bold = Main text
    Interl.                                        grey = Comment text

501 So     |           verbo, aut opere, aliquando peccemus deinde ne quid adversus
502 So     |                        S. Ei vero qui pecudum gregem pascere novit, quod
503 So     |             huius gratia tributa illa pendere nos coegit. In hoc igitur
504 So     |               asseritis quae videntur percipi: quid est visus quo illa
505 So     |                          S. Forte non percipis, quod haec transposita eadem
506 So     |               quid est visus quo illa percipiuntur: responderemus utique esse
507 So     |          quaeram roges, haud recte te percontari censere. Neque enim aurum
508 So     |             de iis quae modo diximus, perconteur dicens: postquam visu asseritis
509 Mi     |            administrandis reipublicae periti sunt? ~
510 So     |        spargendorum in terram seminum peritus est? ~
511 Mi     |             hostia humana sacrificare permittunt, sed nefarium est: apud
512 So     |           adversus heroa Iovis filium perperam obloquaris. Nam Homerus
513 So     |               sumpsit initium: sed si perscrutari volueris, reperies tragediam
514 -      |                        Dialogi Minois personae: Socrates, Minos.~
515 So     |             opinio minime sit, an non perspicuum est, si quidem est opinio,
516 So     |            usque diem ut pote divinae perstiterunt. ~
517 So     |            vero ad corpus, et ad alia pertinent, cognoscere videantur. ~
518 So     |               omnia servat, hoc autem pervertit atque corrumpit? ~
519 So     |            ille maxime amavit Olympus Phrygius. ~
520 So     |               putant a Thespide aut a Phrynicho sumpsit initium: sed si
521 So     |              est antiquissima, nec ut plerique putant a Thespide aut a
522 So     |            trecentos annos, vel paulo plures impleverunt, sed legum earum
523 So     |        mortalibus regibus praestitit, pluribusque gentibus imperavit, Iovis
524 So     |              cum caeteris sapientibus plurimis, tum vel maxime poetis omnis
525 So     |                Haec autem ex universa poesi populum vehementer oblectat
526 So     |            infensum aliquem habeatis. Poetae quippe vim maximam in utranque
527 So     |         diligenter cavere debetis, ne poeticum hominem infensum aliquem
528 So     |              plurimis, tum vel maxime poetis omnis generis, ac tragicis
529 So     |           faceret, quod esset admodum populosa, et in ea nonaginta urbes,
530 So     |               autem ex universa poesi populum vehementer oblectat atque
531 Mi     |             huiusmodi exempla referre possemus. Latissimus enim demonstrandi
532 Mi     |       mutantes, fidem tibi habere non possum. ~
533 So     |              recte exponere coniicere possumus, quod nulli vel Graeci,
534 So     |            quam lex expetit, reperire possunt. Sed age videamus, an hinc
535 So     |                                 S. Si posthac iterum idem legislator bonus,
536 So     |           Bene dicis: sed num referre potes, quis e priscis hominibus
537 So     |        corporibus alimenta accomadate potest, nonne qui congrua cuique
538 So     |          inducit. Quamobrem ab Homero prae caeteris omnibus Minoem
539 So     |          impleverunt, sed legum earum praecipuae unde venerunt, nosti? ~
540 So     |                         S. Quae horum praecipue legem esse praesumimus?
541 So     |               sophista est, eaque ars praeclarissima, quum alibi saepenumero,
542 Mi     |           antequam efferetur cadaver, praeficasque accersentes. Et qui iis
543 So     |               S. Eorum videlicet, qui praeparandis obsoniis praeesse sciunt. ~
544 So     |            omnis generis, ac tragicis praesertim referta est. Tragoedia vero
545 So     |                  S. Scis qui apud eos praestantissimi reges extiterint? Minos
546 So     |                Qui mortalibus regibus praestitit, pluribusque gentibus imperavit,
