Pars, Caput
1 I, 3 | causa universalis prima agit in causatum causae secundae,
2 I, 3 | secundae, antequam agat in ipsum causa universalis
3 I, 7 | oportet ut sit res esse in primis, deinde vivum, postea
4 I, 13 | secundum hoc , nisi quia res in primis non patitur nisi
5 II, 22 | tempus est anima, quoniam est in horizonte aeternitatis inferius
6 II, 23 | aeternitatem ipsam, est quod esse in ipsa est acquisitum. ~~
7 III, 28 | naturam cum virtute quae est in ipsa a causa prima. ~~
8 III, 29 | intelligentiae quae est in ipsa. ~~
9 III, 34 | inferioris operationis quam ipsa in impressione sua in id quod
10 III, 34 | ipsa in impressione sua in id quod est sub ipsa. ~~
11 III, 35 | est quia ipsa non imprimit in res nisi per motum, scilicet
12 IV, 40 | esse puro et uni et vero in quo non est multitudo aliquorum
13 IV, 42 | quamvis sit simplex et non sit in creatis simpliciter eo,
14 IV, 43 | intelligentia, completa et ultima in potentia et reliquis bonitatibus. ~~
15 IV, 44 | Et formae intellectibiles in ipso sunt latiores et vehementius
16 IV, 44 | est sub illa intelligentia in complemento et virtute et
17 IV, 44 | sunt formae intellectibiles in illa ita dilatatae sicut
18 IV, 44 | sicut est earum latitudo in illa intelligentia. Et esse
19 IV, 44 | verumtatem intelligentia in ipso est diversa per modum
20 IV, 45 | propterea quod diversificatur, in mundo inferiori proveniunt
21 IV, 45 | proveniunt individua infinita in multitudine, similiter ex
22 IV, 47 | multitudinem et multitudo in unitate. ~~
23 IV, 48 | et intendunt bonitates in eis usquequo consequuntur
24 V, 52 | sequuntur esse inferius sunt in complemento et decplinatione
25 V, 54 | aequalis, continuus. Et illa in qua ex ea est virtus intelligentiae
26 V, 54 | intelligentiae minus, est in impressione sub animabus
27 V, 56 | earum est unum, simplex, in quo non est diversitas. ~
28 VI, 66 | divisibile non dividitur nisi aut in multitudinem aut in magnitudinem
29 VI, 66 | aut in multitudinem aut in magnitudinem aut in motum
30 VI, 66 | aut in magnitudinem aut in motum suum. ~~
31 VI, 67 | recipit divisionem nisi in tempore. Et intelligentia
32 VI, 67 | intelligentia quidem non est in tempore, immo est cum aeternitate;
33 VI, 67 | multitudine. Quod si inveniatur in ea multitudo, non invenitur
34 VII, 76 | intelligentiam a causa prima, sunt in ea intellectibiles et similiter
35 VII, 76 | corporeae sensibiles sunt in intelligentia intellectibiles. ~~
36 VII, 77 | est quoniam res quae sunt in intelligentia non sunt impressiones
37 VII, 77 | procul dubio causae rerum in intelligentia sunt intellectibiles
38 VII, 78 | intellectzibiles et res intellectibiles in intelligentia sunt intellectibiles,
39 VIII, 81 | virtutem divinam quae est in ea et per eam retinet res,
40 IX, 93 | modum particularem, sunt in intelligentiis primis per
41 IX, 93 | universalem; et formae quae sunt in intelligentiis primis per
42 IX, 93 | per modum universalem sunt in intelligentiis secundis
43 IX, 94 | 94 Et in primis inteligentiis est
44 IX, 94 | secundae inferiores; et in intelligentiis secundis
45 IX, 98 | universalem formam, quae est in intelligentiis universalibus,
46 XI, 103 | Primorum omnium quaedam sunt in quibusdam per modum quo
47 XI, 103 | licet ut sit unum eorum in alio. ~~
48 XI, 104 | 104 Quod est quia in esse sunt vita et intelligentia,
49 XI, 104 | vita et intelligentia, et in vita sunt esse et intelligentia,
50 XI, 104 | esse et intelligentia, et in intelligentia sunt esse
51 XI, 105 | Verumtamen esse et vita in intelligentia sunt duae
52 XI, 105 | et esse et intelligentia in vita sunt duae vitae, et
53 XI, 105 | et intelligentia et vita in esse dunt duo esse. ~~
54 XI, 106 | causatum. Causatum ergo in causa est per modum causae
55 XI, 106 | per modum causae et causa in causato per modum causati. ~~
56 XI, 107 | et dicimus quod res agens in rem per modum causae non
57 XI, 107 | per modum causae non est in ea nisi per modum quo est
58 XI, 107 | causa eius, sicut sensus in anima per modum animalem,
59 XI, 107 | modum animalem, et anima in intelligentia per modum
60 XI, 107 | intellectibilem, et intelligentia in esse per modum essentialem,
61 XI, 107 | essentialem, et esse primum in intelligentia per modum
62 XI, 107 | intellectibilem, et anima in sensu per modum sensibilem. ~~
63 XI, 108 | redeamus et dicamus quod sensus in anima et intelligentia in
64 XI, 108 | in anima et intelligentia in causa prima sunt per modos
65 XII, 113 | 113 Verumtamen in ea sunt per modum intellectibilem.
66 XIII, 115 | 115 In omni anima res sensibiles
67 XIII, 115 | et res intellectibiles in ea sunt, quia scit eas. ~~
68 XIII, 118 | imprimuntur ex anima, sunt in anima per intentionem exempli,
