IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Alphabetical [« »] imputatur 2 imputavit 1 imputetur 1 in 2197 in6rmum 1 inaicem 1 inbecillitates 1 | Frequency [« »] ----- 2889 est 2785 et 2197 in 1611 non 1033 hoc 983 ut | Petrus Abaelardus Commentaria in epistolam Pauli ad Romanos Concordances in |
Liber
1501 IV| postmodum eos de seruis in amicos transferam, sicut 1502 IV| 9:26] ET ERIT: IN LOCO, UBI DICTUM EST EIS: 1503 IV| expositio praemissorum. IN roco, id est in terra gentilium, 1504 IV| praemissorum. IN roco, id est in terra gentilium, UBI NON 1505 IV| innumerabiles fuerint Iudaei in sua sterilitate, id est 1506 IV| sua sterilitate, id est in infidelitate perseuerantes, 1507 IV| ex principibus credidit in eum? sed turba haec quae 1508 IV| CONSUMMANS, ET BREVIANS IN AEQUITATE: QUIA VERBUM BREVIATUM 1509 IV| CONSUMMANS ET ABBREVIANS IN AEQUITATE, uidelicet faciet. 1510 IV| aedificationem necessariam in ueteri lege inchoatam consummauit, 1511 IV| uestra... etc.~ ~CONSUMMANS IN AEQUITATE, id est supplens 1512 IV| carnalibus, abbreuians, in duobus scilicet praeceptis 1513 IV| Hoc fac et uiues.~ ~In his enim duobus mandatis 1514 IV| ad multitudinem uerborum in Nouo Testamento, quod Vetus 1515 IV| abbreuiatum quia pauca sunt quae in monte Dominus, cum Nouum 1516 IV| Euangelii commendatio, ut et in sententia sit perfectius 1517 IV| sententia sit perfectius et in uerbis breuius.~ ~ 1518 IV| nec SEMEN RELINQUERENT. In semine conseruatur utilitas 1519 IV| paucis multa procreantur. Sic in apostolis et caeteris primitiuae 1520 IV| QUAE EX FIDE EST, non quae in exterioribus consistat operibus.~ ~ 1521 IV| SECTANS LEGEM IUSTITIAE, IN LEGEM IUSTITIAE NON PERVENIT.~ ~ 1522 IV| uindictae, NON PERVENIT IN LEGEM IUSTITIAE, hoc est 1523 IV| EX OPERIBUS: OFFENDERUNT IN LAPIDEM OFFENSIONIS,~ ~QUARE 1524 IV| litteram occidentem sequens in exterioribus et carnalibus 1525 IV| quidem ideo quia OFFENDERUNT IN LAPIDEM OFFENSIONIS, hoc 1526 IV| impingere atque offendi in paruis lapidibus qui prae 1527 IV| offensionis factus est, ut in eum Iudaei non credentes 1528 IV| SCRIPTUM EST: ECCE PONO IN SION LAPIDEM OFFENSIONIS, 1529 IV| SCANDALI: ET OMNIS QUI CREDIT IN EUM, NON CONFUNDETUR.~ ~ 1530 IV| CONFUNDETUR.~ ~SICUT SCRIPTUM EST, in ipso uidelicet Isaia: ECCE 1531 IV| apud me, ponendum delibero in ecclesia humile fundamentum, 1532 IV| humile et ab offendentibus in eum conculcandum.~ ~OMNIS, 1533 IV| siue Iudaeus siue gentilis; IN EUM, non ei tamen uel eum; 1534 IV| PETRAM SCANDALI. Et hoc in prophetis frequenter euenit, 1535 IV| prophetis frequenter euenit, ut in eadem sententia uarientur 1536 IV| specula, dicitur ecclesia quae in altum se per desiderium 1537 IV| OBSECRATIO AD DEUM, FIT PRO ILLIS IN SALUTEM.~ ~FRATRES. Ne uideretur 1538 IV| eos uituperasse, ostendit in effectu quantum caritatis 1539 IV| quantum caritatis affectum in eos et compassionem habeat, 1540 IV| demonstrat et magis eam in deuotione quam in uerbis 1541 IV| magis eam in deuotione quam in uerbis consistere -- ac 1542 IV| est enim Pater uester qui in caelis est~ ~ut eius correctionem 1543 IV| susciperent. Unde et haec in ecclesia inoleuit consuetudo, 1544 IV| inoleuit consuetudo, ut in exordiis lectionum quae 1545 IV| SCIENTIAM, hoc est zelum in Deum, non rationabilem nec 1546 IV| iustitia reputant et approbant, in obseruantiis scilicet carnalibus, 1547 IV| quale est illud:~ ~ Creditis in Deum, et in me credite.~ ~ 1548 IV| Creditis in Deum, et in me credite.~ ~ 1549 IV| legalium operum, quia quamdiu in illis operibus spem salutis 1550 IV| QUI FECERIT HOMO, VIVET IN EA.~ ~MOYSES ENIM. Ostendit 1551 IV| iustitia legis impleta, in operibus scilicet illis 1552 IV| VIVET super terram, scilicet IN EA, hoc est propter ipsius 1553 IV| IUSTITIA, SIC DICIT: NE DIXERIS IN CORDE TUO: QUIS ASCENDIT 1554 IV| CORDE TUO: QUIS ASCENDIT IN CAELUM? ID EST, CHRISTUM 1555 IV| uitam illam aeternam quae in Christo abscondita est potius 1556 IV| est, hoc est ipsa fides in Christum habita nos iustificans. 