. Lingua male
3628 I, XIX | ego suscitabo super eos Medos. Nam regnante Balthasar,
3629 III, XI | in superficie uideantur, medullitus tamen ueritatis arcana non
3630 III, XXXIIII | subiectos tramite uitae melioris praeire. Neque enim quisque
3631 II, XL | excipitur destina matrimonii, meliusque est uxorem ducere quam per
3632 II, V | meruit, ne, dum alterius membri officium arripere temptat,
3633 I, X | scit figmentum nostrum. Memento Domine quod terra sumus.
3634 I, XIII | 13.8b. Dum obliuionem memoramus non per seipsam adest, quod,
3635 I, V | sicut est obliuiscens et memorans. Hinc est quod et propheta
3636 I, XIII | tantum cernentes intuemur, memoriaque, mente sibi eas fingente,
3637 II, XXX | XXX. De mendacio. ~ 30.1. Mendaces faciunt ut nec uera dicentibus
3638 I, X | ueritatis testimonium ab initio mendax fuit, et in ueritate non
3639 I, XXVIIII | amoueantur filii eius et mendicent. ~ 29.4. Impii ex hoc durius
3640 III, XXXVIIII| columbas et nummulariorum mensas proprio euertit flagello
3641 III, XLVI | scriptum est: In qua mensura mensi fueritis, in ipsa remetietur
3642 I, VII | unum tempus est, nec unus mensis unum tempus est, nec dies,
3643 I, XXIII | ablutione peccatoris et menstruatae. Domus quippe Dauid et Hierusalem
3644 I, XII | uarietas malae motionis tunc menti inhaesit, quando ab aeternorum
3645 II, XXX | quisquam pro salute hominum mentiatur. Sed quia scriptum est:
3646 II, XXX | Grauius ergo ille ex studio mentire perhibetur, quam is qui
3647 II, XXXI | iuramento. ~ 31.1. Sicut mentiri non potest qui non loquitur,
3648 III, LX | opus ex eis caelestia bona mercantur. ~ 60.5. Misericordia a
3649 II, XXX | quaelibet culpa sequenti mercede purgatur, quanto magis haec
3650 III, XLV | legitur in euangelio de mercenariis: Vident lupum uenientem
3651 II, V | et Dei gratia eo quod eam mereamur. Haec enim et dantis Dei
3652 II, XVIIII | praecesserint, ut iusto iudicio eius mereantur in detenus ire. Talia quippe
3653 III, LIII | inponat; et, ut uenerationem mereatur, uirtute potestatis inpertiat. ~
3654 I, XV | iusti donum Sancti Spiritus merebantur. Post aduentum autem Domini,
3655 II, XVIIII | quam ea quae meretur. Nam meremur, quando ignorando peccamus;
3656 II, V | confessionem fidei accipere mereremur. ~ 5.3. Profectus hominis
3657 II, XVIIII | Quid enim sit iram Dei mereri, quid uero prouocare, prudens
3658 II, XXXVIIII| membra Christi, facit membra meretricis. ~ 39.21. Maxime per carnis
3659 III, XXV | prosternere, inde eius aucta sunt merita, atque inde claruerunt probabiliora
3660 III, XXXVIIII| nouerint populi sui fuisse meriti peruersi regimen suscepisse
3661 III, V | hostis luxuriae uoragine mersos tenuit, potentia diuina
3662 I, XXVIIII | iustos gloriae beatitudinem meruisse. ~ 29.5. Cunctis uidentibus
3663 III, XXIIII | maturitatis enim tempus, messes florentes cito pereunt,
3664 III, VII | pruinarum et repressione messium, in quibus quanto tardius
3665 III, XXXVI | uiuat. Per qualitatem igitur metalli, doctrina, per figuram,
3666 II, XXXVIIII| transit, dumque inmoderate metas pudoris excesserit, crimen
3667 II, XIIII | insidias; sicque Dei iustitiam metuat ut tamen, quamuis in magnis
3668 III, XXXIIII | reformido; undique miser metuo et in tanto rei discrimine
3669 III, LI | autem, nisi solo Dei timore metuque gehennae coerceantur, libere
3670 II, XXXVIIII| inpellitur, diuini iudicii metus et aeterni tormenta incendii
3671 III, LX | Esuriui et non dedistis mibi manducare; sitiui et non
3672 III, LX | guttam aquaeardenspetit, qui micas panis negauit. Sero diues
3673 I, X | est qui me adiuuet, nisi Michael princeps uester. ~ 10.21.
3674 III, LIIII | iustitiam humana uanitas militat, id est fauor amicitiarum,