547 So     |            horum praecipue legem esse praesumimus? institutane ista atque
548 So     |           mihi quoque videtur: cumque prava opinio minime sit, an non
549 So     |        aberres. Atque huius gratia in primis cavendum est, ut bonos ac
550 So     |              magis impium est. Etenim primo cavendum est, ne quid in
551 So     |             num referre potes, quis e priscis hominibus legum circa tibiarum
552 So     |                          S. Isti ergo priscorum omnium legum latores excellentissimi
553        | pro
554 So     |                                    S. Proba vero opinio, nonne vera
555 So     |            est, si quidem est opinio, probam opinionem esse? ~
556 So     |          illius similem improbat, aut probat dissimilem. Dei vero similis
557        | Procul
558 So     |        vituperandum habent. Qua in re profecto Minos deliquit, cum huic
559 So     |             eumque disciplinae gratia proficisci solitum, quasi Iupiter sophista
560 So     |           teipsum quae tibi videntur, prolixa oratione narrabis, egoque
561 So     |       generatim interrogo: Quod si in promptu nunc habes, explica. ~
562 So     |                aut aliud sermo, aliud pronunciata, aliud visus, aliud visa,
563 So     |   sacratissimum omnium est vir bonus, prophanissimum contra vir malus. Et nunc
564 So     |               si communis disceptatio proponatur, forsitan congruemus: itaque
565 So     |                             S. An non pulcherrimum quiddam lex atque iustitia? ~
566 So     |                Ergo legem oportet, ut pulchrum aliquid cogitare, et ut
567 So     |            Quis in ipsis ad harmonaim pulsationibus bonus legis conditor est,
568 So     |         antiquissima, nec ut plerique putant a Thespide aut a Phrynicho
569 So     |               videtur, ubique pulchra putantur: turpia contra, turpia:
570 So     |              S. Age igitur, num iusta putas iniusta, iniusta vero duntaxat
571 So     |         quaedam laus existimanda est. Qinetiam in Odyssea ubi funus describitur,
572 Mi     |                iusta: necnon iniusta, quaecunque iniusta sunt. ~
573 So     |               hominum pastor ex nobis quaerat, quidnam animae adhibens
574 So     |         aliquid cogitare, et ut bonum quaerere. ~
575 So     |               ex quo evenit quod ipse quaeris, ut infamis evaderet. Quoniam
576 Mi     |            sint? Nos quoque audivisti quales quondam leges circa inferias
577 Mi     |            illi Athamatis successores qualia sacra offerunt, quum tamen
578 So     |              Hesiodus ista testantur, quanquam locupletiores admodum testes
579        | quasi
580 So     |               auditus similiter atque qudita, necnon lex aliud, alid
581        | quem
582 So     |        nunquam pari laudatione heroum quenquam extulerit. quod enim Iupiter
583        | quia
584        | quicquam
585 So     |          institutionesque optimae: et quicunque circa haec legitimus maxime,
586        | quidam
587        | quiddam
588 So     |             adversus divinos homines. Quin diligenter cavere decet,
589        | quisquis
590        | quomodo
591        | quondam
592        | Quoniam
593        | quos
594 So     |          custode Talo. Talos enim ter quotannis pagos omnes lustrabat, leges
595 Mi     |               animadverto absque fine quotidie leges sursum deorsumque
596 So     |        civitatis ordine et gubernandi ratione tractantibus quodcunque
597 So     |           vituperandum habent. Qua in re profecto Minos deliquit,
598 So     |            haud alias aliud de iisdem rebus statuunt? ~
599 So     |              quid est lex qua recepta recipiuntur, utrum sensus aliquis, vel
600 So     |               extollunt, hac de causa referam, ne amplius homo ipse ex
601 So     |           optime, ac tragicam fabulam refers. ~
602 So     |                ac tragicis praesertim referta est. Tragoedia vero hic
603 So     |        sceptrum habens, quo civitates regebat. Hic item sceptrum Iovis
604 So     |              apud eos praestantissimi reges extiterint? Minos videlicet