1557 IV| loquitur ibidem, scilicet in Deuteronomio per ipsum Moysen, 1558 IV| erat, nos corroborans ut in nullis deficiamus uel desperemus 1559 IV| habebat sic DICIT: NE DIXERIS IN CORDE TUO, hoc est nec etiam 1560 IV| popule Israel: QUIS ASCENDET IN CAELUM? hoc est ne desperes 1561 IV| desperes de uita illa caelesti in qua fides Christi consistit 1562 IV| nec ipsum illuc ascendisse in humana euam assumpsit natura.~ ~ 1563 IV| 10:7] AUT QUIS DESCENDIT IN ABYSSUM? HOC EST, CHRISTUM 1564 IV| REVOCARE.~ ~AUT QUIS DESCENDET IN ABYSSUM, hoc est usque ad 1565 IV| SCRIPTURA? PROPE EST VERBUM IN ORE TUO, ET IN CORDE TUO: 1566 IV| EST VERBUM IN ORE TUO, ET IN CORDE TUO: HOC EST VERBUM 1567 IV| hoc est facile est te in Christo hoc profiteri completum 1568 IV| missi sumus. Et merito, quia in huius uerbi confessione 1569 IV| 10:9] QUIA SI CONFITEARIS IN ORE TUO DOMINUM IESUM, ET 1570 IV| ORE TUO DOMINUM IESUM, ET IN CORDE TUO CREDIDERIS QUOD 1571 IV| Christum A MORTUIS resurrexisse in uitam aeternam, satagit 1572 IV| Veteri Testamento aliqua in Nouo testimonia inducuntur, 1573 IV| angustatur intelligentia. Quod in hoc quoque ipso quod nunc 1574 IV| replicemus. Scriptum est itaque in Deuteronomio, capitulo LVII, 1575 IV| neque procul positum nec in caelo situm, ut possis dicere: 1576 IV| Sed iuxta est sermo ualde in ore tuo et in corde tuo, 1577 IV| sermo ualde in ore tuo et in corde tuo, ut facias ilium.~ ~ 1578 IV| ueniret, ut sensum Dei quem in lege habuerat aperiret; 1579 IV| Apostolus: AUT QUIS DESCENDET IN ABYSSUM, nequaquam in suprapositis 1580 IV| DESCENDET IN ABYSSUM, nequaquam in suprapositis Moysi uerbis 1581 IV| ita intelligi ut non mt in abysso, hoc est in inferno 1582 IV| non mt in abysso, hoc est in inferno locatum, ut uidelicet 1583 IV| deorsum'. 'post mare', id est in illa ulteriori amaritudine 1584 IV| ORE AUTEM CONFESSIO FIT IN SALUTEM.~ ~CORDE ENIM. Bene 1585 IV| SCRIPTURA: OMNIS QUI CREDIT IN ILLUM, NON CONFUNDETUR. 1586 IV| IDEM DOMINUS OMNIUM, DIVES IN OMNES QUI INVOCANT ILLUM.~ ~ 1587 IV| DICIT ENIM, ut superius in Isaia comprehensum est.~ ~ 1588 IV| dummodo una sit fides qua IN EUM credamus potius quam 1589 IV| supra meminimus.~ ~DIVES IN OMNES, id est sufficiens 1590 IV| Domine. Domine, intrabit in regnum caelorum.~ ~Inuocatio 1591 IV| QUOMODO ERGO INVOCABUNT IN QUEM NON CREDIDERUNT? AUT 1592 IV| hominibus ut Saluentur. Sed IN QUEM NON CREDIDERUNT? ERGO 1593 IV| id est non solum [non] in eum sed nec ei, id est praeceptis 1594 IV| reconciliationem ad Deum. In quo etiam mysterio, omni 1595 IV| quae nec oculus uidit etc. In hac quidem uita pacem et 1596 IV| Bona uero illa postmodum in future uita. Unde bene praemisit 1597 IV| NON AUDIERUNT? ET QUIDEM IN OMNEM TERRAM EXIIT SONUS 1598 IV| TERRAM EXIIT SONUS EORUM, ET IN FINES ORBIS TERRAE VERBA 1599 IV| Euangelii ET usque etiam IN FINES ORBIS TERRAE VERBA 1600 IV| AEMULATIONEM VOS ADDUCAM IN NON GENTEM: IN GENTEM INSIPIENTEM, 1601 IV| VOS ADDUCAM IN NON GENTEM: IN GENTEM INSIPIENTEM, IN IRAM 1602 IV| IN GENTEM INSIPIENTEM, IN IRAM VOS MITTAM.~ ~Dixi 1603 IV| IRAM VOS MITTAM.~ ~Dixi in fines, id est ad extremes 1604 IV| resisteret. Unde et peccatum eius in Spiritum Sanctum irremissibile 1605 IV| Filius Dei.~ ~ADDUCAM VOS in inuidiam et odium tam mei 1606 IV| monstrat profecto eos scienter in Christum deliquisse.~ ~IN 1607 IV| in Christum deliquisse.~ ~IN NON GENTEM MITTAM uos PER 1608 IV| nisi hominum congregatio.~ ~IN IRAM uos mittam aliorum 1609 IV| aduersus Iudaeos gentiles in sua altercatione praesumerent, 1610 IV| PRAESCIVIT. AN NESCITIS IN HELIA QUID DICIT SCRIPTURA: 1611 IV| peculiari quo praedestinauit.~ ~IN ELIA, id est ubi de Elia 1612 IV| est ubi de Elia loquitur in libro Regum.~ ~QUEMADMODUM, 1613 IV| prouocat Deum ad uindictam in nequitia persequentium se 1614 IV| 11:5] SIC ERGO ET IN HOC TEMPORE RELIQUIAE SECUNDUM 1615 IV| Genimina uiperarum... etc.~ ~ut in hoc quoque tempore gratiae 1616 IV| AURES UT NON AUDIANT, USQUE IN HODIERNUM DIEM.~ ~SICUT 1617 IV| aures ut non audiunt usque in hanc diem", hactenus inuenire 1618 IV| DICIT: FIAT MENSA EORUM IN LAQUEUM, ET IN CAPTIONEM, 1619 IV| MENSA EORUM IN LAQUEUM, ET IN CAPTIONEM, ET IN SCANDALUM, 1620 IV| LAQUEUM, ET IN CAPTIONEM, ET IN SCANDALUM, ET IN RETRIBUTIONEM 1621 IV| CAPTIONEM, ET IN SCANDALUM, ET IN RETRIBUTIONEM ILLIS.