Caput, Par.
1 1, 1 | fortunae licentia, erumpat in Tyrannidem, et admonentem
2 1, 2 | 1,2] In nauigatione non ei committitur
3 1, 4 | oportet spectare Principem in administrando, id unum oportet
4 1, 4 | oportet spectare populum in Principe deligendo, nimirum,
5 1, 5 | occupandum. Ac protinus in puerilis animi nouale iacienda
6 1, 5 | maturescant, et semel infixa in omnem usque uitam inhaereant.
7 1, 5 | primis illis inseritur annis: in quibus quid imbibamus, cum
8 1, 5 | quibus quid imbibamus, cum in omnibus permultum refert,
9 1, 5 | permultum refert, tum uero in Principe plurimum. ~
10 1, 6 | reddatur melior, id partim in nobis situm est. Mos erat
11 1, 6 | honore digni sunt quam ii qui in recte instituendo Principe,
12 1, 7 | Sic imperato, quasi certes in hoc, ne quis tui similis
13 1, 9 | 1,9] Cum in omni institutione, tum uero
14 1, 9 | institutione, tum uero potissimum in Principis ea moderatio est
15 1, 10 | ebriosorum, turpiloquorum, in primis autem adulatorum
16 1, 10 | mortalium ingenia uergant in malum, ad haec porro nullum
17 1, 12 | longe periculosissimam. Et in primis animum adferat eo
18 1, 12 | suae summam concredidit. In te situm est, utrum illi
19 1, 12 | animaduertat is, cui suum puerum in gremium dedit Respublica1
20 1, 12 | Quandoquidem potest hoc quoque in ea aetate notis quibusdam
21 1, 12 | coneturque sequax adhuc ingenium, in diuersum habitum trahere.
22 1, 12 | procedere, quomodo se gerere in publico, quomodo in priuato,
23 1, 12 | gerere in publico, quomodo in priuato, nisi prius atram
24 1, 15 | infecerit opinionibus, quae inox in tot hominum perniciem redundent.
25 1, 16 | omnibus uitiis animus, et in quemuis sequax habitum fingentis
26 1, 18 | ubi illecebra descenderit in animum puerilem, tum eliciat
27 1, 18 | ad eumdem modum faciat et in caeteris: Neque enim est
28 1, 21 | nec secus atque hi, qui in specu Platonico uincti desident,
29 1, 23 | quod sincerum ac perpetuum in omnem usque uitam homini
30 1, 24 | non esse formidandam, nec in aliis deplorandam, nisi
31 1, 27 | Principum legibus puniuntur? In aliis frugalitas aut mundicies
32 1, 27 | interpretetur. At eadem in Principe nihil aliud esse
33 1, 27 | coloribus adumbratas imagines: in quibus si quid uerae laudis
34 1, 27 | uult unctio, nisi summam in Principe lenitatem ac mansuetudinem,
35 1, 27 | qui iisdem ornati prodeunt in scenam? Vis scire, quid
36 1, 27 | Principe dignus, hoc est, in Rempublicam paternus. Hac
37 1, 27 | paternus. Hac lege populus in tua iurauit uerba. Diadema,
38 1, 27 | trabea, torques, baltheus, in bono Principe uirtutum aut
39 1, 27 | insignia sunt, aut symbola: in malo, uitiorum notae. ~
40 1, 29 | 1,29] Quoties uenit in menteur te Principem esse,
41 1, 29 | quod aeque cum omnibus in baptismo iurasti, semel
42 1, 29 | doctrinam non uis esse communem? In Christi uerba iurasti, et
43 1, 29 | Christi uerba iurasti, et in Iulii aut Alexandri Magni
44 1, 30 | putaris Christum situm esse in cerimoniis, hoc est, in
45 1, 30 | in cerimoniis, hoc est, in praeceptis dumtaxat utcumque
46 1, 31 | Imperatore desciscere, qui semel in illius uerba iurarit: cur
47 1, 31 | edicta Christi negligis, in cuius uerba iuratum est
48 1, 31 | cuius uerba iuratum est in baptismo, cui nomen dedisti,
49 1, 31 | haud aequum est omnibus, in quo cum nullis seuerius
50 1, 32 | demeriturum, si classem miseris in Turcas, si sacellum aut
51 1, 33 | 1,33] In aliis nonnihil conceditur
52 1, 33 | grauissima pernicie cessat in officio. ~
53 1, 35 | iuuene belli imperito, durat in annum uigesimum. Quantum
54 1, 37 | quod licet priuatis. Quod in aliis error est, in Principe
55 1, 37 | Quod in aliis error est, in Principe flagitium est. ~
56 1, 38 | permittas oportet, et hoc in te ipsum sis seuerior, quo
57 1, 38 | applauserint omnes. Tua in conspicuo uita est, latere
58 1, 39 | 1,39] Ut nihil est in rebus humanis sapiente bonoque
59 1, 42 | Christianorum tria praecipua quaedam in Deo ponit, summam potentiam,
60 1, 45 | ordines, id Episcopus sit in Ecclesia, id Princeps in
61 1, 45 | in Ecclesia, id Princeps in Republica. Illo nihil melius,
62 1, 45 | ab eo uelut a fonte manat in alios, quidquid boni possidet.
