Liber

 1   I|          ad malum, cum Iudaeos in proximo maxime uituperasset. Est
 2  II|             etc.?~ ~tam ipsi quam proximo propter ipsum indissolubili
 3 III|       quisquam esse proximus nisi proximo potest.~ ~Item:~ ~ Paulus
 4 III|        propter ipsum, et se atque proximo propter Deum.~ ~Idem, libro
 5 III|        dummodo, ut dictum est, in proximo comprehendatur Deus et dilectionem
 6  IV|           dicitur: Non foenerabis proximo tuo sed alieno, nequaquam
 7  IV|                   13:10] DILECTIO PROXIMO MALUM NON OPERATUR. PLENITUDO
 8  IV|        Deus naturaliter prior est proximo, non ita e conuerso dilectionem
 9  IV| necessario comprehendit, cum sine proximo Deus diligi sicut etiam
10  IV|          quam electos? Sed cum in proximo, sicut diximus, omnis homo
11  IV|         15:2] UNUSQUISQUE VESTRUM PROXIMO SUO PLACEAT IN BONUM, AD
12  IV|          tantum obtinere cupimus, proximo uero fruimur ex parte, dum
13  IV|           Ex parte itaque fruimur proximo sed ex toto fruimur Deo,
14  IV|   superior Deus, cum uidelicet de proximo quoque propter Deum cogitemus.~ ~