~ ~FIAT 1622 IV| Dauid uidetur assumptum, in utroque unus quodammodo 1623 IV| Item idem:~ ~ Quod dixit in captionem in psalmo non 1624 IV| Quod dixit in captionem in psalmo non habetur scriptum, 1625 IV| habetur scriptum, neque in Septuaginta neque in Hebraeo. 1626 IV| neque in Septuaginta neque in Hebraeo. Et rursum in psalmo 1627 IV| neque in Hebraeo. Et rursum in psalmo habetur coram ipsis, 1628 IV| intelligentes sumunt.~ ~IN LAQUEUM ET IN CAPTIONEM, 1629 IV| sumunt.~ ~IN LAQUEUM ET IN CAPTIONEM, hoc est in laqueum 1630 IV| ET IN CAPTIONEM, hoc est in laqueum quo ipsi non alios 1631 IV| occidit, cuncta exponunt; ET IN CAPTIONEM, dum saepe Domino 1632 IV| dicens:~ ~ Quomodo ergo Dauid in spiritu uocat eum Dominum 1633 IV| Dominum dicens... etc.~ ~ET IN SCANDALUM ET IN RETRIBUTIONEM, 1634 IV| etc.~ ~ET IN SCANDALUM ET IN RETRIBUTIONEM, hoc est in 1635 IV| IN RETRIBUTIONEM, hoc est in retributionem scandali animae 1636 IV| Apostolus dicit:~ ~ Et qui in lege peccauerunt, per legem 1637 IV| lege quia Christus manet in aeternum.~ ~ 1638 IV| cupiditate terrenorum quae semper in Iudaeis maxima regnat.~ ~ 1639 IV| faciendum esse intelligit et in diuina praefixum uidet esse 1640 IV| UT non tantum titubarent in fide sed penitus CADERENT, 1641 IV| afflictos uiderent; uel in hoc etiam quod dispersi 1642 IV| quod dispersi per mundum, in perpetuam captiuitatem pro 1643 IV| captiuitatem pro peccato in Christum commisso, fidei 1644 IV| Iudaei faciebant gentibus in proselytis, hoc est zelo 1645 IV| ut uniuersus inde mundus in gentibus profecerit, quanta 1646 IV| reprobatione unius populi mundus in caeteris spiritualiter est 1647 IV| EORUM, id est quod minus in illis modo habet mundus 1648 IV| spiritalibus bonis recompensatur in gentibus.~ ~QUANTO MAGIS 1649 IV| id est ad imitandum me in conuersione; ALIQUOS saltem, 1650 IV| MORTUIS?~ ~SI ENIM. Et merito in hoc persisto ut etiam eos 1651 IV| RECONCILIATIO sit MUNDI in gentibus ac per hoc utilis, 1652 IV| dare. Quotidie enim scimus in uteris matrum naturaliter 1653 IV| conuertantur corda patrum in filios, quasi mortui suscitantur, 1654 IV| iustitiam trahere. Quod quotidie in ipsis conuentibus religionum 1655 IV| monachatum conuertuntur facile in bono perseuerare uideamus 1656 IV| nisi resuscitatio mortuorum in peccatis?~ ~ 1657 IV| cuius saporis. Semper autem in populo Iudaeorum fuit aliqua 1658 IV| incarnationem Dei et passionem in suam redemptionem exspectantium, 1659 IV| Nicodemus et nonnulli alii in tempore etiam Christi reperti 1660 IV| Quem scripsit Moyses in lege et prophetae inuenimus, 1661 IV| quasi delibatio facta est in qua possit ostendi cuius 1662 IV| OLEASTER ESSES, INSERTUS ES IN ILLIS, ET SOCIUS RADICIS, 1663 IV| siluestris, INSERTUS ES IN ILLIS, hoc est aliena operatione 1664 IV| mater pulli, id est pariens in fide gentilem populum.~ ~ 1665 IV| saltem ramis illis praeferre in hoc quod FRACTI SUNT illi, 1666 IV| BONITATEM, ET SEVERITATEM DEI: IN EOS QUIDEM QUI CECIDERUNT, 1667 IV| CECIDERUNT, SEVERITATEM: IN TE AUTEM BONITATEM DEI, 1668 IV| BONITATEM DEI, SI PERMANSERIS IN BONITATE, ALIOQUIN ET TU 1669 IV| iustitiae. SI PERMANSERIS IN ipsa BONITATE suscepta, 1670 IV| EXCIDERIS a radice sancta in qua uelut per accidens es 1671 IV| ILLI, SI NON PERMANSERINT IN INCREDULITATE, INSERENTUR: 1672 IV| CONTRA NATURAM INSERTUS ES IN BONAM OLIVAM: QUANTO MAGIS 1673 IV| CAECITAS EX PARTE CONTIGIT IN ISRAEL, DONEC PLENITUDO 1674 IV| CAECITAS EX PARTE CONTINGIT IN ISRAEL, id est quidam Iudaeorum 1675 IV| Unde multi conuertentur in fine, praedicatione Enoch 1676 IV| Veritas eis dicat: Alius in nomine suo ueniet, ilium 1677 IV| ilium suscipietis, ut nec in fine mundi sicut nec in 1678 IV| in fine mundi sicut nec in aduentu Christi omnes Iudaei 1679 IV| Item:~ ~ Hic est populus in nouissimis conuertendus, 1680 IV| dinidentem prophetat, quia in initio legem accepit, in 1681 IV| in initio legem accepit, in uespere autem mundi crediturus 1682 IV| Virgo Israel proiecta est in terram suam, non est qui 1683 IV| suscitet eam." Sequitur in eodem propheta: "Venit finis 1684 IV| promittuntur quae ex Iudaeis in Deum creditura est. Nam 1685 IV| nonnulli sanctorum dicunt in fine per praedicationem 1686 IV| Christum saluabuntur. Gregorius in Moralibus, libro XXXV: Sed 1687 IV| Moralibus, libro XXXV: Sed in extremo Israelitae omnes 1688 IV| celebratur.