1-mensu | mente-xxxii
Pars, Caput
1 I, 1 | 1 Omnis causa primaria plus
2 I, 10 | 10 Et similiter, quando ponis
3 X, 100 | 100 Omnis intelligentia intelligit
4 X, 101 | 101 Quod est quoniam si intelligentia
5 X, 102 | 102 Cum ergo hoc sit ita, dicimus
6 XI, 103 | 103 Primorum omnium quaedam
7 XI, 104 | 104 Quod est quia in esse sunt
8 XI, 105 | 105 Verumtamen esse et vita
9 XI, 106 | 106 Et illud [quidem] non est
10 XI, 107 | 107 Et nos [quidem] abbreviamus
11 XI, 108 | 108 Et redeamus et dicamus quod
12 XII, 109 | 109 Omnis intelligentia intelligit
13 I, 11 | 11 Et illius quod dicimus significatio
14 XII, 110 | 110 Quod est quia intelligens
15 XII, 111 | 111 Et, quando videt essentiam
16 XII, 112 | 112 Et, quando scit essentiam
17 XII, 113 | 113 Verumtamen in ea sunt per
18 XII, 114 | 114 Quod est quia, si res intelectae
19 XIII, 115 | 115 In omni anima res sensibiles
20 XIII, 116 | 116 Et non facta est ita nisi
21 XIII, 117 | 117 Et quia anima sic est, fit
22 XIII, 118 | 118 Res igitur quae imprimuntur
23 XIII, 119 | 119 Cum ergo hoc sit ita, redeamus
24 I, 12 | 12 Iam igitur manifestum estet
25 XIII, 120 | 120 Et intelligo per animam
26 XIII, 121 | 121 Verumtamen virtus efficiens
27 XIII, 122 | 122 Res autem intellectibiles
28 XIII, 123 | 123 Iam ergo ostensum est quod <...>
29 XIV, 124 | 124 Omnis sciens qui scit essentiam
30 XIV, 125 | 125 Quod est quia scientia non
31 XIV, 126 | 126 Et hoc non est ita nisi
32 XIV, 127 | 127 Quod est quia propterea
33 XIV, 128 | 128 Et non significo per reditionem
34 XV, 129 | 129 Omnes virtutes quibus non
35 I, 13 | 13 Et propter illud fit eius
36 XV, 130 | 130 Quod si aliquis dicat quod
37 XV, 131 | 131 Et virtus quidem eius non
38 XV, 132 | 132 Ens autem primum creans
39 XV, 133 | 133 Quod est quia, si entibus
40 XV, 134 | 134 Ens autem creatum primum,
41 XV, 135 | 135 Ens ergo primum est mensura
42 XV, 136 | 136 Redeamus ergo et dicamus
43 XV, 137 | 137 Et reliquae bonitates simplices,
44 XVI, 138 | 138 Omnis virtus unita plus
45 XVI, 139 | 139 Quod est quia infinitum
46 I, 14 | 14 Et causa prima adiuvat secundam
47 XVI, 140 | 140 Quod est quia virtus, quando
48 XVI, 141 | 141 Et illius quidem significatio
49 XVI, 142 | 142 Iam igitur manifestum est
50 XVII, 143 | 143 Res omnes entia propter
51 XVII, 144 | 144 Quod est quia, si omnis
52 XVII, 145 | 145 Et similiter vita dat causatis
53 XVII, 146 | 146 Et similiter intelligentia
54 XVII, 147 | 147 Quod est quia omnis scientia
55 XVII, 148 | 148 Redeamus autem et dicamus
56 XVIII, 149 | 149 Ex intelligentiis est quae
57 I, 15 | 15 Et quando removetur causa
58 XVIII, 150 | 150 Et hoc fit ita nisi quoniam
59 XVIII, 151 | 151 scilicet quia non omnis
60 XVIII, 152 | 152 Et similiter non omnis anima
61 XVIII, 153 | 153 Et similiter iterum non
62 XVIII, 154 | 154 Et secundum hanc formam <...>
63 XIX, 155 | 155 Causa primas regit res creatas
64 XIX, 156 | 156 Quod est quia regimen non
65 XIX, 157 | 157 Quod est quia causa prima
66 XIX, 158 | 158 Et bonitas prima non influit
67 XIX, 159 | 159 Redeamus ergo et dicamus
68 I, 16 | 16 Et non figitur causatum
69 XIX, 160 | 160 Agens vero inter quod et
70 XIX, 161 | 161 Quod est quia regit res
71 XX, 162 | 162 Primum est dives per se
72 XX, 163 | 163 Et significatio eius est
73 XX, 164 | 164 Si autem aliquis vult scire
74 XX, 165 | 165 Illa ergo res est dives
75 XXI, 166 | 166 Causa prima est super omne
76 XXI, 167 | 167 Quoniam non pertinet ei
77 XXI, 168 | 168 Si ergo hoc ita est [apud
78 XXI, 169 | 169 quoniam est creans res et
79 I, 17 | 17 Quod est quia causa secunda
80 XXI, 170 | 170 Bonitas ergo prima implet
81 XXI, 171 | 171 Iam ostensum est et manifestum
82 XXII, 172 | 172 Omnis intelligentia divina
83 XXII, 173 | 173 Quod est quia proprietas
84 XXII, 174 | 174 Verumtamen, quamvis intelligentia