63 1, 47 | 1,47] Deus cum sit in omnia beneficus, ipse nec
64 1, 47 | pulcerrimum sui simulacrum in coelo constituit solem,
65 1, 48 | huius exemplum Princeps in omnibus quae gerit, exclusis
66 1, 49 | altissime prouectus est in Zodiaco, tum tardissimi
67 1, 50 | 1,50] In hoc praestanda est uera
68 1, 52 | qui sibi uindicat imperium in homines liberos? ~
69 1, 53 | aut adeo uir malus, ut in animo habeat sibi gerere
70 1, 54 | curarum ac sollicitudinum in humeros recipere, ut minus
71 1, 55 | Principem a Tyranno distinguit in Politicis Aristoteles, quod
72 1, 55 | deliberans, illud semper in animo spectat, num expediat
73 1, 58 | cui plus quam paternus sit in omneis animus, cui singulorum
74 1, 58 | otium, quo patriae liceat in otio uitam agere: quod se
75 1, 58 | Midam, quorum nomina iam in publicum generis humani
76 1, 59 | potentiam: Rex hoc maxime in suo fisco esse ducit, quod
77 1, 59 | suo fisco esse ducit, quod in aere sit ciuium. Tyrannus
78 1, 60 | artes, quas Aristoteles in libris Politicis fusius
79 1, 60 | Verum harum omnium summam in tria contrahit. Primum,
80 1, 62 | amplissimum cubile est, sed id in medio, ueluti tutissimo
81 1, 62 | iracundiae, adeo ut aculeos in uulnere relinquant, solus
82 1, 62 | morum. At Tyrannus homo in homines, ciues in ciues
83 1, 62 | Tyrannus homo in homines, ciues in ciues potissimum feritatem
84 1, 62 | suam exercet. ~Quin etiam in litteris diuinis Deus Tyranni
85 1, 62 | uestros tollet, et ponet in curribus suis, facietque
86 1, 62 | asinos auferet, et ponet in opere suo. Greges quoque
87 1, 62 | ei serui. Et clamabitis in die illa a facie Regis uestri,
88 1, 62 | uiolentia Regem ageret. Et tamen in hac imagine quota portio
89 1, 62 | est, quae nostra memoria in nonnullis etiam Christianis
90 1, 62 | imaginem, quam Deus ipse in libro Deuteronomii descripsit
91 1, 62 | equos, nec reducet populum in Aegyptum, equitatus numero
92 1, 62 | Postquam autem sederit in solio regni sui, describet
93 1, 62 | Deuteronomium legis huius in uolumine, accipiens exemplar
94 1, 62 | et cerimonias eius, quae in lege praecepta sunt. Nec
95 1, 62 | sunt. Nec eleuetur cor eius in superbiam super fratres
96 1, 62 | fratres suos, neque declinet in partem dextram uel sinistram,
97 1, 62 | facere oportebit Christianum in Christianos, quos ipse quoque
98 1, 63 | Ezechiel: Principes, inquit, in medio eius, quasi lupi rapientes
99 1, 63 | quod si canes uertantur in lupos, quid praeterea sperandum
100 1, 63 | sperandum est gregi? Idem alio in loco, crudelem ac rapacem
101 1, 63 | inquit, de ore leonis. Et in eamdem ferme sententiam
102 1, 64 | potestatem habent, exercent in eos: inter uos autem non
103 1, 64 | fuerit commune. Siquidem in rebus ipsis uis honesti
104 1, 64 | uis honesti sita est, non in hominum numero. Grauiter
105 1, 65 | 1,65] Refert in libris Politicis Aristoteles,
106 1, 65 | libris Politicis Aristoteles, in nonnullis Oligarchiis hunc
107 1, 65 | conceptis uerbis iurarent in hunc modum: Plebem odio
108 1, 67 | non alio animo debet esse in suos ciues, quam bonus paterfamilias
109 1, 67 | quam bonus paterfamilias in suos domesticos. Quid enim
110 1, 69 | Achilles, opinor, iacit in Principem sibi gerentemimperium,
111 1, 69 | quod probrosius diceret in eum, quem imperio iudicabat
112 1, 69 | simul et opes exhauriunt, in suum conuerrunt fiscum,
113 1, 69 | aut prodigunt nequiter in uoluptatibus, aut insumunt
114 1, 69 | aut insumunt crudeliter in bellis: et ut quisque in
115 1, 69 | in bellis: et ut quisque in his maxime ueteratorem agere
