bold = Main text
     Libergrey = Comment text
3023  IV|          reliquiae. Unde Hieronymus, Ad Hedibiam, de quaestione none scribens:~ ~
3024  IV|              PRAESCIVIT. AN NESCITIS IN HELIA QUID DICIT SCRIPTURA: QUEMADMODUM
3025  IV|                omnibus me calumniantem. HERE~ ~  [ ROMANS 11 ]~ ~
3026 III|               quantum sit assequi illam heredit at em Dei per quam Filio
3027  IV|            capitulo III:~ ~ Et libellus Hermae, qui appellatur Pastoris,
3028  IV|                  Origenes:~ ~ Puto quod Hermas iste sit scriptor libelli
3029  IV|          SALUTATE ASYNCRITUM, FLEGONTA, HERMEN, PATROBAM, HERMAM, ET QUI
3030   I|           ceperunt reges alienigenae ab Herode. Itaque, ueniente Domino,
3031  IV|                 EX ARISTOBOLI. SALUTATE HERODIONEM COGNATUM MEUM. SALUTATE
3032 III|           desiderio sicut est illud:~ ~ Heu mihi, quia incolatus meus
3033  IV|              prouisum esse. Sic enim In Hexaemeron beatus Ambrosius allium,
3034  IV|                 OBLATIO ACCEPTA FIAT IN HIEROSOLYMA SANCTIS,
3035  IV|                 saepe testatur, de illa Hierosolymitana ecclesia, per ipsum Christum
3036  IV|              hanc eleemosynam similiter Hierosolymitanis faciendam inuitet, dicens
3037  IV|              Sanctus Epiphanius Iohanni Hierosolymitano:~ ~ Numquam ego ordinaui
3038  IV|         ostendat de propria lesura quam hilarem de conuersione peccatoris.~ ~
3039  IV|         SOLLICITUDINE, QUI MISERETUR IN HILARITATE.~ ~Similiter QUI EXHORTATUR,
3040   I|                ex quo fuit habuit. Unde Hilarius, De Trinitate, libro XII:~ ~
3041  IV|             sciat, innuit illud quod de Hispania praemisit ex opinione potius
3042  IV|            quoque et ut ipse scribit ad Hispanias alienigenarum portatus est
3043  IV|                iudicet nec se aliter de Hispanis facere posse nisi prius
3044  IV|              quando uidelicet propter , Hispanos totum egerit. Et attende
3045 Pro|             Gregorius etiam Turonensis. Historiarum libro I, capitulo XXV ita
3046 Pro|            traherent. Exempla quoque ex historiis necessarium erat adiungi
3047 III|    concupiscentiae accepta, iuxta illud historiographi:~ ~ Omnia enim mala orta
3048  IV|              quod in partibus Graecorum hodieque quasi militiae causa peragitur,
3049  IV|                UT NON AUDIANT, USQUE IN HODIERNUM DIEM.~ ~SICUT SCRIPTUM EST:
3050   I|              etiam ecclesia ex gentibus holocaustis obnoxia fieri. [Lex] non
3051   I|               in eis, quicumque fecerit holocaustum aut sacrificium et ad ostium
3052 III|         exstiterat, cum nequaquam omnem homi nem comprehenderet, tam
3053  II|       fornicantes, non tam ultores quam homicidae siue parricidae iudicarentur.~ ~
3054   I|               affectus habent prongs ad homicidia, etsi opere non permittantur
3055   I|                 bonis alterius dolendo; HOMICIDIIS, tam opere si possunt quam
3056  II|                 alus notat quae apud se honesta ducit et magna. Etenim circumcisio
3057  IV|           quidem experientia sobriae et honestae uitae terminos excedunt
3058  IV|          aliquibus prohibendis magis de honestate uitae quam de religione
3059   I|       impudentes effecti, nulla penitus honestatis signa in se ostenderent,
3060  IV|                 uidelicet fetore ipsius honesti uiri facile scandalizentur.
3061  II|             indicatis quod apud uos ita honestum habetur et magnum, ut caelestium
3062  IV|              HONOREM, id est ad aliquod honorabile officium, ALIUD IN CONTUMELIAM,
3063  IV|                 uero tanto amplius sunt honorandi, quo eos patientia digniores
3064  IV|                moriendo, electi Dominum honorant. Viuendo quidem glorificant
3065  IV|            diuites saeculi facultatibus honoratos sed gratia Dei ac fide locupletes.~ ~
3066   I|               Filio glorificatus est et honoratus, cum ipse dicat Filius se
3067  IV|                solo titulo salutationis honorauit.~ ~
3068  IV|                 uoluerit, uos prius eum honoretis et beneficium eius uestrum
3069 III|             quod ait sacrificium laudis honorificabit me? Quare uoluntarie? quia
3070  IV|             APOSTOLUS, MINISTERIUM MEUM HONORIFICABO,~ ~VOBIS ENIM. Et quasi
3071  IV|                6] UT UNIANIMES, UNO ORE HONORIFICETIS DEUM, ET PATREM DOMINI NOSTRI
3072  IV|               ita communiter ab omnibus honorificetur Deus, SUSCIPITE uos INVICEM,
3073   I|             inquit, ad altiorem quisque honoris gradum extenditur, magis
3074 III|                USQUE ADHUC, hoc est non horarie, sed quamdiu uiuunt. 'Parturio'
3075  II|                Quod uero circumcisionis horrore difficilis ad religionem
3076 III|              hoc quoque ad filialem nos hortaretur subiectionem. Unde et cum
3077  IV|            dignatus, proprio ad hoc nos hortatus est exemplo.~ ~SUBLIMIORIBUS,
3078  II|         sequebantur clamabant dicentes: Hosanna filio Dauid... etc.~ ~Iustior
3079  IV|          indicare de eo quod uir fuerit hospitalis, qui non solum Paulum receperit
3080 III|                 habitatorem potius quam hospitem, id est permanentem IN VOBIS
3081  IV|                MIHI IPSI.~ ~SUSCIPIATIS hospitio IN DOMINO, id est amore
3082  IV|                 ut etiam reluctantes ad hospitium trahamur, sicut Loth in
3083   I|        eripuisse et quasi spolia fugato hoste hos retinuisse quos postea
3084 III|            alius qui irruentem super se hostem coactus interficit, ne ab
