Caput

 1 2 |          est infinitum; ergo neque motus, nec mundus. ~Item, si mundus
 2 2 |          agens vel movens, non est motus, quia primum movens est
 3 2 |            movens est causa totius motus, ut scribitur II Metaphysicae,
 4 2 |            rationis est magnitudo, motus et tempus, quantum ad finitatem
 5 2 |           III Physicorum, ergo nec motus est infinitus, nec tempus,
 6 2 |        mundus esset aeternus, tunc motus infinitus esset pertransitus
 7 4 |            III Physicorum: quoniam motus et omnis mutatio est actus
 8 4 | Aristoteles propter hanc rationem. Motus qui semper habet causas
 9 4 |      potest esse novus; sed primus motus habet semper causas sufficientes;
10 4 |          ipsum praecessisset alius motus, per quem facta esset sufficientia
11 7 |         nisi ipsum praecedat alius motus qui sit causa eius; sed
12 7 |      primum motum non potest alius motus praecedere, quia tunc ipse
13 7 |         tunc ipse non esset primus motus; ergo naturalis, cuius primum
14 7 |      primum principium est natura, motus primus, quem nulla transmutatio
15 7 |            ipsum praecedat aliquis motus qui sit causa eius; ergo,
16 7 |          Physicorum quaerens utrum motus aliquando factus sit, cum
17 7 |            quo moventur, est motor motus, ideo diversimode se habet,
18 8 |       scilicet quae docet diversos motus stellarum et velocitates
19 8 |        invicem, etiam si mundus et motus primus esset aeternus. Et
20 8 |        modo habent, possent habere motus stellae et coniunctiones
21 8 |       virtutes, etiam si mundus et motus primus esset aeternus, tunc
22 8 |        faciunt, etiam si mundus et motus primus esset aeternus, ergo
23 8 |           Dato enim hoc falso quod motus primus et mundus sit aeternus,
24 10|    rationem humanam potuit ostendi motus primus et mundus esse novus,
25 11|           post quietem; unde licet motus primus sit novus, ipse tamen