Liber

  1 Pro|             sunt ita necessaria sed magis egregia, cum uidelicet,
  2 Pro|         gratos quanto eos ipsa sibi magis esse cognosceret necessarios.~ ~
  3   I|            solum uerbo, uerum etiam magis exemplo auditores commoueat,
  4   I|    appellati; qui nunc se Saracenos magis quam Agarenos uocari uolunt,
  5   I|         uolunt, quasi a Sara libera magis quam ab Agar ancilla nuncupari
  6   I|            dicimur si per amorem ei magis quam per timorem subiicimur.
  7   I|       praemissa epistolae salutatio magis ex occasione et consuetudine
  8   I|        attentiores ac beneuolos eos magis reddat.~ ~[GRATIAS AGO].
  9   I|        maxima parte earum. Quo enim magis notus erat Romanus populus
 10   I|           quasi caput totius mundi, magis ubique innotescebant quae
 11   I|            et quo superiores erant, magis exemplo sui caeteros ad
 12   I|          honoris gradum extenditur, magis in exemplum spectantibus
 13   I| perfectionem nihli adduxerit, opera magis quam intentionem corrigens.~ ~
 14   I|      secundum intentionem pensantur magis quam secundum operum qualitatem.
 15   I|            Quae quidem opera Iudaei magis quam intentionem attendebant,
 16   I|          qui quo altius conscendit, magis deficit atque annullatur.
 17   I|     annullatur. Sic etenim isti quo magis ex arrogantia intumescebant
 18   I|           gratiae eam adscribentes, magis excaecari meruerunt et in
 19   I|        sufficit semel hoc dicere ut magis deterreat auditorem a talibus.~ ~
 20   I|          EST CONTRA NATURAM et ideo magis abusio dicendus est quam
 21   I|           sapientia praesumant quae magis inflare quam aedificare
 22   I|      intelligatur et deliberationis magis quam praesumptionis, addit
 23   I|          est qualitatem operum quae magis in intentione quam in actione
 24   I|         esse ueraciter credunt, sed magis CREDUNT, id est acquiescunt
 25   I|            beata anima et creatorem magis glorificabit cum corpus
 26   I|          dolor qui dicitur corporis magis ad animam pertinet. Animae
 27   I|         minus aliquem ibi punit uel magis glorificat pro aliqua dignitate
 28   I|             quae ipsas cogitationes magis attendit quam opera. Et
 29   I|            lex praecipit, et ideo s magis a lege arguuntur quam iustificentur.
 30   I|     quodarnmodo immunditia, quoniam magis reus conuinceris post susceptum
 31   I|         praeputium fit tibi, id est magis te inquinat et damnat si
 32   I|  spiritualiter intelligunt et opera magis quam animum pensant, uidentes
 33   I|         malum se habere et fortasse magis ad malum, cum Iudaeos in
 34   I|           sicut caeteri homines, et magis accidentis quam substantiae
 35  II|           aufert quod eos per legem magis argui quam iustificari conuincit.~ ~
 36  II|          hoc saeculo sine in futuro magis quam modo? Numquid etiam
 37  II|            priuilegii rationem, sed magis rationi consentaneum esset
 38  II|             baptizatum, non recipio magis quam si diceres aliquem
 39  II|            bonitatis consistit quae magis animum quam opera remunerat.
 40  II|            accedere ad fidem. An eo magis creditur firma religio quod
 41  II|          acquiri haereditatem, immo magis reos constitui homines per
 42  II|            populum ex operibus suis magis reum effecit quam purgauit.
 43  II|         nationum, credendo scilicet magis quam opera legis exercendo.
 44  II|           in patrem esse propositum magis quam ex circumcisione. Pater
 45  II|       satisfacere sed exemplo fidei magis quam propagatione carnis
 46  II|            regulam:~ ~ Si enim quod magis uidetur inesse non inest,
 47  II|          confirmationem posteriorum magis quam ad suam Abraham assumpsisse
 48  II|           MORTUUS EST: MULTO IGITUR MAGIS IUSTIFICATI NUNC IN SANGUINE
 49  II|           pro nohis tradendo, MULTO MAGIS IGITUR, id est multo facilius
 50  II|            MORTEM FILII EIUS: MULTO MAGIS RECONCILIATI, SALVI ERIMUS
 51  II|            uel reconciliaret, multo magis uita ipsius nos poterit
 52  II|      immures exstiterint; de quibus magis uideretur. Cum adhuc nullius
 53  II|            MULTI MORTUI SUNT: MULTO MAGIS GRATIA DEI ET DONUM IN GRATIAM
 54  II|             non sunt perditi, MULTO MAGIS IN PLURES, id est multos
 55  II|             extenuans, ait:~ ~ Adae magis parcendum fuit, qui adhuc
 56  II|            REGNAVIT PER UNUM: MULTO MAGIS ABUNDANTIAM GRATIAE, ET
 57  II|            prioris iniquitas patris magis quam proximorum quantocumque
 58  II|          Dei contrarium qui saluare magis quam perdere animas desiderat,
 59  II|           primo parente contrahere, magis hoc ad poenam peccati, cui
 60  II|        praemio uel poena dignus sit magis quam bestiis ipsis quando
 61  II|       consecratam:~ ~ Adae, inquit, magis parcendum fuit, qui adhuc
 62  II|             et de peccatis propriis magis compuncti uel resipiscentes
 63  II|        assignauimus opinionibus, ut magis ad gratiam Dei quam ad iustitiam