3085   I|       sacerdotibus et offerte pro uobis hostias sicut praecepit Moyses".
3086 III|            subaudis reuera sum, qui tot hostibus in ipso corpore meo circumsessus
3087  IV|              adhuc restare tormenta. De hostili patria migrauit ad caelum.
3088  IV|               Dominus non est sed quasi hostis puniendo, nisi etiam usque
3089 III|           legitime certauerit, aduersus hostium scilicet seu uitiorum impugnationem.
3090    | huc
3091  IV|                 uitam illam conscendere humane minime possit natura; quia
3092   I|              est tam in diuinis quam in humanis aequum rationis iudicium
3093   I|           honorem, cum nostra uidelicet humanitas ad celsitudinem angelorum
3094  II|            Quodam itaque modo mors ipsa humanitati Christi dominata est, quando
3095  IV|           FIGULUS LUTI, id est formator humidae et mollis terrae, non creator
3096  II|                quasi in mari, id est in humidis, habitant, luxuriae indulgentes,
3097  IV|           beneficio sub tanto se iudice humiliabunt.~ ~
3098 III|        coaeternam sibi sapientiam fecit humiliari usque ad assumptionem passibilis
3099  IV|              timuisse et ei se plurimum humiliasse. De populis autem planum
3100 III|               est in hac eam affligendo humiliat, ut in illa quae operatur
3101 III|              gloriae uel deiectio atque humiliatio in quantamcumque utilitatem,
3102  II|                 ET ita SUBDITUS, id est humiliet se, DEO, nihil de sua gloriatione
3103  IV|             ipsi ad fidem ueniant et eo humiliores afficiantur quod ad fidem
3104   I|                 esse confitetur, tam ex humilitate quam ex amore quem illi
3105   I|             tuba Domini uehemente, ipse humiliter qui ab eo coirectus fuerat
3106  II|                 Dominus qui eduxi te de Hur Chaldaeorum, ut darem tibi
3107 III|                SUNT CONDIGNAE PASSIONES HVIUS TEMPORIS, hoc est temporales
3108  IV|              non dolose id faciat sicut hypocritae faciunt qui aliud simulant
3109  IV|                electis communia sunt et hypocritis sicut ueris fidelibus.~ ~
3110   I|           commune solatium quod in ipso Hypotheticorum syllogismorum exordio inter
3111 III|                interfectio ex uoluntate iacendi lapidem, non interficiendi
3112 III|               coactionem. Verbi gratia, iacit aliquis lapidem improuide;
3113  IV|          Christum olim et per Petrum et Iacobum caeterosue apostolos conuersa,
3114  IV|             illi.~ ~ Item:~ ~ Respondit Iacoous dicens: Notum a succulo
3115   I|     philosophorum. ET GLORIARIS IN DEO, iactando scilicet te gloriosum de
3116   I|                 ESSE SAPIENTES, hoc est iactantes se esse potius sapientes
3117  IV|               hoc est sibi imputare per iactantiam quorum non habeas efficaciam,
3118  IV|            turpitudine uerborum quam ex iactura damnorum in odium accenduntur.~ ~
3119  IV|            dicit:~ ~ Factus sum Iudacis Iadaeus et omnibus omnia factus
3120  IV|               rationis sensum, peccatis iamdudum obtenebratum. UT sic PROBETIS,
3121 III|               uxorem... etc.~ ~Item:~ ~ Iamuero si uel cui praebendum, uel
3122  II|             passionem eius mortui sunt, ianuae caelestis aditum adhuc habere
3123 Pro|             Roma euangelii sui clauibus ianuam regni caelestis aperuit.
3124  IV|               consanguineus dicatur uel Iasonis uel Sosipatris:~ ~ Nunc
3125 III|              peccato, serui facti estis iastitiae, quia e contrario olim SERVI
3126 Pro|                Claudio Romam aggreditur ibique praedicans in multis uirtutibus
3127  IV|               dicit populi simplices et idiotas qui abiecti sunt inter eos,
3128  IV|         religione, praeter sangrunem et idolis immolatum et suffocatum,
3129  II|              circumcisio qua ab eis uel idolorum cultum uel commenta philosophicae
3130  IV|              gratia mea.~ ~BAAL, id est idolum Achab et Iesabel.~ ~
3131   I|              Qui etiam in laudem Dei me idoneum ex me esse non recognosco
3132  IV|         uacantes iugiter orationibus et ieiuniis. Quibus et apostoli de singulis
3133 Pro|              cum per discipulos Petri a Ierosolyma uenientes, non per ipsum
3134 Pro|               subiecti, fidem quam apud Ierosolymam didicerant Romanis euangelizauerunt.~ ~
3135  IV|                uidelicet ad tot penitus ignaros intendebam conuertendos.~ ~
3136   I|              malignitatis eius non erat ignarus et praeuidebat quae bona
3137  IV|            ostendere poteris, nisi eius ignauiam qui laborem renuit.~ ~Sic
3138  IV|                 qui fortior est corpore ignauior sit mente, et qui pauperior
3139  II|                 stellas quidem, quae et igneae sunt et lucidae, duos sublimiores,
3140 III|       inspirationem in mente, merito in igneis demonstratus est linguis,
3141  II|            habetur, ut non passim uulgo ignobili, sed solis sacerdotibus
3142   I|                 ILLOS DEUS IN PASSIONES IGNOMINIAE. NAM FEMINAE EORUM INMUTAVERUNT
3143  II|              ipsam crucis asperrimam et ignominiosam mortem sustinere ut etiam
3144   I|        auditorem a talibus.~ ~PASSIONES ignominiosas dicit pollutiones non naturalis
3145 III|          concupiscentiam, peccatum esse ignorabam. Et hoc est quod subponit:
3146  IV|         requirere nouerant quem penitus ignorabant.~ ~
3147   I|               LONGANIMITATIS CONTEMNIS? IGNORANS QUONIAM BENIGNITAS DEI AD
3148  IV|          constet nonnulla etiam peccata ignorantiae dici? Alioquin quomodo psalmista