~ ~Remigius, in psalmo XIII:~ ~ "Cum auerterit 1689 IV| Quoniam Iudaica perfidia in sua crudelitate impoenitens 1690 IV| eorum praedicationem omnis in Christum Iudaei crediderint.~ ~ 1691 IV| occulta et secretum aliquod in se continens [...] quare 1692 IV| SCRIPTUM EST. Origenes:~ ~ In Isaia, unde testimonium 1693 IV| Iudaea, nascendo uidelicet in ea qui Iudaeos saluet; uel 1694 IV| originali, uel his quae ipse in eis inuenit, et auertat 1695 IV| cum dicit eum nasciturum in Iudaea uel propter Sion 1696 IV| nos dicimus TESTAMENTUM, in Hebraeo dicitur pactum, 1697 IV| Apostolus, sicut ibi dicitur:~ ~ In conuertendo Dominus et Dominus 1698 IV| conuertendo Dominus et Dominus in caelo sedes eius.~ ~In epistola 1699 IV| Dominus in caelo sedes eius.~ ~In epistola ad Galatas ipse 1700 IV| et gentes uix aut numquam in eas induci posse. Et hoc 1701 IV| cum nunc prorsus appareat in malitia filiorum ea quae 1702 IV| malitia filiorum ea quae in patribus egerit Dominus 1703 IV| malum factum comitatur.~ ~In electis Dei dona eius eorum 1704 IV| ISTI NUNC NON CREDIDERUNT IN VESTRAM MISERICORDIAM: UT 1705 IV| Iudaei. NUNC NON CREDIDERUNT IN VESTRAM MISERICORDIAM, hoc 1706 IV| CONCLUSIT ENIM DEUS OMNIA IN INCREDULITATEM: UT OMNIUM 1707 IV| quam gentiles, permisit ut in omnium postmodum conuersione 1708 IV| nunc electione gentilium in conuersione multorum et 1709 IV| conuertendis; ut qui olim in fide gentiles praecesserant, 1710 IV| est rationem quam habuit in sua praescientia, de his 1711 IV| EX IPSO ET PER IPSUM, ET IN IPSO OMNIA: IPSI GLORIA 1712 IV| IPSO OMNIA: IPSI GLORIA IN SAECULA. AMEN.~ ~Deinde 1713 IV| SAECULA. AMEN.~ ~Deinde in actione gratiarum Apostolus 1714 IV| scilicet conseruata, ut maneret IN IPSO tamquam fine consummate, 1715 IV| optimus atque dispositor in ipsis glorificatur atque 1716 IV| condidit atque conseruat, sicut in Prouerbiis scriptum est:~ ~ 1717 IV| quaelibet creature quantum in se uespera est, quantum 1718 IV| relate mane dicitur, quia in se considerate quasi defectum 1719 IV| considerate quasi defectum habet, in laude uero creatoris profectum.~ ~ 1720 IV| cuiuslibet artificis laus in operibus eius cognoscitur, 1721 IV| summa et late patens famae IN SAECULA, hoc est per omnes 1722 IV| pecorum, cum offerebantur in sacrificio, occidebantur; 1723 IV| SAECULO, SED REFORMAMINI IN NOVITATE SENSUS VESTRI: 1724 IV| cognoscere ualeatis uel in aliis ostendere, et ratione 1725 IV| fieri uelit ut boni simus in nobismetipsis et inde aliis 1726 IV| PLACENTES ET tandem perfecti in uirtutibus consummati, crescendo 1727 IV| consummati, crescendo semper in melius uel in caelesti uita 1728 IV| crescendo semper in melius uel in caelesti uita perfectae 1729 IV| illecti, mala ipsa cognoscant. In qua quidem experientia sobriae 1730 IV| 12:4] SICUT ENIM IN UNO CORPORE MULTA MEMBRA 1731 IV| aliquis quaereret: Estne in discretione boni et mali 1732 IV| mali diuersa existimatio in fidelibus? respondet Apostolus 1733 IV| et diuinae gratiae dona in eis sunt diuersa. Et hoc 1734 IV| MULTI UNUM CORPUS SUMUS IN CHRISTO, SINGULI AUTEM ALTER 1735 IV| personarum diuersitatem in uno capite Christo et in 1736 IV| in uno capite Christo et in eisdem sacramentis uniti, 1737 IV| donum gratiae quod habet in alterum ministrare debet, 1738 IV| subueniunt et unusquisque alterum in aliquo sibi necessarium 1739 IV| FIDEI. Prophetiam habet qui in sua praedicatione, secundum 1740 IV| 12:7] SIVE MINISTERIUM IN MINISTRANDO, SIVE QUI DOCET 1741 IV| MINISTRANDO, SIVE QUI DOCET IN DOCTRINA,~ ~SIVE MINISTERIUM 1742 IV| DOCTRINA,~ ~SIVE MINISTERIUM IN MINISTRANDO. Per haec omnia 1743 IV| fabricandi. Ministerium habet in ministrando aliis, qui inde 1744 IV| alterius.~ ~SIVE QUI DOCET IN DOCTRINA sit, hoc est doceat 1745 IV| 12:8] QUI EXHORTATUR IN EXHORTANDO, QUI TRIBUIT 1746 IV| EXHORTANDO, QUI TRIBUIT IN SIMPLICITATE, QUI PRAEEST 1747 IV| SIMPLICITATE, QUI PRAEEST IN SOLLICITUDINE, QUI MISERETUR 1748 IV| SOLLICITUDINE, QUI MISERETUR IN HILARITATE.