 64  II|         tamen beati Augustini dicta magis ad opinionem aliorum, sicut
 65  II|      sustinet, non utique ue]le sed magis tolerare dicendus est. Nihil
 66 III|             eis promittebat, ut sic magis eos qui carnales erant,
 67 III|       damnabilem habebatis fructum, magis ac magis semper per concupiscentiam
 68 III|         habebatis fructum, magis ac magis semper per concupiscentiam
 69 III|   spirituaiiter illas legis figuras magis quam corporaliter adim,
 70 III|             nihil in se boni habeat magis quam peccatum? ABSIT, ut
 71 III|     ignorabatur, uidelicet in corde magis quam in opere. Et hoc est
 72 III|           hominis, et per anaritiam magis quam per gratiam subiecti.~ ~
 73 III|        cuiquam rei sunt referendae, magis rebus nostris pro quibus
 74 III|             eos etiam sibi inutiles magis diligunt quam quoscumque
 75 III|           quam quoscumque utiliores magis habere possent. Nec si qua
 76 III|     liberalis animi sunt homines et magis honestatem quam utilitatem
 77 III|      secundum quod bonus est in se, magis quam secundum quod nobis
 78 III|       adulterii reatus pertinet sed magis ad conscientiae tormentum,
 79 III|             animae mortem pauere et magis sollicitari de praesentis
 80 III|         dono aliquo diuinae gratiae magis quam uestra uirtute MORTIFICAVERITIS
 81 III|            id est amore alliciuntur magis quam timore compelluntur,
 82 III|         serui, id est per amorem ei magis quam per timorem subiecti.~ ~
 83 III|          dicimus, ut ex ipso nomine magis amari tamquam patres quam
 84 III|              aemulamini spiritualia magis autem ut prophetetis~ ~hoc
 85  IV|     exstitisse Iacob reperies, immo magis Iacob semper Esau maxime
 86  IV|   electionem suam et uocationem non magis quam Esau ex meritis suis,
 87  IV|            est resistendo tibi feci magis exardescere malitiam tuam
 88  IV|             Quod dicit 'ut per hoc' magis effectiuum esse quam causatiuum
 89  IV|        liquet similiter, immo multo magis, Deo licere quocumque modo
 90  IV|       laborare negligit et diutinam magis eligit paupertatem quam
 91  IV|            esse merces cognoscitur, magis unumquemque naturaliter
 92  IV|   similitudirle pulsatus, sed multo magis unde eum laudes, cum in
 93  IV|          recesserat, ex aliquo odio magis quam ex studio corrigendi
 94  IV|             procedere demonstrat et magis eam in deuotione quam in
 95  IV|              cum a sanctis dicuntur magis ad propheticam enuntiationem
 96  IV|            DIVITIAE GENTIUM: QUANTO MAGIS PLENITUDO EORUM?~ ~QUOD
 97  IV| recompensatur in gentibus.~ ~QUANTO MAGIS PLENITUDO EORUM erit, subaudis
 98  IV|       nomine gentiles designat, qui magis inter insensibiles mundi
 99  IV|             IN BONAM OLIVAM: QUANTO MAGIS HII SECUNDUM NATURAM INSERENTUR
100  IV|          propriae naturae.~ ~QUANTO MAGIS, id est quanto facilius
101  IV|     uidelicet dictum est:~ ~ Quanto magis hi secundum naturam inserentur
102  IV|       SECUNDUM ELECTIONEM tamen Dei magis quam secundum propria eorum
103  IV|         ministrando aliis, qui inde magis utilitatem aliorum quam
104  IV|         Deum id facere fingant quod magis propter humanam gloriam
105  IV|     peccatum suum improperans quasi magis tristem se ostendat de propria
106  IV|             egent beneficiis et qui magis ad dilectionem honore quam
107  IV|             intelligatur Christiana magis quam Iudaica. Soli Domino
108  IV|             interfici praecipit, ut magis eum lex ipsa quam homo perimat,
109  IV|      scriptum est:~ ~ Cum sentirent magis esse gaudendum, si rationem
110  IV|         diligere?~ ~Quo enim natura magis sumus affines, amplius ipsa
111  IV|           hoc resistimus, tyrannidi magis quam potestati obuiamus,
112  IV|        spoliauerunt ab his quae Dei magis quam ipsorum erant.~ ~FALSUM
113  IV|           ut dictum est, ergo multo magis de genere ipsius, quod EST
114  IV|         potius pro nobis, cum nobis magis quam ipsis proficiat? Quomodo
115  IV|            maxime liberales homines magis ex turpitudine uerborum
116  IV|             SUO SENSU, hoc est suam magis opinionem quam alterius
117  IV|        QUARE SPERNIS in talibus ubi magis intentio quam actio discutienda
118  IV|         IUDICEMUS: SED HOC IUDICATE MAGIS, NE PONATIS OFFENDICULUM
119  IV|     reputando, [IUDICEMUS]; SED HOC MAGIS IUDICATE, id est potius
120  IV|            in aliquibus prohibendis magis de honestate uitae quam
121  IV|          per hoc ostendat eum Patri magis quam sibi placuisse: SED
122  IV|             quia ex eorum uoluntate magis quam ex nostra concitatione
123  IV|             O apostolica sapientia, magis autem Spiritus Sancti gratia.
124  IV|           Origenes:~ ~ Videtur haec magis laudari.~ ~[Ambrosius]:~ ~ [
125  IV|            fidei uestrae OBEDIENTIA magis EST DIWLGATA, tamquam in
126  IV|            credant omnes gentes sed magis ut ei obedient, id est secundum