3149  II|                quae optime cuncta nobis ignorantibus disponit, nec quidquam bene
3150  IV|            licet hoc illarum scriptores ignorarent.~ ~UT PER. Ad hoc, inquam,
3151  II|           praeceptis quae lex naturalis ignorat, neminem iustificari apud
3152 III|              Deus praecipit etiamsi eas ignoremus. Fuit autem magnae dispensatio
3153 III|                 quod id quod dicit, non ignorent, quia legem didicerunt quae
3154 III|                  hoc est non credo quod ignoretis, QUIA LEX IN HOMINE DOMINATUR,
3155  IV|          persecutoribus suis:~ ~ Pater, ignosce illis quia nesciunt quid
3156  IV|               praecessit, quid est opus ignosci? Si enim ignorantia uel
3157  IV|                   QUI MISERETUR, id est ignoscit delinquentibus in se laetus
3158  IV|             gratiam suam exhibuisse non ignotum est, quem Salomoni idololatrae
3159  IV|              mundi constituta.~ ~GAUDEO IGTTUR, quia uidelicet ita est
3160  IV|              scandalum hoc procedat uel illaqueatio subponit, ex excaecatione
3161  IV|              apud extraneum manum tuam; illaqueatus es uerbis oris tui et captus
3162  IV|              scribi permisit, licet hoc illarum scriptores ignorarent.~ ~
3163  IV|                uel passibilitate carnis illata, eam naturaliter quietem
3164  IV|         defendere; sed potius uim uobis illatam sustinentes quam defendendo
3165  IV|              cuiusdam saporis dulcedine illecti, mala ipsa cognoscant. In
3166 III|             uocantur postmodum per spem illexi, cum iam misericordia Dei
3167    | illic
3168 III|               satagit et coercere ne ad illicita prorumpant, sed ad coronam
3169  IV|        Adulterari seu moechari pro omni illicito concubitu lex ponere uidetur.
3170  II|          omnibus imperet libidinibus et illicitos refrenet motus, praeparando
3171   I|             FORNICATIONE quae est omnis illicitus concubitus, extra uxorem
3172   I|              assumeret atque hoc quoque illico manifesta ratione conuinceret,
3173  II|    praedicatorum qui altos doctrina sua illuminant; per arenam uero maris coniugatorum
3174  IV|               Christi, per quem de fide illuminarentur, non recognouerunt DONEC
3175  IV|                illorum excaecatione, de illuminatione sapientiae quam habetis,
3176   I|                 Christum Dei sapientiam illuminatis, sicut uos estis, quam infidelibus,
3177  IV|            aliquis sanctus per Spiritum illuminatus, diuino assentiens indicio,
3178  IV|                iste ortus est, ut eorum illuminet corda.~ ~ARMA LUCIS uirtutes
3179   I|        exhibuerunt falso homini, id est imaginariae similitudini hominis corruptibilis
3180  II|           constat arbitritun, et non in imaginatione sed in ipsius imaginationis
3181  II|           iudicium. Quotienscumque enim imaginationes concurrunt animo et uoluntatem
3182  II|              imaginatione sed in ipsius imaginationis perpensione consistit; atque
3183  IV|                protectionis erigendo ab imbre nos criminum, ab ardore
3184  IV|            primi ad fidem institutionis imbuuntur. Unde et in nonnullis ecclesiis
3185   I|            persecutione fidelium Saulem imitabatur qui Dauid et suos persequebatur
3186  IV|                 eum uidelicet per fidem imitando, quondam scilicet Abraham
3187  IV|            moribus a peruerso homine et imitantes bonum, attendentes quod
3188  II|              Abrahae, id est fidem eius imitanti, tam gentili scilicet quam
3189  IV|           patris Israel, hoc est Iacob, imitantur.~ ~
3190   I|              non ille Iudaeus existens, imitatione scilicet fidelium patrum,
3191 III|         ALTERIUS, discipuli scilicet et imitatores quam hucusque fuistis, UT
3192  II|           gentili qui sola fide Abraham imitatur, secundum gratiam, scilicet
3193  II|                credendo in Deum Abraham imitemur. In eum dicit, non 'eum'
3194  IV|                erga eum habere ut illum imitetur uel ille eum e conuerso,
3195  II|               antequam una hostia agnus immaculatus semetipsum Patri offerret
3196   I|              remotior erat a Deo quanto immanior erat ecclesiae persecutor.
3197 III|              perseuerat, ibi quoque non immemor nostrae salutis ubi tamquam
3198  IV|              nobis iudicium damnationis imminet, si mortuo pro nobis, ut
3199  II|                peccati causa homini est immissa.~ ~Potest autem conuenientius
3200   I|                EX MEO MENDACIO, hoc est immobilitas suae ueritatis laudabilior
3201  II|             erga naturalem coitus motum immoderatius effluit, circumcisus uero
3202   I|             uidelicet; AVARITIA, id est immoderato terrenorum desiderio; NEQUITIA
3203   I|          Hebraeos quod~ ~ altare in quo immolabantur hostiae et uictimarum sanguis
3204   I|                 pro nobis in ara crucis immolando; rex uero pro fortitudine
3205  IV|            nostra autem CORPORA cum Deo immolantur, uitiis ita moriuntur ut
3206  II|                praeceptum Domini uoluit immolare eum Domino. Sic enim scriptum
3207  IV|              VIVENTEM. Et tunc profecto immolationis nostrae OBSEQUIUM RATIONABILE
3208  IV|             praeter sangrunem et idolis immolatum et suffocatum, crediderit
3209  IV|       RATIONABILE est, si nos ipsos ita immolemus potius quam pecora nostra
3210   I|             illa extrema totius hominis immortalitas erit. Tam potenti enim natura
3211  II|             peccatum condonatur, status immortalitatis qui per ipsum amissus est
3212  IV|                     Qui manducat carnem immundam aut morticinam aut dilaceratam