85 XXII, 175 | 175 Et significatio illius quod
86 XXIII, 176 | 176 Causa prima existit in rebus
87 XXIII, 177 | 177 Quod est quia, quamvis causa
88 XXIII, 178 | 178 Quod est quia ex rebus sunt
89 XXIII, 179 | 179 Et diversitas quidem receptionis
90 I, 18 | 18 Iam ergo manifestum est
91 XXIII, 180 | 180 Ergo secundum modum propinquitatis
92 XXIV, 181 | 181 Substantiae unitae intellectibiles
93 XXIV, 182 | 182 Quod si aliquis dicat: possibile
94 XXIV, 183 | 183 Et signigficatio illius
95 XXIV, 184 | 184 Quod est quia generatio
96 XXIV, 185 | 185 Et non fit causa formationis
97 XXIV, 186 | 186 Iam ergo manifestum est
98 XXV, 187 | 187 Omnis substantia stans per
99 XXV, 188 | 188 Si autem aliquis dicat:
100 XXV, 189 | 189 Et non fit causa suiipsis
101 II, 19 | 19 Omne esse superius aut est
102 XXV, 190 | 190 Iam ergo verificatum est
103 XXVI, 191 | 191 Omnis substantia destructibilis
104 XXVI, 192 | 192 Propterea quod substantia
105 XXVI, 193 | 193 Quod si substantia non est
106 XXVII, 194 | 194 Omnis substantia stans per
107 XXVII, 195 | 195 Quod si dixerit aliquis:
108 XXVII, 196 | 196 Si autem non est simplex
109 XXVII, 197 | 197 Quare est universitas eius
110 XXVII, 198 | 198 Iam ergo constat quod omnis
111 XXVIII, 199| 199 Omnis substantia [simplex
112 I, 2 | 2 Cum ergo removet causa universalis
113 II, 20 | 20 Esse vero quod est ante
114 XXVIII, 200| 200 [Nam ipsa] est creata sine
115 XXVIII, 201| 201 Et significatio illius est
116 XXVIII, 202| 202 Iam ergo manifestum est
117 XXIX, 203 | 203 Omnis substantia creata
118 XXIX, 204 | 204 Quod est quia si creata
119 XXIX, 205 | 205 Et istae quidem substantiae
120 XXIX, 206 | 206 Et subtantiae sempiternaee
121 XXIX, 207 | 207 Ergo aggregabunt per motum
122 XXIX, 208 | 208 Iam ergo ostensum est ex
123 XXIX, 209 | 209 Iam ergo manifestum est
124 II, 21 | 21 Sed esse quod est cum aeternitate
125 XXX, 210 | 210 Inter rem cuius substantia
126 XXX, 211 | 211 Quod est quia res cuius
127 XXX, 212 | 212 Impossibile namque est ut
128 XXX, 213 | 213 Manifestum igitur est quod
129 XXXI, 214 | 214 Omnis substantia cadens
130 XXXI, 215 | 215 [Omnis] enim res cadens
131 XXXI, 216 | 216 Iam ergo manifestum est
132 XXXI, 217 | 217 Necessarium est unum faciens
133 XXXI, 218 | 218 Et illius quidem significatio
134 XXXI, 219 | 219 Iam ergo manifestum est
135 II, 22 | 22 Esse vero quod est post
136 II, 23 | 23 Et significatio quod causa
137 II, 24 | 24 Et dico quod omnis aeternitas
138 II, 25 | 25 Et inteligentia [apponitur
139 II, 26 | 26 Et anima annexa est cum
140 III, 27 | 27 Omnis anima nobilis tres
141 III, 28 | 28 Operatio autem divina est
142 III, 29 | 29 Eius autem operatio intellectibilis
143 I, 3 | 3 Quod est quia causa universalis
144 III, 30 | 30 Operatio autem eius animalis
145 III, 31 | 31 Et non efficit anima has
146 III, 32 | 32 Quod est quia causa prima
147 III, 33 | 33 Postquam ergo creavit causa
148 III, 34 | 34 Propter illud ergo anima
149 III, 35 | 35 Quod est quia ipsa non imprimit
150 III, 36 | 36 Manifestum eest igitur nunc
151 IV, 37 | 37 Prima rerum creatarum est
152 IV, 38 | 38 Quod est quia esse est supra
153 IV, 39 | 39 Propter illud ergo factum
154 I, 4 | 4 Cum ergo agit causa secunda,
155 IV, 40 | 40 Et non est factum ita nisi
156 IV, 41 | 41 Et esse creatum quamvis
157 IV, 42 | 42 Et ipsum quidem non est
158 IV, 43 | 43 Quod est quia omne quod
159 IV, 44 | 44 Et formae intellectibiles
160 IV, 45 | 45 Et quia diversificatur intelligentia,
161 IV, 46 | 46 Verumtatem, quamvis diversificentur
162 IV, 47 | 47 Quod est quoniam ipsae uniuntur
163 IV, 48 | 48 Et intelligentiae primae
164 V, 49 | 49 Intelligentiae superiores
165 I, 5 | 5 Et quando separatur causa
166 V, 50 | 50 Ipsa namque est ex impressione
167 V, 51 | 51 Et non multiplicantur animae
