Pars, Caput
1 I, 7 | est quia oportet ut sit res esse in primis, deinde vivum,
2 I, 13 | secundum hoc , nisi quia res in primis non patitur nisi
3 III, 29 | intellectibilis est quoniam ipsa scit res per virtutem intelligentiae
4 III, 35 | quia ipsa non imprimit in res nisi per motum, scilicet
5 V, 60 | 60 quia omnis quidem res non cognoscitur et narratur
6 V, 60 | ipsa causa sua. Cum ergo res est causa tantum et non
7 V, 61 | Causa autem prima est supra res omnes, quoniam est causa
8 V, 62 | 62 Et dico iterum quod res, aut est sensibilis et cadit
9 V, 62 | Et causa prima est supra res intellectibiles sempiternas
10 V, 62 | intellectibiles sempiternas et supra res destructibiles, quapropter
11 VI, 67 | 67 Cum ergo res est secundum hanc dispositionem,
12 VI, 67 | non invenitur nisi quasi res existens una. Cum ergo intelligentia
13 VI, 70 | est quod utraeque sunt res una. Et intelligentia quidem
14 VII, 73 | modum suae substantiae scit res quas acquirit desuper et
15 VII, 73 | quas acquirit desuper et res quibus est causa. ~~
16 VII, 75 | secundum modum secundum quem res sunt. ~~
17 VII, 76 | intellectibiles et similiter res corporeae sensibiles sunt
18 VII, 77 | 77 Quod est quoniam res quae sunt in intelligentia
19 VII, 78 | ergo manifestum est quod res supra intelligentiam et
20 VII, 78 | intellectibilem et similiter res corporae cum intelligentia
21 VII, 78 | sunt intellectzibiles et res intellectibiles in intelligentia
22 VII, 78 | intelligentia, apprehendit res apprehensione intellectibili,
23 VII, 78 | sive intellectibiles sint res sive corporeae. ~
24 VIII, 80 | vehementioris unitatis quam res secundae quae sunt post
25 VIII, 81 | intelligentia est regens omnes res quae sunt sub ea per virtutem
26 VIII, 81 | in ea et per eam retinet res, quoniam per eam est causa
27 VIII, 81 | rerum; et ipsa retinet omnes res quae sunt sub ea et comprehendit
28 VIII, 82 | eis, est retinens illas res et regens eas et non evadit
29 VIII, 82 | eas, sicut natura regit res quae sunt sub ea per virtutem
30 VIII, 83 | quidem non facta est retinens res quae sunt post eam et regens
31 VIII, 86 | intelligentia continet omnes res; et non est facta intelligentia
32 VIII, 87 | quoniam est creans omnes res. Verumtamen est creans intelligentiam
33 VIII, 87 | animam et naturam et reliquas res, mediante intelligentia. ~~
34 VIII, 91 | bonitates et super reliqua res mediante intelligentia. ~
35 IX, 99 | modum secundum quem est res recepta. ~
36 X, 100 | intelligentia intelligit res sempiternas quae non destruuntur
37 X, 102 | hoc sit ita, dicimus quod res destructibiles <...> sunt
38 XI, 107 | abbreviamus et dicimus quod res agens in rem per modum causae
39 XII, 112 | essentiam suam, scit reliquas res quae sunt sub ea, quoniam
40 XII, 113 | intellectibilem. Ergo intelligentia et res intellectae sunt unum. ~~
41 XII, 114 | 114 Quod est quia, si res intelectae et intelligentia
42 XII, 114 | essentiam suam, scit reliquas res, et, quando scit reliquas
43 XII, 114 | et, quando scit reliquas res, scit essentiam suam, quia,
44 XII, 114 | quia, quando scit reliquas res, ipsa non scit eas nisi
45 XII, 114 | scit essentiam suam et scit res intellectas simul, sicut
46 XIII, 115 | 115 In omni anima res sensibiles sunt per hoc
47 XIII, 115 | quod est exemplum eis, et res intellectibiles in ea sunt,
48 XIII, 116 | quia ipsa expansa est inter res intellectibiles non moventur
49 XIII, 116 | intellectibiles non moventur et inter res sensibiles quae moventur. ~~
50 XIII, 117 | sic est, fit quod imprimit res corporeas, quapropter facta
51 XIII, 118 | 118 Res igitur quae imprimuntur
52 XIII, 118 | intentionem exempli, scilcet quia res sensibiles exemplificantur
53 XIII, 118 | secundum exemplum animae, et res quae cadunt supra animam,
54 XIII, 119 | redeamus et dicamus quod res sensibiles exemplificantur
55 XIII, 119 | secunudm exemplum animae, et res quae cadunt supra animam,
56 XIII, 120 | animam virtutem agentem res sensibiles, ~~
57 XIII, 122 | 122 Res autem intellectibiles in
58 XIII, 122 | accidentalem, scilicet quia res intellectibiles quae non
59 XIII, 122 | modum divisibilem. Ergo res intellectibiles unitae sunt
