Caput
1 2 | 2.] Et videtur quod non: primum principium est causa substantiae
2 2 | duratione, ergo mundus sequitur primum principium in duratione;
3 2 | imposibile: quoniam, si non sit primum agens vel movens, non est
4 2 | movens, non est motus, quia primum movens est causa totius
5 2 | agentia nullum potest esse primum; ergo haec generatio non
6 3 | quod mundus sit aeternus. Primum sic: licet effectus sequatur
7 3 | effectus primi entis; ergo, cum primum ens sit aeternum, mundus
8 3 | omni genere oportet quod primum sit causa omnium aliorum,
9 3 | genere entis oportet quod primum ens sit causa aliorum, et
10 3 | hoc sequitur quod illud primum ens sit ens non causatum,
11 3 | omnis eius effectus, ergo primum ens oportet esse ens non
12 3 | aliam causam: aliter enim primum ens non esset. ~Hoc idem,
13 4 | est aeterna, quia ipsa est primum principium; ergo mundus
14 4 | sequi in duratione; quia primum principium est aeternum,
15 4 | principio mundi, - quod est ens primum -, nulla est novitas possibilis;
16 4 | causa alterius; ergo oportet primum motum esse continuum et
17 4 | motum novum reducit ad motum primum, sicut ad causam suam, qui
18 6 | ostendere per rationes motum primum et mundum novum esse. ~
19 7 | quamvis natura non sit primum principium simpliciter,
20 7 | principium simpliciter, est tamen primum principium in genere rerum
21 7 | genere rerum naturalium, et primum principium quod naturalis
22 7 | qui sit causa eius; sed primum motum non potest alius motus
23 7 | motus; ergo naturalis, cuius primum principium est natura, non
24 7 | ponere secundum sua principia primum motum esse novum. Maior
25 7 | secundum naturalem, cuius primum principium est natura, motus
26 7 | mundo ponere aliquem motum primum -, non enim contingit abire
27 7 | utitur, non potest ponere primum motum novum. ~Ideo quod
28 7 | ut naturalis, ponit motum primum aeternum ex utraque parte.
29 7 | sua principia ponere motum primum novum, ergo nec ipsum mobile [
30 7 | ergo nec ipsum mobile [primum], quia mobile causaliter
31 7 | mundum novum, cum mobile primum non praecessit mundum in
32 7 | scientia non potest ponere primum hominem, et ratio est, quia
33 7 | hoc quod simul stant motum primum et mundum esse novum [per
34 7 | inspiciat, mundum et motum primum esse novum et naturalem
35 7 | negantem mundum et motum primum esse novum dicere verum,
36 7 | naturalis negat mundum et motum primum esse novum sicut naturalis,
37 7 | naturalis dicit mundum et primum motum non esse novum, accepta
38 7 | dicens mundum et motum primum esse novum, et primum hominem
39 7 | motum primum esse novum, et primum hominem fuisse, et hominem
40 7 | naturalium, dicit mundum et motum primum non [posse esse] novum,
41 7 | ostendi mundum et motum primum esse novum. ~
42 8 | ostendunt mundum et motum primum esse novum, quia tales possunt
43 8 | ostendere potest mundum et motum primum esse novum, quia ex quo
44 8 | astrorum potest ostendere motum primum et mundum esse novum. ~Sicut
45 8 | cum antecedente, scilicet primum motum et mundum esse aeternum
46 10| rationem potest ostendere motum primum et mundum esse novum, quia
47 11| conservatur, ipsum autem primum ens, sicut ante se non habet
48 11| omne ens [quod est] citra primum conservatur in esse virtute
49 11| omnia entia quae sunt citra primum principium, sunt ex ipso,
50 11| esse conservantur, et si primum principium virtutem suam
51 11| totum ens quod est citra primum principium, factum est,
52 11| totum ens quod est citra primum principium non erat materia
53 11| quod totum ens, quod est primum principium, esset impossibile;
54 11| sicut debet ponere qui ponit primum hominem - homo enim est
55 11| quietem reducatur ad motum primum sicut ad aliquam suam causam
56 11| Physicorum. Et ante motum primum non erat aliquod mobile
|