168 V, 52 | 52 Igitur animae quae sequuntur
169 V, 53 | 53 Et anima superiores influunt
170 V, 54 | 54 Et omnis anima recipiens
171 V, 55 | 55 Verumtamen, quamvis sit
172 V, 56 | 56 Iam ergo ostensum est quare
173 V, 57 | 57 Causa prima superior est
174 V, 58 | 58 Quod est quoniam causa prima
175 V, 59 | 59 Ex illo ergo facta est prima
176 I, 6 | 6 Et nos quidem exemplificamus
177 V, 60 | 60 quia omnis quidem res non
178 V, 61 | 61 Quod est quia narratio non
179 V, 62 | 62 Et dico iterum quod res,
180 V, 63 | 63 Et ipsa quidem non sigtnificatur
181 VI, 64 | 64 Intelligentia est substantia
182 VI, 65 | 65 Quod est quia si non est
183 VI, 66 | 66 Et irum omne divisibile
184 VI, 67 | 67 Cum ergo res est secundum
185 VI, 68 | 68 Et significatio [quidem]
186 VI, 69 | 69 Quod est quia quando vult
187 I, 7 | 7 Quod est quia oportet ut
188 VI, 70 | 70 Et significatio <...> quod
189 VI, 71 | 71 Iam ergo verificatum est
190 VII, 72 | 72 Omnis intelligentia scit
191 VII, 73 | 73 Et intelligentia quidem
192 VII, 74 | 74 Ergo ipsa discernit quod
193 VII, 75 | 75 Et similiter omnis sciens
194 VII, 76 | 76 Et si hoc ita est, tunc
195 VII, 77 | 77 Quod est quoniam res quae
196 VII, 78 | 78 Iam ergo manifestum est
197 VIII, 79 | 79 Omnis intelligentiae fixio
198 I, 8 | 8 Vivum ergo est causa hominis
199 VIII, 80 | 80 Et virtus [quidem] intelligentiae
200 VIII, 81 | 81 Et significatio eius est
201 VIII, 82 | 82 Quod est quoniam omne quod
202 VIII, 83 | 83 Et intelligentia quidem
203 VIII, 84 | 84 Et intelligentia quidem
204 VIII, 85 | 85 Quod est quia natura continet
205 VIII, 86 | 86 Ergo intelligentia continet
206 VIII, 87 | 87 Et causa quidem prima non
207 VIII, 88 | 88 Et scientia quidem divina
208 VIII, 89 | 89 Et quidem virtus divina
209 I, 9 | 9 Esse ergo vehementius est
210 VIII, 90 | 90 Et intelligentia est habens
211 VIII, 91 | 91 Quod si dixerit aliquis:
212 IX, 92 | 92 Omnis intelligentia plena
213 IX, 93 | 93 Quod est quoniam formae
214 IX, 94 | 94 Et in primis inteligentiis
215 IX, 95 | 95 Quod est quia intelligentiae
216 IX, 96 | 96 Et quia intelligentiae propinque [
217 IX, 97 | 97 Et nos [quidem] abbreviamus
218 IX, 98 | 98 Quapropter fit quod intelligentiae
219 IX, 99 | 99 Et similiter aliqua ex rebus
220 XXIX, 205 | communicant substantiis abscissis in tempore per generationem;
221 XIII, 122 | in anima sunt per modum accidentalem, scilicet quia res intellectibiles
222 IX, 96 | quantitatis et maioris virtutis, accidit inde ut formae quae procedunt
223 VIII, 80 | post eam, quoniam ipsae non accipiunt cognitionem eius. Et non
224 IV, 43 | sequitur causam primam est achili [id est] intelligentia,
225 XV, 133 | non est finis propter suam acquisistionem ab infinito primo puro propter
226 XXXI, 217 | reliquae unitates omnes sunt acquisitae. ~~
227 XXX, 213 | res quarum substantiae et actiones sunt cadentes sub momento
228 XXX, 213 | suis substantiis et suis actionibus et inter res quarum substantiae
229 XIX, 159 | inter agens et factum nisi additio super esse, scilicet quando
230 XXXI, 217 | adipisci unitates et ipsum non adipiscatur, sed reliquae unitates omnes
231 XXXI, 217 | Necessarium est unum faciens adipisci unitates et ipsum non adipiscatur,
232 I, 14 | 14 Et causa prima adiuvat secundam causam super operationem
233 XXIX, 209 | et ex eis sunt sempiterni aequales tempori et tempus non superfluit
234 V, 54 | et est motus eius motus aequalis, continuus. Et illa in qua
235 II, 25 | apponitur vel] parificatur aeternitati, quoniam extenditur cum
236 I, 3 | causae secundae, antequam agat in ipsum causa universalis
237 XIII, 120 | intelligo per animam virtutem agentem res sensibiles, ~~
238 XXX, 212 | cadat sub tempore et actio aius sub aeternitate: sic enim
239 | aliam
240 | aliis
