Liber

 1   I|          falsa significatio cum uoluntate decipiendi'. Hic uero Apostolus
 2   I| irascatur, de peruersa scilicet uoluntate priusquam de opere. Non
 3   I|       tam opere si possunt quam uoluntate; CONTENTIONE, aperte ueritati
 4   I|         poenam ex bona uel mala uoluntate promeretur, et sola proprie
 5   I|   itaque anima ex bona uel mala uoluntate praemium uel poenam apud
 6   I|      Deo placemus sed potius ex uoluntate. Hic igitur de uoluntate,
 7   I|        uoluntate. Hic igitur de uoluntate, ibi de exteriori opere
 8   I|         necessitate potius quam uoluntate peccatum cauere, et ex natura
 9  II|     tempore UT SIT IPSE: IUSTUS uoluntate ET IUSTIFICANS operatione,
10  II|     uelle et perficere pro bona uoluntate.~ ~Unde et alibi ait:~ ~
11  II|     merita nostra consistet, in uoluntate uidelicet tantum an etiam
12  II|         habet, animos nostros a uoluntate peccandi retraheret et in
13  II|     contemptu Dei, id est praua uoluntate nostra qua rei apud Deum
14  II|       qui nihil propria fecerit uoluntate. Est igitur et peccatum
15  II|       produnt, liberum nobis de uoluntate iudicium. Quotienscumque
16  II|         sustinemus. Adeo non in uoluntate sed in indicatione uoluntatis
17  II|      nec in his quae agunt sola uoluntate uel impetu mentis agitati,
18  II|      iam alienus, licet penitus uoluntate peccandi non careat sicut
19  II|   peccat, uiuit Deo qui ab eius uoluntate non discordat. Quod quidem
20 III|     necessarius dicitur quod ex uoluntate quacumque praeeunte ipse
21 III|         profecto interfectio ex uoluntate iacendi lapidem, non interficiendi
22 III|  dicitur cum id quoque tamen ex uoluntate euadendi mortem potius quam
23 III|       quacumque, ut dictum est, uoluntate descendit.~ ~Si quis tamen
24 III|       ex aliqua, ut dictum est, uoluntate procedere, non tamen occisionem
25 III|         uoluntariam' hoc est ex uoluntate quam aliquis haberet occidendi
26 III|         timoris, quo non a mala uoluntate sed a mala conpescimur actione,
27  IV|         excusatur quia id ab eo uoluntate non geritur cui omnino displicet
28  IV|         quando id propria gerit uoluntate, non dininae legis sanctione
29  IV|     coacti agant, quia ex eorum uoluntate magis quam ex nostra concitatione