3675 III, XXXVI | minimis, et sic docuerit, minimus erit in regno caelorum;
3676 II, VII | sunt ut redirent. Nam nunc minis, nunc plagis, nunc reuelationibus
3677 I, X | et pro graduum dignitate ministeria eisdem sunt distributa,
3678 III, LV | et boni iudices sunt, sed ministros rapaces habent. Horum figura,
3679 III, VI | horrendaque gehennae supplicia minitant. Nonnumquam autem et aperta
3680 II, I | scribe in tempore otii et qui minoratur actu, ipse percipiet eam. ~
3681 I, XIX | maxima temporis per partem minorem inducitur, aut pars minima
3682 II, XVIII | meritorum, et saepe quod minoribus ignoscitur, maioribus inputatur. ~
3683 I, XX | 3. Sub ueteri testamento minoris culpae erant peccata, quia
3684 II, XVIIII | peccatis. ~ 19.1. Experimento minorum peccatorum maiora committi
3685 I, VIII | crescere uidetur, inde uterque minuitur. ~ 8.3. Frustra dicitur
3686 II, XXIII | salutem operatur, quanto mirabile est, tanto perrarum est.
3687 I, XXIV | ipsis apostolis plus erat mirabilis uirtus operum quam uirtus
3688 III, LX | pulcherrimam prouidentiam laudantes mirantur; uel dum per misericordiae
3689 I, XIII | animi tui abyssum intra et mirare si potes. Multa cogitantes
3690 I, XIII | contempletur. ~ 13.5. Homo qui miraris siderum altitudinem et maris
3691 III, LVII | Qui ergo hoc dicunt, non mirentur quod prauorum hominum temporalem
3692 I, XII | esse eam priusquam corpori misceatur, sed tunc eam creari quando
3693 II, XLIII | uinum, et uiri fortes ad miscendam ebrietatem. ~ 43.4-5. Vino
3694 II, XXX | iniqui terrorem blanditiis miscent, ut aut oblectatione quemquam
3695 II, XXXV | manifestus ostenditur, ita se miscunt interdum periculose uirtutibus
3696 I, XIX | praeteritarum causae futuris miscuntur gestis. Sicut in Genesi,
3697 III, LVI | fine considerat quam sit misera et breuis, satis utiliter
3698 III, LVIIII | nescis quia tu es miser, et miserabilis, et pauper, et caecus, et
3699 II, XXIII | libertatis commutat. Ipso enim miserante, peccata dimittuntur; quo
3700 III, LX | facere non est officium miserationis, sed emolumentum sceleris;
3701 III, LIII | iudicio. Et iterum: Non misereberis pauperi in iudicio. Qui
3702 III, I | testis et iudex. ~ 1.1b. Miserere, Domine, misero Isidoro
3703 III, LX | Misericordia a conpatiendo alienae miseriae uocabulum sortita est. Nullus
3704 I, XXVIII | et futurae infelicitatis miseriam multa discretio est. Illuc
3705 III, XLVIII | extorquere poterat, saepe misericordi clementia donat. ~ 49.3.
3706 III, XLVII | congruere libertatem, his misericordius inroget seruitutem. Et licet
3707 I, X | spiritus, in ministerium missi propter eos qui hereditatem
3708 I, XV | etiam ab Spiritu Sancto se missum testatur, dicente propheta:
3709 I, XIIII | sicut et ipse ait: Non sum missus nisi ad oues quae perierunt
3710 III, XLI | ut magis terribiles quam mites aspiciantur. ~ 41.6. Superbi
3711 I, XXVII | diuersitate conscientiarum et mitis apparebit in iudicio Christus
3712 I, XXV | fieri potest, in errorem mittantur. Sed si electi, quomodo
3713 II, XVI | defleat, ne iterum flenda com?mittat. ~ 16.4b. Vae mihi, misero
3714 II, XXVIII | eius, et super Hierusalem mittebant sortem. Extraneos quippe
3715 I, XXV | quomodo sunt in errorem mittendi? Ergo ibunt in errorem titubationis
3716 I, XXVIIII | erunt, in ignem aeternum mittendus est ~ 29.6. Dum sublatus
3717 III, XV | contemplationis errorem mitti in gehennam. ~ 15.11. Saepe
3718 II, XLIIII | igitur discretione carnis est moderanda materies, scilicet ne aut
3719 II, XXXVI | uirtutes erigitur, si forte moderantis Dei manu aliqua aduersitate
3720 II, XLIII | apostolus, dicens: Vino modico utere. ~ 43.7. Non solum
3721 I, XVIII | parua animalia inueniunt modicos intellectus, ad quos humiles