241 IV, 40 | in quo non est multitudo aliquorum modorum. ~~
242 | alium
243 VIII, 82 | aliquid propter virtutem suam altam. Ergo intelligentia est
244 II, 25 | extenditur cum ea; et non alteratur neque destruitur. ~~
245 XXXI, 218 | unum eorum non est simile alteri in omnibus dispositionibus,
246 XXIX, 208 | essentiam suam, et universalitas alterius est per partes suas quarum
247 XXII, 174 | regimine sublimioris et altioris ordinis quam sit regimen
248 I, 11 | individuum non est homo, est animal et, est esse tantum. ~~
249 V, 53 | ab intelligentia, super animas inferiores. ~~
250 II, 26 | 26 Et anima annexa est cum aeternitate inferiusquoniam
251 | antequam
252 XVI, 142 | est infinitas in ea magis apparens et manifestior et sunt operationes
253 IV, 45 | propterea quod diversificatur, apparent formae intellectibiles infinite. ~~
254 II, 25 | 25 Et inteligentia [apponitur vel] parificatur aeternitati,
255 VII, 78 | intelligentia, apprehendit res apprehensione intellectibili, sive intellectibiles
256 VI, 70 | per hunc modum, tamen quia appropinquat uni, fit unum et non dividitur.
257 XVI, 142 | quod virtus, quando plus approximat uni, puro vero, fit vehementior
258 VIII, 88 | intellectibilis neque sicut ascientia animalis, immo est supra
259 XXIX, 204 | sempieternis, quoniam non assililantur eis omnino. Substantiae
260 I, 2 | causa universalis prima non aufert virtutem suam ab ea. ~~
261 XXIX, 207 | aggregabunt inter substantias bonas et inter substantias viles,
262 XXIX, 207 | substantiae viles substantiis bonis et priventur omni bonitate
263 XIX, 158 | Et diversificantur bonitatea et dona ex concursu recipientis.
264 XXIII, 179 | diversitatis influxionis bonitatis super res. Procul dubio
265 XXX, 211 | dispositionibus suis seiuncta est a re cadente sub aeternitate in omnibus
266 XXV, 188 | causatum simul. Omnis autem cadentis sub corruptione non fit
267 XVII, 148 | est quietum et est causa causarum et, si ipsum dat omnibus
268 II, 24 | quoniam aeternitas est causatus ipsius. ~~
269 IX, 98 | formas secundum veritatem et certitudinem earum, nisi per modum secundum
270 V, 58 | quoniam causa prima non cessat illuminare causatum suum
271 V, 61 | intelligentiam, ei intelligentia per cogitationem, et cogitatio per meditationem,
272 V, 59 | ipsam non est causa per quam cognoscatur, ~~
273 V, 60 | quia omnis quidem res non cognoscitur et narratur nisi ex ipsa
274 XIX, 155 | creatas omnes praeter quod commisceatur cum eis. ~~
275 XIX, 158 | bonitates super res influxione communi una <...>. Et diversificantur
276 XXIV, 185 | causam suam semper. Illa ergo comparatio est formatio eius et ipsius
277 XXIX, 208 | unaquaeque est seiuncta suae compari per modum primum et postremum. ~~
278 XXIV, 182 | illa diminuta, indigens ult compleat eam illud ex quo generatur. ~~
279 V, 52 | est] intelligentiam, sunt completae, perfectae, paucae declinationis
280 XXI, 167 | potest efficere operationem completam, quando est diminutum. Et
281 XXVIII, 201| aliquo sunt substantiae compositae cadentes sub generatione. ~~
282 XXVII, 197 | de natura substantiarum compositarum. ~~
283 XX, 164 | proiciat mentem suam superres compositas et inquirat de eis inquisitione
284 I, 12 | prima longinqua est plus comprehendens et vehemendius causa rei
285 XIX, 158 | diversificantur bonitatea et dona ex concursu recipientis. Quod est quia
286 V, 60 | superior narratione, neque consequitur eam loquela. ~~
287 IV, 48 | bonitates in eis usquequo consequuntur ultimam earum. ~
288 XXVII, 198 | 198 Iam ergo constat quod omnis substantia stans
289 XXIX, 204 | tempore sunt illae quae continuantur cum substantiis sempiternis,
290 XXX, 211 | omnibus dispositionibus suis. Continuatio autem non est nisi in rebus
291 XIX, 159 | Quapropter recipiens recipit per continuationem inter ipsum et factorem