3213   I|                 qui dicebantur canes et immundi?~ ~AUT QUAE UTILITAS CIRCUMCISIONIS,
3214   I|               CORPORA SUA contumeliosis immunditiis Sodomitici peccati IN SEMETIPSIS
3215   I|                non praeputiatos, id est immundos, uerum ipsum praeputium,
3216  IV|                 est aliquem cibum, esse immundum, hoc est animam suam inde
3217   I|           quodam psalmo assumptum puto, immutatis sermonibus. QUORUM OS MALEDICTIONE
3218   I|                Paulum se dicit, hoc est immutatum, ut quia Saulus "inquietudo"
3219   I|           SECUNDUM DURITIAM TUAM ET COR IMPAENITENS THESAURIZAS TIBI, id est
3220  IV|              piger sit ac magni laboris impatiens, tanto minus desiderio illo
3221  IV|          conscenderit quae illud tenere impediant.~ ~Ad quod quidem respondendum
3222  IV|          circumspicit, ne supernum eius impediat desiderium.~ ~   [ ROMANS
3223 III|       perfectionem infirmabatur, id est impediebatur, propter insolentis populi
3224  II|               aut uiolenter cogente aut impediente.~ ~Item:~ ~ Nos autem liberum
3225  IV|               nonnullae potuerunt huius impedimenti esse causae.~ ~LOCUM, scilicet
3226   I|            scilicet promissionem illius impedire nequeant, immo etiam ipsa
3227  II|              nihil ad officium corporis impediret?~ ~ Quod uero dicunt quia
3228  IV|              quod, ne ab eo fiat, nulla impediri ratione uidetur uel auctoritate
3229   I|               merito illius minuitur si impeditur effectus.~ ~
3230  IV|           tantum 'obdulantis, sed quasi impellentis ad malum, cum ait EXCITAVI.
3231   I|              tentatio quae huc et illuc impellit et deficit a stabilitate
3232  IV|             alicuius praelati obsequium impen dit propter ipsum tantummodo
3233  IV|            seruimus cuicumque seruitium impendamus, si totum nostrae subiectionis
3234   I|            aliquid spirituale donum eis impendat, confirmando eos suis adhortationibus
3235 III|                 dictum est, temporalium impendebatur ITA UT iam SERVIAMUS Deo,
3236  IV|             debeatur, et sic semper est impendenda ut tunc maxime retineatur
3237  IV|           cauendis, istud de beneficiis impendendis intelligas, ac si dicatur:
3238  IV|        praedicationis feminis sui sexus impendendo per domos. Nam in ecclesiis
3239  IV|     HOSPITALITATEM SECTANTES, non solum impendentes, cum uidelicet recedentes
3240 III|               Si requisitam obedientiam impenderemus. Hoc autem quod hoc loco
3241  IV|                quoque nostro necessaria impendi sicut superflua subtrahi,
3242  IV|              intendebam conuertendos.~ ~IMPENDIEBAR, ut pseudoapostolorum commenta
3243  IV|              tunc maxime retineatur cum impenditur. Pecunia autem cum persoluitur,
3244 III|        contineri a quibus misericordiae impenduntur officia.~ ~Haec quidem diligentissimi
3245   I|                doni, gratis ab Apostolo impensi, non spe temporalis lucri.~ ~
3246 Pro|              qui tunc temporis gentibus imperabant, primatum obtinuit. Hoc
3247  IV|            conductum eorum qui caeteris imperant. In quo et eos de mora sua
3248  IV|               conseruus es, nec uenisti imperare sed obedire; sicut et ille
3249  II|             testamentum Dei, non hoc de imperata circumcisione sed illud
3250  IV|                 futuro indicatiui uerbi imperatiue utitur Scriptura, ut diliges
3251  IV|            GAUDENTIBUS. Infinitiuis pro imperatiuis utitur, dicendo scilicet
3252  IV|            regnat.~ ~INCURVA uerbum est imperatiuum, ac si dicatur: Tu Deus,
3253 Pro|                    Petrus apostolus sub imperatore Claudio Romam aggreditur
3254  II|                 aedificet, quae omnibus imperet libidinibus et illicitos
3255  II|                auctoritate quasi utilis imperetur et Noui Testamenti magisterio
3256 III|                ut supra ostendi mus, de imperfectione mandatorum eius agendo.
3257 III|                tamen eos omnes qui illi imperfectioni mandatorum amore Dei potius
3258 III|               ideo bene minoribus atque imperfectis aptatur qui quasi in initio
3259  IV|                preces fidelium, quamuis imperfectorum, multum apud Deum credit
3260   I|                ut esset uirgo, non fuit imperii sed propriae uoluntatis.
3261  IV|      INNOCENTIUM, id est simplicium uel imperitorum qui eos deprehendere non
3262  IV|               ideoque quasi oblitus sit imperitus rector cui adiungatur honor
3263 Pro|               scriptum est: "Ut aliquid impertiar uobis gratiae spiritalis"
3264  IV|               nouam nobis gratiam a Deo impertiri, ut nequaquam scilicet bona
3265  IV|               ipse quam electis pariter impertit, utrosque scilicet ad hoc
3266  II|                id est saluari per ipsum impetrabimus, sed etiam gloriationem
3267  IV|                 patrum implorasse atque impetrasse.~ ~
3268  II|               et qui nobis meritis suds impetrauit quidquid bond habemus.~ ~
3269  II|                agunt sola uoluntate uel impetu mentis agitati, non aliqua
3270 III|               omnem prauae suggestionis impetum extinxit et quae eis potuit
3271  IV|              optime usus sit summa illa impietate Iudae, cuius exsecrabili
3272  IV|               crediderunt. Solent pedes impingere atque offendi in paruis
3273  IV|            quamlibet germinare et quasi impinguari ut multiplicet, si ei fimus
3274   I|            quaestio: Quomodo iustum sit impio Deum subtrahere gratiam
