abdat-putet | quada-vulgo
bold = Main text
Cap. grey = Comment text
501 29 | prospiciunt quid deceat, et certa quadam ratione moderantur omnes
502 | quae
503 12 | sanctum vitae institutum quaerit, non abdat se in solitudines,
504 24 | qui consuli possunt in qualibet arte; est et frequentia
505 3 | nemo disceret aut doceret? Quantis ornamentis carendum esset,
506 3 | condi aut retineri possunt. Quanto praesidio destituta esset
507 | quantum
508 15 | Est enim iustitia, suum quemque officium facere et fructum
509 | quidam
510 11 | communicatio. Quare non dubium est, quin hoc vitae genus, quod in
511 | quisquam
512 | quisque
513 | quisquis
514 | quoque
515 | quorum
516 29 | deceat, et certa quadam ratione moderantur omnes actiones
517 30 | et illustrare. Haec autem recensui, primum, ut adolescentes
518 15 | Sed Plato rectissime sensit. Est enim iustitia,
519 17 | exercitum secutus est, ac regem ipsum ingenti periculo liberavit.
520 29 | studiorum contractae. Iam e regione confer ad haec scholastica
521 5 | debent quidem in illis locis regnare veritas et iustitia. Sed
522 29 | animi impetus, quasi freno regunt. Itaque nec dulciores, nec
523 16 | bene meretur de republica reliquit monumenta utilia ad religiones
524 9 | vitae officiis docuissent reliquos? In hac philosophia et huiusmodi
525 12 | rerum naturam, morborum remedia, causas mutationum in natura,
526 24 | opinionum in magna frequentia repertas esse artes. Et Cicero ait,
527 14 | Cicero reprehendit Platonem, quod dixerit,
528 30 | cogitent, quanta vicissim requiratur ab ipsis diligentia, quanta
529 12 | ambigentes conscientias, respondeat de iure, deque omnibus vitae
530 3 | coli, non leges condi aut retineri possunt. Quanto praesidio
531 13 | mores, iudicia hominum, retinet pacem, mitigat multa mala
532 5 | animi est et bene instituti, reverenter sentire de ecclesiis, de
533 8 | pulsam civitatibus, postea in rure diu solitam agricolis contionari.
534 12 | solitudines, non putet aliud esse sacratius vitae genus, sed in his
535 8 | sit sophistices. Itaque saepe mihi venit in mentem veteris
536 24 | syzÊtÊsin vocat ipse. Et Salomon ait: ferrum ferro acuitur,
537 15 | officii conferre ad communem salutem generis humani. Id maxime
538 23 | Omnes sanae mentes incredibilem voluptatem
539 31 | animorum in docendo. Est et sanctissimum vitae genus et Deo gratissimum,
540 10 | utilitatibus, addam etiam de sanctitate huius vitae. Nullum Deo
541 22 | dignitatem professionis et sanctitatem, postremo etiam iucunditatem.
542 18 | aut magis necessarium, aut sanctius, quam vita scholastica,
543 12 | Quare si quis sanctum vitae institutum quaerit,
544 18 | quam vita scholastica, satis intelligi potest, hunc esse
545 31 | muneri omnium difficillimo satisfacere possimus, adhibenda est
546 19 | sumant sibi licentiam omnium scelerum, quasi scholae non veritatis
547 31 | doctrinam vitae utilem. Sciamus igitur Deo poenas daturos
548 12 | humano, doceat alios, et sciat hoc officium prodesse ad
549 29 | possunt. Ne Laelii quidem et Scipionis amicitia tantum suavitatis
550 17 | sed in schola assedit, et scripsit doctrinae suae monumenta. ~
551 5 | ecclesias, aulam, forum, sedes esse veritatis et iustitiae,
552 15 | Sed Plato rectissime sensit. Est enim iustitia, suum
553 25 | religionibus, quid alii peritiores sentiant. Vetus est dictum: extra
554 5 | bene instituti, reverenter sentire de ecclesiis, de aulis et
555 | sibi
556 | sicut
557 25 | universitatem non est vita, quo significabant iucundissimam esse vitam
558 24 | ita vir excitatur a viro. Significat enim tum admoneri ingenia
559 24 | postremo natura fit, ut similes delectentur similium consuetudine,
560 24 | consuetudine, maximeque hi, qui similibus artibus dediti sunt. Ipsa
561 7 | postremo in scholis est simplex studium rerum inquirendarum
562 28 | veritatem, amare candorem ac simplicitatem etiam in moribus et in vita.