605 So     |         regiam disciplinam omnem, sed regi tantum ministrare in iudiciis
606 So     |            instructus erat: nec tamen regiam disciplinam omnem, sed regi
607 So     |          quidam praeter civiles atque regios homines id noverunt? ~
608 So     |               haec sunt, quae homines regum bonorumque virorum decreta
609 Mi     |              eorum qui administrandis reipublicae periti sunt? ~
610 So     |            illud quidem civitates, ac reliqua omnia servat, hoc autem
611 So     |              urbem usus est Minos, ad reliquam vero Cretam custode Talo.
612 So     |        exercitium, tum intendens, tum remittens, atque ita corpus componens. ~
613 So     |              si perscrutari volueris, reperies tragediam longe antiquius
614 So     |          veritatem, quam lex expetit, reperire possunt. Sed age videamus,
615 So     |           vera civitatis gubernatione reperta. ~
616 So     |               autem respondere mavis, responde. ~
617 So     |          efficit? quid nos potissimum respondebimus, ut minus de nobis ipsis
618 So     |                              S. Probe respondisti, sed nonne et semper? ~
619 So     |        videntur tibi Cretenses Minois Rhadamanthique cives antiquissimis legibus
620 Mi     |             quo apparet id totum quod rogabas, legem civitatis institutum
621 So     |              modo de quo auro quaeram roges, haud recte te percontari
622 Mi     |             diffusa est, Minoem ipsum rudem, durumque hominem extitisse? ~
623        | rursus
624 So     |          homines vero nequaquam. Immo sacratissimum omnium est vir bonus, prophanissimum
625 Mi     |           leges nostrae hostia humana sacrificare permittunt, sed nefarium
626 So     |            praeclarissima, quum alibi saepenumero, tum hoc in loco, vel maxime
627 So     |               monstrante: quemadmodum salubria et noxia medicina monstrantur:
628 Mi     |           Carthaginenses autem iustum sanctumque habetur, adeo, ut eorum
629 So     |                    S. Nonne sapientes sapientia sapientes sunt? ~
630 So     |          indiceret, quae cum caeteris sapientibus plurimis, tum vel maxime
631 So     |        existimatio curae est, si modo sapitis, diligenter cavere debetis,
632 Mi     |               adeo, ut eorum nonnulli Saturno filios litent, quod ipse
633 So     |            mutantesque viderimus, num scire illos, an ignorare dicemus? ~
634 So     |                                    S. Scis qui apud eos praestantissimi
635        | secum
636 So     |               Hic utique convenientia semina unicuique solo distribuit. ~
637 So     |           quis spargendorum in terram seminum peritus est? ~
638 So     |            recepta recipiuntur, utrum sensus aliquis, vel declaratio,
639 Mi     |     antiquiores, defunctos etiam domi sepeliebant, quorum nos his temporibus
640 Mi     |         homines diversas ac nos leges sequuntur, verumetiam qui Lyciam incolunt:
641 So     |              congressum. oaroi namque sermones sunt, oaristês autem est
642 So     |               ac ligna, avesque atque serpentes sacra existimes, homines
643 Mi     |               temporibus nihil omnino servamus. Innumerabilia praeterea
644 So     |           civitates, ac reliqua omnia servat, hoc autem pervertit atque
645 Mi     |          quondam leges circa inferias servaverimus, hostias iugulantes antequam
646        | sibi
647 So     |             aliud, alid lege recepta? Sicne, an aliter tibi videtur? ~
648 So     |                hoc nempe carmen illud significat, Minos regnavit novem annos,
649 So     |               quoties quispiam illius similem improbat, aut probat dissimilem.
650 So     |               est. Hesiodus praeterea similia quaedam in ipsum Minoem
651 So     |           probat dissimilem. Dei vero similis est vir bonus. Neque lapides
652 So     |                aliud visa, et auditus similiter atque qudita, necnon lex
653 So     |         Etenim lex unaquaeque illarum similter est, nec una magis et alia