3722 III, XLVIII | subiectos, bene regendo, modificare nouerunt. ~ 48.8. Quidam
3723 III, VII | Dum christianum non uocis modulatio, sed tantum uerba diuina,
3724 III, VII | nescio quo tamen pacto modulatione canentis maior nascitur
3725 II, XXXVIIII| peruertere, magis autem moechandi desiderium suggerit, quia
3726 II, XXXVIIII| concupiscendum eam, iam moechatus est eam in corde suo. ~
3727 III, XXXVIII | caput languidum, et omne cor moerens, a planta pedis usque ad
3728 III, XXXII | hominibus. ~ 32.8. Iniquis molesta est ueritas, et amara disciplina
3729 III, LVII | regna caelorum requirenda molestia temporali inpellunt. Probatur
3730 III, XLV | ne amicitiam perdant et molestiam odiorum incurrant peccantes
3731 III, XLV | cuiusquam inimicitiarum molestias, sed oppressores pauperum
3732 III, LIIII | contra quemlibet aduersari molimur; amore dum amico uel propinquis
3733 III, XXI | XXI. De monachis qui curis saeculi occupantur. ~
3734 III, XVIIII | in quibus etsi nondum se monachus alliget opere, iam tamen
3735 I, XIX | et quasi sponsam ornatam monilibus suis. In una enim persona
3736 III, XII | leguntur, ut iuxta apostolica monita et teneamus quae recta sunt,
3737 III, VI | nobis. Tali enim animi monitione horribili pauore etiam per
3738 I, IIII | ex ipsa operis conditione monstratur. ~ 4.2b. Ex pulchritudine
3739 III, XVI | Petrus quod tabernaculum in monte fieri cogitauit, quia sanctis
3740 I, XVIII | scripturarum altitudo quasi montes pascuae sunt, ad quos, dum
3741 I, XVIII | litteram, tropologice iuxta moralem scientiam, mystice iuxta
3742 I, XVIII | fidem tenere, ut eam et moraliter debeamus interpretare, et
3743 III, LVI | licet uita ista breuis sit, moras tamen sibi fieri creditur,
3744 I, XVI | ideo saluti proponendi sunt morbi, quia plerumque ita generaliter
3745 II, XXIII | est, sicut si morbus super morbum ueniat, sicut si imber super
3746 III, V | temptationum inlecebris mordet ut deuoret, adhuc quasi
3747 I, VIIII | quia occidit, ut feram quia mordit. Sedcommoda ipsorum non
3748 II, XLII | iniquitas haec uobis, donec moriamini! ~ 42.10. Sicut omnes carnales
3749 III, LVI | hominem in carne mundo, ne moriatur in anima Christo. Namtunc
3750 III, LXII | uiuendi habent taedium, et moriendi metum. ~ 62.3. Sollicite
3751 III, XLVIII | quibus una est eis nascendi moriendique conditio. Prodesse ergo
3752 III, LX | possumus, quia aut nos illas moriendo deserimus, aut illae nos
3753 III, LXII | peccatorum. In peccatorum enim morientium sanguine iusti lauantur
3754 III, XLVI | ille in iniquitate sua morietur; sanguinem autem eius de
3755 III, XV | operantur. ~ 15.7. Sicut aquilae moris est semper oculum in radium
3756 III, XXVIII | est qui carnaliter hominem moriturum plus diligit quam oportet.
3757 III, XLVIII | sublimiores se ceteris sentiant, mortales tamen se esse agnoscant,
3758 II, XXV | Sed fit hoc pro conditione mortali quam meruit primus homo
3759 III, LVI | uitalis, nostra ista uita mortalis est. ~ 61.6. Mori oportet
3760 I, XIIII | ostensa Christus suae carnis mortalitate quam interimeridam ille
3761 III, VIII | sapientiae, tanto uana spes mortalitatis huius nobis uilescit, quanto
3762 II, XI | conuersionem, seu correctionem mortalium multum prosunt exempla bonorum.
3763 II, III | religentur. ~ 3.4. Dilectio Dei morti conparatur, dicente Salomone:
3764 II, XLIIII | ducunt, ante mortem quoque mortiferis se suppliciis tradunt, tantumque
3765 III, XVI | omni terrena possessione mortificant, ut Deo uiuant; ideoque
3766 II, II | mori. Nam ferre crucem, mortificare seipsum est: ferre et non
3767 III, XVI | uitam illam de huius uitae mortificatione consurgant. Cuncta quippe
3768 III, XXXIII | ecclesiasticus et crucifigi mundo per mortificationem propriae carnis debet, et