116 1, 69 | Principis animo praeditus est, in suo fisco putat esse, quidquid
117 1, 70 | linguae proprietatem, tamen in hoc certe uertemus quo queant
118 1, 70 | Principe dictum est, librae in morem, facilis aditu, comis
119 1, 70 | morem, facilis aditu, comis in congressu, commodus alloqui
120 1, 72 | quoties Reipublicae status in tyrannidem degenerauit,
121 1, 72 | tyrannidem degenerauit, toties in exitium properasse compertum
122 1, 73 | decernebantur honores: at in Tyrannos ea lex erat, quae
123 1, 73 | lex erat, quae nunc est in lupos aut ursos, ut praemium
124 1, 75 | temperari diluique, ne quando in tyrannidem erumpat, sed
125 1, 76 | dominandi genera, hominis in belluas, heri in seruos,
126 1, 76 | hominis in belluas, heri in seruos, patris in liberos,
127 1, 76 | heri in seruos, patris in liberos, mariti in uxorem,
128 1, 76 | patris in liberos, mariti in uxorem, Regiam dominationem
129 1, 77 | 1,77] At Principem in optimo sapientiae genere
130 1, 79 | 1,79] Xenophon in Oeconomico libello scribit,
131 1, 79 | esse putes, quorum opera in popinis, in uenatu, in domesticis
132 1, 79 | quorum opera in popinis, in uenatu, in domesticis uteris
133 1, 79 | opera in popinis, in uenatu, in domesticis uteris ministeriis,
134 1, 79 | omnia mei sunt arbitrii, in haec mihi licet quidquid
135 1, 80 | esse imperium Princcpps in populum, quam quale est
136 1, 80 | populum, quam quale est animi in corpus. Dominatur animus
137 1, 80 | quam suo: et animum regnare in corpore, felicitas est corporis.
138 1, 80 | est corporis. Quod cor est in corpore animantis, id est
139 1, 80 | animantis, id est Princeps in Republica. Si cor sincerum
140 1, 80 | omnibus: Verum ut ea pars in corpore animantis omnium
141 1, 80 | postrema solet corrumpi, et in hac extremas uitae reliquias
142 1, 80 | quam integerrimum esse. Ut in homine quod praestantius
143 1, 80 | nimirum, animus: rursum in animo quae pars est optima,
144 1, 80 | ratio: et quod dominatur in uniuerso, id omnium est
145 1, 80 | nempe Deus: Ita quisquis in Republica tamquam in magno
146 1, 80 | quisquis in Republica tamquam in magno corpore imperandi
147 1, 80 | si mala ab animo manent in corpus, et corporis bona
148 1, 81 | non conueniat, Christianum in Christianos usurpare dominium,
149 1, 81 | eodem redemtos sanguine, in communem adseruit libertatem,
150 1, 82 | uirtutis admixtum habent. At in hoc absolutum est omnis
151 1, 83 | uocas, Circes arte uertat in sues aut asinos, nonne dices
152 1, 83 | opinor. Atqui plus iuris sit in sues aut asinos quam in
153 1, 83 | in sues aut asinos quam in homines. Licet quo lubet
154 1, 83 | qui liberos ciues uerterit in mancipia. Quo praestantius
155 1, 83 | mancipia. Quo praestantius est in quod geris imperium, hoc
156 1, 84 | Ne te fugiat, quidquid in Euangelicis aut Apostolicis
157 1, 85 | 1,85] Idem in Euangelio cum insidiose
158 1, 86 | non requirit obsequium: in neminem libentius effundunt
159 1, 86 | effundunt suas opes, quam in eum cui commissas sciunt
160 1, 86 | dominii rationem esse sitam in possidendo, sed magis in
161 1, 86 | in possidendo, sed magis in hoc, ut utare seruis. Atqui
162 1, 86 | Principatus positus est in titulis et imaginibus, in
163 1, 86 | in titulis et imaginibus, in exigendo censu, sed in consulendo. ~
164 1, 86 | in exigendo censu, sed in consulendo. ~
165 1, 87 | uariis membris compactum, in quorum numero sit et Princeps
166 1, 89 | atteruntur, mei sunt, quidquid in hos pecco, in me ipsum pecco.
