Caput, Par.
1 1, 1 | est suffragiis adscisci Principem, illic non perinde spectandae
2 1, 4 | Quod unum oportet spectare Principem in administrando, id unum
3 1, 6 | potestas non est deligendi Principem, ibi pari diligentia deligendus
4 1, 6 | is, qui futurum instituat Principem. Ut nascatur probae indolis
5 1, 7 | quam cura ipse nondum sese Principem esse intelligit. Hoc igitur
6 1, 12 | credenti fidei, salutarem Principem reddere. Cogita moderator,
7 1, 16 | adiiciet: eam fabellam ad Principem attinere, ne quem omnino
8 1, 17 | ei Polyphemo simillimum Principem, qui uiribus quidem polleat,
9 1, 20 | magis pertinere, quam ad Principem. ~
10 1, 24 | commodis consulere. Nec perire Principem, qui huiusmodi immoriatur
11 1, 25 | Philosophum nobis formas, non Principem. Imo Principem fingo, cum
12 1, 25 | formas, non Principem. Imo Principem fingo, cum tu pro Principe
13 1, 26 | quam his artibus metiri Principem, si belle saltitet, si dextre
14 1, 26 | pudeat facere? Quantopere Principem uulgus studet abesse a cultu
15 1, 27 | Si te uoles excellentem Principem ostendere, uide ne quis
16 1, 27 | minus praeceps quam illi. Principem summa decet nobilitas, Esto;
17 1, 27 | cogita quam non conuertie Principem infimo genere nobilitatis
18 1, 27 | scenam? Vis scire, quid Principem ab histrione secernit? nempe
19 1, 29 | Quoties uenit in menteur te Principem esse, pariter succurrat
20 1, 29 | illud, te Christianum esse Principem: ut intelligas te a laudatis
21 1, 32 | populo salutarem praestes Principem. Caue, ne te fallant adulantium
22 1, 32 | stupidum dicant, parumque Principem. Obfirma animum, ut malis
23 1, 48 | Deo nihil sublimius, ita Principem oportet ab humilibus uulgi
24 1, 53 | suae uitae, Christianum Principem tanta Reipublicae pernicie,
25 1, 54 | Tyranni. Hoc interest inter Principem ac Tyrannum, quod inter
26 1, 55 | compendio dicam, hac nota Principem a Tyranno distinguit in
27 1, 56 | 1,56] Curabit igitur qui Principem instituit, nominum etiam
28 1, 63 | quam stultum et impium Principem? ~
29 1, 64 | discreuerit Christianum Principem ab Ethnico? Principes, inquit,
30 1, 64 | sit, cogita. Noli te ipsum Principem bonum existimare, si collatus
31 1, 66 | uel ab oppressis appellari Principem, appellari patrem patriae,
32 1, 68 | Deum omnium haud dubie Principem, Patris uocabulo compellamus. ~
33 1, 69 | Achilles, opinor, iacit in Principem sibi gerentemimperium, non
34 1, 70 | qui ducem agere norit, ac Principem, qui leges salutares sciat
35 1, 70 | Ethnicus moderator eiusmodi Principem deformauit Ethnico, quanto
36 1, 71 | ferme sententia est: Malum Principem uituperabis ad hunc modum.
37 1, 71 | mortalibus omnibus, quam malum Principem. Quis autem uel uiuere cupiat,
38 1, 77 | 1,77] At Principem in optimo sapientiae genere
39 1, 79 | ipsum bonum praestitero Principem: plurimum nocere, si malum.
