Caput

 1 2 |          adaequari; si ergo mundus esset aeternus, mundus adaequaretur
 2 2 |           mundus. ~Item, si mundus esset aeternus, tunc generatio
 3 2 |   plantarum et corporum simplicium esset aeterna; ergo individuum
 4 2 |            individuum demonstratum esset ex infinitis causis generantibus:
 5 2 |   generantibus: quia, si generatio esset aeterna, tunc hoc individuum
 6 2 |            istis. ~Item, si mundus esset aeternus, tunc infiniti
 7 2 |         ergo etc. ~Item, si mundus esset aeternus, tunc motus infinitus
 8 2 |     aeternus, tunc motus infinitus esset pertransitus et infinitum
 9 2 |            tempus, quia, si mundus esset aeternus, tunc tempus praecedens
10 2 |      tempus praecedens hoc instans esset infinitum; sed infinitum
11 3 |         aliter enim primum ens non esset. ~Hoc idem, apparet per
12 3 |            effectus eius; quod non esset, nisi effectus posset esse
13 4 |        haberet, incorruptibile non esset. Mundus autem est incorruptibilis,
14 4 |         factionem mundi, si mundus esset factum novum; ergo mundus
15 4 |            effectus, cum prius non esset; sed in principio mundi, -
16 4 |        alius motus, per quem facta esset sufficientia in causis suis,
17 4 |         causis suis, cum prius non esset, ergo ipse esset primus
18 4 |         prius non esset, ergo ipse esset primus et non-primus, quod
19 4 |            quia tunc nonesse mundi esset in aeternitate; cum igitur
20 4 |    aeternitate, tunc nonesse mundi esset aeternum; ergo mundus nunquam
21 4 |      aeternum; ergo mundus nunquam esset quod est impossibile, ergo
22 5 |     tertiae diei. Quodsi nec facta esset transmutatio in volente,
23 7 |     praecedere, quia tunc ipse non esset primus motus; ergo naturalis,
24 7 |           nunc esse, cum prius non esset. Quaeram enim, quare magis
25 7 |          factus sit, cum prius non esset, et utens his principiis,
26 8 |          si mundus et motus primus esset aeternus. Et propter hoc
27 8 |          si mundus et motus primus esset aeternus, tunc etiam consimiles
28 8 |          si mundus et motus primus esset aeternus, ergo nec secunda
29 8 |            causas, etiam si mundus esset aeternus, sicut et si mundus
30 8 |       aeternus, sicut et si mundus esset novus? Constat quod sic. ~
31 10|           demonstrari possent, non esset fides, sed scientia. Unde
32 10| demonstrativa, quia tunc fides non esset nisi de his quae demonstrari
33 11|   existeret, alterius causatum non esset, sed quod durat et in esse
34 11|          virtus infinita, quia, si esset finita, tunc posset accipi
35 11|            generatio. Unde, si non esset alius modus fiendi nisi
36 11|     generatio, nihil universaliter esset factum. Dico ergo quod mundus
37 11|        quod est primum principium, esset impossibile; factum est
38 11|       aliquid quod est impossibile esset fieri. ~<4> Ad quartam rationem
39 11|      aliqua parte eius, quoniam si esset simul cum qualibet parte
40 11|       parte durationis illius, non esset novum in illa duratione,
41 11|            quia est, cum prius non esset, sed habendo esse post suum
42 12|          dimittit rationes, cessat esset philosophus, nec innititur