IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Commentaria in epistolam Pauli ad Romanos Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Libergrey = Comment text
1517 IV| alterum, quod maxime ex conuiciis uel iniuriis contentionum 1518 III| iuxta Apostoli uerba omnino conuincere uidentur proximum in lege 1519 I| illico manifesta ratione conuinceret, ostendens scilicet quam 1520 IV| alias non, facile iudaizare conuinceretur. Sed cum ab omnibus communiter 1521 I| immunditia, quoniam magis reus conuinceris post susceptum circumcisionis 1522 I| TE, id est reum manifeste conuincet, qui lege etiam scripta 1523 II| id est ex supra posito conuincimus testimonio QUIA ABRAHAE 1524 IV| non ponamus. Comessatio conuinium dicitur de dinersis familiis 1525 I| CONTUMELIOSOS, inferendo conuitia; SUPERBOS, appetendo esse 1526 IV| scandalum eorum cum quibus conuiuebant, rationabiliter prohibuerunt, 1527 IV| mensae alternatio. Sunt enim conuiuia quae celebrantur alternatim 1528 IV| interdicens ait:~ ~ Noli esse in conuiuiis potatorum, nec in comessationibus 1529 IV| multiplici aggregatione populorum conuiuium celebratur.~ ~Remigius, 1530 IV| eos, sed in Christo Iesu. Cooperarii enim eius fuerunt in Euangelio.~ ~ 1531 IV| peccata sibi in bonum fuisse cooperate. Denique cum omnia optime 1532 I| Pater et Filius et Iudas cooperati sunt, quia Pater Filium 1533 I| quaelibet sanctorum pericula cooperatur eis in bonum et melius eis 1534 IV| electis, eis, ut dictum est, cooperentur in bonum, uel quidquid eis 1535 I| undat sanguinem eius et cooperiat terra quia anima omnis carnis 1536 I| Dei, hoc est diuitem et copiosam eius animi dulcedinem? bonitatis 1537 III| subposita sunt referenda et copulanda. Ad hoc quidem quod ait 1538 I| credendo et per amorem se copulando ei qui uere unus est et 1539 III| est ei tamquam superiori copulata est, eo VIVENTE ALEIGATA 1540 II| negatiuam coniunctionem sed copulatiuam interposuit. Non enim ita 1541 IV| peccatores per fidem sibi copulauerit.~ ~SICUT SCRIPTUM EST. Origenes:~ ~ 1542 I| Lucius Annius Seneca Cordubensis, Photini Stoici discipulus 1543 III| bene in consolatione uxoris Corneliae Pompeius uictus et profugus 1544 II| iustitiam~ ~et fortasse Cornelius nondum baptizatus cuius 1545 IV| Apostolus magna cum laude et cornmendatione prosequitur.~ ~ 1546 IV| homo iste respondeat, quasi cornuto unlneratur syllogismo. Si 1547 III| COMPATIMUR ipsi Christo, quia non coronabitur quis nisi qui legitime certauerit, 1548 I| tenemus, ubi impiis punitis coronabuntur electi.~ ~SICUT SCRIPTUM 1549 IV| praeparat quanto amplius ad coronae suae perceptionem propinquat. 1550 I| CIRCUMCISIONEM, hoc est ipsi corporale praeputium habentes aestimabuntur 1551 I| eousque per similitudinem corporalium rerum humanam rationem conscendisse, 1552 I| potest quam anima ipsa per corporea sustinebit membra. Nec tamen 1553 III| fecit Petrus mortem timens corpoream non perseuerant post concupiscentias 1554 I| autem quinque animae sensus corporei dicuntur, cum sola tantum, 1555 IV| caeterosue apostolos conuersa, in corporeis necessitatibus maximam sollicitudinem, 1556 IV| alimentorum. Oportet enim et corpori quoque nostro necessaria 1557 I| INCORRUPTIONEM, uidelicet corporum; HIS, inquam, QUAERENTIBUS 1558 IV| timeas, sine exemplo eorum correptus siue susceptae gratiae amore 1559 IV| ac si diceret: ac si ita corrigam uel moneam, QUONIAM ET IPSI, 1560 IV| odio magis quam ex studio corrigendi eos uituperasse, ostendit 1561 II| quoque Dcus uobis reuelabit, corrigendo scilicet uestrae simplicitatis 1562 I| maxime ad eos uel propter eos corrigendos epistola sit directa, qui 1563 III| non mortuus, eram et quasi corrigendus, non damnandus, flagellandus, 1564 I| QUI ALIUM DOCES, id est corrigis etc.~ ~ 1565 I| rursum:~ ~ Quos diligit Deus corrigit, flagellat autem filium 1566 II| condignam satisfactionem peccata corrigunt; tertium uero genus in unius 1567 IV| eam uere iustus erat, nos corroborans ut in nullis deficiamus 1568 Pro| atque doctoribus, eorum corroboraretur fides.~ ~Gregorius etiam 1569 IV| more boni argumentatoris corroborat, ut quanto ualidior fuerit 1570 IV| beatitudinis, spe per omnia corroboremur in Deo, scientes quia~ ~ 1571 IV| cuius exemplo corruptus ipse corruat, uel scandalizatus et exasperatus 1572 IV| ipsis caueant ne fides eorum corrumpatur.~ ~OBSERVETIS, id est discernatis.