Liber

 1 Pro|             quo est conscripta, sed causa dignitatis Romanorum qui
 2   I|       TESTIS ENIM. Ostendit quasi a causa quod pro gratia eis collata
 3   I|  CONFIRMANDOS VOS;~ ~DESIDERO ENIM. Causa est cur oret uenire ad eos,
 4   I|        Utrum Deus quoque auctor uel causa peccati sit, cum subtrahendo
 5   I|        nauim subtrahat quacumque de causa et eum ibi dimittat, eum
 6   I|             etiam quando ei dolendi causa existit a corpore, cum in
 7   I|            cuius ortum non legitima causa et ratio praecedat.~ ~
 8  II|          inquit, mouet quaestio qua causa circumcisio et Veteris Testamenti
 9  II|         tali membro signantur, haec causa est: primum ne aliud membrum
10  II|            flios Israel. Haec autem causa est secundae circumcisionis.
11  II|     peccauimus, id est peccati eius causa aeternae damnationi ita
12  II|    oppressit, quae non nisi peccati causa homini est immissa.~ ~Potest
13  II|          est non oportere aliqua de causa peccatum regnare in nobis.
14 III|       dicendum est. Sed tamen ipsum causa quodammodo mihi damnationis
15 III|  praeuenientibus meritis uel aliqua causa rationabili, quae hoc ipso
16 III|              Si autem eum tantum in causa dilectionis poneremus, profecto
17 III|              quoniam amoris integra causa subsistit in ipsis quos
18 III|             ubi peccatum, quod eius causa est, condonatur? ut qui
19 III|        martyrem non facit poena sed causa, addit UT CONGLORIFICEMUR,
20  IV|         nulla sit huius contumeliae causa ex qualitate materiae, quae
21  IV|       utatur et nihil accidere sine causa permittat, ipso etiam saecularis
22  IV|            cuius ortum non legitima causa et ratio praecedat.~ ~Quis
23  IV|         Sustinuit, inquam, nec sine causa, sed propter hoc ut secundum
24  IV|           offensae et indignationis causa, cum multa Christum et suos
25  IV|        FECERIS, TIME: NON ENIM SINE CAUSA GLADIUM PORTAT. DEI ENIM
26  IV|        carnis appetunt, non alia de causa nisi ut ipsi infirmitati
27  IV| praesentibus; uel ut se rationabili causa excuset.~ ~PLURIMUM dicit,
28  IV|           Partim quippe proximus in causa est sed causa Deus suprema
29  IV|           proximus in causa est sed causa Deus suprema est. Ex parte
30  IV|            fruitionis suae tota est causa, proximus uero non tota
31  IV|             fruitionis, ut diximus, causa est cum sit superior Deus,
32  IV|           et quae in ea finalis sit causa siue intentio.~ ~   [ ROMANS
33  IV|             hodieque quasi militiae causa peragitur, quibus et baptizandi
34  IV|         adscripsit, illa opinor est causa quia uidetur, sicut scriptura
35  IV|        partim generis, partim fidei causa.~ ~