~ ~Similiter 1749 IV| secundum rationem fidei IN EXHORTANDO, sit discernens 1750 IV| sua largitur egentibus, IN SIMPLICITATE, subaudis id 1751 IV| faciat dextera tua.~ ~Aliter: IN SIMPLICITATE, hoc est non 1752 IV| est non sit duplex finis in intentione, ut uidelicet 1753 IV| eleemosynae suae finem tam in se quam in Deo constituat, 1754 IV| suae finem tam in se quam in Deo constituat, sed tantummodo 1755 IV| constituat, sed tantummodo in Deo; uel ita ut non dolose 1756 IV| est praelati uicem gerit, IN SOLLICITUDINE, subaudis 1757 IV| temetipsum libera, quia incidisti in manum proximi. Discurre, 1758 IV| ignoscit delinquentibus in se laetus et sine omni rancore 1759 IV| nostrae subiectionis finem in Deo constituamus, si uidelicet 1760 IV| ipsi solummodo praelato in hoc deseruire dicitur et 1761 IV| 12:12] SPE GAUDENTES: IN TRIBULATIONE PATIENTES: 1762 IV| GAUDENTES, ut uidelicet sitis IN TRIBUTLATIONE PATIENTES. 1763 IV| existimate fratres mei, cum in tentationes uarias incideritis, 1764 IV| probatio... etc.~ ~Dicturus in tribulatione patientes, 1765 IV| attendunt quod scriptum est:~ ~ In paucis uexati, in multis 1766 IV| est:~ ~ In paucis uexati, in multis bene disponentur... 1767 IV| quia ex nostra uirtute hanc in passione constantiam habere 1768 IV| ORATIONI INSTANTES, hoc est in oratione super hoc stantes 1769 IV| hospitium trahamur, sicut Loth in susceptione angelorum egit.~ ~ 1770 IV| protomartyr eius Stephanus in passoonibus suis pro inimicis 1771 IV| dicit benedicite, ut tam in ore quam in corde benedictionem 1772 IV| benedicite, ut tam in ore quam in corde benedictionem habeamus. 1773 IV| excommunicamus, profecto in eum maledictionis sententiam 1774 IV| intorquemus. Ipse etiam Paulus in Actibus apostolorum ei maledixisse 1775 IV| denotionem intellectu suo in Deum excitant et commouent, 1776 IV| efficacior ipsa sit oratio quanto in orante maior est denotio.~ ~ 1777 IV| contristabimini~ ~et Salomon in Prouerbiis de peruersis:~ ~ 1778 IV| malefecerint et exsultant in rebus pessimis.~ ~Cum autem 1779 IV| diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum etc.~ ~quid potest 1780 IV| et de illo fletu fidelium in transitu beati Martini scriptum 1781 IV| memorat: "Quamdiu sumus in hoc sueculo, peregrinamur 1782 IV| interfectione iustorum quae finit in eis miseriam et confert 1783 IV| dictum est, cooperentur in bonum, uel quidquid eis 1784 IV| de aliquo paenitere quod in alii uita licet, quorum 1785 IV| ipsa etiam peccata sibi in bonum fuisse cooperate. 1786 IV| seu dispositioni quantuin in se est aduersatur.~ ~Sed 1787 IV| resistens, CONSENTIENTES, in fidei scilicet unitate nos 1788 IV| uestram conuertere nec de illa in uobis gloriari; VOS etiam 1789 IV| sua ira uideatur iniusta, in quocumque offenditur ulciscendum 1790 IV| ut amplius aestuaret uel in eo remaneret, non cederemus 1791 IV| SCRIPTUM EST ENIM, scilicet in Prouerbiis: MIHI VINDICTAM, 1792 IV| Augustinus, Quaestionum in Leuttico capitulo LXXI:~ ~ 1793 IV| huius scilicet possessionis in nobis finem constituamus, 1794 IV| nos; et tunc potius Deus in nobis sua repetit quam nos 1795 IV| quod est principalis pars in corpore tamquam omnibus 1796 IV| VINCI A MALO, SED VINCE IN BONO MALUM.~ ~NOLI VINCI, 1797 IV| Veritas ait:~ ~ Non haberes in me potestatem nisi datum 1798 IV| tibi desuper.~ ~Et diabolus in nullo aggredi Iob poterat 1799 IV| pertinet, profecto cum ei in hoc resistimus, tyrannidi 1800 IV| ex Deo agit. Quando uero in his ad quae legitime constitutus 1801 IV| DEI ENIM MINISTER EST TIBI IN BONUM. SI AUTEM MALE FECERIS, 1802 IV| ENIM MINISTER EST: VINDEX IN IRAM EI QUI MALUM AGIT.~ ~ 1803 IV| instructus, quia uidelicet in hoc loco Deo deseruit qui 1804 IV| est DEI ENIM etc.~ ~VINDEX IN IRAM, id est uindex irascendo 1805 IV| MINISTRI ENIM DEI SUNT, IN HOC IPSUM SERVIENTES.~ ~ 1806 IV| tributa eis persoluitis; IN HOC IPSI, scilicet Deo, 1807 IV| tribus. Siquidem Romulus in tres partes populum sibi 1808 IV| populum sibi subditum diuisit, in senatores scilicet qui et 1809 IV| et consules uocabantur, in milites et agricolas; et 1810 IV| Iudaeum tantum, secundum quod in lege dicitur: Non foenerabis 1811 IV| uidelicet haec etiam committi in infidelibus possint.