~ ~ 1573 I| inclusi cadaueris alios corrumpens atque adstantium nares offendens, 1574 I| conferentes ac per exempla etiam corrumpentes, ut sint quasi puluis dissoluti 1575 I| NEQUITIA qua etiam alios corrumpere gaudent, quibus non sufficit 1576 I| exhibere, qui uidelicet corrumpi aut mutari in aliquo non 1577 II| qui foris est homo noster corrumpitur sed qui intus est renouatur 1578 IV| remoueret et quasi ab arce sua corruptam annonam proiiceret, retinuissetque 1579 II| permanebit sine superaddita corruptela peccati; quae erit uera 1580 III| LIBERABITUR A SERVITUTE CORRUPTIONIS IN LIBERTATEM GLORIAE FILIORUM 1581 IV| aliquid faciatis cuius exemplo corruptus ipse corruat, uel scandalizatus 1582 IV| grauentur corda uestra in crapula et ebrietate~ ~hoc est superfluo 1583 III| creatores, nullos uidelicet creare uel generare Deo per praedicationem 1584 I| angelorum, [sed] uel hominum creasset quem malum futurum esse 1585 III| nonnullis bonis, quae Deus creat, saepe concupiscentiam incurrimus 1586 IV| substantiae natura tamquam ab ipso create, ut esset PER IPSUM scilicet 1587 III| reformare imaginem Dei in qua creati sunt, peccatis quae eam 1588 III| Creaturam eos dicit qui creationem Dei in se ipsis incorruptam 1589 II| erat pars illa membri, a Creatore fieri non debuit, si necessaria 1590 I| SERVIERUNT CREATURAE POTIUS QUAM CREATORI, QUI EST BENEDICTUS IN SAECULA. 1591 IV| meminit Augustinus, quaelibet creature quantum in se uespera est, 1592 IV| Uniuersa propter semetipsum creauit Deus, impium quoque ad diem 1593 III| mendacii non sum cum sic credam sicuti dico. Potest quippe 1594 IV| cum carne deficere penitus credantur? Sed profecto si illi quoque 1595 IV| persistat fide quam erroneam credat, aut sibi partem eligat 1596 II| insignia enuntiari nobis posse credatis? Unde si replicetis historias 1597 I| factam, de his uidelicet quae credenda sunt, tam de poenis impiorum 1598 II| impotens ad generandum Abraham credendus est qui, mortua Sara, postea 1599 IV| MANUS MEAS AD POPULUM NON CREDENTEM, ET CONTRADICENTEM.~ ~AD 1600 IV| uocatus est; et cum primo credidisset, quasi in nostrae fidei 1601 IV| ENIM ALIQUANDO ET VOS NON CREDIDISTIS DEO, NUNC AUTEM MISERICORDIAM 1602 IV| Creditis in Deum, et in me credite.~ ~ 1603 IV| obedientes; quale est illud:~ ~ Creditis in Deum, et in me credite.~ ~ 1604 I| cessatura. Quasi etiam creditor eloquiorum quorum Deus dicitur 1605 IV| fides habet et de eo quod creditum fideles facit; quod uerbum 1606 IV| quae ex Iudaeis in Deum creditura est. Nam nec omnes Iudaei 1607 IV| in uespere autem mundi crediturus diuidet inter Nouum Testamentum 1608 IV| maxime reticuisse uel uelasse creduntur. ~ ~PROPHETARUM dicit potius 1609 III| iuxta quod scriptum est:~ ~ Crescentem sequitur cura pecuniam.~ ~ 1610 IV| illa exsurgens in magnam creuit ramorum fructicem.~ ~ 1611 II| post multa etiam perpetrata crimina per gratiam suam liberat, 1612 I| testatur, mortifera, id est criminalia, peccata significat quae 1613 II| opponi potest de quolibet criminaliter peccante qui ad uitam praedestinatus 1614 I| singuli defendentes, alios criminosos iudicabant.~ ~IN QUO ENIM, 1615 IV| protectionis erigendo ab imbre nos criminum, ab ardore tentationum et 1616 IV| Neminem uestrum baptizaui nisi Crispum et Gaium.~ ~ET UNIVERSAE 1617 IV| iustitiae deerant, sicut ipsemet crofitetur dicens:~ ~ Nisi abundauerit 1618 II| scilicet Christus corporaliter cruci, fixus mortuus est, ita 1619 II| diuitem damnatum diabolus cruciabat, licet minus eum torqueret? 1620 II| ob hoc maioribus poenis cruciandum. Unde nonnullam in hac remissione 1621 II| hic consolatur, tu uero cruciaris~ ~et insuper~ ~ chaos magnum 1622 II| periculo parnulorum, cum cruciatibus tenerae et innocentis infantiae, 1623 III| quae passibilia erunt et cruciatui apta, sed PROPTER INHABITANTEM 1624 IV| quibus anima paenitens cruciatur et contra semetipsam quasi 1625 IV| quippe est per ipsos qui eum crucifigentes nomen eius delere crediderunt. 1626 II| baptismum mori credamus et crucifigi, id est omnem transgressionem 1627 IV| Iudaica perfidia in sua crudelitate impoenitens exstitit, duriori 1628 I| illa potius iustitiae quam crudelitatis intelligatur et deliberationis 1629 IV| qui frangentes exteriorem crustam mica interiore saginantur. 1630 IV| ex eis peiora proueniunt. Cubilia proprie ferarum sunt uel 1631 IV| Iudaica. Soli Domino seruimus cuicumque seruitium impendamus, si 1632 IV| contentione, hic praecipue cuidam peruersae contentioni in 1633 I| Quippe quod per gratiam cuinis collatum est, ex dono ei 1634 III| FORTITUDO, id est uiolentia cuiuscumque potestatis.~ ~ 1635 IV| fuerant.~ ~QUAE erit, id est cuiusmodi, scilicet assumptio Iudaeorum 1636 II| etiam in Christo factum culpabitis, qui et circumcisus est 1637 II| uidentur pessima et ideo culpanda, cum iussione fiunt dominica, 1638 IV| MONERE.