3769 I, XII | est sine anima, ita anima mortua est sine Deo. ~ 12.2a. Anima
3770 III, LVIIII | ipsi tamen uicissim mundo mortui non sunt. Bona enim saeculi
3771 I, V | Dei Verbo os ponitur, quia mos est ut ore uerba formentur.
3772 II, XXV | ingerunt, obscenisque in nobis motibus obrepunt. Sed fit hoc pro
3773 I, XII | cogitationum. Quae uarietas malae motionis tunc menti inhaesit, quando
3774 I, VII | temporum, quia celeri creaturae motu mutantur. Nec centum anni
3775 I, V | dicitur uel dolere. Horum enim motuum apud Deum perturbatio nulla
3776 III, V | ille ad humanum interitum mouet, interdum Christus ad exercitium
3777 II, XI | Ioseph, mansuetudinis de Moyse, constantiae de Iosue, benignitatis
3778 I, X | mutabilis est quia inest illis mu tabilitas in natura, sed
3779 II, XXXVIIII| Dominus ait: Qui uiderit mulierem ad concupiscendum eam, iam
3780 I, XXVIIII | ignem, et deuorabit abyssum multam, et comedet partem domus.
3781 II, XXX | 30.8. Multa mentiuntur multaque fingunt homines propter
3782 I, XXVIIII | demonia eiecimus, uirtutes multas fecimus?" Tunc confitebor
3783 III, XLV | ueritatem loqui pauescit, graui multatur culpae sententia. Multi
3784 III, VII | conparare. ~ 7.29. Non in multiloquio exaudiuntur homines a Deo,
3785 II, XXVIIII | 29.2. Sicut plerumque multiloquiorum stultitia reprehenditur,
3786 II, VIIII | intentionemque nostram saepe fraude multimoda intercludit. ~ 9.6. Vtile
3787 I, XXIII | destruunt, de ipsis legitur: Multiplicati sunt super numerum, ut subaudias
3788 II, XXIII | uitiis sanari, et uitia multiplicemus et salutem non adipiscamur.
3789 I, XXV | damnandum conspicit, socios sibi multiplicet, cum quibus gehennae ignibus
3790 II, XLIIII | inquit, in te anima mea quam multipliciter et caro mea. Caro enim tunc
3791 II, VIIII | recordatione operum praeteritorum; multique post conuersionem etiam
3792 III, XXI | expellatur inportuna saecularium multitudo curarum, anima, quae intrinsecus
3793 III, XV | contemplationis fastigium eleuat. Multosque a contemplatione iusto iudicio
3794 II, XLIIII | adtestante apostolo: Omnia munda mundis: coinquinatis autem
3795 III, VIII | lectione. ~ 8.1. Orationibus mundamur, lectionibus instruimur;
3796 III, XXXVIIII| consilii ordinantur praepositi mundana et exteriora sectantes,
3797 II, III | uiolenter segregat hominem a mundano et carnali amore. ~ 3.5.
3798 III, XI | ibi peccant ubi peccata mundare debuerunt. ~ 11.2. Numquam
3799 II, VIII | uitia quae gessimus, et tunc mundata mentis acie id quod quaerimus
3800 II, XVI | saecularibus incubare, iste mundationem non habet. quoniam adhuc
3801 II, VIII | nobis caligo detergitur, mundatis cordis oculis libere superna
3802 II, VIIII | etiam a peccatis iam esse mundatos, sed tamen cogitationum
3803 III, LXII | conspicitur, conspicientis uita mundatur. Cuius enim talis crudelis
3804 II, VII | et qui antea celsitudine mundiali tumebant, postea ipsam elationem
3805 II, XXVIIII | uerborum ambitum, ac fucum mundialis eloquentiae inflatis sermonibus
3806 II, XLIIII | adtestante apostolo: Omnia munda mundis: coinquinatis autem et infidelibus,
3807 II, XXXVII | enim cordis est adhibenda munditia; contra odium dilectio praeparanda;
3808 III, LIII | disciplinam ecclesiasticam muniant. Ceterum intra ecclesiam
3809 II, XVII | habeantur; qui tamen seipsos non muniunt, sed magis decipiunt. ~
3810 III, XXX | fideles in amicitia, quos munus non gratia copulat. Namcito
3811 II, XL | dabo eis in domo mea et in muris meis locum, et nomen melius
3812 III, LX | 16. Non est elemosina cum murmuratione praebenda, ne, comitante
3813 II, XLII | quod et princeps coquorum muros Hierusalem subuertit, quia