292 XXIX, 204 | Non est ergo possibile ut continuentur substantiae creatae in quibusdam
293 V, 54 | motus eius motus aequalis, continuus. Et illa in qua ex ea est
294 XXIX, 207 | priventur omni bonitate et omni conveniente, et non sit eis remanentia
295 XV, 135 | et mensuravit eamensura convenienti omni enti. ~~
296 V, 62 | est intellectibilis, aut convertibilis vel destructibilis cadens
297 VII, 78 | intellectibilem et similiter res corporae cum intelligentia sunt intellectzibiles
298 XXIII, 178 | quae recipiunt receptione corporali. ~~
299 VI, 69 | quando vult scientiam rei corporalis <...> non extenditur cum
300 VI, 67 | altior et superior omni corpore et omni multitudine. Quod
301 XIII, 117 | est, fit quod imprimit res corporeas, quapropter facta est causa
302 VI, 71 | per aliquem modorum motus corporei: quapropter facta est supra
303 X, 102 | destructibiles <...> sunt ex corporeitate, scilicet ex causa corporea
304 XVIII, 149 | est anima tantum. Et ex corporibus naturalibus est cui est
305 XXV, 188 | sub corruptione non fit corruptio nisi propter separationem
306 XXVII, 198 | simplex, non est recipiens corruptionem neque destructionem. ~
307 XXIII, 180 | cognoscit res causam primam creantem, secundum quantitatem illam
308 XXI, 167 | seipsum, tamen non potest creare aliquid aliud neque influere
309 IV, 37 | 37 Prima rerum creatarum est esse et non est ante
310 IV, 45 | multitudine, similiter ex esse creato primo, propterea quod diversificatur,
311 XXII, 175 | intelligentiae, recipiunt regimen creatoris intelligentiae, quod est
312 XXIX, 208 | ante quamdam, et altera est currens, extensa, quaedam operationes
313 V, 54 | quod ab ea impressum est debile, evanescens, destructibile. ~~
314 IX, 94 | inferioribus sunt virtutes debiles, quoniam sunt minoris unitatis
315 XIX, 156 | Quod est quia regimen non debilitat unitatem eius exaltatam
316 XVI, 141 | dividitur, minoratur et debilitatur et efficit operationes viles. ~~
317 V, 52 | completae, perfectae, paucae declinationis et separationis; et anima
318 V, 49 | secundae imprimunt formas declines, separabiles, sicut est
319 V, 52 | inferius sunt in complemento et decplinatione sub animabus superioribus. ~~
320 XIX, 160 | non est possibile ut sit decus aliud; et regit factum suum
321 XXVI, 192 | deferente. Cum ergo separatur deferens eam, corrumpitur et destruitur. ~~
322 XXVI, 192 | fixione sua et sua essentia deferente. Cum ergo separatur deferens
323 V, 59 | facta est prima sola cuius deficit narratio; et non est ita
324 V, 57 | omni narratione. Et non deficiunt linguae a narratione eius
325 XXIII, 180 | illius potest recipere et delectari per eam. Quod est quia non
326 XXII, 173 | creatum et est plus similis Deo sublimi, et propter illud
327 XXII, 175 | desiderant recipere ipsam desiderio multo. Et in illo non est
328 V, 54 | est debile, evanescens, destructibile. ~~
329 XXXI, 216 | sempiternarum omnium et destructibilium. ~~
330 XXVII, 198 | recipiens corruptionem neque destructionem. ~
331 XIX, 156 | exaltatam super omnem rem neque destruit eam; neque prohibet eam
332 VII, 73 | substantiae scit res quas acquirit desuper et res quibus est causa. ~~
333 VII, 75 | meliorem et rem inferiorem et deteriorem nisi secundum modum suae
334 VI, 70 | causa prima, et unitas est dignior ea quam divisio. ~~
335 IV, 44 | intellectibiles in illa ita dilatatae sicut est earum latitudo
336 XIII, 121 | habentibus dimensiones et sine dimensione. ~~
337 XXIV, 182 | dubio est substantia illa diminuta, indigens ult compleat eam
338 XXI, 167 | Quoniam non pertinet ei diminutio neque complementum solum;
339 XXIV, 184 | generatio non est nisi via ex diminutione ad complementum. Nam, si
340 III, 35 | super ea virtutem suam, et directe producit ea ad operationem