~ ~CERTUS SUM. QUOS culpando diu terruerat, laudando 1639 IV| dispositione, nequaquam culpandus est nec ab hoc absoluendus 1640 II| iussione fiunt dominica, nullus culpare praesumit. Alioquin Hebraei 1641 III| potius opera quam desideria culparent: PECCATUM NON COGNOVI id 1642 I| saepe ex uitio hominis culpari scientia solet, quasi scientia 1643 IV| defendatis, hoc est proprias culpas excusetis, SED DATE LOCUM 1644 I| uoluntas tua.~ ~Quis enim culpet dum Dominus per gratiam 1645 I| exhibere nec propriis quidem cultoribus licet?~ ~ Haec dicta sunt 1646 II| Dominus ad Iosue: Fac tibi cultros lapideos et circumcide secundo 1647 IV| remoti fuerant, tanto nunc ad culture Dei maiori copia propinquauerunt, 1648 III| id est publicum dinini cultus officium in tabernaculo 1649 III| omnes generaliter auertere cupiebam sicut scriptum est:~ ~ Ut 1650 IV| gloriam sibi acquirere cupierunt; uel sibi etiam inferentes 1651 III| Nitimur in uetitum semper cupimusque negate.~ ~ 1652 IV| quod apud Romanos facere cupit.~ ~ 1653 I| est non attendentes uel curantes QUONIAM QUI TALIA AGUNT, 1654 IV| ueniens, potionem offerret qua curari ille possit, sed nequaquam 1655 IV| quae est culpa infirmi si curationem oblatam non suscipit i aut 1656 Pro| epistolas sub uno corpore curauit colligere.~ ~Item, idem:~ ~ 1657 I| ABSIT!~ ~QUID ENIM? Quae cure, diceret aliquis, de eloquiis 1658 II| mundanarum sollicitudinum curis fluctuant et earum amaritudines 1659 IV| id est usitatum naturae cursum uen unt, ut leprosos mundare 1660 IV| SEPTEM MILIA VIRORUM, QUI NON CURVAVERUNT GENU BAAL.~ ~SED QUID DICIT? 1661 I| et Iudaeo communis est. Custodia itaque legis spiritualem 1662 II| quo non posuerit ori suo custodiam. Cur non simili forma incircumcisus 1663 II| eroque Deus eorum. Et tu ergo custodies pactum meum et semen tuum 1664 III| ipsis incorruptam satagunt custodire, ac reformare imaginem Dei 1665 IV| uerba labiorum tuorum ego custodiui uias duras.~ ~Quam quidem 1666 IV| immunda sunt quanto minus custodiuntur ideoque 'commune' pro 'immundo' 1667 IV| OMNIBUS quae pro hoc debetis; CUT TRIBUTUM scilicet debetis, 1668 II| Non enim erat magnum illam cuticulam ad imperium Dei amputare, 1669 I| etc.~ ~Idem, in psalmo CXVIII:~ ~ Omnia opera uel bona 1670 III| impugnationem. Et quia, ut ait Cyprianus, martyrem non facit poena 1671 IV| potius quam propter ipsos. Qu~d est autem improperare Deo 1672 IV| CIBA ILLUM: SI SITIT, POTUM DA ILLI: HOC ENIM FACIENS, 1673 IV| auctoritatem fidei nostrae dabat populus ille conuersus, 1674 II| et seminis tui post te, daboque tibi et semini tuo terram 1675 II| efficiatur.~ ~Credunt itaque daemones quoque et reprobi Deum, 1676 I| SERVIERUNT CREATURAE, id est daemoniacis spiritibus quos inhabitare 1677 I| est illud Hieronymi, Ad Damasum papam, de filio prodigo:~ ~ " 1678 III| ut diximus, creatores qum dammodo sunt, iuxta quod hic ipse 1679 I| etiam ignoras quia tanto damnabilior es quanto maiori patientia 1680 IV| hoc est non propter hoc damnabitur quod uel zelo legis abstinet, 1681 I| peribunt quidem, id est damnabuntur, sed SINE LEGE PERIBUNT, 1682 IV| infideles de infidelitate sua damnandi sunt, cum unusquisque fidem 1683 IV| dubitando, si non penitus eam damnando.~ ~ 1684 III| et quasi corrigendus, non damnandus, flagellandus, non occidendus, 1685 I| non exspectant, sed statim damnant et perire reum cogunt, absque 1686 IV| recompensatione alicuius commodi damnarentur a Deo qui omnibus malis 1687 III| quia eius obedientia uos damnaret. Et hoc est MORIEMINI, hoc 1688 II| MULTI MORTUI SUNT, id est damnati, sicut paruuli non baptizati 1689 II| peccati eius causa aeternae damnationi ita deputamur, ut, nisi 1690 II| paenitentia poenas deleuerit damnatorias, id est gehennales. Tunc 1691 II| requiescebat, sicut et diuitem damnatum diabolus cruciabat, licet 1692 IV| ne hinc iudicemini atque damnemini; et ipse alibi Apostolus:~ ~ 1693 II| subueniant, aeternaliter damnemur.~ ~Et notandum quod licet 1694 II| diem morientibus, utrum damnentur, cum eos uidelicet nondum 1695 II| uel habens caritatem qui damnetur. Rursum nemo sine baptismo 1696 IV| uerborum quam ex iactura damnorum in odium accenduntur.~ ~ 1697 III| praeceptum, nisi cuius obedientia damnosa est. Sicut fuit praeceptum 1698 IV| suo pollnunt animam, sed damnosum est tamen hoc scienter comedere 1699 IV| uidelicet alterum pro talibus damnundum esse reputando, [IUDICEMUS]; 1700 II| multiplicando et de terra Chanaan ei danda uel semini eius. Saepius 1701 II| promissiones, de semine scilicet ei dando uel multiplicando et de 1702 IV| uitandum salubre est. Exemplo Danielis qui a uino quoque infidelis 1703 III| haec quae dedit, propter dantem bona sunt.