Liber

 1   I|    illud ei per omnia:~ ~ Fiat uoluntas tua.~ ~Quis enim culpet
 2   I|    quisque religiosus:~ ~ Fiat uoluntas tua~ ~non scilicet mea.~ ~
 3   I|   opens qui subsecutus est sed uoluntas damnauit. Sic et Simon Magus
 4   I|      malo malum, cum apud Deum uoluntas ipsa pro opere facti reputetur.
 5   I|       supra diximus, apud Deum uoluntas pro opere facti computatur.~ ~
 6   I|       sunt, secundum quod bona uoluntas pro opere facti reputatur,
 7   I|      facile eius consilium aut uoluntas mutari queat.~ ~Forte quaeritur
 8   I|    Adam potuerit esse peccandi uoluntas atque affectio?~ ~Scriptum
 9   I|        iusta esse potest sicut uoluntas illius nonnisi iniusta,
10  II|   iniquitas et omnis mala eius uoluntas abscedit, iam ita cum Deo
11  II|     quotidie clamamus:~ ~ Fiat uoluntas tua~ ~ac si ita dicamus:
12 III|   commotio animi quae in nobis uoluntas seu uoluptas, id est delectatio,
13 III|      facturus est. Quae quidem uoluntas numquam effectu carebit
14  IV|      obtinendum sola sufficiat uoluntas, multoque minori impensa
15  IV|       exordium subsequitur, ut uoluntas ipsa perseueret. Nec necesse
16  IV| incommutabilis est omnino eius uoluntas; nec umquam quod semel faciendum
17  IV|    ferueatis et boni desiderii uoluntas apud Deum sufficit.~ ~DOMINO
18  IV|       non uelint, ut uidelicet uoluntas maledictionis, non actio
19  IV|       dicitur ad Deum:~ ~ Fiat uoluntas tua~ ~cuius scilicet uoluntati
20  IV|   impii bona perhibetur, licet uoluntas eorum sit pessima uel operatio
21  IV|      est optima illa erga Deum uoluntas, qua ei tanto amplius placere
22  IV|      appetitus humana in nobis uoluntas dicitur; quam quidem uoluntatem
23  IV|     placent sicut et Patri? An uoluntas Patris est alia quam uoluntas
24  IV|  uoluntas Patris est alia quam uoluntas Christi? Quid itaque? CHRISTUS