Caput

 1 1 |       rebus de quibus loquuntur, fides autem in multis, innititur
 2 1 |  rationes conclusum est, non est fides sed scientia, - et ut appareat
 3 1 |  scientia, - et ut appareat quod fides et philosophia sibi non
 4 7 |         idem numero, sicut ponit fides christiana quae in suis
 5 7 |       posse esse] novum, ex eis, fides autem christiana, considerans
 6 10|       multa sunt de talibus quae fides ponit, quae per rationem
 7 10|      deficit ratio, ibi suppleat fides, quae confiteri debet potentiam
 8 10|         quaestionibus, in quibus fides christiana et philosophia
 9 10|   demonstrari possent, non esset fides, sed scientia. Unde pro
10 10| opinionem, et firmior debet esse fides quam opinio, nec ratio demonstrativa,
11 10|         demonstrativa, quia tunc fides non esset nisi de his quae
12 12|   ressurectio hominum quam ponit fides. Et bene enim in talibus
13 12|          ratiocinatur naturalis. Fides autem nostra dicit hoc esse
14 13|        firmum habitum, sicut est fides, quia conclusio rationis
15 13|      scribitur I Posteriorum, et fides non est scientia. Hinc legi