~ ~Item:~ ~ Ipsum 1704 IV| quia uacantes potibus et dantes symbola consumentur.~ ~Haymo:~ ~ 1705 IV| est ad gloriam sui, non dantis, sapientiam suam accommodare. 1706 II| te de Hur Chaldaeorum, ut darem tibi terram istam et possideres 1707 II| quam per ilium incommode daret. Longe quippe est Deus pronior 1708 IV| HUMILIBUS, quibus uidelicet Deus dat gratiam superbis resistens, 1709 I| abstulit gloriationem legis datae per hoc quod non faciunt 1710 I| aliquis, de eloquiis diuinis datis illi amulo, cum propter 1711 II| Apostolus ait, id quoque Dcus uobis reuelabit, corrigendo 1712 IV| Destruat te Dominus, paries dealbate.~ ~Sed quia zelo iustitiae 1713 IV| conscientiam suam eis parcere debebant? Quippe si parcerent, contra 1714 IV| sui erroris culpa minus debebatur.~ ~SICUT SCRIPTUM EST in 1715 IV| unumquemque quantum me diligere deberem, omnes aequaliter a me diligendi 1716 III| sincere agis; et pro illa qua debes remuneratione, sicut ipsemet 1717 IV| infirmiores sunt in fide debilitatem tolerare, ET NON NOBIS PLACERE, 1718 II| ideo quia ille qui nihil debilitatis ex corruptione peccati traxit, 1719 III| scilicet gloriae filus Dei debitae, exspectatio fidelium omnium 1720 IV| hoc est ita uos ab omnibus debitis absoluite, ut nihil praeter 1721 IV| eis mittendo. Voluit enim debitorem se teneri promittendo, ut 1722 I| est reos esse et poenae debitos tamquam transgressores. 1723 III| uel effectus proprius eis debitus, MORS EST, animae uidelicet, 1724 IV| quem scit a iudice occidi debuisse.~ ~NON FURABERIS, id est 1725 I| honorem et sacrificia quae debuissent uero Deo exhibere, qui uidelicet 1726 III| et unde peccatum uitare debut amplius incurri.~ ~ 1727 I| prouidere queant, cum in omnibus decantat quisque religiosus:~ ~ Fiat 1728 I| Denique et Saluator ad decem leprosos quos mundauerat 1729 I| tam mirabiliter facta, tam decenter ornata, quantae potentiae, 1730 I| illud apostolorum concilium decernebat decret a, gentib us scribens 1731 IV| potius quam conuertendos. Decet etiam quemque bonum uirum 1732 I| Hebraico non habentur, tertii decimi psalmi Apostolus usurparit: 1733 I| Hic uero Apostolus non decipere sed admonere intendit.~ ~ 1734 I| ipsam orationem FACIO et decipi non potest et qui solus 1735 I| significatio cum uoluntate decipiendi'. Hic uero Apostolus non 1736 III| Augustini uerbis aperte declaratur quae sit uera in aliquem 1737 IV| scilicet gentium penitus declinans ut eis omnino uacarem.~ ~ 1738 II| quod supplicium unusquisque declinat, tum etiam irrisionis turpitudinem 1739 IV| interdum secundum patriam declinationem Graecam Romanamque proferri. 1740 Pro| sufficiebat, non ad ecclesiae decorem uel ipsius salutis amplificationem. 1741 I| apostolorum concilium decernebat decret a, gentib us scribens ut 1742 Pro| dispensationes, ut sunt canones uel decreta, regulae monachorum et plurima 1743 IV| praecipuos, salutare ipsos decreuit, ut tantorum testimonio 1744 II| mystical poneret nisi in dedecoratione uerecundorum locorum, et 1745 I| contra naturam cogant et dedecorent CORPORA SUA contumeliosis 1746 IV| suscita amicum tuum. Ne dederis somnum oculis tuis, ne dormitent 1747 I| sanguis illius est, et ego dedi uobis ut ex ipso super altare 1748 IV| Praeterea cum legem dedissent non molestari eos qui ex 1749 IV| PRAETERIENS VIDEAM VOS, ET A VOBIS DEDUCAR ILLUC, SI VOBIS PRIMUM EX 1750 I| tabernaculi iugulanda uictima deducatur, tamdiu potuit legitime 1751 IV| eos uiderit. Bene dicit deduci se ab illis, quasi tutum 1752 Pro| prouidentiae Petrum ad urbem Romam deducit. Iste adueniens primus in 1753 IV| nouissima autem illius deducunt ad mortem.~ ~Et ad Cain 1754 IV| ad plenitudinem iustitiae deerant, sicut ipsemet crofitetur 1755 III| perfectione ei per ignorantiam deerat, quia lex tacuerat, uel 1756 III| ad integritatem iustitiae deesset obedientibus sibi, nec opus 1757 I| superfluum est signum ubi deest per negligentiam signatum.~ ~ 1758 I| habetis regem nisi Caesarem, defecit iam princeps ex Iuda, uenit 1759 II| PROPTEREA SICUT. Littera hic defectiua uidetur nisi eam superioribus 1760 IV| exsultate uel de ipsorum defectu compatiendo contristemini. 1761 IV| in se considerate quasi defectum habet, in laude uero creatoris 1762 IV| ipsi responde ut te ipsum defendas ab inconuenienti, si te 1763 IV| excesseritis, NON VOSMETIPSOS inde defendatis, hoc est proprias culpas 1764 IV| ipsis etiam eripiendis seu defendendis periculum uel damnum incurrimus. 1765 IV| illatam sustinentes quam defendendo corpus animam uestram uulneretis, 1766 III| cuius quidem patrocinio uel defensione quam securi esse ualeamus 1767 I| soli damnantur sed quasi ad defensionem sui sociam quaerunt multitudinem.