60 XIII, 122 | modum qui multiplicatur, et res intellectibiles quae non
61 XIII, 123 | ostensum est quod <...> res intellectibiles et sensibiles
62 XIII, 123 | sunt in anima, verumtamen res sensibiles, corporeae, motae
63 XIII, 123 | spiritualem, unitum, et quod res intellectibiles, unitae,
64 XIV, 126 | quoniam sciens et scitum sunt res una, quoniam scientia scientis
65 XV, 131 | nisi quia est virtus et est res quae non finitur inferius
66 XV, 133 | primum ipsum est quod ponit res quibus non est finis, tunc
67 XVII, 143 | 143 Res omnes entia propter ens
68 XVII, 143 | entia propter ens primum, et res vivae omnes sunt motae per
69 XVII, 143 | propter vitam primam, et res intellectibiles omnes habent
70 XIX, 155 | 155 Causa primas regit res creatas omnes praeter quod
71 XIX, 157 | pura semper, et ipsa regit res creatas omnes et influit
72 XIX, 157 | influit bonitates super res omnes influxione una; verumtamen
73 XIX, 158 | influit bonitates super res omnes nisi per modum unum,
74 XIX, 158 | et virtus] et ens sunt res una, fit quod ipsum influit
75 XIX, 158 | influit bonitates super res influxione communi una <...>.
76 XIX, 159 | non est continuator neque res alia media. Et non est continuator
77 XIX, 160 | et regens verum, faciens res per finem decoris, post
78 XIX, 161 | 161 Quod est quia regit res per modum per quem agit
79 XX, 164 | rebus ex quibus componitur. Res autem simplex <...> una
80 XX, 164 | bonitas <...> bonitas eius est res una. ~~
81 XX, 165 | 165 Illa ergo res est dives maius quae influit,
82 XX, 165 | modorum. Reliquae autem res intellectibiles aut corporeae
83 XXI, 169 | 169 quoniam est creans res et influens bonitates super
84 XXII, 172 | intelligentia divina scit res per hoc quod ipsa est intelligentia,
85 XXII, 173 | sublimis, quoniam ipse replet res bonitatibus. Et intelligentia
86 XXII, 173 | influit bonitatem super res, similiter intelligentia
87 XXII, 173 | influit scientiam super res qua sunt sub ea. ~~
88 XXII, 174 | quamvis intelligentia regat res quae sunt sub ea, tamen
89 XXII, 174 | intelligentiam per regimen et regit res regimine sublimioris et
90 XXII, 175 | significatio illius quod res, quae recipiunt regimen
91 XXII, 175 | bonitatem suam [simul] omnes res. Quod est quia non est omnis
92 XXII, 175 | Quod est quia non est omnis res desiderat intelligentiam
93 XXII, 175 | desiderat recipere eam; et res omnes desiderant bonitatem
94 XXIII, 176| dispositionem unam, sed res omnes nin existunt in causa
95 XXIII, 179| diversum, influit super omnes res bonitates aequaliter, bonitas
96 XXIII, 179| namque influit super omnes res ex causa prima aequaliter.
97 XXIII, 179| causa prima aequaliter. Res igitur sunt causa diversitatis
98 XXIII, 179| influxionis bonitatis super res. Procul dubio igitur non
99 XXIII, 179| dubio igitur non inveniuntur res omnes in causa prima per
100 XXIII, 179| inveniuntur in ea omnes res per modum unum. ~~
101 XXIII, 180| primae et secunudum modum quo res potest recipere causam primam,
102 XXIII, 180| Quod est quia non recipit res ex causa prima et delectatur
103 XXIII, 180| secundum modum quo cognoscit res causam primam creantem,
104 XXIV, 184 | complementum. Nam, si invenitur res non indigens in generatione
105 XXV, 188 | causa sua; dum vero permanet res pendens per causam suam
106 XXVII, 196| eius vilior parte, ergo res melior est ex re viliori
107 XXVII, 196| melior est ex re viliori et res vilior ex re meliori, quando
108 XXX, 211 | 211 Quod est quia res cuius substantia cadit sub
109 XXX, 211 | actio cadit sub tempore. Res autem cadens sub tempore
110 XXX, 211 | Necesse est igitur ut sit res alia tertia media inter
111 XXX, 212 | Impossibile namque est ut sit res cuius substantia cadat sub
112 XXX, 213 | Manifestum igitur est quod inter res cadentes sub tempore cum
113 XXX, 213 | suis actionibus et inter res quarum substantiae et actiones
114 XXX, 213 | momento aeternitatis sunt res cadentes sub aeternitate
115 XXXI, 215 | 215 [Omnis] enim res cadens sub aeternitate est
116 XXXI, 215 | aeternitate est ens vere et omnis res cadens sub tempore est generatio
117 XXXI, 215 | ergo hoc ita est, tunc, si res una est cadens sub aeternitate
|