Liber

 1   I|         tempore extremus, mente ac ratione caeteris praecellens, utpote
 2   I|   nequaquam concipi humana poterat ratione, sicut potentia Dei et sapientia
 3   I|          non fortuitu, regi ualida ratione monstrauit, cum uidelicet
 4   I|            quoque illico manifesta ratione conuinceret, ostendens scilicet
 5   I|  disciplinae concordant aut aliqua ratione excusari etiam apud impios
 6   I|  philosophorum qui Graeci fuerunt, ratione praeditum, id est naturali
 7   I|       bonum, Deum, uel scripto uel ratione cognouerant, amplius eius
 8   I|       TAMQUAM PECCATOR, id est qua ratione ea quae facto pro peccatis
 9  II|          quondam de circumcisionis ratione tractauimus, etiam illud
10  II|            attendat commendare, et ratione ualida uelit adstruere plus
11  II|          et quod, quasi necessaria ratione ac manifesta iustitia exigente,
12  II|            sumus. Hoc est enim uti ratione, uti iudicatione.~ ~Ex his
13  II|      dubites non solum homines iam ratione utentes, uerum etiam paruulos,
14  II|      contumeliam?~ ~Nulla profecto ratione cum eo posset contendere.~ ~
15  II|           contendere.~ ~Hac quidem ratione plane profiteor, quoquo
16 III|       operor, igitur MENTE, id est ratione, ego SERVIO LEGI DET, tamquam
17 III|     uidelicet ad obediendum ei per ratione. Sed ego IPSE CARNE, id
18 III|     QUOMODO NON ETIAM, hoc est qua ratione potest dici ut in tanto
19  IV|         est APUD DEUM, hoc est qua ratione poterimus Deum a culpa defendere
20  IV|         conceditur, eadem profecto ratione concedendum est quibusdam
21  IV|     exemplis, tam auctoritate quam ratione, tam aperta ueritate quam
22  IV| insensibiles mundi partes sensu et ratione carentes, dum idola colerent
23  IV|           naturae nondum discutere ratione sufficimus.~ ~
24  IV|         uel in aliis ostendere, et ratione probare possitis QUAE SIT
25  IV|        quibus, imagine Dei, id est ratione, per ebrietatem extincta,
26  IV|            eo fiat, nulla impediri ratione uidetur uel auctoritate
27  IV|          nulla adhuc discussio uel ratione uel auctoritate facta est.~ ~