341 XVIII, 149 | regens ipsum et faciens directionem super ipsum; et de eis sunt
342 VII, 74 | 74 Ergo ipsa discernit quod est supra eam et quod
343 XXIX, 204 | similis, non substantia dissimilis ei, sunt substantiae similes
344 XXIII, 179 | illud ergo susceptum est diversificatum. Influens vero existens
345 IV, 46 | 46 Verumtatem, quamvis diversificentur non seiunguntur ab invicem,
346 XXIII, 179 | aequaliter. Res igitur sunt causa diversitatis influxionis bonitatis super
347 XXIII, 179 | Influens vero existens unum non diversum, influit super omnes res
348 IX, 98 | intelligentiis universalibus, et dividunt eam et separant eam, quoniam
349 XIII, 122 | intellectibiles quae non dividuntur sunt in anima per modum
350 XVI, 141 | significatio est virtus divisa, et quod ipsa quanto magis
351 VI, 66 | 66 Et irum omne divisibile non dividitur nisi aut in
352 XIII, 122 | sunt in anima per modum divisibilem. Ergo res intellectibiles
353 VI, 70 | unitas est dignior ea quam divisio. ~~
354 XX, 165 | intellectibiles aut corporeae sunt non divites per seipsas, immo indigent
355 XXV, 189 | suiipsius per modum quem diximusa, quod non perit neque destruitur,
356 XIX, 158 | diversificantur bonitatea et dona ex concursu recipientis.
357 XXIX, 206 | quae sunt supra tempus et drabilitatem et non assimilantur eis
358 XXIX, 208 | Verumtamen una durabilitatum duarum est stans, quieta, et durabilitas
359 XXII, 175 | illo non est aliquis qui dubitet. ~
360 | dum
361 XI, 105 | intelligentia et vita in esse dunt duo esse. ~~
362 XI, 105 | intelligentia et vita in esse dunt duo esse. ~~
363 XXIX, 208 | duarum est stans, quieta, et durabilitas altera movetur; et una earum
364 XXIX, 207 | tempus. Et aggregabunt per durabilitatea suam inter substantias quae
365 XXIX, 208 | temporalis. Verumtamen una durabilitatum duarum est stans, quieta,
366 XV, 135 | creavit entia et mensuravit eamensura convenienti omni enti. ~~
367 III, 36 | 36 Manifestum eest igitur nunc quod anima habet
368 XXI, 167 | completum et non potest efficere operationem completam, quando
369 III, 33 | stramentum] intelligentiae inquod efficiat operationes suas. ~~
370 XVII, 145 | est processio procedens ex ente primo quieto, sempiterno
371 XV, 135 | eamensura convenienti omni enti. ~~
372 | erit
373 XXIX, 206 | quae sunt supra tempus, et erunt tangentes substantias sectas
374 | es
375 III, 36 | intelligentiae et virtutem eius essentiae,secundum quod narravimus
376 XI, 107 | intelligentia in esse per modum essentialem, et esse primum in intelligentia
377 XXX, 212 | sic enim actio eius melior esset ipsius substantia; hoc autem
378 I, 12 | 12 Iam igitur manifestum estet planum quod causa prima
379 | etiam
380 VIII, 82 | res et regens eas et non evadit ab eo ex ipsis aliquid propter
381 V, 54 | ea impressum est debile, evanescens, destructibile. ~~
382 XIX, 156 | debilitat unitatem eius exaltatam super omnem rem neque destruit
383 XXII, 173 | sicut Deus, benedictus et excelsus, influit bonitatem super
384 I, 4 | sequitur, causatum, non excusat ipsius actio a causa prima
385 XIII, 118 | in anima per intentionem exempli, scilcet quia res sensibiles
386 I, 6 | 6 Et nos quidem exemplificamus illud per esse et vivum
387 XXIII, 177 | quia, quamvis causa prima existat in rebus omnibus, tamen
388 XXIII, 176 | 176 Causa prima existit in rebus omnibus secundum
389 XXIII, 176 | unam, sed res omnes nin existunt in causa prima secundum
390 XIII, 116 | facta est ita nisi quia ipsa expansa est inter res intellectibiles
391 I, 18 | secundum quod ostendimus et exposuimus. ~~
392 VI, 68 | extensa, ita ut sit una suarum extremitatum secunda ab alia. ~~
393 XXIX, 209 | principio earum usque ad extremum ipsarum,] et sunt substantiae
394 XXII, 175 | omnino, quoniam vult ut faciat recipere bonitatem suam [