~ ~LEGEM 1812 IV| QUOD EST ALIUD MANDATUM, IN HOC VERBO INSTAURATUR: DILIGES 1813 IV| Augustinus, Quaestionum in Exodo capitulo XXVII:~ ~ 1814 IV| MANDATUM, subaudis dilectionis, IN Hoc praecepto completur: 1815 IV| cum quis alium oderit, eum in paradiso iam esse uellet, 1816 IV| meritorum nostrorum summa in dilectione Dei consistat 1817 IV| Dilectio Dei ex toto corde in nobis est optima illa erga 1818 IV| si uelim mihi assentire in malo, numquid aliis similiter 1819 IV| offensis, et sicut tibi in necessitatibus tuis uis 1820 IV| aliis subueni, si possis, in suis. Nemo autem bonus se 1821 IV| autem propter Deum, constat in dilectione proximi dilectionem 1822 IV| quoque diligere debeamus, qui in inferno sunt uel qui praedestinati 1823 IV| non sunt? aut si sancti in alii etiam uita omnem proximum 1824 IV| praeuident, quam electos? Sed cum in proximo, sicut diximus, 1825 IV| perfectiores habentur si in eis dilectio proximi sit 1826 IV| uel nostra dilectio, si in ipsa etiam diaboli membra 1827 IV| complectamur? Numquid quia in hac uita qui praedestinati 1828 IV| quae etiam eis cooperantur in bonum.~ ~Sed hanc Ethicae 1829 IV| QUAM CUM primo CREDIDIMUS, in ipso scilicet nostrae conuersionis 1830 IV| 13:13] SICUT IN DIE HONESTE AMBULEMUS: NON 1831 IV| DIE HONESTE AMBULEMUS: NON IN COMESATIONIBUS, ET EBRIETATIBUS, 1832 IV| COMESATIONIBUS, ET EBRIETATIBUS, NON IN CUBILIBUS, ET IMPUDICITIIS, 1833 IV| CUBILIBUS, ET IMPUDICITIIS, NON IN CONTENTIONE, ET AEMULATIONE:~ ~ 1834 IV| HONESTE AMBULEMUS tamquam IN DIE quando pretiosioribus 1835 IV| indumentis quisque induitur. NON IN. Quae sint abiicienda opera 1836 IV| abiicienda opera prius docet. Non in COMESSATIONIBUS, subaudis 1837 IV| affectus animi intelliguntur, in istls non ponamus. Comessatio 1838 IV| comessationes et Salomon in Prouerbiis interdicens ait:~ ~ 1839 IV| interdicens ait:~ ~ Noli esse in conuiuiis potatorum, nec 1840 IV| conuiuiis potatorum, nec in comessationibus eorum qui 1841 IV| loco dicit Apostolus: NON IN COMESSATIONIBUS ET EBRIETATIBUS, 1842 IV| ad illud respicit qund in Euangelio Dominus ait:~ ~ 1843 IV| ne grauentur corda uestra in crapula et ebrietate~ ~hoc 1844 IV| superfluo cibo et potu.~ ~NON IN CUBILIBUS. Quae comessationes 1845 IV| ebriorum lecti comparantur, in quibus, imagine Dei, id 1846 IV| Nolite inebriari uino in quo est luxuria.~ ~Quod 1847 IV| ebrietas exhibet. Tale est ergo in cubilibus ET IMPUDICITIIS 1848 IV| IMPUDICITIIS ac si diceret in cubilibus impudicis, ubi 1849 IV| occasionem assumant.~ ~NON IN CONTENTIONE. Tumultuosa 1850 IV| Tumultuosa est ebrietas et facile in contentionem prorumpit et 1851 IV| id est commotionem odii in alterum, quod maxime ex 1852 IV| quam ex iactura damnorum in odium accenduntur.~ ~ 1853 IV| CARNIS CURAM NE FECERITIS IN DESIDERIIS.~ ~Post opera 1854 IV| Christum, CURAM NE FECERITIS IN DESIDERIIS. In desideriis, 1855 IV| FECERITIS IN DESIDERIIS. In desideriis, inquit, hoc 1856 IV| desideriis, inquit, hoc est non in superfluitate uoluptatum 1857 IV| superfluitate uoluptatum sed in necessitate alimentorum. 1858 IV| curam ne habueritis, sed in desideriis, hoc est in uoluptatibus 1859 IV| sed in desideriis, hoc est in uoluptatibus potius quam 1860 IV| uoluptatibus potius quam in necessitatibus. Non enim 1861 IV| 14:1] INFIRMUM AUTEM IN FIDE ASSUMITE, NON IN DISCEPTATIONIBUS 1862 IV| AUTEM IN FIDE ASSUMITE, NON IN DISCEPTATIONIBUS COGITATIONUM.~ ~ 1863 IV| Cum superius dixisset non in contentione, hic praecipue 1864 IV| cuidam peruersae contentioni in primitiua ecclesia statim 1865 IV| fidei uel doctrinae iam in talibus erant, consulit 1866 IV| infirmus, hoc est imperfectus in fide sit, nondum uidelicet 1867 IV| eius, hoc est de hoc quod in talibus credit non contendentes. 1868 IV| contingere poterit ut qui adhuc in exordio suae conuersionis 1869 IV| hoc est QUI INFIRMUS EST, in hac scilicet fide ciborum, 1870 IV| IS QUI. Postquam dixit in talibus non esse contendendum, 1871 IV| dicit etiam non ab altero in corde suo aduersus alterum 1872 IV| fidei gloriando SPERNAT eum in corde suo et quasi damnandum 1873 IV| ad fidem conuersi sunt in multis adhuc errantes et 1874 IV| sui, tam bonus eius status in fide quam lapsus in errorem 1875 IV| status in fide quam lapsus in errorem relinquendus est, 1876 IV| sed quia quae dubia sunt in meliorem partem interpretari 1877 IV| OMNEM DIEM: UNUSQUISQUE IN SUO SENSU ABUNDET.