Liber

 1   I|        cordis, id est separationem a carnalibus uitiis, significat, ita
 2   I| intelligentiam transitura erat et in carnalibus eius obseruantiis, in quibus
 3   I|        OCULOS EORUM], hoc est oculis carnalibus suis, quibus infirmitatem
 4  II|             de lege uel quibuscumque carnalibus obseruantiis, ne forte maxime
 5  II|        doctrinam. SINE LEGE, hoc est carnalibus illis et propriis obseruantiis
 6 III|   carnalitatis eorum, id est quam ex carnalibus trahunt desiderius. Quod
 7 III|          SERVIRE IMMUNDITIAM, id est carnalibus turpitudinibus sicuti luxuriae
 8 III|           qui carnales erant, id est carnalibus potius quam spiritualibus
 9 III|             ESSEMUS IN CARNE, id est carnalibus, non spiritualibus desideriis
10 III|           AUTEM CARNALIS SUM, id est carnalibus uoluptatibus et terrenis
11 III|         quinque sensuum exercitia in carnalibus uoluptatibus. Quod uero
12 III|     AMBULAMUS SECUNDUM CARNEM id est carnalibus desideriis iam non inducimur,
13 III|         SECUNDUM CARNEM SUNT, id est carnalibus desideriis irretiti, illa
14 III|             esse IN CARNE, id est in carnalibus delectari uoluptatibus et
15 III|            IN SPIRITU, id est non in carnalibus sed spiritualibus desideriis.
16 III|             CARNI, id est desideriis carnalibus obedire non debemus qui
17  IV| praetermissis innumeris obseruantiis carnalibus, abbreuians, in duobus scilicet
18  IV|           sequens in exterioribus et carnalibus obseruantiis, spiritali
19  IV|             in obseruantiis scilicet carnalibus, uolentes STATUERE, hoc
20  IV|              operibus scilicet illis carnalibus, neminem assequi uitam aeternam
21  IV|            ad salutem aufficere sine carnalibus legis obseruantiis, non
22  IV|          SUNT GENTILES, DEBENT ET IN CARNALIBUS MINISTRARE EIS.~ ~PLACUIT
23  IV|             VENTRI, id est mollitiis carnalibus intenti.~ ~DULCES SERMONES,