bold = Main text
     Libergrey = Comment text
4026  IV|            uiderint reprehensum. Scimus lohannem Baptistam, quasi alterum
4027  II|                 est non dominetur nobis longa peccati consuetudo quae
4028   I|               ET LONGANIMITATIS, id est longae eius patientiae. Et an IGNORAS
4029 III|    prosperitatem in ea maximam et uitam longaeuam et quidquid ad terrenam
4030  IV|         dixisset EI, nisi forte propter longam interpositionem id fieri
4031  II|              moriui sunt in deserto per longissimos uiae circuitus; qui omnes
4032  IV|                REFRIGERER, tum a labore longo quiescendo, tum desiderium
4033 III|           reuerentia patrum seu fratrum loquamur, et longe a perfectione
4034  IV|                 intellectu proprio haec loquebatur. Unde enim illi hoc? Num
4035  IV|            contra conscientiam scilicet loquendo.~ ~NON CONCUPISCES, aliena
4036  IV|                 SCRIPTUM EST in psalmo, loquente scilicet ad Patrem in persona
4037 III|              per duplicitatem loquitur. Loquenti conscientia sua perhibet
4038  II|             enim uos estis, inquit, qui loquimini Apparens quoque et loquens
4039  IV|                 et de auditu aurium per lsaiam dicta sunt: "Auditu audietis
4040  IV|                    SECUNDUM EVANGELIUM, lsti duo nominatini Plurales
4041  IV|            Lucium quidem perhibent esse Lucam qui Euangelium scripsit,
4042   I|            Stoici discipulus et patruus Lucani poetae, continentissimae
4043  IV|               iuxta illud Veritatis:~ ~ Luceant opera uestra bona et glorificent
4044  IV|                sicut et Veritas ait:~ ~ Luceat lux uestra coram hominibus
4045  IV|               Omnis qui male agit, odit lucem~ ~uel opera infidelium et
4046  II|                  quae et igneae sunt et lucidae, duos sublimiores, continentium
4047   I|              simplex, totum corpus tuum lucidum erit. Si oculus tuus fuerit
4048  IV|                continetur. Origenes:~ ~ Lucium quidem perhibent esse Lucam
4049  IV|                 praesit, eorum scilicet lucra potius quaerendo quam sua.
4050  IV|               uidelicet exemplo Christi lucrandi sunt potius homines nobis
4051  IV|                praedicator, dum non sua lucre sed Christi quaerit. Et
4052  IV|                 abundanti hos etiam Deo lucretur, quorum apostolus, id est
4053   I|             impensi, non spe temporalis lucri.~ ~
4054   I|              omnia factus sum, ut omnes lucrifacerem, et Omnes qui sua sunt quaerunt,
4055  IV|           omnibus omnia factus ut omnes lucrifaciam.~ ~CARNEM MEAM, id est Iudaeos
4056   I|               malus rex, post, de tribu luda Dauid, et ex illo de tribu
4057 Pro|            adhuc lege Deum cognouerant; ludaei uero de corporalibus legis
4058  IV|                  ad quam conuersus sit, ludicans legi contrariam et peruersam;
4059  IV|            Theodori:~ ~ Animalia quae a lupis seu canibus lacerantur non
4060  IV|          patriarcha sub figura Beniamin lupum mane comedentem et uespere
4061  IV|                figmentum, id est uas de luto fictum, hoc est compositum? '
4062  IV|               inebriari uino in quo est luxuria.~ ~Quod pessimo nobis exemplo
4063 III|              sicut gulositatem in gula, luxuriam in genitalibus et caetera
4064  IV|          reuerentia quasi pecudes ebrii luxuriantur. Ad has maxime comessationes
4065  IV|               contentionem. SANCTO, non luxurioso aut subdolo, quale fuit
4066  IV|               in Deuteronomio, capitulo LVII, cum post legem datam Mouses
4067  IV|        praeceptum est?~ ~Item, capitulo LVIII:~ ~ Sed iuxta est sermo
4068  IV|            SICUT SCRIPTUM EST in psalmo LXVIII: IMPROPERIA etc. Quisquis
4069  IV|         Leuitico scriptum est, capitulo LXXXIV:~ ~ Si paupertate compulsus,
4070  IV|              per Pamphyliam et Asiam et Macedoniam et Achaiam et diuersas insulas