~ ~NAM 1878 IV| scilicet censeat obseruandum in abstinentia supradictorum 1879 IV| interdicit.~ ~UNUSQUISQUE in talibus, his scilicet diiudicandis 1880 IV| auctoritate facta est.~ ~ABUNDET IN SUO SENSU, hoc est suam 1881 IV| diceret: ideo quisque uestrum in talibus adhuc prorsus indicio 1882 IV| contraria sit. Nondum enim in tempore apostolorum Quadragesimae 1883 IV| glorificent Patrem uestrum qui in caelis est.~ ~Mors quoque 1884 IV| esset Deum~ ~quando nec in exitu quoque suo iustus 1885 IV| 14:9] IN HOC ENIM CHRISTUS ET MORTUUS 1886 IV| ET VIVORUM DOMINETUR.~ ~IN HOC ENIM, ac si diceret: 1887 IV| HOC ENIM, ac si diceret: In hoc quod MORTUUS EST, pro 1888 IV| nisi etiam usque ad mortem in eius obedientia persistamus, 1889 IV| non iudicas, QUARE SPERNIS in talibus ubi magis intentio 1890 IV| unde Romani altercabantur, in ipso epistolae suae principio 1891 IV| desiderare uenire, ut aliquem in eis sicut et in caeteris 1892 IV| aliquem in eis sicut et in caeteris gentibus fructum 1893 IV| indicare, non homo, dicitur. In dubiis itaque tantum homo 1894 IV| quia Filius hominis est. In hoc quippe homine assumpto 1895 IV| non potest.~ ~OMNIS LINGUA in illo indicio confitebitur 1896 IV| uniuscuiusque, de qua dictum est~ ~ In corde et corde locuti sunt~ ~ 1897 IV| eius resistere ualebit.~ ~In illo itaque iudicio tam 1898 IV| 14:14] SCIO, ET CONFIDO IN DOMINO IESU, QUIA NIHIL 1899 IV| non ex his quae intrant in os, coinquinari hominem 1900 IV| immundo' ponitur. ~ ~ Unde et in Actibus apostolorum, inquit 1901 IV| omne extrinsecus introiens in hominem non potest eum communicare, 1902 IV| communicare, quia non introit in cor eius sed in uentrem 1903 IV| introit in cor eius sed in uentrem uadit. Quae de homine 1904 IV| IUSTITIA, ET PAX, ET GAUDIUM IN SPIRITU SANCTO:~ ~NON EST, 1905 IV| potus promeremur ut Deus in nobis regnet uel habitet. 1906 IV| 14:18] QUI ENIM IN HOC SERVIT CHRISTO, PLACET 1907 IV| EST HOMINIBUS.~ ~QUI ENIM IN HOC, scilicet quod dixi, 1908 IV| QUAE AEDIFICATIONIS SUNT, IN INVICEM CUSTODIAMUS.~ ~ITAQUE, 1909 IV| QUAE SUNT AEDIFICATIONIS, IN INVICEM CUSTODIAMUS, hoc 1910 IV| illud fidei quod iam habet, in eo DESTRVERE.~ ~OMNIA QUIDEM, 1911 IV| NON BIBERE VINUM, NEQUE IN QUO FRATER TUUS OFFENDITUR, 1912 IV| peruersam; aut INFIRMATUR, in fide scilicet suae professionis, 1913 IV| NON IUDICAT SEMETIPSUM IN EO QUO PROBAT.~ ~TU FIDEM, 1914 IV| quod creditur fit, siue in esu siue in aliis, PECCATUM 1915 IV| creditur fit, siue in esu siue in aliis, PECCATUM EST. Deus 1916 IV| se praestare Deo~ ~utrum in hoc peccauerint? Si enim 1917 IV| eos non peccare aut eos in hoc bonam intentionem habere 1918 IV| Deum:~ ~ Effunde dram tuam in gentes quae te non nouerunt?~ ~ 1919 IV| putet? Quis enim sponte in ea persistat fide quam erroneam 1920 IV| fratrum abstinendum, cum in epistola ad Galatas dicat 1921 IV| epistola ad Galatas dicat se in hoc Petro restitisse quia 1922 IV| mundis et nihil reiiciendum in cibis quod cum gratiarum 1923 IV| sancti patres quaedam nobis in cibo sicut etiam lex interdixerunt? 1924 IV| interdixerunt? Unde etiam in Actibus apostolorum continetur:~ ~ 1925 IV| temporibus antiquis habet in ciuitatibus singulis qui 1926 IV| singulis qui eum praedicent in synagogis, ubi per omne 1927 IV| sabbatum legitur.~ ~Origenes in hae epistola, supra, ubi 1928 IV| ipsius est' quod inuenies in quarta pagina seeundi quaterni.~ ~ 1929 IV| seeundi quaterni.~ ~Ambrosius, In epistola ad Galatas, de 1930 IV| addiderunt,~ ~Hieronymus, In Ezechiele:~ ~ "Omne morticinum 1931 IV| sanguis effusus est, quod in Actibus apostolorum dicitur ' 1932 IV| et animalia caetera, si in retibus strangulentur, non 1933 IV| mortua inueniuntur, quia in Actibus apostolorum praecipitur 1934 IV| Piscis mortnus inuentus in flumine non est edendus. 1935 IV| abstinere.