3275 III|                concepti, ut opere illud impleam.~ ~QUAE, scilicet lex, ita
3276  IV|                 promissio et nullatenus impleatur. Stare quippe sine manere
3277  IV|              cum ad propriam uoluntatem implendam, non ad iustitiam exercendam
3278  IV|         quiescendo, tum desiderium meum implendo.~ ~
3279   I|              excercentur uel uoluntates implentur ut inglnuies gula, libido
3280  IV|           testimoniis ex iustitia legis impleta, in operibus scilicet illis
3281  IV|           offert, si quod eis praecipit impleuerint. Alius itaque ex eis, desiderio
3282  IV|             HOMO, hoc est legalia opera impleuerit, VIVET super terram, scilicet
3283  IV|             ENIM DILIGIT PROXIMUM LEGEM IMPLEVIT.~ ~NEMINI QUIDQUAM DEBEATIS,
3284  II|               et tunc praecipue nuptiis implicari, nunc libertate continentiae
3285  II|              originalibus, qui nascitur implicetur, ut tanto peius quanto posterius
3286   I|               quam rationum subtilitate implicita est.~ ~SERVUS. Cum dicat
3287  IV|            populo propter merita patrum implorasse atque impetrasse.~ ~
3288  IV|             perfidia in sua crudelitate impoenitens exstitit, duriori se captiuitatis
3289 III|                  magna eis onera primum imponimus, sed in paruis eorum primitus
3290   I|                discutiens, ait: ~ ~ Non importunum uidetur circumcisionis generalem
3291  II|                 solis data fuerit atque imposita. Et hoc est quod ait: SCIMUS
3292  IV|              Spiritus Sancti per manuum impositionem uel consignationem conferentes,
3293  IV|        INCOMPREHENSIBILIA, hoc est quam impossibiles sumus ad causes illas cognoscendas
3294  II|               differretur promissio uel impossibilis uideretur sed aeque firmiter
3295  II|          EMORTUUM, hoc est non attendit impossibilitatem suae naturae uel uxoris,
3296  IV|              uero huiusmodi uerba, quae impraecationis uidentur, cum a sanctis
3297  II|               sigillum "quod alicui rei imprimitur ut lateat" atque ideo bene
3298  II|              quibus ipsi nati sunt, non improbabiiiter dicitur. Illa quippe diuina
3299  II|                  ut supra aliquibus non improbabilibus assignauimus opinionibus,
3300  IV|               delendo quod fecerat, non improbando factum suum, hoc est non
3301 III|              nolle' pro 'approbare' et 'improbare' accipere, quomodo et Deus
3302  IV|             illi turpiter peccatum suum improperans quasi magis tristem se ostendat
3303  IV|      praemisisset dicens:~ ~ Improperia improperantium... etc.~ ~patientiam contra
3304  IV|           propter ipsos. Qu~d est autem improperare Deo Patri nisi irridere
3305   I|               in compositione quadam et improperii indignatione proferens,
3306 III|           gratia, iacit aliquis lapidem improuide; et fortuitu, non scienter,
3307   I|           excaecari permisit, ut omnino impudentes effecti, nulla penitus honestatis
3308  IV|                 si diceret in cubilibus impudicis, ubi absque omni reuerentia
3309  IV|          intellectus. Ebrietatem quoque impudicitia sequitur. Unde et idem alibi
3310  IV|            comessationes et ebrietates, impudicitiae praedicator Ouidius fornicarios
3311  IV|         talesque tempestates uitae, tot impugnationes diaboli, tot corporis bellae
3312  II|               consortio carnis adhaeret impuritas. Idcirco ista desectio genitalibus
3313  II|               irrita uideretur sicut de impus dicitur: Spes autem impiorum
3314  II|                4:8] BEATUS VIR, CUI NON IMPUTABIT DOMINUS PECCATUM.~ ~BEATUS
3315  II|              ualemus, aliquem de aliquo imputant quem innocentem scimus.
3316  II|                ERAT IN MUNDO, licet non imputaretur, id est ab hominibus argueretur
3317  IV|          propter ipsos ueniat, non sibi imputat proficisci ad Hispaniam
3318  II|                 peccato, nullum DOMINUS IMPUTAVIT PECCATUM, quia nulla eum
3319  II|               legem, ut dictum est, non imputetur ab hominibus, tamen etiam
3320  IV|                in fide atque perfectior in6rmum toleret. Et hoc exemplo
3321   I|              Cogitationum dico inter se inaicem, scilicet habitarum, ut
3322  IV|             DEBEMUS AUTEM NOS FIRMIORES INBECILLITATES INFIRMORUM SUSTINERE, ET
3323 III|                Deum animam ponere recte inbemur. Hoc saeculares attendant
3324  IV|                 eos ad se assentiant et inbenti obediaet.~ ~
3325  II|                  ita] etiam quae filiis inbentur Israel nec alienigenae memoria
3326  II|                ipsam quis animam ponere inbetur. Sed et exempla martyrum
3327   I|             Deum pro humana redemptione incarnari et pati. Unde et alibi idem
3328  IV|     praedicatione propria ipsius Domini incarnati. Et hoc est QUIA FACIET
3329  II|              Apostolus reliquit Deum in incarnatione Filii sui id quoque sibi
3330  IV|                sed forte, id est Verbum incarnatum. Quia enim lapis est, forte,
3331 III|                Spiritus Sanctus dicatur incarnatus; uel cum sint opera Trinitatis
3332  II|              praecipit seu persuadet ut incassum operemus remissionem a Deo
3333  IV|           detineantur, ne uia Veritatis incedant quae ait: Ego sum uia, ueritas
3334   I|      permittantur implere. Pes enim quo incedimus, affectum, id est uoluntatem,
3335  II|               in summam sui dilectionem incenderet.~ ~ET RESURREXIT PROPTER
3336  IV|            significat.~ ~CARBONES IGNIS incendia sunt caritatis uel lamenta