3814 III, LVII | carnibus suis, et quasi a musto sanguine suo inebriabuntur. ~
3815 I, I | materiam habet unde existat, mutabile est, quia de informi ad
3816 I, X | sapientiae. Et dum sint mutabiles natura, non tamen sinit
3817 I, V | nostrae locutionis more et mutabilitatis genere appelletur. ~ 5.3.
3818 II, XIIII | inmunditiam uitae prioris mutandam in innocentiam boni finis.
3819 III, XXXVII | permiscere, ueritatem mendacio mutare. ~
3820 I, VI | sed esset aeternitas, nec mutarentur tempora, sed starent. ~
3821 I, XI | infigat, dum ei non sufficit, mutata intentione, ad alias atque
3822 III, III | infidelitatis, quae dum mutatae sunt per increpationem in
3823 I, XX | commodans et tamen pro ista mutatione non est credendus Deus mutabilis,
3824 I, V | credamus posse Deo furoris uel mutationis accidere perturbationem,
3825 I, XVII | gloriam Dei in mendacio mutauerunt, et rectitudinem uiae relinquentes,
3826 II, XXXI | id est quae iurauit, non mutauit. ~
3827 I, VIIII | ut naturaliter prospera mutentur homini in aduersis. Vnde
3828 III, XXXV | inquit, uniuersi canes muti, non ualentes latrare, hoc
3829 I, XVIII | confirmationis causa est, aut mysterii, sicut lex et gratia, sicut
3830 I, XXV | sententiam qui iam iniquitatis mysterium operare illum adfirmat,
3831 III, VI | soporem quaedam arcana et mystica contuentur ac uident. Qui
3832 III, VII | frigidus ignis fuit, ut Nabuchodonosor Deum uerum agnosceret. Sicut
3833 III, III | atque intellecta emendetur. Namcitius uulnera carnis sentiuntur
3834 III, XXX | munus non gratia copulat. Namcito deserunt, nisi semper acceperint.
3835 III, XIIII | silentio lingua mouetur. Namclare legendo et corpus lassatur
3836 III, LVIIII | in uitio, sed uoluntas. Namcrimen in rebus non est, sed in
3837 III, VIII | orare, frequenter et legere. Namcum oramus, ipsi cum Deo loquimur;
3838 III, XXXVI | debet ecclesiasticus doctor. Namdoctrina sine uita adrogantem reddit,
3839 III, V | insidias minime transit. Namfacile in consequenti opere repellitur,
3840 III, V | tolerat, multum interest. Namgrauius fert quas interius luget,
3841 III, V | nolens qui patitur portat. Namibi peccamus, ubi cupiditate
3842 III, XXX | nihil egendo eam appetit. Namilla ex inopia breuis est et
3843 III, LXII | finiatur uita cum culpa. Namincentor diabolus eos quos uiuentes
3844 III, III | infirmatur et ego non uror?Naminfirmitatem carnis utilem esse idem
3845 III, XXIIII | iam elatione contingitur. Namis qui se intellegit adhuc
3846 III, XXVIIII | in finem existant cari. Nammultos a caritate aut aduersitas
3847 III, VII | quousque persistendo uincamus. Namneglegentes orationes nec ab ipso homine
3848 III, LV | uel dicentibus credit. Namnon solum illereusest qui falsum
3849 III, XXII | huius saeculi libereris. Namnullus te a lacu mortis humanae
3850 III, LVIIII | magis liber a peccato est. Nampatrimonium grande temptatio est. ~
3851 III, XXXVIIII| regimen suscepisse pontificis. Nampro meritis plebium disponitur
3852 III, XVIIII | amorem denuo reducuntur. Namprofessio non perfecta praesentis
3853 III, V | quantum malitiose contendunt. Namquando sanctorum uirtustantatolerare
3854 III, XIII | extollere laudibus hominem. Namquanto maiora fuerint litteraturae
3855 III, XII | intellegentiae praespicit. Namqui litteram legis intendunt,
3856 III, V | sed temptando persequitur. Namquia non in eis intrinsecus regnat,
3857 III, VII | orationem cum opere subleuat. Namquisquis orat, et non operatur, cor
3858 III, XXXVI | tanto clarescat et merito. Namquod apostolus Timotheo praecipit
3859 III, XLIII | exhortatio erit doctorum. Namquosdam increpatio dura, quosdam
3860 III, LI | eius inpunita licentia. Namrex qui ruit in uitiis cito
3861 III, V | diaboli uoluntas iniusta. Namspiritus malus per nequissimam uoluntatem,