167 1, 89 | quidquid in hos pecco, in me ipsum pecco. Fac ita
168 1, 89 | praestanda morum integritas, cum in aliis mediocris innocentia
169 1, 89 | Quod si non licet, certe in huiusmodi quempiam reiice
170 1, 89 | praeceptis, exemplis, et usu. In Principe lene ac mansuetum
171 1, 89 | ita ferox ac uiolentum, ut in hoc formando frustra quis
172 1, 89 | a custodibus, quod haec in utramque partem disserat,
173 1, 89 | est, non perinde tuta est in Principe; nihil enim magni
174 1, 89 | esse, qui clauo assidet, et in tantis rerum periculis stertit
175 1, 91 | antiquius. At cur aliud in historiis, aliud in uita
176 1, 91 | aliud in historiis, aliud in uita iudicium? Optamus Principi
177 1, 91 | consulit uniuersis. Quod Deus in pniuerso, quod sol in mundo,
178 1, 91 | Deus in pniuerso, quod sol in mundo, quod oculus in corpore,
179 1, 91 | sol in mundo, quod oculus in corpore, hoc oportet esse
180 1, 91 | hoc oportet esse Principem in Republica. Prisci sapientes,
181 1, 91 | hunc modum effingebant, in summo erat ciconia, pietatis
182 1, 91 | ciconia, pietatis symbolum, in imo hippopotamus, animal
183 1, 91 | uidelicet, innuentes, si quid in Principe saeuiant affectus
184 1, 91 | uiolentia, ut eos motus pietas in patriam uincat prematque.
185 1, 92 | auribus rem accipiat. Quin et in ipsis quibus ornatur insignibus
186 1, 92 | quod quidquid honestum, id in Principe eximium esse oporteat?
187 1, 92 | confirmarique possint, perspicere. In homine priuato fortasse
188 1, 92 | praescribant, quid sit agendum. At in Principe parum est bona
189 1, 92 | quid haec ad Principem. In medico tria potissimum requiruntur.
190 1, 93 | 1,93] Aristoteles in Politicis suis, quid tandem
191 1, 93 | Summam et absolutam uirtutem, in priuatis contentus mediocritate. ~
192 1, 94 | stultum et ridendum habeatur in Principe praedicando boni
193 1, 95 | ratio rexerit, hoc est, nisi in omnibus consilium ac iudicium
194 1, 96 | multo magis illa quae iam in publicam hominum exsecrationem
195 1, 96 | mederi, prout iudicabit in rem communem expedire. Qui
196 1, 96 | quanto contumeliosior est in se ipsum, qui uolens talis
197 1, 97 | Principis, si huius praesidium in silentio minis indicto situm
198 1, 97 | linguas cohibere potuerit? In primis cauendum Christiano
199 1, 97 | quorum et ipsa uocabula in omnium seculorum abominationem
200 1, 98 | gerunt, ut quidquid malorum in Republica cooritur, id ipsorum
201 1, 99 | at istud est Principem in ordinem cogere. Imo qui
202 1, 99 | honestum non sit, is eum in ordinem cogit. Quid enim
203 1, 99 | enim est aliud Principem in ordinem cogere, quam talem
204 1, 100| Principis semina statim inserant in rude pueri pectus, hinc
205 1, 100| nonnulla boni Principis spes in emendatis moribus ac moderatis
206 1, 100| sita, praecipua tamen est in rectis opinionibus. Nam
207 1, 100| difficillimum fuerit mederi. Proinde in hoc primam ac praecipuam
208 2, 1 | equitandos permiserint: et in omnium rerum dominos hi
209 2, 2 | deinde plerumque nutrices in matrum abeunt affectus,
210 2, 2 | ingenio liberali, et alioqui in hoc formandi ab eo qui instituit,
211 2, 2 | urbane loqui, ne quid tamen in gratiam fingant aut mentiantur.
212 2, 3 | Neque mediocre momentum est in ministris, qui frequenter
213 2, 3 | fungantur officio. Qua quidem in re magnopere conducet, si
214 2, 3 | digna sunt Principe, is in aliorum exemplum publice
215 2, 3 | adulatione corruperit. Si in poenis mali dati rationem
216 2, 3 | Principis monetam adulterarit, in hunc exquisitis suppliciis
217 2, 4 | equitandi, quod caeteris in rebus omnibus omnes obsecundent
218 2, 4 | clamoribus debacchantur in uitam Priricipum, sed quod
219 2, 4 | probari per assentationem in Christiano Principe, quae
220 2, 4 | Christiano Principe, quae in Ethnicis damnarunt Ethnici:
221 2, 4 | forent ac prudentes, certe in illo altissimo secreto possent
222 2, 5 | mire depinxit Plutarchus in libello cui titulum fecit,
223 2, 5 | ob animi imbecillitatem. In quauis autem aetate stultitia,
224 2, 6 | tacita quaedam adulatio et in picturis, statuis ac titulis.
225 2, 6 | uidebitur, sed est nonnihil et in hoc momenti, ut Principem
226 2, 6 | otiosum uelut Alexandrum in cognoscendis causis alteram
227 2, 7 | 2,7] Iam in titulis haud equidem negarim
228 2, 7 | praestari oporteat, et quid in illo sit pulcerrimum, non
229 2, 9 | titulos quos audire cogitur, in suum sibi uertat commodum.