3337  II|               propria substantia sed ex incentiuo carnis adueniunt. [Quod
3338 III|              Christus ex patribus illis incepisse, addit: QUI EST SUPER OMNIA
3339  II|         Circumcisio itaque quae in ipso incepit et in carnali eius posteritate
3340  IV|          iniquitate arguendo, sicut ibi inceptum est:~ ~ Numquid iniquitas
3341  IV|               profecturum IN HISPANIAM, incertum tamen est utrum hoc effecerit
3342   I|                uitam propter quod eorum incertus est exitus, ibi iudicandi
3343  II|     concupiscentiae per quam tot animae incessanter inferis transmittuntur. --
3344  IV|              necessariam in ueteri lege inchoatam consummauit, id est perfecit,
3345 III|              parentibus post praeceptum inchoate, praesertim cum saepe etiam
3346 III|           fuisse propter retributionem, inchoationem bonae operationis, non perfectionem
3347  IV|                quando uidelicet id quod inchoatum est ad perfectionem ducitur.
3348   I|                 ad Romanos expositionem inchoaueram, sed huius operis si perficeretur
3349 III|       misericordiam impenderat illi qui inciderat in latrones, proximum eius
3350   I|              quamuis 'putare' modo pro 'incidere' non sit in usu sicut 'amputare'.
3351  IV|               cum in tentationes uarias incideritis, scientes quod probatio...
3352  IV|                 temetipsum libera, quia incidisti in manum proximi. Discurre,
3353  II|             Poterit et fortassis uersus incipere Propterea et ad inferiora
3354  II|     regenerationem ad Testamentum Nouum incipiant pertinere. Quod Testamentum
3355  IV|                praeuenit, ut bene uelle incipiat, ac rursus bonae uoluntatis
3356  II|               ET ITA, uidelicet ab Adam incipiendo, tam MORS quam peccatum
3357   I|            baptismo per adoptionem esse incipimus quod prius non eramus. Ille
3358  IV|              radix residuum est arboris incisae et si in terra sit recondite,
3359 III|         OCCASIONE, id est inuenta cause incitandi nos ad concupiscentiam PER
3360 III|                 et ad superbiam amplius incitarentur, quibus maxime ad elationem
3361  IV|              quanto plurimorum exemplis incitatur. Dicitur itaque comessatio
3362  IV|                 coerceantur et ad bonum incitentur.~ ~Continuatio: Sicut ostensum
3363  IV|        perceperunt, alius ad bona opera incitetur, alius per torporis sui
3364 III|                 ad peccandum maxime nos inclinans PER MANDATUM, id est occasione,
3365 III|                supra dixit in psalmo se inclinatam ad bona opera fuisse propter
3366  II|              mortalitas ad peccatum non inclinetur; sed cum humanum peccare
3367 III|         dilectionem quoque Dei dilectio includat proximi. Quippe cum dicitur
3368  IV|                 proximi dilectionem Dei includi, cum ipsa uidelicet sine
3369   I|              nequitia, quasi ex foetore inclusi cadaueris alios corrumpens
3370  II|             Quae est enim alia yens sic inclyla, ut habeas caeremonias iustaque
3371  IV|       testimonia, sed apud Latinos pene incognitus est.~ ~
3372 III|               in me', quasi aduenientem incolam, non naturalem ciuem ipsum
3373 III|                illud:~ ~ Heu mihi, quia incolatus meus prolongatus est~ ~et
3374  IV|                 etiam partes mundi quas incoli certum est a gentilibus.
3375 Pro|           ciuium suorum tutius muniatur incolumitas, sicut in singulis promptum
3376 III|                  Nec si qua propter eos incommoda sustinent, potest amor minui,
3377  II|             hunc commode quam per ilium incommode daret. Longe quippe est
3378   I|                 laudabilem ostendunt de incommutabili suae ueritatis proposito?
3379  IV|                 uocasse, quia uidelicet incommutabilis est omnino eius uoluntas;
3380   I|         discretionem boni non habentes; INCOMPOSITOS, quantum ad exteriorem habitum
3381  IV|                AUT QUIS. Post summam et incomprehensibilem Dei sapientiam, ostendit
3382  IV|      CONFIRMANDAS, hoc est ut firmae et inconcussae permanerent PROMISSIONES
3383  II|                 etiam rerum naturis non incongruam nobis Dominus huius rei
3384   I|             omnino uidebatur, et omnino incongruum iudicabatur ut ulterius
3385   I|                      1:31] INSIPIENTES, INCONPOSITOS, SINE AFFECTIONE, ABSQUE
3386   I|             DEUS VERAX. Dixi ABSIT, nec inconsiderate sed prouide, cum sit DEUS
3387   I|            efficitur ex mutabilitate et inconstantia meae professionis, qui licet
3388  IV|               quibus omnino iniustum et inconuemens uidebatur, ut quislibet,
3389  IV|                 ut te ipsum defendas ab inconuenienti, si te ipse scilicet ita
3390  II|            diligunt nec diligendo se ei incorporant, id est ecclesiae, quae
3391  IV|              resipisceret; et cum illum incorrigibilem omnino monstrasset, malitiae
3392 III|              creationem Dei in se ipsis incorruptam satagunt custodire, ac reformare
3393   I|           glorificandis corporibus quae incorruptibilia erunt, dicens ET INCORRUPTIONEM,
3394   I|           plenitudo sanctitatis, id est incorruptionis uigor.~ ~IUDAEI PRIMUM ET
3395  IV|             uidebitis et non uidebitis. Incrassatum est enim cor populi huius"
3396  II|                 promisit, quantumcumque incredibilia uel magna uidentur. Haec
3397  IV|                  SI NON PERMANSERINT IN INCREDULITATE, INSERENTUR: POTENS EST
3398   I|              non omnes in populo fuisse incredulos, ut penitus illi populo