40 1, 80 | superesse putant: ita debet Principem, si quis morbus corripuerit
41 1, 81 | tecum habent dominum, ac Principem Iesum Christum? ~
42 1, 86 | seruitio premis, consensus enim Principem facit. Verum ii demum uere
43 1, 86 | caritas conciliat populum ac Principem, ibi tua sunt omma, quoties
44 1, 86 | possidet, qui Christianum agit Principem. Nemini plus defertur honoris,
45 1, 86 | redituras. Est mutuum inter Principem ac populum commercium. Tibi
46 1, 86 | debes bonum ac uigilantem Principem. Cum exigis uectigal a tuis
47 1, 88 | inter plebem Christianam et Principem Christianum? Princeps qui
48 1, 89 | quem nihil tibi profuerit Principem fuisse, nisi quod tanto
49 1, 89 | oportet, praestare bonum Principem, rem quidem esse omnium
50 1, 89 | patremfamilias, quam eiusmodi Principem: nec omnino temere dictum
51 1, 89 | discant, quanto maiori cura Principem oportet administrandi rationem
52 1, 90 | operosam esse rem, bonum agere Principem, ita multo est operosius,
53 1, 90 | est operosius, malum agere Principem. Longe minus habent negotii,
54 1, 91 | opulentiam. Si uere diligimus Principem, quin illud potius optamus,
55 1, 91 | corpore, hoc oportet esse Principem in Republica. Prisci sapientes,
56 1, 92 | magnifice insignitam, et Principem sine pectore? nisi quod
57 1, 92 | magis cogita, quid haec ad Principem. In medico tria potissimum
58 1, 94 | munere: sin minus, abiice Principem potius quam ut ea gratia
59 1, 94 | inuenire licet, qui bonum Principem non possit agere. At bonus
60 1, 94 | nunc eo redierunt quorumdam Principem mores, ut haec duo multum
61 1, 99 | clamitet adulator: at istud est Principem in ordinem cogere. Imo qui
62 1, 99 | cogit. Quid enim est aliud Principem in ordinem cogere, quam
63 1, 99 | plebe facit. Non pudeat Principem honesto parere, cui paret
64 1, 99 | Neque se putet minus esse Principem, si ad summi Principis imaginem
65 1, 100| Sic enim conuenit institui Principem, qui liberis ac uolentibus
66 2, 4 | negotium, non huc spectans ut Principem dimittat meliorem, sed ut
67 2, 4 | amanter ac libere monere Principem. Verum plerumque fit, ut,
68 2, 6 | nonnihil et in hoc momenti, ut Principem eo cultu habituque repraesentent
69 2, 6 | salutaribus picturis decet ornari Principem aulas, non iis quae lasciuiam,
70 2, 7 | qui nonnihil admoneant Principem officii sui, hoc est, malim
71 2, 9 | proprie quadraret in bonum Principem. Id igitur sibi agendum,
72 2, 12 | cogitet, quam multis bonum Principem debeo. Si Celsitudines,
73 2, 12 | erant addicti. Cum negant Principem teneri legibus, eum semet
74 2, 17 | facere conuenit erga meas Principem Christianum? Si tantum fuit
75 2, 20 | imitari uelle Christianum Principem, extremae dementiae sit. ~
76 3, 1 | non res distinguit bonum Principem. Inquirit corporis rationem
77 3, 6 | amari a suis, eum praestet Principem, qui mereatur amari: deinde
78 3, 6 | populo. Equidem optarim Principem natum et educatum apud eos
79 3, 6 | libentius agnoscet suum Principem. Et hac de causa non perinde
80 3, 8 | meditullio corporis, ita conuenit Principem semper obuersari inter suos. ~
81 3, 9 | conspexerint iis esse praemium apud Principem, qui de Republica bene mereantur.
82 3, 10 | Quis enim magnum putat Principem auro aut gemmis ornatum,
83 3, 11 | foris haud decet usquam Principem conspici, nisi semper aliquid
84 3, 12 | beneficiis solida gratia ad unum Principem pertinebit. Addam et illud,
85 3, 12 | supplicium, ut appareat Principem huc inuitum descendisse. ~
86 3, 13 | odium in ipsum redundat Principem. At istud difficillimum
87 3, 18 | et opiniones publicae, Principem nonnihil reuocant ab instituto,
88 4, 1 | magis oportet Christianum Principem, conscientia recti contentum
89 4, 5 | minima pars ad ipsum redeat Principem. ~
90 4, 6 | paululum compendii redeat ad Principem, dispendio mulctantur tenues. ~
91 5, 3 | ita maxime suspectum habet Principem cum ad Principis aduentum
92 6, 13 | exhibeat. Quod si conspexerint Principem ostentare diuitias, et apud
93 6, 25 | emendandis, non oportet Principem fisci factura deterreri:
94 6, 29 | factis oportet Christianum Principem, quam longissime abesse,
95 6, 29 | nihil minus competit in Principem, quem oportet animo esse
96 6, 29 | magnoque. Non satis est Principem ab omni crimine abesse,
97 6, 29 | mereatur is qui deliquit in Principem, sed quid alii iudicaturi
98 6, 30 | Republica, denique Respublica Principem complectitur, non contra.
99 6, 30 | contra. Quid est enim quod Principem tantum facit, nisi consensus
100 6, 30 | odiosissimum esse uolunt) qui Principem ad ea deflectentem, quae
101 7, 6 | corpus tantum paret: Ita Principem summam Reipublicae partem
102 9, 1 | euehere, a quibus oportet Principem alienissimum esse. Minus
103 10, 2 | faciat, hoc est, nusquam non Principem agat. At magis decet Principem
104 10, 2 | Principem agat. At magis decet Principem in publicis uersari functionibus,
105 10, 4 | Rempublicam pertinent, conuertit Principem esse non luxuriosum aut
106 11, 1 | 1] Cum numquam oporteat Principem praecipiti esse consilio,
107 11, 2 | hominum, et dum Princeps erga Principem animosior uideri uis, etiam
108 11, 8 | adducere. Offendit Princeps Principem in re leuicula, eaque priuata,
109 11, 10 | 11,10] Mouebit et hoc Principem pium et clementem, quod
|