4071  IV|                 lacerauerint mortuorum, macerentur et post anni circulum comedantur.
4072   I|                 Iudaei ex tempore Iudae Machabaei dici ceperunt, qui in cause
4073   I|               appellati sicut in libris Machabaeorum. Qui etiamsi a Iuda Machabaeo
4074   I|         nominari, cum ipse quoque Iudas Machabaeus ab illo Iuda sic esset appellatus.~ ~
4075  IV|       praeualere possitis et eius omnia machinamenta conculcare, sicut ea quae
4076  IV|                quasi nescientes cuiquam machinari, ioxta illud scilicet Veritatis:~ ~
4077  II|                Filii sui id quoque sibi machinatum fuisse, ut non solum misericordia,
4078  IV|            potius quam pecora nostra ei mactemus, uel nos ipsos propter eum
4079  IV|                 quam pecora uestra ipsi mactetis. Quasi adiurando eos coarctat
4080 III|                carnalis concupiscentiae maculam in qua est conceptum. Sed
4081 III|            peccatis quae eam delent uel maculant, quantum ualent, resistendo.~ ~
4082 III|                 eius sanguine nostrorum maculas dilueret peccatorum. Quod
4083  II|                 occiderunt proximos cum Madianitis fornicantes, non tam ultores
4084  II|                  ut dictum est de Maria Magdalene, et quemadmodum scriptum
4085  IV|                 Quarum quidem primitiae Magi fuerunt siue Samaritani
4086   I|               quibus, cum esset Neronis magister et illius temporis potentissimus,
4087  IV|               DATA EST MIHI, id est per magisterium mihi super uos iniunctum,
4088   I|                reperiuntur, qui gentium magistri erant; quae etiam sancti
4089   I|              innotuisse et eosdem fidei magistros grauiter deliquisse, ut
4090  IV|        recompensata et reuixit religio, magnaque inde diuinae messis per
4091 III|              ipsum adhaerentes; denique magnificantur, in caelesti scilicet patria
4092 III|                iustificet, iustificatos magnificet; Quid DICEMUS AD HAEC, hoc
4093   I|                 et mortuorum suscitator magnificus exstiterit. Sed nec Euangelii
4094  IV|                etenim, morte quoque sua magnitudinem animi sui ostentantes, gloriam
4095  IV|             miraculorum antichristi seu magorum.~ ~Origenes:~ ~ Signa appellantur
4096   I|            martyrem constat, ut quae in magrus apostolis Petro et Iohanne
4097   I|         uoluntas damnauit. Sic et Simon Magus donum miraculorum concupiscendo
4098   I|               se, scilicet nec bona nec maia, siue remuneratione digna
4099   I|             DIVINITAS uero hoc loco pro maiestate diuinae potentiae quae specialiter
4100 III|               nihil emolumenti sperent, maioris eos dilectionis amplectuntur
4101  IV|             praebuit. Fertur traditione maiorum quod hic Gaius primus episcopus
4102  IV|              eum SICUT SCRIPTUM EST, in Malachia scilicet propheta, his quidem
4103  IV|                 Iudaeos, capitulo V:~ ~ Malachias quoque ante finem mundi
4104   I|                optimus creator est, ita malarum uoluntatem iustissimus ordinator.~ ~
4105  IV|              non dicitur ut penitus non maledicant sed ut maledicere non uelint,
4106  IV|                 habeamus. Non dixit 'ne maledicatis' sed nolite maledicere.
4107   I|             aeternum.~ ~Est quidem alia maledictio quasi dulcis et paterna,
4108  IV|               in Actibus apostolorum ei maledixisse legitur cui ait:~ ~ Destruat
4109  IV|         peruersis:~ ~ Qui laetantur cum malefecerint et exsultant in rebus pessimis.~ ~
4110  IV|         differentiam scilicet ecclesiae malignantium quam psalmista denotat,
4111   I|               cum eum conderet, futurae malignitatis eius non erat ignarus et
4112   I|            Balaam, uel qui per spiritum malignum nonnumquam futura praedicunt.
4113  II|            electos? Quomodo tortor ille malignus dominium in eum haberet
4114 III|                 eius doctrinam bond seu mall discretionem adeptus sim,
4115 III|                 optimam, lacte et melle manantem, et pacem et prosperitatem