230 2, 9 | magis proprie quadraret in bonum Principem. Id igitur
231 2, 12 | haec non competere, nisi in eum qui ad Dei exemplum
232 2, 12 | illi submittunt, eum ius in omnia tribuunt, caueat ne
233 2, 14 | quidem delectus habendus in auctoribus. Plurimum enim
234 2, 14 | lectio mala. Abeunt enim in mores et in affectus mutae
235 2, 14 | Abeunt enim in mores et in affectus mutae illae litterae,
236 2, 14 | anilibus, ut consultius sit in Comoediis, aut Poetarum
237 2, 15 | Non parum etiam situm erit in dexteritate et commoditate
238 2, 15 | animum a sordidis curis in sublime subuehit, peculiariter
239 2, 15 | ex parte secutus Cicero in libris de Legibus: nam de
240 2, 16 | Principis exemplar, etiam si in hoc ipsum scripserunt historiam,
241 2, 17 | 2,17] Et tamen si quid in horum gestis inciderit dignum
242 2, 17 | accommodari. Permulta sunt in Phalaridis epistolis, quae
243 2, 17 | indigna. Et satis Regaliter in Perillum crudelitatis instigatorem,
244 2, 18 | satis, opinor, indicauimus in libello, De Copia Rerum.
245 2, 18 | Caeterum et uitiosa exempla in bonum deflecti possunt.
246 2, 18 | conciliandam ciuium tuorum in te caritatem. ~
247 2, 19 | ut quidquid obuium fuerit in Historiographis, uertatur
248 2, 19 | Historiographis, uertatur in exemplum recte agendi. E
249 2, 19 | uelis exprimere, sed quod in optimis sit optimum, id
250 2, 19 | alioquin est quod uites etiam in Dauide ac Solomone, Regibus
251 2, 21 | Princeps, ut nec ea quae in sacris uoluminibus legerit,
252 2, 21 | pugnas et caedes, immanitatem in hostes, ad allegoriam esse
253 2, 21 | Quoties Princeps librum sumet in manum, hoc animo sumat,
254 2, 21 | libidinis agnoscit et odit, et in hoc explicat librum, quo
255 2, 22 | consuetudinem agunt, ut in tempore, ut commode, ut
256 2, 23 | 2,23] In graui tempestate quantumuis
257 2, 23 | est, quod pallio subducto in genu parum decore sederet.
258 2, 23 | sederet. Quod ille fecit in re leuicula, id multo magis
259 2, 23 | magis faciendum Principi in rebus patriae periculosissimis,
260 2, 23 | periculosissimis, uelut in suscipiendis peregrinationibus,
261 2, 23 | suscipiendis peregrinationibus, in nouandis legibus, in pangendis
262 2, 23 | peregrinationibus, in nouandis legibus, in pangendis foederibus, in
263 2, 23 | in pangendis foederibus, in mouendo bello. ~
264 3, 1 | administrandae Reipublicae rationem, in duplices artes secuerunt,
265 3, 1 | esse Principis instituendi in his rationibus, quae ad
266 3, 1 | umquam sit opus. Qua quidem in re uidetur illud in primis
267 3, 1 | quidem in re uidetur illud in primis docendus Princeps,
268 3, 1 | lustratione. Studeat igitur in primis, regionum ac ciuitatum
269 3, 2 | cui imperat, nec aliter in eam sit adfectus, quam in
270 3, 2 | in eam sit adfectus, quam in auitum fundum bonus agricola,
271 3, 2 | fundum bonus agricola, aut in suam familiam uir bonus,
272 3, 2 | familiam uir bonus, et illud in primis studio habeat, ut
273 3, 2 | persuadeat patri pietas in filios: sin minus, persuadeat
274 3, 2 | persuadeat Principi pietas in patriam. Ac sibi subinde
275 3, 2 | faces admoueat ad excitandam in suos caritatem. Cogitet
276 3, 4 | quae posteaquam, ut fit, in immensum increuit, iam nihil
277 3, 4 | solet usu uenire Principi in populo, quod stultis maritis
278 3, 6 | 3,6] In primis igitur qui uolet
279 3, 6 | rationem, qua commodius irrepat in animos omnium. Hoc primum
280 3, 6 | hos habeat familiares, hos in consilium adhibeat, hos
281 3, 6 | malos, qui non ob aliud in odium publicum uenerint,
282 3, 6 | Princeps propensior erit in suos, et omnino magis pro
283 3, 6 | colligatur. Sed quod fit in coniugiis, ut initio uxor
284 3, 6 | amicitia, idem fieri conuenit in Principe aliunde adscito.
285 3, 6 | imitabatur, hac uia sese in illorum insinuans beneuolentiam.
286 3, 6 | beneuolentiam. Idem Laudatum est in Alcibiade. ~
287 3, 8 | usquam prouolat, ut cor in meditullio corporis, ita
288 3, 9 | potissimum res sunt, ut in Politicis tradit Aristoteles,
289 3, 9 | conciliatur his moribus, ut dicam in genere, qui plurimum absint
290 3, 9 | certe lenit odium, uerum ea in magno Principe longe gratissima
291 3, 11 | animus cognoscitur. Spargitur in uulgus quidquid ab ore Principis
292 3, 12 | praetereundum est Aristotelis hac in re consilium, ut Princeps
293 3, 12 | magna pars inuidiae defluet in eos, per quos res administratur,
294 3, 12 | alias inuisi populo. Rursus in beneficiis solida gratia
295 3, 13 | sceleribus conflatum odium in ipsum redundat Principem.
