Caput
1 1 | inquiramus, scilicet utrum mundus sit aeternus. ~
2 2 | illud in duratione, ergo mundus sequitur primum principium
3 2 | sequitur in duratione; ergo mundus non est aeternus. ~Item,
4 2 | potest Deo adaequari; si ergo mundus esset aeternus, mundus adaequaretur
5 2 | ergo mundus esset aeternus, mundus adaequaretur Deo in duratione;
6 2 | aeternum, ergo nec totus mundus, cum mundus non praecedat
7 2 | ergo nec totus mundus, cum mundus non praecedat caelum. ~Item,
8 2 | secundum durationem. Ergo mundus non est aeternus. ~Item,
9 2 | in totam substantiam rei. Mundus autem est creatus, quia
10 2 | et materia ex qua fieret mundus, ergo mundus est ex nihilo:
11 2 | qua fieret mundus, ergo mundus est ex nihilo: tale autem
12 2 | non-esse, illud est novum; mundus igitur est novus, ergo non
13 2 | infinitum; ergo neque motus, nec mundus. ~Item, si mundus esset
14 2 | motus, nec mundus. ~Item, si mundus esset aeternus, tunc generatio
15 2 | est aeterna, ergo neque mundus. ~Item, vult Aristoteles
16 2 | infinitus, nec tempus, ergo nec mundus: cum mundus non sit sine
17 2 | tempus, ergo nec mundus: cum mundus non sit sine istis. ~Item,
18 2 | sit sine istis. ~Item, si mundus esset aeternus, tunc infiniti
19 2 | impossibile; ergo etc. ~Item, si mundus esset aeternus, tunc motus
20 2 | infinitum tempus, quia, si mundus esset aeternus, tunc tempus
21 2 | aliam, hoc habet initium; mundus habet causam aliam: ergo
22 2 | habet causam aliam: ergo mundus habet initium; "mare enim
23 2 | mare enim factum est, quia mundus factus est", sicut dicitur
24 3 | arguitur, et primo: quod mundus possit esse aeternus, et
25 3 | secundo ostenditur quod mundus sit aeternus. Primum sic:
26 3 | sua causa in duratione; mundus et totum ens causatum est
27 3 | primum ens sit aeternum, mundus potest sibi esse coeternus.
28 3 | coaeternus suae causae; mundus est effectus primi entis;
29 3 | effectus primi entis; ergo mundus potest esse sibi coaeternus. ~
30 3 | semper se uno modo habens; mundus autem est aeternus in futuro
31 3 | in praeterito. Sic ergo mundus potest esse aeternus, et
32 4 | 4.] Quod autem mundus sit aeternus, arguitur sic: ~<
33 4 | incorruptibile non esset. Mundus autem est incorruptibilis,
34 4 | est incorruptibile; ergo mundus habet virtutem ut sit semper;
35 4 | essendi se extendit: ergo mundus est aeternus. ~<2> Item,
36 4 | aliquam durationem; sed mundus ante se nullam habuit durationem,
37 4 | fuisset aeterna duratio, mundus nunquam fuisset. ~<3> Item,
38 4 | erat aliqua materia ex qua mundus fieret; ergo mundus non
39 4 | qua mundus fieret; ergo mundus non est de novo factus,
40 4 | novam factionem mundi, si mundus esset factum novum; ergo
41 4 | esset factum novum; ergo mundus non est novum factum, sed
42 4 | solum tempus partes habet; mundus autem naturaliter est ante
43 4 | naturaliter est ante tempus; ergo mundus non est novus, sed aeternus. ~<
44 4 | corruptio est aeterna; ergo mundus est aeternus, quia quae
45 4 | primum principium; ergo mundus non potest ipsam sequi in
46 4 | principium est aeternum, ergo mundus est sibi coaeternus. Et
47 4 | effectum suum produceret, et mundus est suus effectus immediatus;
48 4 | effectus immediatus; ergo mundus est Deo coeternus. ~<8>
49 4 | voluntatem faciendi mundum; ergo mundus est factum aeternum. ~<9>
50 4 | novitas possibilis; ergo mundus non est effectus novus.
51 4 | ut de se apparet; ergo mundus non est causatum novum. ~<
52 4 | est nisi in tempore; ergo mundus non est postpositus voluntati
53 4 | autem est aeterna, ergo mundus voluntati divinae est coaeternus. ~<
54 4 | nulla cadit duratio, sed mundus sufficienter dependet a
55 4 | mundi esset aeternum; ergo mundus nunquam esset quod est impossibile,
56 4 | quod est impossibile, ergo mundus coaeternus est voluntati
57 4 | esse transmutatio; ergo mundus non potest esse effectus
58 5 | Respondebit aliquis quod immo mundus est factum novum, quia haec
59 5 | in volente; et hoc modo mundus potest esse novus, quamquam
60 5 | esse transmutatio; ergo mundus coaeternus est voluntati
61 5 | voluntate ex qua factus est mundus, nec in materia ex qua fieri
62 5 | materia ex qua fieri deberet mundus - quoniam mundum non antecedit
63 5 | aeterna non potuerit fieri mundus novus. Et ideo illud exemplum
64 7 | veritas simpliciter quod mundus sit novus et non aeternus,
65 8 | earum ad invicem, etiam si mundus et motus primus esset aeternus.
66 8 | coniunctiones et virtutes, etiam si mundus et motus primus esset aeternus,
67 8 | quos modo faciunt, etiam si mundus et motus primus esset aeternus,
68 8 | falso quod motus primus et mundus sit aeternus, numquid propter
69 8 | easdem causas, etiam si mundus esset aeternus, sicut et
70 8 | esset aeternus, sicut et si mundus esset novus? Constat quod
71 9 | mundum esse novum, patet sic: mundus dependet ex voluntate divina,
72 9 | potest demonstrare quod mundus sit coaeternus voluntati
73 9 | coaeternus voluntati divinae, mundus sit factus nisi divine. ~
74 10| ostendi motus primus et mundus esse novus, nec etiam potest
75 10| modo opinamur, ut utrum mundus sit aeternus" vel non. Sunt
76 10| discordare. ~Dicimus ergo quod mundus non est aeternus, sed de
77 11| est ex materia, sicut est mundus? Apparet enim cuilibet quod
78 11| esset factum. Dico ergo quod mundus factus est et de novo factus
79 11| et in alia non; et sic mundus est novus, et tale novum
80 11| habet, tempus est; et sic mundus non est novus. Unde mundus
81 11| mundus non est novus. Unde mundus in nulla duratione potest
82 11| novus: non in tempore, quia mundus incepit cum tempore, ideo
83 11| erat respectu horae in qua mundus factus sit, ideo mundus
84 11| mundus factus sit, ideo mundus est novus, licet voluntas
|