395 XIX, 159 | est hunc agens seiunctum a facto suo <...>. ~~
396 XIX, 159 | continuationem inter ipsum et factorem suum et est hunc agens seiunctum
397 XVIII, 151 | pendere per eas, ut vehemens fiat sua unitas. ~~
398 I, 16 | 16 Et non figitur causatum causae secundae
399 XX, 163 | quoniam est simplex in fine simplicitatis. ~~
400 IV, 42 | tamen est compositum ex finito et infinito. ~~
401 XV, 131 | virtus et est res quae non finitur inferius neque superius.
402 XXIX, 204 | mediae inter substantias fixas et inter substantias sectas
403 XV, 129 | rebus entibus habentibus fixionem. ~~
404 V, 54 | impressum est ab ea est fixum, stans, et est motus eius
405 IX, 92 | intelligentia plena est formis; verumtatem ex intelligentiis
406 XV, 133 | Quod est quia, si entibus fortibus non est finis propter suam
407 V, 54 | est super impressionem fortior, et quod impressum est ab
408 V, 56 | animae, quarum quaedam sunt fortiores aliis quibusdam, et esse
409 XXXI, 216 | quod diximus, quod omne generatum cadens per substantiam suam
410 XXIV, 182 | compleat eam illud ex quo generatur. ~~
411 XX, 165 | super eas bonitates et omnes gratias. ~
412 XVII, 143 | res intellectibiles omnes habent scientiam propter intelligentiam
413 XV, 137 | sunt causae rerum omnium habentium bonitates, scilicet quod
414 II, 21 | esse secundum, [secundum habitudinem unam, unde non patitur neque
415 III, 31 | 31 Et non efficit anima has operationes nisi quoniam
416 I, 11 | removes virtutem rationalem ab homine, non remanet homo sed remanet
417 I, 6 | illud per esse et vivum et hominem. ~~
418 I, 8 | 8 Vivum ergo est causa hominis propinqua; et esse, causa
419 II, 22 | est anima, quoniam est in horizonte aeternitatis inferius et
420 VIII, 84 | comprehendit generata et naturam et horizontem naturae scilicet animam,
421 | I
422 II | II. ~
423 III | III. ~
424 XXIX, 204 | sempiternae in tempore sunt illae quae continuantur cum substantiis
425 | illic
426 V, 57 | per causas secundas quae illuminantur a lumine causae primae. ~~
427 V, 58 | quoniam causa prima non cessat illuminare causatum suum et ipsa non
428 V, 58 | causatum suum et ipsa non illuminatur a lumine alio, quoniam ipsa
429 XXI, 170 | 170 Bonitas ergo prima implet omnia saecula bonitatibus;
430 V, 54 | virtutem plus, est super impressionem fortior, et quod impressum
431 VII, 77 | in intelligentia non sunt impressiones ipsae, immo sunt causae
432 II, 26 | inferiusquoniam est susceptibilior impressionis quam intelligentia, et es
433 VII, 77 | ipsae, immo sunt causae impressionum. Et significatio illius
434 XIII, 121 | est spiritualis, et virtus imprimens in rebus habentibus dimensiones
435 XIII, 118 | 118 Res igitur quae imprimuntur ex anima, sunt in anima
436 XVI, 140 | est quia virtus, quando incipit multiplicari, tunc destruitur
437 XXV, 188 | essentia sua. Et hoc est inconveniens et impossibile, quoniam,
438 XXVII, 197 | sufficiens per seipsam, cum indigeat partibus suis ex quibus
439 XX, 165 | divites per seipsas, immo indigent uno vero influente super
440 IV, 45 | mundo inferiori proveniunt individua infinita in multitudine,
441 IV, 46 | invicem, sicut est seiunctio individuorum. ~~
442 XXVII, 195 | substantia stans per seipsam est indivisibilis et est simplex. ~~
443 I, 18 | propinquae, immo remanet inea et adhaeret ei adhaerentia
444 VII, 75 | scit rem meliorem et rem inferiorem et deteriorem nisi secundum
445 III, 34 | intelligentiae, facta est inferioris operationis quam ipsa in
446 II, 26 | annexa est cum aeternitate inferiusquoniam est susceptibilior impressionis
447 IV, 45 | apparent formae intellectibiles infinite. ~~
448 XX, 165 | immo indigent uno vero influente super eas bonitates et omnes
449 XXI, 167 | creare aliquid aliud neque influere a seipso aliquid omnino. ~~