~ ~ 1768 I| sententiam iudicii approbatam defensorem inueniunt.~ ~ 1769 IV| caelum ualet conscendere ut deferat illud ad nos, ut audiamus 1770 IV| carne tegi et cum carne deficere penitus credantur? Sed profecto 1771 IV| exemplo positus, plurimum ne deficeret sustentandus erat. Denique 1772 III| agone praesentis certaminis deficientes.~ ~ 1773 I| in rationibus reddendis deficiunt.~ ~VIRTUS ENIM, ac si diceret: 1774 IV| reprehensibilis erat? Sed hoc definiendum illi loco reseruamus.~ ~ 1775 II| propter eos, saluandos esse definimus absque baptismo, nisi interueniat 1776 IV| existimationem sequens praesumit definire, cum nec per Deum adbuc 1777 IV| adulator apud philosophos definitur blandus inimicus. Veritas 1778 IV| spoponderis pro amico tuo, defixisti apud extraneum manum tuam; 1779 III| commemorans ait:~ ~ Quod defles id amasti.~ ~Saepe etiam 1780 IV| abscondi prohibuit, quia deforme est quod occultatur, et 1781 IV| iustititiae atque uirtutum defuerat; et praetermissis innumeris 1782 III| obedire, potest, lege iam defuncta, ad libertatem Euangelii 1783 IV| ARISTOBULI. Fortassis hic iam defunctus erat, quem satis laudat, 1784 IV| QUOD SI DELIBATIO est degustatio alicuius partis sumptae 1785 I| uel uituperare a quibus dehortantur.~ ~VENENUM ASPIDUM, quod 1786 I| statim epistolae exordio dehortetur. Poena praecedentis peccati 1787 III| alicuius humanae gloriae uel deiectio atque humiliatio in quantamcumque 1788 I| Est namque per ingenitam deitatem omnipotens et per omnipotentiam 1789 I| siue diuinitatis, id est deitatis, diuina specialiter exprimitur 1790 IV| altare Dei sacrificium per me delatum.~ ~ACCEPTA, id est placens 1791 II| pulchrum oculis aspectuque delectabile, et tulit de fructu illius 1792 III| itaque tantum, non adulterio delectamur quia nihil ad uoluptatem 1793 III| uoluntas seu uoluptas, id est delectatio, dicitur, sed cum eum uelle 1794 I| aliquod peccandi genus in quo delectentur; PARENTIBUS NON OBEDIENTES, 1795 IV| dicitur, mutando scilicet uel delendo quod fecerat, non improbando 1796 III| sunt, peccatis quae eam delent uel maculant, quantum ualent, 1797 IV| crucifigentes nomen eius delere crediderunt. De qua quidem 1798 II| in baptizatis omnia esse delete peccata.~ ~UT ULTRA, hoc 1799 II| in caeteris per baptismum deletum, in filiis puniatur qui 1800 II| prius paenitentia poenas deleuerit damnatorias, id est gehennales. 1801 III| peccato damnauit [id est deleuit] peccatum.~ ~Quia remissionem 1802 II| quam ipsam animi facultatem deliberandi ac diiudicandi id quod uelit 1803 IV| scilicet diiudicandis uel deliberandis de quibus nulla adhuc discussio 1804 II| deliberat, quia tamen ad deliberandum aptus sit, libero non caret 1805 II| Unde etiam qui nihil actu deliberat, quia tamen ad deliberandum 1806 IV| est iam apud me, ponendum delibero in ecclesia humile fundamentum, 1807 II| quod nihil remissum, nihil delicatum pollicetur aut molle? Quod 1808 IV| nouimus, et Moysen ueniam delinquenti populo propter merita patrum 1809 IV| MISERETUR, id est ignoscit delinquentibus in se laetus et sine omni 1810 I| operantis malum, id est delinquentis, comparatione scilicet aliorum 1811 I| contingere idem qui tam grauiter deliquerat attendens, aiebat:~ ~ Tibi 1812 I| contra propriam conscientiam deliquerent, aliud in corde habebant 1813 II| mortnus dicitur, tum quia nos deliquimus propter quod ille moreretur 1814 Pro| obediuit mihi~ ~et minime antea deliquissent in his quae egerant, qui 1815 I| qui grauiter nonnumquam deliquit, non Abraham qui maxime 1816 IV| antea gentilitas, uario delusa errore, uel ex insensatis 1817 I| est circumcisorum? Hoc qui dem quasi expositio praecedentis 1818 IV| DIVITIAE SUNT MUNDI, ET DEMINUTIO EORUM DIVITIAE GENTIUM: 1819 I| septem diuinae gratiae dona demonstramus. Recte ergo donum Dei, quod 1820 IV| describenda; et insuper demonstrandum quomodo, praetermissa Dei 1821 III| mente, merito in igneis demonstratus est linguis, cum eorum scilicet 1822 III| excellentiorem uiam uobis demonstro~ ~et post pauca:~ ~ Sectamini 1823 III| qui ecclesiae praeest duos denarios Veteris ac Noui Testamenti 1824 IV| conseruetur et uitiorum fomenta denegentur. Non ergo ait simpliciter 1825 IV| malignantium quam psalmista denotat, eodem affectu dilectionis 1826 IV| quanto in orante maior est denotio.~ ~ 1827 IV| eius et manifestationem denotione postulat; de qua dicitur:~ ~ 1828 IV| proferimus, affectum nostrum et denotionem intellectu suo in Deum excitant 1829 II| impleri, sicut est dentem pro dense et oculum pro oculo tollere 1830 II| grauissimo pressi, dentem pro dente, oculum pro oculo et caetera [ 1831 II| manducauerunt uuam acerbam et dentes filiorum obstupuerunt".