296 3, 13 | fuerit, si curet optimos in suam familiam allegere:
297 3, 13 | Principi, quae maxime sint in rem populi: alioqui fit
298 3, 13 | Principis, tyrannidem exerceant in plebem: et dum uidentur
299 3, 14 | Principi. Nam etiam si quid in melius commutetur, tamen
300 3, 15 | fonte quidquid est malorum in orbe, fere scatet ac proficiscitur.
301 3, 15 | summa inaequalitas. Illud in primis admonendus est Princeps
302 3, 15 | Reipublicae spem sitam esse in recta educatione puerorum,
303 3, 15 | prudenter docuit Xenophon in Institutione Cyri. Nam rudis
304 3, 16 | hominem recte institutum, in diuinum quoddam animal euadere,
305 3, 16 | contra, perperam educatum, in immanissimam quamdam degenerare
306 3, 17 | ab his quae longo iam usu in naturam abierunt. Nihil
307 3, 17 | solent bestiarii, quibus id in primis studio est, ut obseruent,
308 3, 17 | illapsum uenis totum hominem in suum ius rapiat. ~
309 4, 1 | Republica gestis, nihil in aedes suas intulerunt, praeter
310 4, 2 | Hoc potius studendum, et in hoc excogitandae rationes,
311 4, 2 | tensus rumpatur funiculus, et in seditionem demum erumpat
312 4, 7 | iactura, morum bono sarciatur. In cudenda moneta bonus Princeps
313 4, 7 | atrocissimis suppliciis punit in aliis. Hac in re quatuor
314 4, 7 | suppliciis punit in aliis. Hac in re quatuor ferme modis expilari
315 5, 1 | suis consulant rationibus? In hoc igitur erit ingeniosus
316 5, 1 | quae res non est tantum in dando sita. Alios iuuabit
317 5, 2 | extorqueant a bonis ciuibus, quod in moriones, delatores, et
318 5, 3 | ciues si quid est elegantius in supellectile abdunt, filias
319 5, 3 | continere manus, ego quod in me est, praesto. Fac intelligant
320 5, 3 | Ethnico Principi satis erat in suos esse benignum, in exteros
321 5, 3 | erat in suos esse benignum, in exteros iustum modo. At
322 5, 3 | lacessere: suos quidem ciues in primis agnoscere, caeterum
323 6, 1 | spectant, quam ad rem communem in melius prouehendam. ~
324 6, 3 | 6,3] In condendis autem legibus
325 6, 3 | condendis autem legibus illud in primis cauendum erit, ne
326 6, 3 | oportet ubique Principibus in consilio esse: alioqui ne
327 6, 3 | habet, ibi legum abusus in perniciem uertitur Reipublicae,
328 6, 6 | etiam doceant, imo magis in hoc sint occupatae, ut deterreant
329 6, 7 | esse communem. Laudatus est in hoc M - Antoninus Pius,
330 6, 8 | 6,8] Eleganter Xenophon in Oeconomicis prodidit, caetera
331 6, 8 | Si quis fortiter fecisset in bello, optabat praemium,
332 6, 10 | praemium, sed recte factis. In summa, huc modis omnibus
333 6, 10 | respiciat et incumbat, hoc in primis agat, ut caueat,
334 6, 10 | facinorum scatet. Id igitur in primis agendum, ut ciues
335 6, 11 | ne pars sincera trahatur in uitium. ~
336 6, 12 | restitui. Ut probus medicus in apparandis remediis haud
337 6, 12 | pellatur: ita bonus Princeps in condendis legibus, non alio
338 6, 13 | non censu. Idque primum in se ipso ac suis exhibeat.
339 6, 14 | 6,14] Et ut magis in genere loquamur, pleraque
340 6, 15 | otium ac luxum, Massilienses in ciuitatem suam non recipiebant.
