Caput

 1 2 |           principium in duratione; ens autem aeternum nullum sequitur
 2 2 |          ex nihilo: tale autem est ens postquam fuit non ens; cum
 3 2 |          est ens postquam fuit non ens; cum igitur simul non potuit
 4 2 |       igitur simul non potuit esse ens et non-ens, ergo prius fuit
 5 2 |          fuit non-ens et postmodum ens; sed omne illud quod habet
 6 3 |         duratione; mundus et totum ens causatum est effectus primi
 7 3 |            entis; ergo, cum primum ens sit aeternum, mundus potest
 8 3 |          entis oportet quod primum ens sit causa aliorum, et ex
 9 3 |         sequitur quod illud primum ens sit ens non causatum, quoniam
10 3 |          quod illud primum ens sit ens non causatum, quoniam ipsum
11 3 |         eius effectus, ergo primum ens oportet esse ens non habens
12 3 |            primum ens oportet esse ens non habens aliam causam:
13 3 |         causam: aliter enim primum ens non esset. ~Hoc idem, apparet
14 4 |  coaeternus. Et confirmatur ratio: ens aeternum, et secundum suam
15 4 |          sibi coaeternum; Deus est ens aeternum secundum substantiam
16 4 |        principio mundi, - quod est ens primum -, nulla est novitas
17 6 |       sicut enim philosophia docet ens, sic partes philosophiae
18 6 |             philosophus autem omne ens speculatur: naturale, mathematicum
19 7 |         primus motor. Quomodo enim ens genitum erit primus motor?
20 7 |           omne agens materiale est ens genitum. Nec est instantia
21 7 |         corpore caeli, quia si sit ens materiale, tamen non habet
22 11|       incorruptibile quod, cum sit ens, non potest deficere neque
23 11| incorruptibilis [immo] nec aliquod ens habens aliam causam. ~Et
24 11|         sicut potest corrumpi omne ens causatum circumscripta virtute
25 11|           auream catenam, qua omne ens in suo ordine a primo ente
26 11|    conservatur, ipsum autem primum ens, sicut ante se non habet
27 11|           iam tactum est quod omne ens [quod est] citra primum
28 11|           idem ostenditur ratione. Ens causatum non habet de se
29 11|            ut existat; ergo nullum ens causatum in esse conservatur
30 11|            causa; est igitur ipsum ens per se et verum per se,
31 11|      rationem dicendum quod, licet ens, cuius productio est ex
32 11|             impossibile est; totum ens quod est citra primum principium,
33 11|        causam habet, et illud voco ens factum quod habet aliam
34 11|        principii, et praeter totum ens quod est citra primum principium
35 11|        aliqua, sequitur quod totum ens, quod est primum principium,