3399   I|                 ut sit quaedam uerborum inculcatio ad confusionem eorum, non
3400 III|               defuncto, potest ad alium inculpabiliter transire, ita populus Dei,
3401 III|                quis resistit?~ ~maximam incurremus controuersiam, in superioribus
3402   I|    transgressione legis scriptae poenam incurrent sed ex transgressione naturalis
3403 III|          aliquid contra uoluntatem suam incurrerit.~ ~
3404 III|              animae, quod est peccatum, incurretis ei consentiendo, si ea stimulante
3405 III|           peccatum uitare debut amplius incurri.~ ~
3406   I|                 animi terrorem superbis incutiat Romanis, illam partem hic
3407  IV|                 diceret: per memetipsum indeficienter uiuentem iuro. Genuflectitur
3408   I|         torqueatur. Et quia dixerat his indefinite, addit generaliter id fieri
3409  IV|                factum suum, hoc est non indicando ipsum fuisse malum, quod
3410   I|          innumerae in eum persecutiones indicant.~ ~Quod uero dicitur mane
3411  II|                 aliquam partem. Per hoc indicari figuraliter reu amputandam
3412   I|          iudicas reprehendendo sed bene indicas hoc arguendo, quia Deus
3413  II|                 non in uoluntate sed in indicatione uoluntatis liberum constat
3414  II|               Hoc igitur apud nos turpe indicatis quod apud uos ita honestum
3415  IV|             Sicut enim quandoque futuro indicatiui uerbi imperatiue utitur
3416  IV|               cum sit aliquid mirabile, indicatur quoque aliquid futurum;
3417  IV|                 aliis autem necessarius indicatus est propter eos qui primi
3418  II|              barbaros.~ ~ Stoici aiunt: indicet aliquid mysticum circumcisio
3419   I|        Hieronymo, merito Dominus in die indicii dicturus est:~ ~ Discedite
3420   I|             esse indicium Dei cum opera indifferentia sint in se, scilicet nec
3421   I|           carnalium uoluptatum, quam ex indigentia sanitatis uenire non intuentur.
3422 III|               uel exhibendum [esset] si indigeret. Ex quo est iam consequens,
3423  IV|            credentes ad ea quae diceret indignarentur.~ ~
3424   I|       compositione quadam et improperii indignatione proferens, exaggerat dicens:
3425  IV|                QUOCUMQUE NEGOTIO VESTRI INDIGUERIT: ETENIM IPSA QUOQUE ADSTITIT
3426 III|      prouidentiae rudi adhuc penitus et indisciplinato populo ac durae ceruicis
3427  II|              quam proximo propter ipsum indissolubili amoris nexu cohaeremus.
3428 III|              Spiritus Sancti substantia indiuidua -- cur Filius potius quam
3429 III|               cum sint opera Trinitatis indiuisa, ut uidelicet quidquid una
3430   I|                 inhumani et feris ipsis indomitiores; INSIPIENTES, iam ex consuetudine
3431 III|          actibus suis deponentes, ipsum induamus Christum, sicut scriptum
3432 III|             credo ut fieri debeat, immo indubitanter scio esse malum et ideo
3433  IV|           gentes uix aut numquam in eas induci posse. Et hoc est quod nunc
3434 III|           carnalibus desideriis iam non inducimur, sed gratia Dei id est Spiritu
3435 III|                cum, iuxta similitudinem inductam conuenientius dicendum uideretur
3436  IV|             exemplum induximus, ad quid inductum sit assignemus. Et hoc est
3437  IV|               aliqua in Nouo testimonia inducuntur, facile est inducta testimonia
3438  IV|          induamur subponit, dicens: SED INDUIMINI. Agnum uel leonem induere
3439  II|               actibus suis deponimus et induimus "nouum qui renouatur in
3440  IV|                              13:14] SED INDUITE DOMINUM IESUM CHRISTUM,
3441  IV|       pretiosioribus indumentis quisque induitur. NON IN. Quae sint abiicienda
3442  IV|            caeteris nequaquam hoc nomen indulgeat, certum est eum quamdam
3443  II|             quando nimio cibo uel potui indulgemus unde lasciuire facile caro
3444  II|             humidis, habitant, luxuriae indulgentes, et mundanarum sollicitudinum
3445  II|          inuitamur quam tam periculosae indulgere concupiscentiae per quam
3446  IV|                et tanto licentius gulae indulget quanto plurimorum exemplis
3447  II|              mirum uideri debet si quod indulgetur parentibus, exigatur a filiis,
3448  IV|               DIE quando pretiosioribus indumentis quisque induitur. NON IN.
3449  IV|                  sicut scriptum est:~ ~ Indurabo cor pharaonis.~ ~EXCITAVI
3450  IV|                ut dictum est, quos uult induret, et ut nunc dicitur VOLUNTATI
3451  IV|             induamur arma lucis, ut ita induti HONESTE AMBULEMUS tamquam
3452  II|               conuincit.~ ~Continuatio: induxi testimonia ex lege, id est
3453  IV|           Quandoquidem de Elia exemplum induximus, ad quid inductum sit assignemus.
3454  IV|         exhortatur Apostolus:~ ~ Nolite inebriari uino in quo est luxuria.~ ~
3455  II|                 suscepta, tot et tantas inedias, opprobria, flagella, sputa,
3456 III|               De cuius quidem circa nos ineffabili caritate alibi dicit:~ ~
3457 III|             menti, ut eis debeatur illa ineffabilis et aeterna gloria futurae
3458  II|               PROMISSIO ABOLITA, id est inefficax et irrita facta. Per quam
3459  IV|           dilectionem operatur, in illo inens et segms atque otiosa uacat,
3460  II|               quod minus uidetur inesse inerit.~ ~UT FIERET PATER, id est
3461  II|                magis uidetur inesse non inest, nec quod minus uidetur
