Liber

 1   I|         caeteri electi, cum hoc quoque bonum per gratiam habeat -- non
 2   I|             Cognosci autem uere tantum bonum non potest nisi et statim
 3   I|                neque nos ab eo aliquod bonum adepturos, nisi per eumdem
 4   I|             pericula cooperatur eis in bonum et melius eis prouidet quam
 5   I|         proficit.~ ~EVANGELIUM, id est bonum nuntium per excellentiam,
 6   I|          retributio, pro bono scilicet bonum, pro malo malum, cum apud
 7   I|            intentionis quae est arbor, bonum uel malum proferens fructum.
 8   I|        ostendit, ut uidelicet pro bono bonum reddatur et e contrario.
 9   I|            animus a corpore uel summum bonum uel partem aliquam summi
10   I|            HONOR, ET PAX OMNI OPERANTI BONUM, IUDAEO PRIMUM, ET GRAECO:~ ~
11   I|               IUDAEO PRIMUM ET GRAECO, BONUM scilicet OPERANTI. Quo enim
12   I|               enim isti amplius summum bonum, Deum, uel scripto uel ratione
13   I|                contrario isti faciunt, bonum EIS TESTIMONIUM REDDENTE
14   I|                amplius? poterat tam ad bonum quam ad malum se habere
15   I|         quamuis peccata non sint bona, bonum tamen sit esse peccata.
16   I|             iudicio sinit. Et profecto bonum est omne quod iustum est.~ ~
17   I|            Item:~ ~ Nam nisi esset hoc bonum ut essent malae nullo modo
18   I|              SUNT, NON EST QUI FACIAT, BONUM NON EST USQUE AD UNUM.~ ~
19   I|             dicens: NON EST QUI FACIAT BONUM, hoc est qui bene operetur
20   I|           misericorditer sunt operati, bonum dicendum esset.~ ~NON EST
21   I|          dictum est non est qui faciat bonum, ut determinatio subderetur
22   I|                est, inquam, qui faciat bonum usquequo ueniat credendo
23   I|           intelligi non est qui faciat bonum usque ad unum, ac si diceretur:
24   I|          diceretur: uix est qui faciat bonum, id est fere nullus est
25   I|              usque "Non est qui faciat bonum, non est usque ad unum."
26   I|               SUNT, NON EST QUI FACIAT BONUM, NON EST USQUE AD UNUM.~ ~
27   I|    DECLINAVERUNT et NON EST QUI FACIAT BONUM, et non solum declinauerunt,
28  II|            multiplicatis malis, tantum bonum facere?~ ~In quo etiam iustiores
29  II|                a capite ad membra omne bonum emanat, tum exemplo uitae,
30  II|                 Vidit ergo mulier quod bonum esset lignum ad uescendum
31  II|             quippe est Deus pronior ad bonum conferendum quam ad malum
32  II|       uoluntatem fiat. Non enim aliter bonum a malo discernere possumus,
33  II|               eadem fieri alio tempore bonum sit, alio malum, cum pro
34  II|              quo etiam ad continentiae bonum potius inuitamur quam tam
35 III|                 quia quidquid suum est bonum est, siue in docendo scilicet
36 III|        MANDATUM SANCTUM, ET IUSTUM, ET BONUM.~ ~ITAQUE LEX QUIDEM. Quandoquidem
37 III|             atque ideo IUSTUM in se ET BONUM, id est utile ac salubre
38 III|                        7:13] QUOD ERGO BONUM EST, MIHI FACTUM EST MORS?
39 III|              UT APPAREAT PECCATUM, PER BONUM MIHI OPERATUM EST MORTEM:
40 III|              PER MANDATUM.~ ~QUOD ERGO BONUM EST. Duo dixit, scilicet
41 III|              scilicet et mandatum esse bonum et per illud tamen accepta
42 III|           obiiciens quaerit: ergo quod bonum est in se ipso, uidelicet
43 III|           PECCATUM. Dixi quia mandatum bonum est nec mihi uel alicui
44 III|               ut diximus, peccati, PER BONUM, subaudis mandatum legis
45 III|            mandatum legis Seu ipsa lex bonum dicatur uel ad uitam datum,
46 III|          confitebor nomini tuo quoniam bonum est":~ ~ Quid offeram, inquit,
47 III|               Quid est gratis? quoniam bonum est, nihil aliud nisi quia