4116  II|              ipsos electioribus studiis mancipati fuerint, credatur. Nam apud
4117  II|                 circumcidendis Deus sic mandauit infantibus: "Masculus qui
4118  IV|                 quidem qui omnia credis manducanda, HABES FIDEM apud te, hoc
4119  IV|           MORITUR.~ ~NEMO ENIM. Ideo et manducans et abstinens ad honorem
4120   I|              fuerit feram aut auem quae manducatur, e#undat sanguinem eius
4121   I|            Israel et aduenis, quicumque manducauerit omnem sanguinem, animam
4122  II|                parabolam illam: "Patres manducauerunt uuam acerbam et dentes filiorum
4123  IV|                 QUI AUTEM DISCERNIT, SI MANDUCAVERIT, DAMNATUS EST: QUIA NON
4124  IV|           proiiciantur, et caetera caro manducetur. Si autem tardatur occisio,
4125  IV|              substantiae conseruetur ut maneat, cum spiritus irrationabilium
4126  II|         permanendum in peccato quia nec manendum aliquo modo, cum ei SUMUS
4127  II|                concupiscentiae stimulis manentibus, angelice nobis uiuendum
4128 III|               INHABITAT, id est assidue manes, ut iam quasi in habitum
4129 III|                moribus ecclesiae contra Manichaeos:~ ~ "Scriptum est quia propter
4130   I|                 ibi iudicabitur, id est manifestabitur an praemio uel poena dignus
4131  IV|         postulat; de qua dicitur:~ ~ Et manifestabo ei meipsum~ ~et psalmista:~ ~
4132  IV|           cognoscendum siue etiam aliis manifestandum, diuina eos gratia assumpsit.
4133  II|               aut parentes eius, sed ut manifestarentur opera Dei in illo. Quod
4134  II|               in praecedenti tempore ut manifestaret iustitiam suam quam diximus,
4135  II|                 lege iustitiam Dei nunc manifestari per fidem Christi super
4136   I|               IN ILLIS. DEUS ENIM ILLIS MANIFESTAVIT.~ ~QUIA QUOD NOTUM EST DEI.
4137   I|       reputantur Iudaei uel circumcisi. Manifesti Iudaei dicuntur quo solo
4138  IV|           Continuatio: Quandoquidem tam manifestis testimoniis reprobatio Iudaeorum
4139 Pro|         praedicans in multis uirtutibus manifestissime Christum esse Dei Filium
4140 Pro|           intelligi eos tunc per Petrum manifestos fuisse qui prius occulti
4141  II|            autem omnes circumcisi sunt, manserunt in eodem castrorum loco
4142   I|                 est nulla seu quacumque mansione extra ciuitatem, ut sint
4143  II|              dominans stabilem in nobis mansionem facit quando malum quod
4144 III|             suae naturae, tum etiam pro mansuetudine sua resistentes.~ ~
4145   I|                CIRCUMCISIO, id est quae manufacta est IN CARNE, id est in
4146   I|              Iudaei uiolauerunt in ipso manufacto templo negotiationem exercendo,
4147  IV|                dona Spiritus Sancti per manuum impositionem uel consignationem
4148 III|                  Tale quid in Euangelio Marci habetur, dicente Domino: "
4149  IV|             Origenes]:~ ~ Capitulum hoc Marcion, a quo scripturae euangelicae
4150  IV|            exemplaribus quae non sunt a Marcione temerata, hoc ipsum capitulum
4151  IV|               tu commune ne dixeris".~ ~Marcus etiam euangelista 'communicare'
4152  IV|              sanctum dare canibus neque margaritas uestras ante porcos.~ ~QUI
4153 III|              EST LEGI eius, id est legi maritali, ut uidelicet alii nubere
4154  IV|              fidelium in transitu beati Martini scriptum est:~ ~ Cum sentirent
4155  II|                 inbetur. Sed et exempla martyrum secundum uos prohibebunt
4156  II|                 est ex Aegypto, generis masculini uninersi bellatores uiri
4157   I|             SUIS IN INVICEM, MASCULI IN MASCULOS TURPITUDINEM OPERANTES,
4158   I|                  Templum uero Dei, siue materiale et figuratiuum siue spirituale
4159 Pro|        intentiones requiri conuenit seu materias aut tractandi modos, sicut