654 So     |                     S. Non igitur ita simpliciter asserendum est, legem civitatis
655        | sin
656        | sint
657        | siquidem
658 So     |         disciplinae gratia proficisci solitum, quasi Iupiter sophista
659 So     |               magno cum Iove colloqui solitus. Minoem videlicet cum Iove
660 So     |         convenientia semina unicuique solo distribuit. ~
661 So     |               idem consideremus: quis spargendorum in terram seminum peritus
662 So     |           alias aliud de iisdem rebus statuunt? ~
663 Mi     |              incolunt: illi Athamatis successores qualia sacra offerunt, quum
664        | suis
665 So     |              Thespide aut a Phrynicho sumpsit initium: sed si perscrutari
666        | supra
667 Mi     |            absque fine quotidie leges sursum deorsumque mutantes, fidem
668 So     |               vel Graeci, vel Barbari symposiis, id est, compotationibus,
669 So     |             leges eorum observaturus, tabulis aereis leges insculptas
670 So     |            tragici, quorum testimonio talia loqueris. ~
671 So     |               Vaticinium namque rerum talium inventio est: an non? ~
672 So     |          reliquam vero Cretam custode Talo. Talos enim ter quotannis
673 So     |             vero Cretam custode Talo. Talos enim ter quotannis pagos
674        | tanquam
675        | Tanta
676 So     |              sophista sit. Quod autem tanto munere, hoc est ab Iove
677        | tantum
678        | te
679 So     |          latuit. Verum donec ipse per teipsum quae tibi videntur, prolixa
680 Mi     |           sepeliebant, quorum nos his temporibus nihil omnino servamus. Innumerabilia
681 So     |             observanda Creta per omne tempus est felix, ac etiam Lacedamon,
682 So     |           iudicantem, aureum sceptrum tenentem induxit. Rhadamanthum vero
683 Mi     |                          M. Nequaquam teneo. ~
684 So     |            optimus extitit? forte non tenes, visne tibi memorem? ~
685 So     |              custode Talo. Talos enim ter quotannis pagos omnes lustrabat,
686 So     |    consideremus: quis spargendorum in terram seminum peritus est? ~
687 So     |            Homerus, aut Hesiodus ista testantur, quanquam locupletiores
688 So     |        quanquam locupletiores admodum testes sunt, quam cuncti tragici,
689 So     |           quam cuncti tragici, quorum testimonio talia loqueris. ~
690 [Title]|                                       Textus~
691 So     |              nec ut plerique putant a Thespide aut a Phrynicho sumpsit
692 So     |         priscis hominibus legum circa tibiarum inflationem conditor optimus
693 So     |                         S. Horum sane tibicines harmoniae divinissimae sunt,
694        | totum
695 So     |          ordine et gubernandi ratione tractantibus quodcunque rectum est, regia
696 So     |        perscrutari volueris, reperies tragediam longe antiquius huius civitatis
697 So     |             Atticam, o vir optime, ac tragicam fabulam refers. ~
698 So     |              testes sunt, quam cuncti tragici, quorum testimonio talia
699 So     |              poetis omnis generis, ac tragicis praesertim referta est.
700 So     |               praesertim referta est. Tragoedia vero hic est antiquissima,
701 So     |                    S. Utrum quae plus trahunt, graviora hic censentur:
702 So     |               non percipis, quod haec transposita eadem perseverant. Caeterum
703 So     |           haec instituta nondum forte trecentos annos, vel paulo plures
704 So     |            sumus: sed et huius gratia tributa illa pendere nos coegit.
705        | tuam
706 So     |                                 S. At turpe nimium utriusque nostrum
707 So     |              qua nos Minoa ferientes, ulti sumus: sed et huius gratia
708 So     |           omnes idem sunt. Etenim lex unaquaeque illarum similter est, nec
709 So     |            utique convenientia semina unicuique solo distribuit. ~
