Liber

 1 Pro|       scriptum est:~ ~ Initium omnis peccati superbia~ ~uel etiam quia
 2   I| contumeliosis immunditiis Sodomitici peccati IN SEMETIPSIS commissi,
 3   I|     memorauit. Qui omnia poenam esse peccati superbiae docet, ut secundum
 4   I|       dehortetur. Poena praecedentis peccati sequens peccatum dicitur,
 5   I|              quoque auctor uel causa peccati sit, cum subtrahendo gratiam
 6  II|              PER LEGEM ENIM COGNITIO PECCATI.~ ~QUIA EX OPERIBUS LEGIS,
 7  II|            nos non solum a seruitute peccati liberat, sed ueram nobis
 8  II|           debilitatis ex corruptione peccati traxit, qui fortior fortem
 9  II|           remittuntur dum originalis peccati damnationem pro eis, ut
10  II|          paruulis ueteris originalis peccati sicut et baptismus ex illo
11  II|        sufficit, atque ad originalis peccati remedium.~ ~Videtur insuper
12  II|          sine superaddita corruptela peccati; quae erit uera circumcisio,
13  II|           sunt, ut saltem originalis peccati uinculo teneantur; ut et
14  II|   PECCAVERUNT reliqui, id est poenam peccati incurrerunt.~ ~Poterit et
15  II|        intulerit mundo, id est unius peccati scilicet originalis poenam,
16  II|                 Pluribus autem modis peccati nomen Scriptura sacra accipit:
17  II|           modo peccatum dicitur ipsa peccati poena quam per ipsum incurrimus,
18  II|              obnoxium poenae proprii peccati fateamur. Tertio autem modo
19  II|      contrahere, magis hoc ad poenam peccati, cui uidelicet poenae obnoxii
20  II|          habuerunt, originalis tamen peccati damnationem carnali conceptione
21  II|        Apostolus, peccauimus, id est peccati eius causa aeternae damnationi
22  II|   consepultos esse Christo IN MORTEM peccati, id est similitudine triduanae
23  II|            EST, UT DESTRUATUR CORPUS PECCATI, UT ULTRA NON SERVIAMUS
24  II|     DESTRUATUR in nobis totum CORPUS PECCATI, non unum membrum, id est
25  II|            non dominetur nobis longa peccati consuetudo quae etiam nolentes
26  II|             PECCATO, id est ab opere peccati iam alienus, licet penitus
27  II|              AUTEM, hoc est si morte peccati imitamur mortem Christi,
28  II|             oppressit, quae non nisi peccati causa homini est immissa.~ ~
29  II|              obedire concupiscentiae peccati, ita ad effectum ducere
30  II|           animi concupiscentia, quae peccati est, persuadet.~ ~
31  II|            est: PECCATUM, id est lex peccati, hoc est poenae potius quam
32  II|            EIUS, CUI OBOEDITIS, SIVE PECCATI SIVE OBOEDITIONIS AD IUSTITIAM?~ ~
33  II|             ab eo praeceptum?~ ~SIVE PECCATI, id est prauae uoluntatis
34  II|         AUTEM DEO QUOD FUISTIS SERVI PECCATI, OBOEDISTIS AUTEM EX CORDE
35  II|             GRATIAS AUTEM. Dixi siue peccati siue obeditionis quasi dubitarem
36  II|            cum fuissetis prius SERVI PECCATI, nunc estis facti serui
37  II|             sic LIBERATI a seruitute peccati, cui uidelicet prius obediebatis,
38 III|         diceret: et quia nunc a iugo peccati liberati ad obedientiam
39 III|               CUM ENIM SERVI ESSETIS PECCATI, LIBERI FUISTIS IUSTITIAE.~ ~
40 III|      contrario olim SERVI existentes PECCATI, LIBERI FUISTIS IUSTITIAE,
41 III|                 6:23] STIPENDIA ENIM PECCATI, MORS. GRATIA AUTEM DEI,
42 III|             Unde bene remunerationem peccati de morte uocat stipendium,
43 III|              est, et bene quia omnis peccati stipendia sunt, id est iusta
44 III|       discretionem ad ueram notitiam peccati non habui, NISI PER documentum
45 III|             se. Sed tamen occasionem peccati, quod ante non erat, ex
46 III|         fomitem, id est nutrimentum, peccati esse insinuat; de quo nobis
47 III|           fomes ille, ut dictum est, peccati, etsi tunc erat quasi mortuum
48 III|        Quandoquidem lex cognitio est peccati et ad uitam data est potius
49 III|              fomes ille, ut diximus, peccati, PER BONUM, subaudis mandatum
50 III|              fomes ille supra dictus peccati.~ ~FIAT PECCANS SUPRA MODUM,
51 III|        nostris nos uiribus a dominio peccati liberare possumus, sed gratia
52 III|         peccare inuitus' de actu hoc peccati, non de concupiscentia est
53 III|    intelligendum. Omnis quippe actus peccati inde uoluntarius potius
54 III|      uoluntarium" id est omnem actum peccati ex aliqua, ut dictum est,
55 III|              dictum est, cognitionem peccati mihi attulit, per quam quidem
56 III|            ET CAPTIVANTEM ME IN LEGE PECCATI, QUAE EST IN MEMBRIS MEIS.~ ~
57 III|              est se cognoscere ipsum peccati fomitem uel concupiscentiae
58 III|         LEGEM, id est in obedientiam PECCATI mente concepti, ut opere
59 III|          LEGI DEI: CARNE AUTEM, LEGI PECCATI.~ ~GRATIA DEI, id est non
60 III|               ut nos iuste a dominio peccati siue diaboli possit eruere
61 III|              stimulante, seruio LEGI PECCATI, id est prauis concupiscentiae
62 III|             IESU LIBERAVIT ME A LEGE PECCATI ET MORTIS.~ ~LEX ENIM. Dixit
63 III|        exhibita, LIBERAVIT ME A LEGE PECCATI ET ideo MORTIS, hoc est
64 III|              IN SIMILITUDINEM CARNIS PECCATI ET DE PECCATO, DAMNAVIT
65 III|         Christo sit liberatus a lege peccati. Nam DEUS Pater, id est
66 III|              IN SIMILITUDINEM CARNIS PECCATI, hoc est coaeternam sibi
67 III|           hominis, ita ut per poenam peccati cui subiacebat, ipse etiam
68 III|        subiacebat, ipse etiam carnem peccati, id est in peccato conceptam,
69 III|             PECCATO, id est de poena peccati quem pro nobis sustinuit
70 III|              PECCATUM, id est poenam peccati a nobis remouit qua iusti
71 III|         remissionem etiam originalis peccati consequamur, cuius quidem
72 III|            consequamur, cuius quidem peccati mors etiam carnis est poena,
73 III|          aeternum. Ergo soluto reatu peccati, manet tamen quaedam temporalis
74 III|           diaboli potestate seu iugo peccati nos redimi, ut haec tota
75  IV|        captinitate diaboli siue iugo peccati, quod animam captiuat a
76  IV|         sancti, quia omnino expertes peccati non sunt, nonnulla ex infirmitate