Liber

 1   I|        non ab hominibus neque per hominem, sed per Iesum Christum
 2   I|         Paulus apostolus, non per hominem, id est mortalem, sed per
 3   I|           tamen Christum secundum hominem Filium Dei aut Spiritus
 4   I|         Nemo autem ambigere debet hominem illum Deo unitum, postquam
 5   I|       uero si simpliciter dicitur hominem illum, qui unitus est, nullo
 6   I|       potest ut talem assumpserit hominem qualis Adam fuit ante peccatum,
 7   I|         habemus. Quis etiam neget hominem illum ex anima et carne
 8   I|    concedere simpliciter quod eum hominem, qui Deo unitus est, possibile
 9   I|        uero, id est Deum simul et hominem, modis omnibus impossibile
10   I|         QUI INFERT IRAM? SECUNDUM HOMINEM DICO.~ ~SI AUTEM. Oppositionem
11   I|           inique, addit: SECUNDUM HOMINEM DICO, id est secundum carnem
12   I|           contempserunt aut purum hominem crediderunt, ac per hoc
13  II|      uidetur qua necessitate Deus hominem assumpserit ut nos secundum
14  II|           etiam ius in possidendo hominem diabolus habere poterat,
15  II|          uidetur quod diabolus in hominem quem seduxit nullum ius
16  II|       peccatrice carnem mundam et hominem ab omni peccato immunem
17  II|         diuina miseratio liberare hominem a diabolo potuisset? quid,
18  II|        qui tanto amplius aduersus hominem irasci debuit quanto amplius
19  II|       ARBITRAMUR ENIM IUSTIFICARI HOMINEM PER FIDEM SINE OPERIBUS
20  II|           iudices siue testes'.~ ~HOMINEM, omnem scilicet tam Iudaeum
21  II|        perfectionem diuina gratia hominem perducat, prosequitur cum
22  II|         usque ad singularem illum hominem extendit qui in una Christi
23  II|    prohibitione, quando "per unum hominem peccatum [intrauit in mundum]
24  II|           Cum superius ostenderet hominem ex fide sine operibus legis
25  II|        dixi superius me arbitrari HOMINEM IUSTIFICARI PER FIDEM SINE
26  II|          PROPTEREA SICUT PER UNUM HOMINEM IN HUNC MUNDUM PECCATUM
27  II|          addit: Sicut et PER UNUM HOMINEM, uidelicet Adam, PECCATUM
28  II|      OMNES HOMINES; Unum, inquam, hominem, id est Adam, IN QUO OMNES
29  II|           homines, sicut per unum hominem in hunc mundum peccatum
30  II|     similiter, non in unum tantum hominem, ut absolute uidelicet,
31  II|          SICUT PER UNUM, scilicet hominem Adam pertransiit subaudis
32  II|         unum pertransiit per unum hominem, uidelicet Christum, immo
33  II|           Ut enim praetermittamus hominem Christum ab omni peccato
34  II|         Cum enim Filium suum Deus hominem fecerit, eum profecto sub
35  II|        hominibus. Oportuit itaque hominem ilium ex praecepto diuino
36  II|        gradus uirtutum quae nouum hominem faciunt, non reuertentes
37  II|         ait Origenes) ubi ueterem hominem cum actibus suis deponimus
38  II|    spiritualiter in nobis ueterem hominem per baptismum mori credamus
39  II|          mortuum in nobis ueterem hominem ut amplius ille in nobis
40 III|       secundum litteram non omnem hominem accipi, non solum ex ipsa
41 III|  dilectione proximi mandato omnem hominem proximum intelligere atque
42 III|   uidentur proximum in lege omnem hominem intelligendum. Alioquin
43 III|       siue proximum in lege omnem hominem intelligamus siue minime,
44 III|           fortuitu, non scienter, hominem interficit. Haec profecto
45 III|        lapidem, non interficiendi hominem procedit. Est et alius qui
46 III|   desiderio ante habito occidendi hominem agat. Omnis itaque actus
47 III| concedamus, non tamen ideo omnem 'hominem'. Ita et cum omne peccatum
48 III|        posito exemplo, dum coacti hominem occidimus, mortem per hoc
49 III|           DEI SECUNDUM INTERIOREM HOMINEM:
50 III|          LEGI SECUNDUM INTERIOREM HOMINEM, id est placere ei quod
51 III|          quam hoc loco INTERIOREM HOMINEM appellat, id est spiritualem
52 III|           conformamur, si ueterem hominem cum actibus suis deponentes,
53 III|      posse falli. Cum itaque hunc hominem qui forte moechaturus est,
54  IV|     TIMERE POTESTATEM potius quam hominem, bene operare, et parcendo
55  IV|         PROXIMUM, intellige omnem hominem qui humanitatis natura nobis
56  IV|      occidi ab homine bestiam sed hominem uetat. Tunc autem homo hominem
57  IV|    hominem uetat. Tunc autem homo hominem occidit, non Deum per eum,
58  IV|          rei manifestationem, per hominem de sua scilicet opinione
59  IV|    hominis. Hanc quidem sedem Dei hominem a Verbo assumptum intellige.
60  IV|        intrant in os, coinquinari hominem dicit; et mittens ad praedicandum
61  IV|          extrinsecus introiens in hominem non potest eum communicare,
62  IV|          exeunt, illa communicant hominem.~ ~
63  IV|         Si autem porci occiderint hominem, statim interficiantur et
64  IV|           aeterni, licet secundum hominem initium habuit. Ad hoc,