Liber

 1   I|        etiam quanta fortitudine animi uiguit, innumerae in eum
 2   I|      INIUSTITIAM DETINENT:~ ~Ut animi terrorem superbis incutiat
 3   I|        diuitem et copiosam eius animi dulcedinem? bonitatis dico,
 4   I|       discutiens secundum ipsas animi cogitationes, hoc est intentiones;
 5  II|         et cum omnis uirtus sit animi et in ipso fundata consistat,
 6  II|         omne peccatum similiter animi sit; et quid inter uitium
 7  II|       sit; et quid inter uitium animi et peccatum differat et
 8  II|        Aegyptios mores et motus animi barbaros.~ ~ Stoici aiunt:
 9  II|        modo et proprie pro ipsa animi culpa et contemptu Dei,
10  II|        tenentur, quam ad culpam animi et contemptum Dei referendum
11  II|     nihil aliud esse quam ipsam animi facultatem deliberandi ac
12  II|        non aliqua deliberatione animi commoti, aliquid eos promereri
13  II|     effectum ducere sicut praua animi concupiscentia, quae peccati
14 III|            Caritatem uoco motum animi ad fruendum Deo propter
15 III| CONCUPISCENTIAM, id est, prauum animi desiderium, in ambitione
16 III|       Saepe etiam qui liberalis animi sunt homines et magis honestatem
17 III|         eo potest esse commotio animi quae in nobis uoluntas seu
18 III|         uirtus quae est optimus animi habitue, iam non manet in
19 III|         habitu sed uera in ipso animi affectu.~ ~
20  IV| IUSTITIAM, illam scilicet ueram animi IUSTITIAM QUAE EX FIDE EST,
21  IV| quilibet atque commotio accensi animi ad aliquid gerendum.~ ~
22  IV| interior clamor, id est deuotio animi ad Deum suspirantis, de
23  IV|     laetus et sine omni rancore animi hoc faciat; non erubescentiam
24  IV|     pedes nostros, qui affectus animi intelliguntur, in istls
25  IV|         quoque sua magnitudinem animi sui ostentantes, gloriam