~ ~Sed si haec in apostolis et apostolicis 1936 IV| contraria uidentur, diligenter in ipsa radicis intentione 1937 IV| concedenda; et nonnumquam in aliquibus prohibendis magis 1938 IV| prouisum esse. Sic enim In Hexaemeron beatus Ambrosius 1939 IV| scilicet infirmorum; et Iacobus in primitina ecclesia, quae 1940 IV| eorurn interdixit esum in quibus fideles tunc maxime 1941 IV| permittendo, uel se ipsum etiam in ritu Iudaico cum quibusdam 1942 IV| aliqui sanctorum patrum in quibusdam locis uel temporibus, 1943 IV| fidem conuersi uotum uel in cibis uel in aliis transgredi 1944 IV| conuersi uotum uel in cibis uel in aliis transgredi queant? 1945 IV| aliquorum scandalum, eum adhuc in hoc iudaizare credentium, 1946 IV| factum, sed per errorem ab eo in professione id promissum 1947 IV| esse, cum legem scilicet in pristino uigore suo perseueraturam 1948 IV| credunt et infirmiores sunt in fide debilitatem tolerare, 1949 IV| VESTRUM PROXIMO SUO PLACEAT IN BONUM, AD AEDIFICATIONEM.~ ~ 1950 IV| hoc est placere studeat in eo quod culpabile non est, 1951 IV| poena sit immunis, sicut et in primis parentibus ante peccatum 1952 IV| peccatum concessum est et in futura uita plenius nobis 1953 IV| itaque appetitus humana in nobis uoluntas dicitur; 1954 IV| credatur illud esse suaue, in se ipso scilicet huius actionis 1955 IV| approbare sciret uel eius in hoc praeceptum haberet. 1956 IV| SED SICUT SCRIPTUM EST in psalmo LXVIII: IMPROPERIA 1957 IV| nuntio alicuius uel eum in aliquo deturpat seu inhonorat, 1958 IV| irridere generationem esse in diuinitate, quam carnalis 1959 IV| Filium Dei diceret, Patris in hoc gloriam, non propriam 1960 IV| illius ueri sint... etc.~ ~et in Euangelio:~ ~ Confidit 1961 IV| Euangelio:~ ~ Confidit in Deo. Liberet nunc eum, si 1962 IV| QUAECUMQUE SCRIPTA SUNT tam in Veteri scilicet quam in 1963 IV| in Veteri scilicet quam in Nouo Testamento, AD NOSTRAM 1964 IV| Christianorum, etc. Non enim illi in Veteri Testamento docentur 1965 IV| uel litteraturae, uel ut in aliquo sacrae Scripturae 1966 IV| docemur ut per PATIENTIAM in aduersis ET CONSOLATIONEM 1967 IV| aduersis ET CONSOLATIONEM in scripturis factam, de brauio 1968 IV| spe per omnia corroboremur in Deo, scientes quia~ ~ Si 1969 IV| et conregnabimus~ ~et~ ~ In patientia uestra possidebitis 1970 IV| SCRIPTURARUM apposuit.~ ~Cum autem in exordio huius epistolae 1971 IV| DET VOBIS ID IPSUM SAPERE IN ALTERUTRUM SECUNDUM IESUM 1972 IV| DET VOBIS IDIPSUM SAPERE IN ALTERUTRUM, hoc est inter 1973 IV| ut alter alteri placeat in bonum SECUNDUM IESUM CHRISTUM, 1974 IV| est communiter tam infirmi in fide quam firmi, concordi 1975 IV| ET CHRISTUS SUSCEPIT VOS IN HONOREM DEI.~ ~PROPTER QUOD, 1976 IV| alterum sed qui firmior est in fide atque perfectior in6rmum 1977 IV| PROPTER HOC CONFITEBOR TIBI IN GENTIBUS, ET NOMINI TUO 1978 IV| quam debitum intellexit. In gentibus uero tanto rectius 1979 IV| debebatur.~ ~SICUT SCRIPTUM EST in psalmo, loquente scilicet 1980 IV| loquente scilicet ad Patrem in persona Christi dicentis: 1981 IV| PROPTEREA CONFITEBOR TIBI IN GENTIBUS, hoc est laudari 1982 IV| Propterea superius, continuatur in psalmo, ubi praemissum est:~ ~ 1983 IV| Et ab insurgentibus in me exaltabit... etc.~ ~Exaltatus 1984 IV| EXSURGET REGERE GENTES, IN EO GENTES SPERABUNT.~ ~ERIT 1985 IV| Domini ab eo regendarum et in eo sperandarum. Sicut radix 1986 IV| est arboris incisae et si in terra sit recondite, multas 1987 IV| suo nasciturum. Radix haec in terra recondite est, dum 1988 IV| terra recondite est, dum in ipsa cam sua quae terrenae 1989 IV| ait:~ ~ Sicut fuit Ionas in uentre ceti... etc.~ ~in 1990 IV| in uentre ceti... etc.~ ~in multam propaginem fidelium 1991 IV| suscepit per poenam et portauit in corpore quo, ut de ipso 1992 IV| innumerae propaginis fructus in ecclesia nascerentur? 'Nihil' 1993 IV| quam rest auretur ub erius in prole quod deperi it in 1994 IV| in prole quod deperi it in arbore, quia plures fideles 1995 IV| paruulus minabit eos.~ ~IN EUM, hoc est de gratia eius, 1996 IV| Radix Iesse qui stat in signum populorum, ipsum 1997 IV| sepulchro radix illa exsurgens in magnam creuit ramorum fructicem.~ ~ 1998 IV| VOS OMNI GAUDIO ET PACE IN CREDENDO: UT ABUNDETIS IN 1999 IV| IN CREDENDO: UT ABUNDETIS IN SPE, IN VIRTUTE SPIRITUS 2000 IV| CREDENDO: UT ABUNDETIS IN SPE, IN VIRTUTE SPIRITUS SANCTI.~ ~