3462 III|               esse moechaturum, hoc est ineuitabile, iam non est in libero eius
3463 III|             abundauit, et deteriores et inexcusabiliores effecti sumus post doctrinam
3464   I|           existentes seu insipientes et infantes idem intelligit, et similiter
3465  II|       cruciatibus tenerae et innocentis infantiae, figurarum species et legis
3466  IV|              NATURALI, id est ex arbore infecunda gentilis populi assumptus
3467   I|              VIIS EORUM:~ ~CONTRITIO ET INFEEICITAS, hoc est infelix contritio,
3468  II|               corporalis mortis omnibus inferebat, insinuans per hoc nobis
3469  II|               conferendum quam ad malum inferendum. Et hac est SI ENIM UNIUS
3470  IV|               cupierunt; uel sibi etiam inferentes manus, morte cruciatus suos
3471   I|               anathematis maledictionem inferimus ad correctionem potius quam
3472   I|          promittitur, redundet etiam in inferiorem naturam quae est corpus,
3473  II|             quam tot animae incessanter inferis transmittuntur. -- His uel
3474 III|             ipso iniqui quod summo bono inferius anteponerent.~ ~
3475  IV|        caelestia et descensu hominis ad inferna; ideo facile quia rationi
3476  II|                 grauissimam tamen illam infernalis incendii poenam inducit.
3477  II|                 omnis caeli, ut putant, infernique symmystes et conscius apud
3478  II|                et magnum, ut caelestium infernorumque secreta nonnisi per huiuscemodi
3479  IV|                est usque ad ipsum etiam infernum, ut quos uidelicet inde
3480   I|            aemulatione legis Dei seruis inferret.~ ~Quantum uero iam quietus
3481  IV|                eorum gloriationi maxime infesta, cum onera legis penitus
3482   I|             dicit, non solum quietem ab infestatione exteriorum inimicorum, uerum
3483   I|                plus errorem eius Paulus infestauit, amplius eam dolere fecit,
3484 Pro|                quis frater uxorem habet infidelem, etc.~ ~necnon et circumcisionem
3485  IV|              Danielis qui a uino quoque infidelis regis abstinebat, Iudaei
3486  IV|                dicitur cum eos Deus per infidelitatem amiserit, quos prius subiectos
3487  IV|              fugatis et opprobrio erant infidis.~ ~
3488  II|               ista desectio genitalibus infigitur quod huiusmodi uitia animae
3489  IV|                 cibis propter scandalum infiimorum fratrum abstinendum, cum
3490  IV|                GAUDERE CUM GAUDENTIBUS. Infinitiuis pro imperatiuis utitur,
3491  IV|                primitina ecclesia, quae infirmae adhuc fidei erat, eorurn
3492  IV|             eorum qui aliter credunt et infirmiores sunt in fide debilitatem
3493  IV|         fratribus quoque ut dictum est, infirmis; ET sic postmodum QUAE SUNT
3494   I|                metuerent, cum sola eius infirmitas humanitatis, non maiestas
3495  IV|              alia de causa nisi ut ipsi infirmitati satisfaciant et praesentem
3496 III|               QUI MORTUUS EST, quod est infirmitatis, subponit resurrectionis
3497  II|      desiderabat hanc tolerabat; sicuti infirtnus uel sauciatus aliquis propter
3498   I|         sapientia praesumant quae magis inflare quam aedificare solet, ipso
3499   I|        attestante Apostolo:~ ~ Scientia inflat, caritas aedificat.~ ~Sufficiebat
3500  II|           poenam cuiquam sinit immerito infligi nullum praemium immerito
3501   I|             uenenum suis persuasionibus infligunt aliis. Haec autem, uidelicet
3502   I|                 quae instruere altos et informare potest ad bene agendum.
3503  IV|     consuetudinem inserendi. Neque enim infructuosae arbores insert solent fructuosis
3504  IV|         caelestis gratiae benedictionem infundat, hoc est in spiritualibus
3505 III|                ENIM QUOD OMNIS CREATURA INGEMESCIT, ET PARTURIT USQUE ADHUC.
3506  IV|                 Hanc uitam dans Dominus ingemiscebat quam tu doles esse sublatam.
3507 III|         INGEMISCIT ET PARTURIT, hoc est ingemiscendo parturit. Gemitus autem
3508   I|            adepti erant, suo studio uel ingenio, non diuinae gratiae eam
3509   I|              ostenditur. Est namque per ingenitam deitatem omnipotens et per
3510   I|           natura innascibilis, in Patre ingeniti ueritas, in omnipotente
3511   I|                 uoluntates implentur ut inglnuies gula, libido genitalibus.~ ~
3512 III|               graui malae consuetudinis ingo, HABETIS iam hic FRUCTUM
3513  II|               peccata in damnatis atque ingratis redire et fungi ad poenam
3514  II|                  ut faciens ea uiuas et ingrediens possideas terram quam Dominus
3515  II|                  regnum caelorum statim ingrediuntur. Quod tunc non fiebat, quia
3516  II|             difficilior multo uidebitur ingressus ad Euangelium, ubi non partem
3517  II|             quid tentatis Deum imponere ingum super ceruicem discipulorum,
3518   I|             daemoniacis spiritibus quos inhabitare simulacra credebant.~ ~QUI
3519 III|             carnali facto, peccatum NON INHABITAT, id est assidue manes, ut
3520   I|                uoluntati sobrie uiuendo inhaerebant. Primum itaque et hoc loco
3521 III|                uoluptatibus et terrenis inhians desideriis; atque adeo CARNALIS
3522  II|              diem a circumcisione pueri inhibeantur, uidetur crudelis diuina
3523 III|             uerum etiam concupiscentias inhibeat sicut et Euangelium; sed
3524  II|            uxorem, quod omnino modo est inhibitum? et tunc praecipue nuptiis