[46,86] Syderum certas quasdam esse
uices, nec uim omnibus eandem; alia studiis amica, alia rursus infensa.
[46,87] Ita fieri ut illis imperia uicissim
alternantibus studia quoque inuicem modo frigere modo uigere, modo iacere, modo
in precio esse contingeret; et ab orbe condito prope repetens singularum
aetatum mutationes magna admiratione memoriae collegit.
[46,88] At consul non
improbatis usquequaque quae disseruerat Medicus, literarum interitum multis
coniecturis in Christianam religionem conferre nitebatur.
[46,89] Non quod de hac parum
pie sentiret, cui et si quis alius erat addictus, sed quod ab hac crederet
ansam esse porrectam.
[46,90] Videbant exordia
nostrae religionis non a philosophis, non ab oratoribus, non a dialecticis aut
mathematicis, sed a simplicissimo Christo nata, ab idiotis apostolis propagata.
[46,91] Proinde mundanas disciplinas prisci religionis
cultores ut rem Christo inimicam horrebant, et pulchrum habebatur nescire
prophanas literas, neque minus laudis erat negligenti philosophiam
Aristotelicam aut Platonicam quam contemnenti regna, calcanti diuitias,
spernenti uoluptates.
[46,92] Quicquid enim mundus
suspiciebat, hoc fastidiit religio, cuius studio uehementi magis quam sapienti
et immodico quodam aduersariorum odio, cum quibus adeo sibi nihil uoluerunt
esse commune, ut uel optima relinquerent, neglectae sunt disciplinae liberales,
nihilo prudentius agentibus quam si Gallus odio Britannorum mallet nudus
incedere quam panno apud Britannos texto uestiri, aut si Britannus mallet siti
disrumpi quam uinum bibere apud Gallos natum.
[46,93] Et fortassis erant qui simpliciter errantes
negligerent studia literarum; erant et qui laborem fugientes inertiam suam
honesto religionis nomine praetexerent, quando sub nulla umbra melius tegitur
iners ocium et segnis ignauia.
[46,94] Nonnulli fortassis, et haud scio an multo
maxima pars, non alia de causa oderunt bonas literas quam quia non didicerant,
et pigebat simul ac pudebat discere.
|