710 So     |               inventum. Haec autem ex universa poesi populum vehementer
711 So     |             iustis atque iniustis, et universe de civitatis ordine et gubernandi
712 So     |             minus. De hoc ipso igitur universo, quid lex est, generatim
713 So     |            apud nos, tum apud homines universos? ~
714        | unquam
715 So     |               et tu, o vir optime, et unusquisque alius cui bona existimatio
716 So     |              veluti legum custode per urbem usus est Minos, ad reliquam
717 So     |          populosa, et in ea nonaginta urbes, inter illas, inquit, est
718 So     |              Minos deliquit, cum huic urbi bellum indiceret, quae cum
719        | usque
720 So     |               qui potissimum Deos qui usui sunt ostendunt, ac solae
721 So     |               legum custode per urbem usus est Minos, ad reliquam vero
722 So     |          gentes antiquissimis legibus utantur? ~
723 Mi     |            semper legibus circa eadem utimur, cum rerum veritas inventa
724 So     |          Poetae quippe vim maximam in utranque partem, et ad laudandum
725 So     |                    S. At turpe nimium utriusque nostrum animis est si quae
726 So     |              videtur, legibus homines utuntur, non semper veritatem, quam
727 Mi     |                                    M. Valde. ~
728 So     |             corrpori adhibet ut bonam valetudinemtueatur? responderemus utique recte
729 So     |            quae vero dii cogitant, ut vates ferunt, divinandi facultate
730 So     |        divinandi facultate noscuntur. Vaticinium namque rerum talium inventio
731 So     |             ex universa poesi populum vehementer oblectat atque allicit auditores,
732 So     |               apellatus est. Eo plane veluti legum custode per urbem
733 So     |           legum earum praecipuae unde venerunt, nosti? ~
734 So     |              Minoe Homeri laus paucis verbis explicata, ut nunquam pari
735 So     |             est, ne quid in Deum, aut verbo, aut opere, aliquando peccemus
736 Mi     |                                    M. Verisimilem rationem, o Socrates, invenise
737 Mi     |               eadem utimur, cum rerum veritas inventa sit? ~
738 So     |           homines utuntur, non semper veritatem, quam lex expetit, reperire
739 So     |                    S. Nihilominus lex veritati, inventio esse vult. Quod
740 Mi     |               ac nos leges sequuntur, verumetiam qui Lyciam incolunt: illi
741        | Verumtamen
742 So     |             reperire possunt. Sed age videamus, an hinc nobis liquidius
743 So     |            alia pertinent, cognoscere videantur. ~
744 So     |             dissentientes mutantesque viderimus, num scire illos, an ignorare
745 Mi     |        rationem, o Socrates, invenise videris. ~
746 So     |               habeatis. Poetae quippe vim maximam in utranque partem,
747 So     |              homines regum bonorumque virorum decreta nominant. ~
748 So     |              congruemus: itaque si id vis, interrogans ipse me, communiter
749 So     |       pronunciata, aliud visus, aliud visa, et auditus similiter atque
750 So     |             extitit? forte non tenes, visne tibi memorem? ~
751 So     |           perconteur dicens: postquam visu asseritis quae videntur
752 Mi     |               homines invicem legibus vitam agunt. ~
753 So     |            partem, et ad laudandum et vituperandum habent. Qua in re profecto
754 So     |               aliquem laudaturus, aut vituperaturus es, ne aberres. Atque huius
755 So     |              semper, sive alias aliis vivamus legibus, et num cuncti homines
756 So     |            sceptrum Iovis nihil aliud vocat, quam Iovis doctrinam, qua
757 So     |     interrogati, sensum qui per aures vocem haurit. Eodemque pacto si
758 Mi     |                                    M. Volo equidem, o Socrates, ad
759 So     |           initium: sed si perscrutari volueris, reperies tragediam longe
760 So     |          legislator et hominum pastor vos roget, circa corporis valetudinem,