~ ~ 1832 IV| prius, sed porcis et canibus dentur. Aues uero et animalia caetera, 1833 I| Ex aqua quoque et Spiritu denuo renascentes, nequaquam filii 1834 IV| ultra mare' ad si dicatur 'deorsum'. 'post mare', id est in 1835 IV| auretur ub erius in prole quod deperi it in arbore, quia plures 1836 IV| sicut et caro, cum qua deperire dicuntur cum caro deseret 1837 I| tormenta nec malam uoluntatem deponent, cum diabolo confirmati, 1838 III| hominem cum actibus suis deponentes, ipsum induamus Christum, 1839 II| hominem cum actibus suis deponimus et induimus "nouum qui renouatur 1840 II| boni principes terras eorum depopulantes atque depraedantes, etiam 1841 IV| alienigenarum et mare simul depracdabuntur". Quod de unius Pauli apostoli 1842 II| eorum depopulantes atque depraedantes, etiam bonis fidelibus qui 1843 I| quae edocti et instabiles deprauant sicut et caeteras scripturas, 1844 IV| populorum, ipsum gentes deprecabuntur et erit sepulchrum eius 1845 IV| cur uerbis etiam ipsum deprecemur? Sed duabus id causis geri 1846 IV| meo. Quod ut interim sicut deprecor obseruetis.~ ~GRATIA, id 1847 IV| uel imperitorum qui eos deprehendere non ualent.~ ~ 1848 III| per rationem esse malum deprehendimus, sicut est concupiscere, 1849 III| prauae consuetudinis iugo depressus ostendit, dicens se committere 1850 II| aeternae damnationi ita deputamur, ut, nisi diuinorum sacramentorum 1851 II| mitissimae poenae neminem deputari, morte in infantia praeuentum, 1852 II| posterorum eius, id est deputat eos aeternae poenae tradendos. 1853 II| praesenti saeculo septimana deputata est, octauus autem dies 1854 II| tractet, siue ad poenam eam deputet siue ad requiem. Alioquin 1855 II| superaedificetur, praeeunti gratiae deputetur. Remissis autem iniquitatibus, 1856 IV| utriusque diuitiae, alius desi derio earum accensus laborem tolerat 1857 I| interim excellentiae diuinae derogauerunt, non sufficit semel hoc 1858 III| quia REUELATIONEM FILIORUM DES exspectamus sperando et 1859 IV| non per Ismael uel Esau descendens sed per BENIAMIN, et de 1860 II| gentiles, ab Ismael uel Esau descendentes, in semine Abrahae sunt 1861 II| his qui ex Abrahae stirpe descenderant mysterium circumcisionis.~ ~ 1862 IV| ipsum illuc oporteat aliquem descendere et mare huius saeculi ut 1863 II| quoque abundantiam peccatorum descenderet. Et hoc est lex, scilicet 1864 II| quoque et Isaac per Esau descendisse credatur, non tamen in semine 1865 IV| si possumus, a nobis est describenda; et insuper demonstrandum 1866 III| dilectio quam et Apostolus describens ait:~ ~ Non quaerit quae 1867 II| beatitudinem, eodem propheta describente, in ipso statim capite libri 1868 IV| possit. Unde et cum eam describeremus, prouide 'propter Deum' 1869 II| impuritas. Idcirco ista desectio genitalibus infigitur quod 1870 II| aliquis seruus dominum suum deserere uellet et alterius potestati 1871 IV| deperire dicuntur cum caro deseret esse, non tamen corporeae 1872 II| peccauerat, cuius obedientiam deseruerat. Si ergo Dominus dimittere 1873 IV| terrenae potestati amplius deseruiret seu obediret, quasi tales 1874 III| est daturus. Unde cum ei deseruis pro eo quod exspectas ab 1875 IV| respicias, numquam Esau deseruisse uel in aliquo subiectum 1876 IV| ad caritatem Dei qua ei deseruitur conscendit. Bene autem cum 1877 III| nobis seruitia, quam his qui deseruiunt exhibendae sunt, ueluti 1878 IV| utriusque diuitiae, alius desi derio earum accensus laborem 1879 II| sciebat, et propter illam quam desiderabat hanc tolerabat; sicuti infirtnus 1880 III| concupisces rem proximi tui nec desiderabis quae illius sunt.~ ~Quare 1881 III| Quo enim certius id quod desideramus exspectamus, amplius in 1882 III| ipsa dicenda, si male ipsa desideremus uel male ipsis utamur.~ ~ 1883 IV| implenda ferueatis et boni desiderii uoluntas apud Deum sufficit.~ ~ 1884 I| naturae accensi sunt IN SUIS DESIDERIS, non naturae uoluptatibus.~ ~ 1885 III| quam ex carnalibus trahunt desiderius. Quod statim adiungit, dicens 1886 IV| amicitia Christiana~ ~nec desides in amicitiis.~ ~HERMAM. 1887 III| intelligendus erat quam is quem designabat Samaritanus ille qui misericordiam 1888 II| eumdem uirum specialiter designare qui solus sine concupiscentia 1889 II| tali ligno iustitiam potius designaret quam adipisceretur. ~ ~IUSTITIA 1890 II| circumcisio datur, illud designari arbitror quod] praesenti 1891 II| Abrahae filiorum circumcisio designetur exterior, per quam, ut dictum 1892 I| QUOD, uidelicet quia a Deo desipuerunt, ut falsa animalia, id est 1893 IV| scandalizet, eum sic iudicare desistat.