48 III|             est, nihil aliud nisi quia bonum est.~ ~Ex his itaque beati
49 III|              conscientiam quia et quod bonum esse recognoscit dimittit,
50 III|             NON AGO, id est non facio, BONUM QUOD VOLO, id est quod approbo
51 III|              ME, HOC EST IN CARNE MEA, BONUM. NAM VELLE, ADIACET MIHI:
52 III|          ADIACET MIHI: PERFICERE AUTEM BONUM, NON INVENIO.~ ~SCIO ENIM.
53 III|             sit mihi conuersum.~ ~QUIA BONUM, id est uirtus quae est
54 III|              se uirtute destitutum cum bonum quod uult, id est per rationem
55 III| concupiscentiae non queat.~ ~PERFICERE BONUM est bonae uoluntati factum
56 III|                rationem habeo per quam bonum faciendum esse approbo,
57 III|               7:19] NON ENIM QUOD VOLO BONUM, HOC FACIO: SED QUOD NOLO
58 III|               non inuenio me perficere BONUM QUOD VOLO, quia e contrario
59 III|             LEGEM, VOLENTI MIHI FACERE BONUM, QUONIAM MIHI MALUM ADIACET:~ ~
60 III|                quidem cognitionem uolo bonum facere quod ipsa docet,
61 III|           indicio comperio, LEGEM esse bonum, id est rem utilem mihi
62 III|             inquam, uolenti eam FACERE BONUM quod ipsa praecipit implere.
63 III|             Quia dixit se uelle facere bonum quod lex praecipit et tamen
64 III|             debet. Per rationem quippe bonum, per concupiscentiam appeto
65 III|               rationem, ut dictum est, bonum quod lex praecipit uolo,
66 III|               ipsis optime utens et in bonum conuertens.~ ~Duo illa quae
67 III|               transitorio, quamuis sit bonum ex debito, redditur perpetuum
68 III|             debito, redditur perpetuum bonum, sed per gratiam Dei, meritis
69 III|              DEUM OMNIA COOPERANTUR IN BONUM, HIS QUI SECUNDUM PROPOSITUM
70 III|              scilicet quam aduersa, IN BONUM eis conuertit et ad eorum
71  IV|        FUISSENT, AUT ALIQUID EGISSENT, BONUM AUT MALUM UT SECUNDUM ELECTIONEM
72  IV|               a malo coerceantur et ad bonum incitentur.~ ~Continuatio:
73  IV|             Deum, non rationabilem nec bonum, quia erroneum, putantes
74  IV|               sunt illi fracti propter bonum tuum quod ante haberes,
75  IV|           peruerso homine et imitantes bonum, attendentes quod scriptum
76  IV|              Deum omnia cooperantur in bonum etc.~ ~quid potest accidere
77  IV|             dictum est, cooperentur in bonum, uel quidquid eis accidat
78  IV|             ipsa etiam peccata sibi in bonum fuisse cooperate. Denique
79  IV|             beatus meminit Augustinus, bonum est malum esse, quisquis
80  IV|                hoc profecto doles quod bonum est esse, et quisquis uult
81  IV|              utique uult non esse quod bonum est esse; et ita tam diuinae
82  IV|           reprime ipsam iram tuam, per bonum malo recompensatum. Non
83  IV|           AUTEM NON TIMERE POTESTATEM? BONUM FAC: ET HABEBIS LAUDEM EX
84  IV|              ENIM MINISTER EST TIBI IN BONUM. SI AUTEM MALE FECERIS,
85  IV|             nos, quia uidelicet hoc ei bonum existimamus esse sicut et
86  IV|           uelimus quod fieri nequaquam bonum est aut iustum, et e contrario
87  IV|       contrario nolle fieri quod fieri bonum est, sicut interfici sanctos
88  IV|               etiam eis cooperantur in bonum.~ ~Sed hanc Ethicae nostrae
89  IV|              16] NON ERGO BLASPHEMETUR BONUM NOSTRUM.~ ~NON ERGO. Generaliter
90  IV|                                 14:21] BONUM EST NON MANDUCARE CARNEM,
91  IV|       SCANDALIZATUR, AUT INFIRMATUR.~ ~BONUM EST, ac si diceret: ita,
92  IV|         VESTRUM PROXIMO SUO PLACEAT IN BONUM, AD AEDIFICATIONEM.~ ~PLACEAT,
93  IV|                alter alteri placeat in bonum SECUNDUM IESUM CHRISTUM,
94  IV|      conuertendos. Decet etiam quemque bonum uirum minus promittere quam