69 XIII, 118 | cadunt supra animam, sunt in anima per modum acquisitum. ~~
70 XIII, 119 | cadunt supra animam, sunt in anima per modum acquisitum. ~~
71 XIII, 121 | Verumtamen virtus efficiens in anima non est materialis,
72 XIII, 121 | materialis, et virtus corporea in anima est spiritualis, et
73 XIII, 121 | spiritualis, et virtus imprimens in rebus habentibus dimensiones
74 XIII, 122 | Res autem intellectibiles in anima sunt per modum accidentalem,
75 XIII, 122 | quae non dividuntur sunt in anima per modum divisibilem.
76 XIII, 122 | intellectibiles unitae sunt in anima per modum qui multiplicatur,
77 XIII, 122 | intellectibiles quae non moventur sunt in anima per modum motus. ~~
78 XIII, 123 | intellectibiles et sensibiles sunt in anima, verumtamen res sensibiles,
79 XIII, 123 | sensibiles, corporeae, motae sunt in anima per modum animalem,
80 XIII, 123 | unitae, quiescentes, sunt in anima per modum qui multiplicatur
81 XIV, 128 | fixa per se, non indigens in sui fixione et sui essentia
82 XV, 129 | sit acquisita, fixa, stans in rebus entibus habentibus
83 XV, 137 | prima super causatum primum in primis, et est intelligentia,
84 XVI, 139 | illud ergo factum est quod in omni virtute propinqua uni, <...>
85 XVI, 139 | est infinitas plus quam in virtute longiqua ab eo. ~~
86 XVI, 142 | fit unitas, est infinitas in ea magis apparens et manifestior
87 XVIII, 151 | est intelligentia completa in primis, integra. Ipsa enim
88 XIX, 161 | ultimum decoris et regimen in quo non est diversitas neque
89 XX, 163 | quia unitas eius sit sparsa in ipso, immo est unitas eius
90 XX, 163 | pura, quoniam est simplex in fine simplicitatis. ~~
91 XXII, 175 | ipsam desiderio multo. Et in illo non est aliquis qui
92 XXIII, 176 | 176 Causa prima existit in rebus omnibus secundum dispositionem
93 XXIII, 176 | sed res omnes nin existunt in causa prima secundum dispositionem
94 XXIII, 177 | quamvis causa prima existat in rebus omnibus, tamen unaquaequae
95 XXIII, 179 | non inveniuntur res omnes in causa prima per modum unum.
96 XXIII, 179 | quod causa prima invenitur in omnibus rebus per modum
97 XXIII, 179 | modum unum et nn inveniuntur in ea omnes res per modum unum. ~~
98 XXIII, 180 | causa prima et delectatur in ea nisi per modum esse sui.
99 XXIII, 180 | recipit ex ea et delectatur in ea, sicut ostendimus.
100 XXIV, 184 | invenitur res non indigens in generatione sui, scilicet
101 XXIV, 184 | generatione sui, scilicet in sua forma et sua formatione,
102 XXV, 188 | quod causa eius est ipsa in formatione sui. ~~
103 XXVI, 192 | ex eis, aut est indigens in fixione sua et sua essentia
104 XXVIII, 200| creata sine tempore, et est in substantialitate sua superior
105 XXVIII, 202| essentiam suam non est nisi in non tempore, et qui est
106 XXIX, 203 | Omnis substantia creata in tempore aut est semper in
107 XXIX, 203 | in tempore aut est semper in tempore et tempus non superfluit
108 XXIX, 203 | ab ea, quoniam est creata in quibusdam horis temporis. ~~
109 XXIX, 204 | abscissae a tempore, creatae in quibusdam horis temporis.
110 XXIX, 204 | continuentur substantiae creatae in quibusdam horis temporis
111 XXIX, 204 | Substantiae ergo sempiternae in tempore sunt illae quae
112 XXIX, 204 | inter substantias sectas in tempore. Et non est possibile
113 XXIX, 204 | substantias temporales creatas in tempore, nisi mediantibus
114 XXIX, 204 | tmporalibus sempiternis in tempore. ~~
115 XXIX, 205 | communicant substantiis sublimibus in permanentia et communicant
116 XXIX, 205 | communicant substantiis abscissis in tempore per generationem;
117 XXIX, 206 | et non assimilantur eis in motu et generatione. Substantiae
118 XXIX, 206 | Substantiae autem sectae in tempore non assimilantur
119 XXIX, 206 | tangentes substantias sectas in tempore. ~~
120 XXIX, 207 | inter substantias sectas in tempore et inter substantias
121 XXX, 210 | substantia et actio sunt in momento aeternitatis et
122 XXX, 210 | substantia et actio sunt in momento temporis existens
123 XXX, 211 | tempus continet eam, est in omnibus dispositionibus
124 XXX, 211 | autem cadens sub tempore in omibus dispositionibus suis
125 XXX, 211 | cadente sub aeternitate in omnibus dispositionibus
126 XXX, 211 | Continuatio autem non est nisi in rebus similibus. Necesse
127 XXXI, 214 | Omnis substantia cadens in quibusdam dispositionibus
128 XXXI, 214 | sub aeternitate et cadens in quibusdam dispositionibus
129 XXXI, 218 | esse quin aut sit simile ei in omnibus dispositionibus
130 XXXI, 218 | differentia. Si ergo est simile ei in omnibus dispositionibus
131 XXXI, 218 | eorum non est simile alteri in omnibus dispositionibus,
132 XXXI, 218 | alterum secundum. Illud ergo in quo est unitas fixa non
133 XXXI, 218 | sicut ostendimus; et illud in quo est unitas inventa ex
|