~ ~AUT si non iudicas, QUARE 1894 I| perseuerantis in malitia, non desistentis; qui etiam inter ipsa tormenta 1895 IV| PRO ILLIS ut saluentur non desisto. Unde et ecclesia singulis 1896 III| didicissent. A quibus enim desperamus, non multum aut diu eorum 1897 IV| ostendit proprio exemplo desperandum non esse quia et ipse ad 1898 III| SUNT etc.~ ~VOS AUTEM. Ne desperarent Romani quibus scribebat, 1899 II| adhortatur. Cum primitus Abraham desperasset de Sara, sperauit de Agar 1900 I| acciderat, quorum quidam iam desperati dicebant:~ ~ Nos autem sperabamus 1901 I| relicta sed ipsa quoque desperatione torqueatur. Et quia dixerat 1902 IV| gloriationem et Iudaeis desperationem auferre; et iam ad inuectionem 1903 II| admirationis potius quam desperationis sint. Et quod adiunxit " 1904 II| innuitur quia de ea non desperauit. Quod nequaquam Sara fecisse 1905 IV| in nullis deficiamus uel desperemus aduersis. Hoc est ipse Moyses 1906 IV| diu terruerat, laudando ne desperent in fine mitigat, dicendo 1907 IV| ASCENDET IN CAELUM? hoc est ne desperes de uita illa caelesti in 1908 IV| admonet populum ne desperet de spirituali illa legis 1909 I| INHONORAS, id est facis despicabilem, quantum in te est. Colorem 1910 II| Abrahae peregrinantis, terrena despiciendo caelestis appetunt, ait:~ ~ 1911 IV| tantummodo praelatum, a quo destinantur, ipsi solummodo praelato 1912 Pro| ad primae sedis ecclesiam destinatur. De hoc autem ita Haymo 1913 III| VELLE. Probat se uirtute destitutum cum bonum quod uult, id 1914 I| torquetur, omni spe euadendi destitutus est, ut nec spes ei ad remedium 1915 IV| maledixisse legitur cui ait:~ ~ Destruat te Dominus, paries dealbate.~ ~ 1916 I| amputatio et concupiscentiae destructio, sed uera CIRCUMCISIO est 1917 II| arbitrentur consecrationibus destruendas. Arbitror iam non otiosam 1918 IV| fidei quod iam habet, in eo DESTRVERE.~ ~OMNIA QUIDEM, ac si diceret: 1919 II| horam et in transitu morte detentus qui cito resurrexit, PRO 1920 IV| Et hoc est quod subdit determinans APTA IN INTERITUM, id est 1921 II| satis ipsa uerba Apostoli determinant. Non enim ait simpliciter 1922 II| Apostoli additum, ut uidelicet determinaret Abraham ex fide omnibus 1923 II| in utraque hominum genera determinata.~ ~ 1924 IV| nondum praefinitum tempus nec determinatam personam cognoscere. Ad 1925 IV| persona ipsa diuinitus et determinate ostensa, de qua promissum, 1926 I| est qui faciat bonum, ut determinatio subderetur ne generaliter 1927 II| et semini eius ut supra determinauimus, ininncta sins. Scriptum 1928 II| iustum. Hic aperte Apostolus determinauit, cum ait CREDENTI IN EUM, 1929 I| semel hoc dicere ut magis deterreat auditorem a talibus.~ ~PASSIONES 1930 IV| VOLENS ad alios impios deterrendos OSTENDERE IRAM SUAM, id 1931 IV| amplius laboris magnitudine deterretur, ac saepe id euenit ut qui 1932 I| ipsius magnitudine ac labore deterritus.~ ~Et beatus Hieronymus 1933 IV| capiant sed capiantur et detineantur, ne uia Veritatis incedant 1934 III| A LEGE MORIENTES, IN QUO DETINEBAMUR, ITA UT SERVIAMUS IN NOVITATE 1935 I| non solum hominibus quibus detrahunt uel nocere uolunt, uerum 1936 IV| sentientes quasi bona eorum siue detrimenta, nostra esse reputemus. 1937 IV| insultare de suae fractionis detrimento, et de tuo superbire statu, 1938 I| Eustochium:~ ~ Quaestiunculam detulisti quod octo uersus qui leguntur 1939 III| uulneratos ad stabulum ecclesiae detulit, et stabulario uel Paulo 1940 IV| alicuius uel eum in aliquo deturpat seu inhonorat, non tam ei 1941 IV| Adolescentiores autem uiduas deuita in ministerio diaconatus 1942 I| summam etiam ignominiam uitae deuoluerentur, ut supra memorauit. Qui 1943 IV| interior clamor, id est deuotio animi ad Deum suspirantis, 1944 IV| tantum appellat ostendit deuotum in caritate, non tamen uigilantiam 1945 I| OMNIS AUTEM HOMO MENDAX, Deus-homo exclusus uideatur, ut de 1946 IV| quibus contra uitia uel diabolicas tentationes dimicant.~ ~ 1947 II| cum humanum peccare sit, diabolicum est, non humanum, perseuerare.~ ~ 1948 I| fortior fortem alligare diabolum, utpote ille cui~ ~ Pater 1949 IV| uiduas deuita in ministerio diaconatus praeponere.~ ~Sanctus Epiphanius 1950 IV| nunc in orientalibus locis diaconissae mulieres in suo sexu ministrare 1951 IV| locum:~ ~ Phoeben significat diaconissam fuisse matris ecclesiae; 1952 II| potuisse credere iuxta illam dialecticae regulam:~ ~ Si enim quod 1953 IV| Christum induere recte dicamur.