4160  II|                esse offerenda ante diem maternae purificationis, id est a
4161  IV|            Abraham ex senili et sterili matre per solam promissionem Pei,
4162  IV|                 nunc abbatissas, id est matres, uocamus.~ ~Cassiodorus,
4163 III|          scilicet ita est alligata legi matrimonii.~ ~
4164  II|               usque adeo ut de legitimo matrimonio procreatus dicat: "In iniquitatibus
4165   I|                beatus Hieronymus, Super Matthaeum commemorans ait:~ ~ Ex eo
4166  IV|                 scilicet senem sensu et maturam moribus insinuet. Erat autem
4167  IV|               euangelicae praedicatores maximas a Iudaeis etiam conuersis
4168 III|         libertatem Euangelii sine culpa meare. "Usque ad Iohannem enim",
4169 III|                 bonorum operum proferre mediantur et satagunt.~ ~USQUE ADHUC,
4170  II|           quantumcumque iusti fuerimus, mediatore Christo nobis opus est,
4171  IV|                offerendo si efficaci am medic aminis auferat non subleuando?~ ~
4172  IV|         suscipit i aut quae commendatio medici in offerendo si efficaci
4173  II|                adhortans, constituto in medio parnulo, ait:~ ~ Nisi conuersi
4174  II|            mundo.~ ~Haec et similia non mediocrem mouere quaestionem nobis
4175 III|             Parturio' namque uerbum est meditatiuae formae, non perfectae, et
4176 III|               tamquam inter nos et Deum medius intercedat per ipsam, ut
4177  IV|           dicitur:~ ~ Et manifestabo ei meipsum~ ~et psalmista:~ ~ Satiabor,
4178  IV|          diligendus, quicumque post eum meliores sunt, amplius diligendi
4179 III|             uidelicet optimam, lacte et melle manantem, et pacem et prosperitatem
4180   I|                 legem loquuntur quam in membranis scriptam, non in cordibus
4181 III|        similiter dici potest caeterorum membrorum, secundum quinque sensuum
4182 Pro|                 doctrinam scriptas esse meminerimus, quamuis nonnulla in eis
4183  II|          circumcidere iubetur.~ ~Solet, memini, nonnulla esse quaestio,
4184   I|                semper orationibus eorum memor sit, id est quotienscumque
4185  IV|            Domino seu apostolis fecisse memorantur. Haec autem negotium quoddam
4186  II|            sententiam Apostolum saepius memorare, cum maxime Christum in
4187  IV|           migrauit ad caelum. Apostolum memorat: "Quamdiu sumus in hoc sueculo,
4188   I|            praemisit, ut ad eam saepius memoratam amplius nos accendat. Pacem
4189 Pro|     contrarietas. Si enim integre supra memoratum capitulum Ecclesiasticae
4190  II|            circumcidisse cultris saxeis memoratur. Quod utique, quantum ad
4191   I|                 deuoluerentur, ut supra memorauit. Qui omnia poenam esse peccati
4192  IV|                licet, quorum peccatorum memores? Constat tamen nullo modo
4193  IV|                amore succensus, attende memoriter BONITATEM gratiae et SEVERITATEM
4194   I|                  qui hoc ei promiserat, mendacem fieri oporteret. Quod nequaquam
4195  IV|                 diem uel hebdomadam seu mensem uel annum, sine dilatione
4196   I|              alibi ait:~ ~ Eadem quippe mensura... etc.~ ~Cum dicitur ex
4197  IV|          inuidiae et odii, quibus eorum mentes pungerentur, id est stimularentur
4198 III|                 fuerint, non sunt tanti menti, ut eis debeatur illa ineffabilis
4199   I|              professionis, qui licet ei mentiar, ipse tamen mibi mentiri
4200   I|               deberent, contra propriam mentientes conscientiam.~ ~Quod quidem
4201 III|               mendacii reatum. Non enim mentitur apud Deum, hoc est reus
4202  IV|               odium tam mei ipsius quam meorum. Cum autem inuidia sit odium
4203  IV|            uectitus, id est de portatis mercibus.~ ~CUI TIMOREM. Iracundis
4204   I|          adoptionem effecti, et dici id meremur potius quam nascimur. Et
4205  II|                 in posteris nihil adhuc merentibus uindicat, quantum omnem
