Liber

 1 Pro|   aestimant posse; sed utrosque sola Dei uocantis gratia misericordiam,
 2   I|     futuri quorum unum solum in sola disputatione salutationis
 3   I|   transgressionem gentilium qui sola naturali lege utebantur.~ ~
 4   I|         diligenter consideremus sola ipsa quae uelle potest,
 5   I|        uoluntate promeretur, et sola proprie dicenda est peccare
 6   I|     sicut et uirtutes habere et sola beata effici ex uisione
 7   I|   sensus corporei dicuntur, cum sola tantum, ut dictum est, anima
 8   I|       spiritualia uocentur, cum sola tantum anima peccet quae
 9   I|        tantum anima peccet quae sola rationem habet et uelle
10   I|     gula, libido genitalibus.~ ~Sola itaque anima ex bona uel
11   I|      Deum meretur et obtinet et sola beatitudinis uel miseriae
12   I|       Quod uero, ut dictum est, sola anima doleat uel sentiat,
13   I|         accepit quam illius qui sola naturali est instructus,
14   I|    naturalem legem accipere qua sola utuntur gentiles. De quibus
15   I| uocabant.~ ~CIRCUMCISIO TUA, in sola uidelicet carne tua, inquam,
16   I|         Deum non metuerent, cum sola eius infirmitas humanitatis,
17  II|         uel quid opus fuit, cum sola iussione sua diuina miseratio
18  II|         conferri, cum apud Deum sola amantis fides ad iustitiam
19  II|        ueteres uel pro paruulis sola fides, uel pro maioribus
20  II|    ABRAHAE, hoc est gentili qui sola fide Abraham imitatur, secundum
21  II|   habent, nec in his quae agunt sola uoluntate uel impetu mentis
22 III|         cohaeret, qua uidelicet sola discernuntur filii Dei a
23 III|       remuneratione dignum est. Sola quippe caritas, quae numquam
24  IV|      Deo VOCANTE eum, id est ex sola gratia eius qui eum per
25  IV|      omnes uidelicet culpa eius sola uel maxime uidentur accidere,
26  IV|         cum ad ipsum obtinendum sola sufficiat uoluntas, multoque
27  IV|        Euangelii doctrinam quae sola iustificat.~ ~
28  IV|       fortiori cibo et potu pro sola corporis castigatione abstinere.~ ~