3862 III, LV | inproborum oportere iudicem esse. Namstultus per ignauiam ignorat iustitiam;
3863 III, XXXVIIII| operiant nec imitentur. Namsunt qui praepositos suos peruerse
3864 III, LVII | his quos nocere uoluerint. Namtanto atrocius futuro supplicio
3865 III, V | decipit, sed potius erudit. Namtemptationes quas ille ad humanum interitum
3866 III, XX | opus Domini neglegenter. Namueraciter condemnamur, si per torporem
3867 III, VI | cogitantium mentes concutiunt. Namuna ui memoriae fiunt utraque,
3868 III, XXV | boni suum punit auctorem. Namunde bonus proficit, inde inuidus
3869 III, XLVIII | sublimitatis gradu praeponitur. Namut quidam patrum ait: "Omne
3870 II, XXVIIII | bene loquitur qui, aliquod narrando uitium, detestatur ut ab
3871 I, V | animam habeat, sed hoc nostro narrat affectu. Et alibi, simili
3872 I, XIX | omnia recapitulando in serie narrationis rebus futuris nectuntur,
3873 I, XII | dicunt esse animam priusquam nascatur in corpore. Quod uerum esse
3874 III, XLVIII | uoluit cum quibus una est eis nascendi moriendique conditio. Prodesse
3875 I, XVI | Dominus dicit, non utique nascendo, sed imitando, sic et, in
3876 II, XXXVII | Sicque singulae uirtutes nascentia contra se uitia reprimunt,
3877 II, XL | recti, iuxta quod spinae nascuntur, quae surgentes e latere
3878 I, XIIII | 14.1. Filii Dei perfecta natiuitas nec coepit esse, nec desiit,
3879 I, X | hominibus fecit. Eo quippe nato, clamauerunt angeli: In
3880 I, VIIII | non esse, quia nihil quod naturale est nocet. ~ 9.3. Dum natura
3881 I, XI | 1b. Communia homini omnia naturalia esse cum omnibus rebus quae
3882 I, XI | illi accesserit, iam tamen naturalis facta est, quia originaliter
3883 II, XLIII | modo conficiuntur. Vnde et nazaraeis, qui se sanctificabant Domino,
3884 I, XIX | iniquitates tuas. et sicut nebula peccata tiia. Conuertere
3885 III, XXXI | contra se diuidit, quos in necem suam concordasse conspexit.
3886 III, LIII | intra ecclesiam potestates necessariae non essent, nisi ut, quod
3887 III, LVII | remuneratio. ~ 57.7. Idcirco sunt necessariimali, ut quotiens boni offendunt,
3888 III, V | rebus transitoriis, quasi necessariis inlicit; nunc etiam ipsa
3889 I, XXIV | signum non est fidelibus necessarium qui iam crediderunt, sed
3890 I, VIII | uestimento et uictui est homo necessarius, sed ista homini. Ideo autem
3891 III, LX | inpertit, aut in quibuslibet necessitatibus consilium adhibet, elemosinam
3892 | Necnon
3893 I, XIX | narrationis rebus futuris nectuntur, cum intra sex dies etiam
3894 II, XXXVIIII| laxauerit, nihilominus ad alia nefanda scelera suadentibus daemonibus
3895 III, LX | est, qui hic tenuissima neganda studuit. Quid retribui subtilius,
3896 III, XXI | prohibere pietatis officium, sed negare carnalitatis affectum. Parentibus
3897 I, XXIII | omnibus aliena. ~ 22.4. Nullus negat fidelium etiam post baptismum
3898 II, XV | spirituum hoc est, ut quia ipsis negatum est post praeuaricationem
3899 III, XXI | ordinata discretio est, dum negatur parenti quod praestatur
3900 I, VIII | fiebat. Si uero permaneret neglecto Creatore in creaturae aspectu,
3901 II, XXXII | districte uitetur et alia neglegantur, inanis labor est. Non enim
3902 III, XXXVI | praedicat explere opere neglegat. Tunc enim praedicatio utiliter
3903 III, VIIII | legendo scire potuerunt, neglegendo contemnunt. Quidam uero
3904 III, LV | dona considerant, et sicut neglegentes sunt in discussione causantium,
3905 II, VIIII | temptari, quatenus a torpore neglegentiae sollicitantibus uitiis ad
3906 III, V | comedunt; sed hoc corda neglegentium non intellegunt. ~ 5.12.
3907 II, XVI | et paenitere retro acta neglego, et adhuc paenitenda committo! ~