4206   I|             diuino iudicio eiusdem esse meriti cuius sunt et spiritualiter
4207  IV|               qui similiter antea nihil meruerat, ei subtraxit, qua ei subtracta
4208   I|                 non eramus sed postguam meruimus hoc sumus Sumus autem non
4209   I|          peccatum committi et peccantem meruisse contrarium, seruat tamen
4210  IV|              fratri dicit:~ ~ Inuenimus Messiam~ ~et Philippus Nathanael:~ ~
4211  IV|          religio, magnaque inde diuinae messis per uniuersum mundum pullulauit
4212  IV|               ET INDUAMUR ARMA LUCIS.~ ~Metaphoram qua dixit a somno iam nobis
4213   I|             scriptam legem negligant.~ ~Metere itaque Dominum ubi non seminauit,
4214   I|               seruus ausus est dicere: "Metis ubi non seminasti et congregas
4215   I|                 ut eum tamquam Deum non metuerent, cum sola eius infirmitas
4216 III|         ANGUSTIA mentis anxietas ut est metus.~ ~PERSECUTIO de loco ad
4217   I|            licet ei mentiar, ipse tamen mibi mentiri non potest. QUID
4218  IV|           frangentes exteriorem crustam mica interiore saginantur. Sed
4219  IV|             tormenta. De hostili patria migrauit ad caelum. Apostolum memorat: "
4220  IV|             DIVINUM RELIQUI MIHI SEPTEM MILIA VIRORUM, QUI NON CURVAVERUNT
4221  IV|                 consules uocabantur, in milites et agricolas; et unicuique
4222  IV|                Graecorum hodieque quasi militiae causa peragitur, quibus
4223 III|               stips dicitur merces quae militibus redditur, pensato eorum
4224  IV|              dicit:~ ~ Et puer paruulus minabit eos.~ ~IN EUM, hoc est de
4225   I|                   Ego enim sum, inquit, minimus apostolorum, qui non sum
4226   I|                curat eius promissis uel minis attendere, quia animalis
4227   I|              Barnabam et Paulum in opus ministerii quo assumpsi eos.~ ~Euangelium '
4228  IV|               erant CENCHRIS necessaria ministrabat, exemplo scilicet sanctarum
4229  II|        necessariis naturae officiis non ministrant.~ ~ In summa uero dicendum
4230  II|               per quod carnalis propago ministratur, amputare aliquam partem.
4231  IV|                praedicando uerbum uitae ministrauit, sicut et ipsemet ait:~ ~
4232  IV|                 solidum cibum maioribus ministret, sicut et ipse Paulus ad
4233  IV|             ENIM ET TRIBUTA PRAESTATIS: MINISTRI ENIM DEI SUNT, IN HOC IPSUM
4234   I|                 cum ipse Origenes longe minor sit in Nouo quam in Veteri
4235 III|           flagellandus, non occidendus, minore merito, Si qua erat concupiscentia
4236 III|                 perfectae, et ideo bene minoribus atque imperfectis aptatur
4237 III|        incommoda sustinent, potest amor minui, quoniam amoris integra
4238   I|               quidquam de merito illius minuitur si impeditur effectus.~ ~
4239   I|             caput prouinciae direxisti, mira exhortatione uitam mortalem
4240   I|                 compositione uel ornatu mirabili mirabilem eius artificem
4241   I|         Hebraicorum nominum:~ ~ Paulus "mirabilis" sine "electus"~ ~interpretari
4242  IV|            PRODIGIORUM, id est signorum mirabilium. Sunt enim signa quaedam
4243  IV|                 mortuorum resuscitatio. Mirabilius est enim mortuum suscitare
4244   I|               Paulo proconsule quem per miraculum primum conuertit, ut in
4245  II|                 stabilem obtinebunt. Ne mireris hanc sententiam Apostolum
4246  II|           opprobrium Aegypti a uobis.~ ~Miror itaque Origenem, tam litteratum
4247  IV|                amaritudine inferni post misenam praesentis uitae,~ ~
4248  IV|         uidelicet obdurationem ipse non miserando efficit, ut sic diuino totum
4249  II|                sola iussione sua diuina miseratio liberare hominem a diabolo
4250  IV|                 et in oppressis diuinae miserationis potentia qua suos eruat
