Liber

 1   I|           se, non ab ipso, hoc se habere crediderunt. Unde merito
 2   I|        SICUT NON PROBAVERUNT DEUM HABERE IN NOTITIA, TRADIDIT EOS
 3   I|  elegerunt Deum quem cognouerant, HABERE IN NOTITIAM, hoc est retinere
 4   I|          recipere Deum, et aliter habere eos qui iuste, aliter eos
 5   I|    discretionis morientes meritum habere non uidentur, ad huius iudicii
 6   I|         peccare sicut et uirtutes habere et sola beata effici ex
 7   I|          uel excellentia quam hic habere uidebatur, sed aeque omnibus
 8   I|         est notitia eius quam uos habere gloriamini. Ut enim Tullius
 9   I|         ad bonum quam ad malum se habere et fortasse magis ad malum,
10   I|          potius quam ex gratia id habere. Quippe quod per gratiam
11   I|          quam substantiae naturam habere. Quod si per se etiam existere
12   I|        curtatus est possibile est habere duos pedes, cum sit omnis
13  II|       possidendo hominem diabolus habere poterat, nisi forte quia
14  II|    potestatem in eum quem seduxit habere meruerit, qui etiamsi quod
15  II|          non dubito seu iustitiam habere qui unicuique reddit quod
16  II|          possum nec aliqua merita habere. Qui tamen si in hac imbecillitate
17  II|     ianuae caelestis aditum adhuc habere poterant. Non enim nisi
18  II|          fideles opera illa legis habere possint et per hoc haeredes
19  II|            Et cum aliquis dicitur habere peccatum uel cum peccato
20 III|       docet, tempus uidelicet eam habere praefixum sibi a Deo et
21 III|           Pacem uult, inquit, nos habere, si fieri potest cum omnibus,
22 III|        quoscumque utiliores magis habere possent. Nec si qua propter
23 III|         est in peccato conceptam, habere uideretur.~ ~ET DE PECCATO,
24 III|          martyrio coronam asserit habere Iohannem qui passus non
25 III|         in uerbis per ignorantiam habere, et tamen contra conscientiam
26  IV| interdictum sit Israelitis seruos habere de populo suo, sed de gentibus
27  IV|           apparet minus eum iuris habere in opere suo quam Deus habeat
28  IV|     queant intelligi, nec aliquam habere excusationem Si praeceptis
29  IV|      uehemens desiderium erga eum habere ut illum imitetur uel ille
30  IV|       discretionem quam se credit habere; ubi forte si errauerit,
31  IV|           in passione constantiam habere non possumus, ut orationem
32  IV|        nonnisi ab eo id nos posse habere quod oramus. Ipsa quidem
33  IV|              QUOD, scilicet pacem habere cum omnibus, EX VOBIS EST,
34  IV|   diligunt. Quae enim propter nos habere non debemus, ut huius scilicet
35  IV|       cibis quos et facile possit habere et minus scandali aliis
36  IV|          in hoc bonam intentionem habere quae maxime errat, ideoque
37  IV|   scriptum est:~ ~ Deum se patrem habere gloriatur; uideamus si sermones
38  IV|         nostram etiam saluationem habere talem Filium gloriatur,
39  IV|          soli electi omne gaudium habere possum, tam in hac scilicet
40  IV|     scilicet me transitum per uos habere dixerim. In quo quidem notandum