3908 II, XI | quia ea legendo implere negleximus. ~ 11.9. Multi uitam sanctorum
3909 III, LV | nec finiunt coepta partium negotia, quousque marsupia eorum
3910 II, VI | saeculo inpeditur; iste negotiis inplicari cupit nec perficit. ~
3911 III, LVI | De causidicis. ~ 56.1. Negotiorum forensium sectatores propter
3912 III, LV | pravis iudicibus. ~ 52.6. Neminem stultorum uel inproborum
3913 III, XXIIII | in ea, neque ad dexteram, neqne ad sinistram. ~ 23.3. Verum
3914 III, LX | misericors non est: Qui enim sibi nequam est, cui bonus est? ~ 60.
3915 II, I | incorporeis corporeisque naturis nequeat quisque disputare, beatum
3916 II, XVIIII | Iudicio autem diuino in reatu nequiore labuntur qui distringere
3917 III, XIII | pertinentes; illae uero nequiores quia ingerunt hominibus
3918 III, V | iniusta. Namspiritus malus per nequissimam uoluntatem, et idem spiritus
3919 II, XXIII | peccando eatur. ~ 23.5. Nequissimum est peccare, peius est peccandi
3920 I, IIII | suam, quae circumscribi nequit, facit Deus intellegi, ut
3921 II, XLIIII | quibus esca non est, et nequitia semper est. Ille enim bene
3922 III, V | dispensatio pio moderamine nequitiam daemonum non frenaret? Et
3923 II, VII | poenas dedit et emendare nequiuit. De talibus enim ait propheta:
3924 II, XVII | praecipitatione delinquit. Nequius autem et de industria peccant
3925 II, XLIII | mentem alienat, ut ubi sit nesciat. Vnde etiam et malum non
3926 I, XIIII | ordinem nostrae liberationis nescierit diabolus, sciuit tamen quod
3927 III, LVII | ueniet super te malum, et nescies, et inruet super te calamitas
3928 III, VIII | meditatione procedit. Quae enim nescimus, lectione discimus; quae
3929 III, XXII | supernae inluminationis priuati nigredine peccatorum fuscantur. ~
3930 III, XLIII | adtendit donec paterno colore nigrescant, et sic illos frequenti
3931 III, XLIII | paenitentiae confessione nigrescere, et, nitore saeculari deposito,
3932 III, XXII | carbones frigidos fieri nigriores, quia per torporem mentis
3933 I, XXX | conparatus color candidus nigro colori fit pulchrior, ita
3934 I, VIII | restabant. Verum ipsa materia ex nihilo facta erat. ~ 8.8. Aliud
3935 II, XXXVIIII| carne luxuriante laxauerit, nihilominus ad alia nefanda scelera
3936 I, XVI | essentiam non adquirunt; ad nihilum enim tendunt. ~ 16.9. Heretici
3937 III, LXII | exitu uitae animae electorum nimio terrentur metu, incerti
3938 II, XLIIII | est, sicut aqua quae si nimios imbres praebeat, non solum
3939 II, XXVIIII | languor uehemens est ac nimius, quia "tacitum uiuit sub
3940 III, XXXII | iustitiae; nec delectantur nisiplacentiapropriae inbecillitatis; iniustitiae
3941 II, VII | nisi quis prius toto mentis nisu conuertatur ad Deum, quatenus
3942 II, IIII | iustus spe et formidine nitet, quia nunc illum ad gaudium
3943 II, XXV | eis aciem mentis auertere nitimur, tanto illae se magis animo
3944 III, XLIII | confessione nigrescere, et, nitore saeculari deposito, lamentationis
3945 | nobiscum
3946 I, XX | iniuriae permissa sunt, nec nocebant; in testamento autem nouo,
3947 III, XXVI | expellimus. ~ 26.3. Raro nocetur homo ab extraneis, si sui
3948 III, XLVI | aliis iudicamus, in nobis nocibilia esse minus sentimus, et
3949 III, XXV | Sodomitae, quo domum Loth nocituri introirent. Illi uero caecitate
3950 III, XLVI | lacrimarum? et plorabo die ac nocte interfectos populi mei.
3951 III, VI | quae cogitans animus die noctuque sibi imaginatur; mentes
3952 III, VI | concupiscendo occurrent. ~ 6.14. Qui nocturna inlusione polluitur, quamuis
3953 III, XXXIIII | miserum inexplicabilibus nodis astrictum; si enim susceptum
3954 III, XLV | contradicentibus ueritati resistere noluerint, dum propheta doctorem ecclesiae