450 XX, 165 | quae influit, et non fit influxio super ipsam per aliquem
451 XXIII, 179 | sunt causa diversitatis influxionis bonitatis super res. Procul
452 XX, 164 | suam superres compositas et inquirat de eis inquisitione perscrutata.
453 XX, 164 | compositas et inquirat de eis inquisitione perscrutata. Inveniet enim
454 III, 33 | stramentum] intelligentiae inquod efficiat operationes suas. ~~
455 XXV, 188 | causa semper, quoniam est inseparabilis ab essentia sua, propterea
456 XIX, 159 | agens et factum sunt per instrumentum et non facit per esse suum <...>
457 XXII, 173 | est eius complementum et integritas nisi ut sit sciens. Regens
458 XVIII, 153 | quod ex eis est completum, integrum, quasi sit rationale. ~~
459 XII, 114 | 114 Quod est quia, si res intelectae et intelligentia sunt unum,
460 XII, 110 | intelligentia intelligens et intelectum, tunc procul dubio videt
461 II, 25 | 25 Et inteligentia [apponitur vel] parificatur
462 IX, 94 | 94 Et in primis inteligentiis est virtus magna, quoniam
463 XII, 114 | essentiam suam et scit res intellectas simul, sicut ostendimus. ~
464 XV, 137 | descendunt super reliqua causata intellectibilia et corporea, mediante intelligentia. ~
465 XV, 135 | mensura entium primorum intellectibilium et entium secundorum sensibilium,
466 XII, 110 | est quia intelligens et intellectum sunt simul, cum ergo est
467 VII, 78 | corporae cum intelligentia sunt intellectzibiles et res intellectibiles in
468 IX, 96 | formae quae procedunt ex intelleligentiis primis, procedant processione
469 IV, 48 | intelligentiae primae influunt super intelligentias secundas bonitates quas
470 IV, 48 | recipiunt a causa prima, et intendunt bonitates in eis usquequo
471 XIII, 118 | anima, sunt in anima per intentionem exempli, scilcet quia res
472 VI, 67 | omni multitudine. Quod si inveniatur in ea multitudo, non invenitur
473 XX, 164 | inquisitione perscrutata. Inveniet enim omne compositum diminutum,
474 | ipse
475 | ipsis
476 VI, 66 | 66 Et irum omne divisibile non dividitur
477 XXIX, 205 | 205 Et istae quidem substantiae non factae
478 V, 49 | destruuntur ita ut sit necessarium iterare eas vice alia. Intelligentiae
479 IV | IV. ~
480 XIX, 158 | propter magnitudinem suae largitatis. ~~
481 IV, 44 | intellectibiles in ipso sunt latiores et vehementius universales.
482 IV, 44 | dilatatae sicut est earum latitudo in illa intelligentia. Et
483 IV, 38 | non est post causam primam latius neque prius creatum ipso. ~~
484 | licet
485 V, 57 | narratione. Et non deficiunt linguae a narratione eius nisi propter
486 IX, 95 | intelligentiae quae sunt longinquiores ab uno, puro vero sunt pluris
487 XVI, 139 | infinitas plus quam in virtute longiqua ab eo. ~~
488 V, 61 | narratio non fit nisi per loquelam, et loquela per intelligentiam,
489 IX, 94 | inteligentiis est virtus magna, quoniam sunt vehementioris
490 XVI, 142 | operationes eius operationes magnae, mirabiles et nobiles. ~
491 XVI, 141 | magis aggregatur et unitur, magnificatur et vehementior fit et efficit
492 XVI, 142 | in ea magis apparens et manifestior et sunt operationes eius
493 XIII, 121 | efficiens in anima non est materialis, et virtus corporea in anima
494 XXIX, 204 | creatas in tempore, nisi mediantibus substantiis tmporalibus
495 VIII, 87 | creans intelligentiam absque medio et creans animam et naturam
496 V, 62 | cadit sub sensu, aut est meditabilis et cadit sub meditatione,
497 V, 61 | cogitationem, et cogitatio per meditationem, et meditatio per sensum.
498 XXX, 210 | momento temporis existens est medium, et est illud cuius substantia
499 XXVII, 196 | viliori et res vilior ex re meliori, quando est omnis pars eius
500 XV, 135 | 135 Ens ergo primum est mensura entium primorum intellectibilium
501 XV, 135 | est quod creavit entia et mensuravit eamensura convenienti omni
|