4251  IV|               INCREDULITATEM: UT OMNIUM MISEREATUR.~ ~CONCLUSIT AUTEM, hoc
4252  IV|              interfectione filiorum, de miseria sic ad beatitudinem transeuntium?
4253  IV|              iustorum quae finit in eis miseriam et confert gloriam? Vel
4254   I|               est compassione alienarum miseriarum; SINE FOEDERE, id est mutuo
4255  IV|              cum Veritas ait:~ ~ Estote misericordes sicut et Pater uester caelestis~ ~
4256  II|             patris innocens filius apud misericordissimum iudicem Deum reus constituatur,
4257  II|        postmodum mandat abscidi, ut per miserorum supplicia proprium emendat
4258  IV|                 diaconissas et ad alias misi prouincias neque feci quidquam
4259 Pro|              praesentem epistolam Romam misisse a Corintho per Phoeben,
4260   I|             cognoscant te solum et quem misisti Iesum Christum. Quaelibet
4261   I|             duxit ut in celebrationibus missarum, cum Deo Patri gratiae referuntur,
4262  IV|           laudando ne desperent in fine mitigat, dicendo scilicet etiam
4263  II|        nominauit.~ ~Credimus etiam huic mitissimae poenae neminem deputari,
4264  II|                 Scimus quippe hanc esse mitissimam poenam, beato in Enchiridion
4265  II|               iterum:~ ~ Et erat Moyses mitissimus.~ ~Quod tamen non sine cause
4266  IV|                 distinxero qui haec eis mittant, ut pro eis tamquam benefactoribus
4267  IV|              quinque modios argenti eis mittebat.~ ~Item:~ ~ Macedonia et
4268 III|                 Euntes ibant et febant, mittentes semina sua~ ~uel de caelestis
4269   I|                  cum se a tanto auctore mitti ad praedicandum perhibet,
4270  IV|            Sicut misit me Pater, et ego mitto uos.~ ~Hic pseudo tangit
4271  IV|          iniuncti ad his qui per me hoc mittunt, uel etiam a Domino qui
4272 III|              moechaturum. Non enim haec modalis cum determinatione illam
4273  IV|          scilicet per abstinentiam hanc moderatam placere se credit.~ ~ET
4274  IV|             esse necessarium, uerba sua moderatur et quid his siue illis pro
4275  II|          ostendere in prima et fortasse modica priorum parentum transgressione
4276  IV|           amplius quam tres aut quinque modios argenti eis mittebat.~ ~
4277 Pro|              seu materias aut tractandi modos, sicut in hac ipsa epistola,
4278   I|                     2:22] QUI DICIS NON MOECHANDUM, MOECHARIS: QUI ABOMINARIS
4279  IV|             ADULTERABIS. Adulterari seu moechari pro omni illicito concubitu
4280   I|               QUI DICIS NON MOECHANDUM, MOECHARIS: QUI ABOMINARIS IDOLA, SACRILEGIUM
4281  IV|                 cum legem dedissent non molestari eos qui ex gentibus credebant,
4282  II|                Dominus Abrahae, leniens molestias eius, de expellenda scilicet
4283  II|                 quas illi generi nostro moliuntur, exiguae partis arbitrentur
4284  II|                delicatum pollicetur aut molle? Quod et si nihil sacramenti
4285  II|              ipsius quasi effeminati et molles omnes existunt terrenis
4286  IV|                 est formator humidae et mollis terrae, non creator ipsius
4287  IV|       INNOCENTIUM.~ ~SUO VENTRI, id est mollitiis carnalibus intenti.~ ~DULCES
4288   I|                 tempore iam nullius sit momenti iuxta illud ipsius Apostoli
4289  IV|               qui de saeculi malitia ad monachatum conuertuntur facile in bono
4290 Pro|            canones uel decreta, regulae monachorum et plurima sanctorum scripta,
4291  IV|              proposito, saeculares uero monachos uix aut numquam redire.~ ~
4292  IV|              cum pauperes ecclesias seu monasteria conspexerint, eorum praedicatio
4293 III|                    Unde et bene abbates monasteriorum 'patres' dicimus, ut ex
4294  IV|                  ac si ita corrigam uel moneam, QUONIAM ET IPSI, hoc est
4295  IV|              ITA UT POSSITIS ALTERUTRUM MONERE.~ ~CERTUS SUM. QUOS culpando