3955 II, XIII | potest, ne si dum potest noluerit, cum tarde uoluerit omnino
3956 II, XVII | ad ignorantiam pertinet; noluisse uero scire ad contumacem
3957 I, X | ipsa ad nuntiatione angeli nominantur. Natura enim spiritus sunt.
3958 I, VIII | dici oportebat, ante illa nominarentur quorum Creator Spiritus
3959 I, XIX | persona duplici uocabulo nominata et caput, id est sponsum,
3960 I, V | iracundiam sacra lectio nominauit, quoniam quod iudicantis
3961 III, V | agunt, incitante illo, ipse nominetur ex eo. Quem enim non decipit
3962 I, X | propheta discribit sub totidem nominibus lapidum, cum de primatu
3963 III, XXXIIII | opere dignitatis, solam nominis appetunt dignitatem. ~ 34.
3964 II, I | Scienti, inquit, bonum et nonfacienti peccatum est. ~ 1.10. Simplicitatem
3965 I, X | uerbis adnuntiat: Cedri nonfuerunt altiores illo in paradiso
3966 | nonnulla
3967 III, VI | noctibus recognoscimus. Nonnullae autem uisiones spirituum
3968 III, VII | deprecantur enim Deum pro nonnullis uitae huius commodis, uel
3969 I, XIX | operemur iuuamur. Vel quod lex nontantum historice, sed etiam spiritaliter
3970 I, XXV | secundum professionis suae normam aut non uiuit aut aliter
3971 II, III | poterit Deum diligere qui noscitur in proximi dilectione errare. ~
3972 | nostros
3973 II, XXXVIII | Luxuria uero carnis ideo notabilis omnibus est, quoniam statim
3974 I, XV | latebat, spiritalibus uero notum erat; nondum tamen manifeste
3975 II, II | exemplo, ut ait quidam, nouellae arboris cuius si quisque
3976 I, X | debeat praecepit. ~ 10.15. Nouem esse distinctiones uel ordines
3977 I, XXVIIII | confitebor illis: "quia nunquam noui uos, discedite a me qui
3978 I, XII | antea fuissemus nec ipsi nouimus, nec quis hominum dicat
3979 III, III | passione; sed huic tantum nouissimae humana potest medicina succurrere;
3980 II, XXXVIII | peccatum prosternit, aut nouissime de uirtutibus deicit. Inde
3981 I, XXIII | regeneratur, quia originis noxietate perimitur. ~ 22.3. Cur paruuli
3982 II, XLII | concupiscentiam. Quid enim tam noxium quam ut animus seruiat uentri
3983 III, XI | tangunt, quia superbiae nube praepediuntur. Semper enim
3984 I, XIX | Israhel, ecce deleui ut nubem iniquitates tuas. et sicut
3985 III, VIIII | pergendum agnoscat; sic et qui nubilo terrenae curae fuscatur,
3986 III, XLVIII | fulgentem et lumina lapillorum, nudi et miseri ad inferna torquendi
3987 III, LX | esurienti et sitienti et nudo beneficium largitatis inpendit,
3988 III, LIIII | Cito uiolatur auro iustitia nullamquereuspertimescit culpam quam redimere nummis
3989 II, XXII | necessitate committunt, nullaque coacti inopia existunt iniqui;
3990 | nulli
3991 III, LVIIII | diues sum, et locuples, et nullius egeo; et nescis quia tu
3992 II, XVIII | inmensa flumina crescere. Numerositas enim in unum coacta exundantem
3993 III, XXXVI | facit.] ~ 36.5. Sicut in numisma metallum, et figura, et
3994 III, LIIII | prouocat. Quibus si spes nummi subtrahitur, confestim a
3995 III, LIIII | nullamquereuspertimescit culpam quam redimere nummis existimat. Plus enim obtinet
3996 III, LV | si tantum praesentia sit nummorum. ~ 55.2. Testis falsidicus
3997 III, XXXVIIII| se uendentes columbas et nummulariorum mensas proprio euertit flagello
3998 III, LVI | eloquentiam caninam facundiam nuncupabant, eo quod causidici in certaminibus
3999 I, X | loquentis: Ego, inquit, ueni ut nuntiarem tibi, sed princeps regni
4000 I, X | hominibus mittuntur, ex ipsa ad nuntiatione angeli nominantur. Natura
4001 II, XL | malae existunt. Nocent enim nuptiae, nocent et potestates, sed
4002 II, XL | Praelatam esse uirginitatem nuptiarum. Illud enim bonum, hoc optimum. ~
4003 I, XX | concesserit, sicut in lege imperat nuptias, in euangelio uirginitatem;
4004 | nusquam
|