563 30 | Sed angustia temporis non sinit nos omnia vitae scholasticae
564 29 | eruditorum amicitiae et societate studiorum contractae. Iam
565 29 | confer ad haec scholastica sodalitia, consuetudines cum illitteratis,
566 24 | disciplinarum professores esse solent, qui consuli possunt in
567 8 | civitatibus, postea in rure diu solitam agricolis contionari. Ita
568 12 | quaerit, non abdat se in solitudines, non putet aliud esse sacratius
569 28 | et in vita. Sed doctrina sophistica depravat voluntates, transfertur
570 28 | incensus est amore veritatis et sophisticem odit acerrime. ~
571 21 | testetur se liberare nos a sordidis operis, ut dediti esse rebus
572 22 | quaeque res maxime sunt spretae vulgo. Deinde incommodis
573 15 | conferre ad aliorum utilitatem studet. Nec putemus melius mereri
574 29 | eruditorum amicitiae et societate studiorum contractae. Iam e regione
575 28 | mores. ut autem quisquis est studiosissimus, ita maxime incensus est
576 | suae
577 | suarum
578 19 | turpissimas voluptates, et sumant sibi licentiam omnium scelerum,
579 9 | studium eruendae veritatis, summa laus esse debebit vitae
580 31 | Litterati in summo fastigio rerum humanarum
581 24 | studium conferendi, quod syzÊtÊsin vocat ipse. Et Salomon ait:
582 | Tale
583 14 | quod dixerit, philosophos, tametsi abstineant a reipublicae
584 | tanquam
585 24 | exemplis excitari. propter has tantas utilitates libenter in hac
586 20 | animo homines pii veniunt in templa ad facienda sacra, eodem
587 30 | Sed angustia temporis non sinit nos omnia vitae
588 3 | disceret mathemata, si nulla temporum discrimina tenerentur, si
589 9 | huiusmodi disputationibus tempus omne consumpsissent seniores
590 3 | nulla temporum discrimina tenerentur, si res veteres et historiae
591 21 | est ab otio, ut respublica testetur se liberare nos a sordidis
592 [Title]| Textus~
593 16 | imperatorem laudatissimum Timotheum, et formavit ingenia multorum,
594 20 | oportuit; hic enim res divinae tractantur. Et magna cura adhibenda
595 15 | qui doctrinam utilem vitae tradunt. ~
596 28 | sophistica depravat voluntates, transfertur enim calumniandi studium
597 | tunc
598 19 | litterarium collocent in turpissimas voluptates, et sumant sibi
599 19 | Quid est enim turpius, quam quod multi in scholis
600 5 | Vocant scholasticam vitam umbratilem, quod ibi in otio ingenia
601 25 | Vetus est dictum: extra universitatem non est vita, quo significabant
602 | unum
603 15 | mercatores qui iusto pretio res utiles important. Recte igitur
604 16 | republica reliquit monumenta utilia ad religiones et leges interpretandas,
605 13 | conservat enim doctrinam utilissimam vitae, format mores, iudicia
606 10 | brevissime de necessitate et de utilitatibus, addam etiam de sanctitate
607 18 | igitur non aliud vitae genus utilius sit generi humano, aut magis
608 24 | Primum enim magna ibi artium varietas est: omnium disciplinarum
609 25 | optimis rebus, deque omni varietate naturae, de republica, de
610 8 | sophistices. Itaque saepe mihi venit in mentem veteris fabulae
611 20 | Quo animo homines pii veniunt in templa ad facienda sacra,
612 18 | praestantissimum vitae gradum. Hac vera laude moveri bona ingenia
613 23 | voluptatem percipiunt ex veritatls agnitione; nam ad hanc aspiciendam
614 | vero
615 4 | quidem, qui in his studiis versamini, nota est. Quare facile
616 11 | quod in docendo et discendo versatur, Deo gratissimum sit, et
617 3 | discrimina tenerentur, si res veteres et historiae mandatae litteris
618 8 | saepe mihi venit in mentem veteris fabulae de Astrea, quam
619 25 | alii peritiores sentiant. Vetus est dictum: extra universitatem
620 24 | de qua dicit, vicinum a vicino ad divitias properante,
621 24 | contentio, de qua dicit, vicinum a vicino ad divitias properante,
622 30 | deinde cogitent, quanta vicissim requiratur ab ipsis diligentia,
623 9 | si qua fuit, aut certe victuri erant, si fuisset illa aurea
624 24 | celebritas delectat animos, iuvat videre bene compositos choros docentium
625 4 | pervenire. Quis enim non videt religionibus, legibus et
626 8 | agricolis contionari. Ita mihi videtur propemodum pulsa ex aulis,
627 21 | oderunt litteras, tanquam vincula cupiditatum suarum, tamen
628 24 | ferrum ferro acuitur, ita vir excitatur a viro. Significat
629 29 | quibus etiam si qui boni viri sunt, tamen minus suavitatis
630 24 | acuitur, ita vir excitatur a viro. Significat enim tum admoneri
631 9 | Adae et similium principum virorum iudico. Huius beatissimi
632 25 | voluptatem. Delectat bonos et virtus illorum, qui liberaliter
633 27 | flectit mediocria ingenia ad virtutem. Nec fere quisquam adeo
634 26 | vitae genus prorsus sine vitio, tamen in scholis minus
635 9 | in quo aurea illa aetate vivebant homines, si qua fuit, aut
636 2 | necessariam esse ad bene vivendum et utilitates ad vitam maximas
637 17 | Bartolus, qui in schola tantum vixit. Philippus medicus Alexandri
638 | vobis
639 5 | iustitiae, magis quam scholas. Vocant scholasticam vitam umbratilem,
640 24 | conferendi, quod syzÊtÊsin vocat ipse. Et Salomon ait: ferrum
641 28 | doctrina sophistica depravat voluntates, transfertur enim calumniandi
642 19 | collocent in turpissimas voluptates, et sumant sibi licentiam
643 20 | facienda sacra, eodem animo vos quoque in scholas accedere
644 22 | res maxime sunt spretae vulgo. Deinde incommodis etiam
|