341 6, 18 | legibus occurrerunt, creatis in hoc Censoribus, qui immodica
342 6, 18 | qui immodica impendia, in conuiuiis, in uestitu, aut
343 6, 18 | impendia, in conuiuiis, in uestitu, aut in aedificiis
344 6, 18 | conuiuiis, in uestitu, aut in aedificiis cohiberent. Id
345 6, 18 | frugalitatem, quam uitiis ferri in perniciem. Nihil inutilius
346 6, 19 | portio ad aerarium publicum, in uehementer odiosis nonnihil
347 6, 20 | 6,20] Illud in uniuersum spectent leges,
348 6, 20 | magistratui, nec priuato. Verum in hanc partem magis propendeant,
349 6, 20 | sit iniuriis. Quod igitur in fortunae praesidiis diminutum
350 6, 21 | duplex sit poenae genus, in altero uidendum est, ne
351 6, 21 | nisi quod apud omnes nimium in pretio est pecunia, et huius
352 6, 21 | autem hodie minus saeuiatur in adulteros, in quos olim
353 6, 21 | saeuiatur in adulteros, in quos olim uehementer saeuiebant
354 6, 23 | 6,23] Ut in morbis non sunt tentanda
355 6, 25 | leges huiusmodi compluribus in locis inualuerunt, ac diutina
356 6, 25 | receptum est nonnullis in locis, ut peregre mortui
357 6, 25 | pertinent, et tantisper sint in manibus Praefecti, donec
358 6, 27 | consilio fuit inductum, ut in confiniis ditionum essent
359 6, 27 | administrantium prorsus in Tyrannidem uersa est. Constitutum
360 6, 27 | maris occuparentur, non ut in illius aut in Principis
361 6, 27 | occuparentur, non ut in illius aut in Principis ius caderent,
362 6, 27 | uindicaret. At hodie quibusdam in locis, quidquid quocumque
363 6, 27 | quidquid quocumque modo periit in mari, id ueluti suum occupat
364 6, 27 | eripit. Vide igitur ut omnia in diuersum exierint. Fur punitur,
365 6, 27 | idem facit Magistratus, in hoc adhibitus ne fieret,
366 6, 27 | bis spoliatur dominus rei, in hoc ipsum constitutum, ne
367 6, 27 | iustum dominum, quos lex in hoc adhibuerat, ne penes
368 6, 29 | alius quidam, neglectis in totum huiusmodi criminibus,
369 6, 29 | huiusmodi criminibus, dixerit, In ciuitate libera, linguas
370 6, 29 | argumentum, nihil minus competit in Principem, quem oportet
371 6, 29 | mereatur is qui deliquit in Principem, sed quid alii
372 6, 30 | sapientem, ut intelligat quibus in rebus sita sit uera Principis
373 6, 30 | imperia, nullo Principe, uelut in Democratia Romanorum et
374 6, 30 | opinionibus corrumpit, qui in uoluptates sordidas, qui
375 6, 30 | uoluptates sordidas, qui in comessationes, in aleam,
376 6, 30 | sordidas, qui in comessationes, in aleam, et alia id genus
377 6, 30 | esse. Et bonus Princeps in nullos debet seuerius animaduertere,
378 6, 30 | seuerius animaduertere, quam in eos qui corrupte leges administrant,
379 6, 30 | notae, unde ueteres eas in tabulis et albo descriptas
380 7, 1 | Princeps quam integritatem in se praestat, eamdem debet,
381 7, 1 | leges, uitio magistratuum in summam Reipublicae perniciem
382 7, 7 | praecipue Reipublicae felicitas in hoc sita est, ut pure creentur
383 7, 7 | repetundarum. Postremo statuatur in hos seuerissima animaduersio,
384 7, 9 | sarciant, et cauponentur in administrando, quemadmodum
385 7, 11 | 7,11] Prudenter admonet in Politicis Aristoteles, super
386 8, 1 | 8,1] In pangendis foederibus, quemadmodum
387 8, 1 | quemadmodum et caeteris in rebus, non alio spectabit
388 8, 1 | plurimae nascantur lites, quae in hoc adhibebantur, ne quid
389 8, 1 | ex ipsis foederibus, quae in hoc adhibebantur, ne bellum
390 8, 1 | queritur aliquis. Foedus in hoc feriri solet, ut bello
391 8, 1 | hodie foedus appellant, in hoc initum, ut moueatur
392 8, 1 | Principum ea debet esse fides, in praestandis iis quae recipiunt,
393 8, 2 | 8,2] Si quid in foedere uiolatum uidebitur,
394 8, 3 | aliquid praescribere. Illud in genere licet pronunciare,
395 9, 2 | olim Graecis ac Troianis in Helena. ~
396 9, 4 | 9,4] Illud in confesso est, nihil aeque
397 9, 4 | est, nihil aeque expedire in rem omnium, atque ut Princeps
398 9, 4 | renunciat priori, et aliam ducit in thalamum, alius aliud quidpiam
399 9, 4 | pax coeat inter omnes, et in hoc conferant sua consilia.
400 9, 4 | quid offendam quemquam. In summa, huiusmodi affinitatibus,
401 9, 4 | puellis, quae nonnumquam in procul semotas regiones,
402 9, 4 | ingeniis dissimillimos, uelut in exsilium relegantur, felicius
403 10 | Principum occupationibus in pace. ~
404 10, 1 | diligere, tum curare. Et in hoc unum omneis cogitationes,
405 10, 1 | Siue domi sit Princeps siue in secessu, laudatum illum
406 10, 1 | otiosum esse, quam cum esset in otio: quod is quoties uacaret
407 10, 2 | 10,2] Siue uersetur in publico, semper aliquid
408 10, 2 | At magis decet Principem in publicis uersari functionibus,
409 10, 3 | est Regibus pulcerrimum, in publicis functionibus uersari.