4296  II|               auribus cum secundum Salm monis monita non recipient auditionem
4297  II|                 cum secundum Salm monis monita non recipient auditionem
4298  II|        commendationem fidei eam irritam monstramus? ABSIT! SED LEGEM STATUIMUS,
4299  II|            dulcia et speciem utilitatis monstrantia spernimus, quaedam amara,
4300 III|                baneficiorum exhibitione monstrantur; ET GLORIA, id est gloriatio
4301  IV|             illum incorrigibilem omnino monstrasset, malitiae eius uindicta
4302   I|                non uoluntaria subiectio monstratur, hic per amorem filialis
4303  IV|                 quia pauca sunt quae in monte Dominus, cum Nouum traderet
4304   I|                figuras, hoc est impleat moralia caritatis praecepta quae
4305  II|              genera in primo distinguit Moralium.~ ~Quis etiam nesciat Deum
4306  IV|         scilicet praedicandi uel causam morandi, omnibus bene confirmatis.~ ~
4307   I|              Caetera in expositione non morentur.~ ~ITA UT SINT INEXCUSABILES,
4308  II|              habebant, et quos, si tunc morerentur, saluari necesse esset?
4309  II|           opprobria Aegypti", Aegyptios mores et motus animi barbaros.~ ~
4310  II|             boni hominis, id est iusti, moriatur. Et hoc est NAM PRO BONO,
4311   I|                 quae prae dolore partus moriens.~ ~ Benonim eum, id est
4312  II|                Christum pro nobis semel morientem et saepius orantem et assidue
4313  II|            infantibus ante octauam diem morientibus, utrum damnentur, cum eos
4314   I|                 fit in exitu singulorum morientium, et generaliter in fine
4315  II|               morte, non ultra scilicet moriturus, ita et uos a morte animae,
4316  II|                uninersi bellatores uiri moriui sunt in deserto per longissimos
4317  II|                ut quandoque nostra haec mortalitas ad peccatum non inclinetur;
4318 III|            peccatorum. Sed ab hac etiam mortalitate ipsum liberabitur in resurrectione,
4319  II|             illo. Sicut enim ille semel mortHus corpore, semel resurrexit
4320  IV|            manducat carnem immundam aut morticinam aut dilaceratam a bestiis
4321   I|           caeteris peius esse testatur, mortifera, id est criminalia, peccata
4322 III|               adhuc quasi paruula sunt, mortificabit atque interficiet allidendo
4323 III|           SCRIPTUM EST: QUIA PROPTER TE MORTIFICAMUR TOTA DIE: AESTIMATI SUMUS
4324 III|              aeterna beatitudine, facta mortificantur tamquam si paruulus in utero
4325  II|              possit, tamquam omnia sint mortificata. Per quod quidem significat
4326 III|               ITAQUE FRATRES MEI ET VOS MORTIFICATI ESTIS LEGI PER CORPUS CHRISTI:
4327 III|              AUTEM SPIRITU FACTA CARNIS MORTIFICATIS, VIVETIS.~ ~SI ENIM, hoc
4328 III|            uideretur legem nobis fuisse mortuam , quam nos legi; quia tamen
4329  IV|            carnes animari, nec miramur; mortuas autem reuiniscere miraculi
4330  IV|                 damnationis imminet, si mortuo pro nobis, ut dictum est,
4331  IV|               ad doctrinam aliquam, uel morum uel litteraturae, uel ut
4332  II|          REGNAVIT MORS AB ADAM USQUE AD MOSEN ETIAM IN EOS QUI NON PECCAVERUNT
4333 III|              per eius gratiam repressis motibus carnis.~ ~Non parua est
4334  IV|            Sopater Pyrrhi Beroeensis.~ ~Mouebit quomodo Paulus ex Hebraeis
4335  IV|              LVII, cum post legem datam Mouses ad obseruantiam legis populum
4336  IV|            positum ita intelligi ut non mt in abysso, hoc est in inferno
4337 Pro|              feminae quando Romanis per mulierem, ut fertur, litteras mittit...
4338  II|           componimus atque adornamus ut mulieribus placere ualeamus, uel quando
4339  IV|   adolescentulas omnia quae ad officiis mulierum scripta referuntur.~ ~LABORAVIT.
4340   I|                est Dei, quod est dicere multiplex eius seu septiformis Spiritus