~ ~Et ut spiritaliter Christum 1954 II| hoc est diuinae uoluntati dicate, utpote per fidem ab eo 1955 II| et propheta considerans dicebat:~ ~ In quacumque hora peccator 1956 IV| ostendens uidelicet non aliis dicendos esse filios Abrahae nisi 1957 III| AMEN.~ ~Sicut mox adnectit, dicenr: QUORUM sunt PATRES, secundum 1958 III| scriptum est de impiis, dicentibus de iustis:~ ~ Nos uitam 1959 I| Apostolus, ut eam soluat. Dicerent enim Iudaei: tu dixisti 1960 II| non recipio magis quam si diceres aliquem posse mori adulterum 1961 I| profiteantur? Non enim ait "iam non dicetis uos seruos sed amicos" sed~ ~ 1962 I| amara illa maledictione qua dicetur reprobis in damnationem:~ ~ 1963 IV| inspirabat quae Apostolus dictabat seu proferebat, quae iste 1964 I| SAECULA, quasi a sequendo dictae sunt ipsae temporum successiones.~ ~ 1965 I| Quos sensus non puto ex te dictos sed per te, certe aliquando 1966 II| innocentem, ut, quod mirabile dictu est, dum legibus obtemperamus, 1967 II| Unde prophetae aliquid dicturi frequenter aiunt: Haec dicit 1968 Pro| fidem quam apud Ierosolymam didicerant Romanis euangelizauerunt.~ ~ 1969 IV| acceperunt quod Noe a Deo didicerat, ut obseruarent a sanguine 1970 III| non ignorent, quia legem didicerunt quae hoc docet, tempus uidelicet 1971 IV| id est Spiritu reuelante didici, quamuis scilicet me transitum 1972 Pro| uelimus quae implenda esse didicimus, uel uitare contraria. Iuxta 1973 III| sperarent uel tanta esse didicissent. A quibus enim desperamus, 1974 IV| Conditor pro se et pro Petro didrachma. "Tributum" dicitur a tribunis 1975 I| prophetam dicitur:~ ~ Vox died illius amara, tribulabitur 1976 II| humanae naturae substantia. Difficile quippe est, immo quodammodo 1977 IV| ut non conquerantur de difficili intelligentia legis quasi 1978 I| in quibus sunt quaedam difficiliora intellectu, quae edocti 1979 II| uero circumcisionis horrore difficilis ad religionem uidetur accessus, 1980 I| eruditissimorum iudicio tam litterae difficultate quam rationum subtilitate 1981 III| sumus, ne propter labores diffidamus. Et ne quis obiiceret spem 1982 II| de hac promissione quasi diffidenter loqui et risisse narretur. 1983 II| caritas in cordibus nostris diffunderetur, quasi hoc magnum esset 1984 III| OVES OCCISIONIS, hoc est dignae occisione et nihil ulterius 1985 IV| Ambrosius:~ ~ Has uno ore dignas declarat in Christo.~ ~LABORANT, 1986 IV| censum Caesari persoluere dignatus, proprio ad hoc nos hortatus 1987 IV| EAM SUSCIPIATIS IN DOMINO DIGNE SANCTIS: ET ASSISTATIS EI 1988 Pro| eam caeteris ciuitatibus digniorem efficiunt aut tutiorem reddunt, 1989 III| ANGELI, id est angelica dignitas, a quocumque nos tentante 1990 II| facultatem deliberandi ac diiudicandi id quod uelit facere, an 1991 IV| in talibus, his scilicet diiudicandis uel deliberandis de quibus 1992 IV| immundam aut morticinam aut dilaceratam a bestiis quadraginta dies 1993 IV| ad honorem tuum uel tuam dilatandam notitiam, spiritalibus canticis 1994 II| nisi uidelicet ut in nobis dilataretur caritas Dei CHRISTUS MORTUUS 1995 II| in labiis tuis~ ~hoc est dilatata usque ad inimicos caritas, 1996 II| posteris secundum carnem est dilatatum, sed in paucis secundum 1997 I| terrarum angulo, non ubique dilatatur. Cum subdit VESTRAM ATQUE 1998 IV| seu mensem uel annum, sine dilatione nos id facere adhortatur. 1999 II| illa de possessione terrae dilationem accepit, quae longe post 2000 III| quia non aequitatem rei dilectae sed utilitatem meam attendo. 2001 IV| 16:8] SALUTATE AMPLIATUM DILECTISSIMUM MIHI IN DOMINO.~ ~COGNATOS. 2002 I| simpliciter, alio modo seruus dilectus CHRISTI sine seruus bonus. 2003 IV| nolebat reddere laboribus quem dilexerat, et tu amare te credis cui 2004 I| diligere, sicut scriptum est: Dilexisti iustitiam et odisti iniquitatem. 2005 III| si Deus quia me diligit diligam, et non potius quia quidquid 2006 I| dicuntur, siue eos qui praesunt diligant, siue non, dummodo eis ita 2007 IV| ipsum, cum nec se ipsum uere diligat qui a morte animae sibi 2008 I| non potest nisi et statim diligatur.~ ~ 2009 II| Deum iam cognoscebant et diligebant, quamuis adhuc eis necessarium 2010 I| senio susceptus potissimum diligebatur. Sic et Paulus inter apostolos 2011 II| quoque, id est amplius Deum diligens, quisque fit post passionem 2012 III| impenduntur officia.~ ~Haec quidem diligentissimi doctoris nostri Augustini 2013 IV| adinonet discipulos: "Si diligereiis me, gauderetis utique quia 2014 III| tunc proximum siue amicum diligeret, utique et Christum, et 2015 III| bonus, summe ab omnibus diligeretur.~ ~Quod autem fidelis anima 2016 II| quomodo paruulos quoque poena dilnuii uel incendii Sodomitarum