410 10, 3 | Episcoporum, id ueluti indignum in alios relegant, quod sordidissimum,
411 10, 3 | peruersa educatio Principum in causa est. Etenim iuxta
412 10, 3 | quam quisque nouit artem, in hac se libenter exercet,
413 10, 3 | exercet, refugiens ab iis, in quibus intelligit se parum
414 10, 3 | corruptus, primos illos annos in alea, choreis, et uenatu
415 10, 3 | consumserit, postea gaudeat in his uersari functionibus,
416 10, 3 | numquam deest quod curet in una domo, et Principi deest
417 10, 3 | Principi deest quod agat in tam uasta ditione? ~
418 10, 4 | uel alea fallere noctem. In his quae ad Rempublicam
419 10, 4 | profusum, sed splendidum, uelut in publicis aedificiis, aut
420 10, 4 | publicis aedificiis, aut ludis, in excipiendis legationibus,
421 10, 4 | quae populi causam agant. In his quae priuatim ad illum
422 10, 5 | Video ueterum permultos in hoc errore fuisse, et utinam
423 10, 7 | uirtutem conducentibus studiis. In his igitur augendis et confirmandis
424 10, 7 | haec nasci deprehendimus. In huiusmodi rebus sollicitum
425 10, 7 | Principis est Philosophia. In haec salubriter conspirare,
426 10, 7 | haec salubriter conspirare, in haec sua simul conferre
427 10, 8 | faciunt, id quod palam uidemus in defectibus solis ac lunae.
428 11, 1 | aut circumspectior, quam in suscipiendo bello, quod
429 11, 1 | alibi nata belli pestis in proximos etiam, immo in
430 11, 1 | in proximos etiam, immo in procul etiam dissitos propagatur. ~
431 11, 2 | uel tantisper rationem in consilium adhibeat, dum
432 11, 2 | bellum? Nihil Principi magis in uotis, quam ut suos incolumes,
433 11, 3 | magis obseruandum, quam in suscipiendo bello. ~
434 11, 4 | crudelissime geritur, et in multos prorogatur annos? ~
435 11, 5 | omnino iustum sit bellum, in medio relinquemus, cui non
436 11, 6 | Augustinus uno aut altero in loco bellum non improbauit:
437 11, 7 | utatur. Id longe iustius fiet in bellis, quorum etiam si
438 11, 8 | regnum uniuersum expilare, et in extremum discrimen adducere.
439 11, 8 | Offendit Princeps Principem in re leuicula, eaque priuata,
440 11, 8 | leuicula, eaque priuata, nempe in affinitate aut alia simili,
441 11, 8 | fuerit. Non idem est ius in homines et in pecudes. Bona
442 11, 8 | idem est ius in homines et in pecudes. Bona pars imperii,
443 11, 11 | nisi prius hostilia fecerit in suos. Expilandus populus,
444 11, 11 | ut atrociora committamus in nostros, quam in hostem.
445 11, 11 | committamus in nostros, quam in hostem. Ut difficilius ita
446 11, 12 | nullius coniuncta malo. In bello ut optime res eueniat,
447 11, 14 | iustum, tamen quoniam uidemus in hanc pestem insanire mortales
448 11, 14 | Sacerdotum prudentiae fuit, in diuersam partem auocare
449 11, 14 | pudet Episcopos uersari in castris: Illic crux, illic
450 11, 14 | coelestia Sacramenta, et in tam cruento dissidio adhibent
451 11, 14 | Quodque magis est absurdum, in utrisque castris adest Christus,
452 11, 15 | oraculum, quod assidue nobis in Euangelicis litteris resonat,
453 11, 15 | esset. Solomonem pacificum in hoc delegit. Si haec acta
454 11, 15 | omnia conciliantem, quae in coelis sunt, et quae in
455 11, 15 | in coelis sunt, et quae in terra. Ego nec in Turcas
456 11, 15 | et quae in terra. Ego nec in Turcas bellum temere suscipiendum
457 11, 15 | fiat, ut nos degeneremus in Turcas, quam illi per nos
458 11, 16 | pax et concordia coeat. In hoc ingenium explicent suum,
459 11, 16 | ingenium explicent suum, in hoc uires expediant, in
460 11, 16 | in hoc uires expediant, in hoc consilia conferant,
461 11, 16 | hoc consilia conferant, in hoc neruos omnes intendant.
462 11, 16 | agamus, si Christus nobis sit in consilio, non mundus. ~
463 11, 17 | compendii gratia omnes, in has nimirum rerum procellas
|