[98,797] Num qui poetas non attigit, protinus erit Hippolytus?

[98,798] Num protinus sibi notus est, cui ignota est geometria?

[98,799] Quid prodest non fuisse philosophatum in astris, si interim philosopheris in patinis ?

[98,800] An pulchrius esse ducis scrutari sapores ganearum, quam arcanas rerum causas?

[98,801] Et ne singula persequar, num qui erit indoctissimus, continuo religiosissimus habebitur?

[98,802] Eruditio nos in coelum non leuat, an eo leuabit inscitia? an rusticitas?

[98,803] Non praestat bonam mentem literarum peritia, num igitur imperitia praestabit?

[98,804] Non praestant bonam mentem literae.

[98,805] Vt donemus istud, at nec malam praestant.

[98,806] Nonne recepta est calceolaria, sutrina, textrina, fabrica, sartoria, fullonia?

[98,807] Nonne etiam in honore est culinaria?

[98,808] Quid horum bonam mentem praestat mortalibus?

[98,809] Laudamus doctum pictorem, laudamus fabrum scientem, textorem callidum laudamus, laudamus etiam, si sit uir improbus.

[98,810] Nec artem ideo malam dicimus, si forte sit malus, qui in ea uersatur.

[98,811] Et literaturam damnamus, quae ut bonam mentem non praestet, ad eam tamen non mediocriter conducit.

[98,812] Quod si quem literis abutentem uiderimus, non ut eruditionem relinquat, admonendus est, sed ne in usus peruersos torqueat.

[98,813] Quanto rectius admonet ille philosophus absque Christo sapiens : Sic uiue, tanquam cras moriturus, sic stude, quasi semper uicturus.

[98,814] Occupabit mors, sed malo occupet studentem quam cessantem.

[98,815] Hoc tamen aduersariis concessero, ut pusillo aut uehementer tardo ingenio natos liceat a difficilibus disciplinis dehortari, ne si asinus ad lyram ducatur, et discens et docens simul operam luserit, eos autem, quorum ingenia magni aliquid polliceri uidentur, a pulcherrimis conatibus retrahere, quid aliud est, quam (quod Paulus fieri uetat) "spiritum extinguere"?

[98,816] Quod idem si in summis illis (quos iam saepe nominaui), doctoribus factum esset, singulari profecto et praesidio et solatio iam orbata esset ecclesia; quanquam interim patronus barbarorum doctius ac modestius pro illis respondes, quam ipsi soleant loqui.

[98,817] Nam hoc ferme genus hominum ne nouerunt quidem cuiusmodi sint disciplinae, in quas debacchantur.

[98,818] Poeticen existimant artem esse meretriciam, rhetoricen nihil aliud esse putant quam assentatoriam, geographiam, astrologiam curiosas et improbatas artes esse credunt qualis necyomantia.

[98,819] MEDICVS: Tum Medicus: Probabiliter tu quidem, Batte, id est plane rhetorice; uerum ut interim tibi pro istis imperitiae admiratoribus respondeam, qui in summam inuidiam nos inducunt huiusmodi seditiosis concionibus imperitam multitudinem concitantes, Quid igitur, inquiunt, tandem futurum est?