4341  II|        plantatio grani fructificandi et multiplicandi sicut ipse dicit:~ ~ Nisi
4342  II|            semine scilicet ei dando uel multiplicando et de terra Chanaan ei danda
4343  II|                 exeundo de terra sua ut multiplicaretur in aliena, siue de promissione
4344  II|                 gustu? Quo enim amplius multiplicata sunt per homines peccata,
4345  II|              etiam uirtutes contulit et multiplicauit, tam uisibiliter in miraculis
4346  II|          uidetur nobis id quoque agi ex multiplicis gratiae ipsius dispensatione,
4347  IV|            legitur, reuera utilis liber multique de eo ueterum scriptorum
4348  IV|                sola sufficiat uoluntas, multoque minori impensa uel sudore
4349  II|                 massa peccatrice carnem mundam et hominem ab omni peccato
4350   I|           Apparet itaque maxime ex ipsa mundanae fabricae uninersitate tam
4351 III|              Deus potius abundemus quam mundanis et terrenis quae Iudaei
4352   I|                intelligitur per effecta mundanorum operum quae tam optime fieri
4353   I|               Spiritus Sanctus dicitur, mundantem prius et sanctificantem
4354  IV|             cursum uen unt, ut leprosos mundare uel mortuos suscitare, haec
4355  II|             antea paruulos siue adultos mundari constat, iuxta illud Gregorii
4356  II|                signum interioris animae mundationis per peccatorum remissionem.
4357  II|               per sacramentum a peccato mundatis, nemo nisi cum peccato nascitur.~ ~
4358  II|              diuinae gratiae sacramento mundatur.~ ~Nec mirum uideri debet
4359   I|         Saluator ad decem leprosos quos mundauerat ait: "Ite, ostendite uos
4360  IV|             dicit ad Petrum: "Quod Deus mundauit tu commune ne dixeris".~ ~
4361  II|         possumus, cohaerentes et in hac munditia permanentes NON SERVIAMUS
4362 III|        lectiones, manibus eleemosynarum munera uel religiosi laboris instrumenta.~ ~
4363  IV|             principes boni sunt, dinini muneris est. Cum autem mali, uel
4364 Pro|               ipsa ciuium suorum tutius muniatur incolumitas, sicut in singulis
4365 Pro|                amplificandam uel tutius muniendam salutem tradant. Et haec
4366  II|                 quidem, conquerenti uel murmuranti aduersus Dominum, statim
4367  II|        Creatorem possent. Quibus quidem murmurantibus super se, illud Euangelii
4368 III|             data fuit, ut supra ostendi mus, de imperfectione mandatorum
4369   I|               AUTEM HOMO MENDAX, id est mutabilis in suo proposito, ut uidelicet
4370   I|                laudabilior efficitur ex mutabilitate et inconstantia meae professionis,
4371  IV|           nonnumquam paenitere dicitur, mutando scilicet uel delendo quod
4372  II|           pertransiit tam magnum est ut mutaretur uel conuerteretur in necessitatem
4373  IV|             Talis est et apud Vergilium mutatio generis secundum sign,ficationem,
4374 III|                commemorat Apostolus, de mutatione scilicet Testamenti, hoc
4375   I|               ipse sibi Apostolus nomen mutauit a Paulo proconsule quem
4376   I|              Petri sublimat, nomina eis mutet. Saulus autem quasi a Saule
4377  IV|               hoc est inter uos, ut sit mutua dilectio.~ ~PROXIMUM, intellige
4378  II|                 sacrarum et caeremonias mutuati sunt, apud hos, inquam,
4379 III|              sicuti pro nobis ut sic ei mutuum soluamus. Omnes itaque quantum
4380  II|          habebat legislator ubi form as mystical poneret nisi in dedecoratione
4381  IV|                 quos etiam propter hanc mysticam eorum speciositatem calceamentis
4382  IV|                legem ipsam quam dederat mysticis et obscuris sensibus esse
4383  IV|        Ambrosius:~ ~ Hoc propheta dicit Nahum.~ ~Apostolorum pedes speciosi
4384   I|             corrumpens atque adstantium nares offendens, id est naturalem
4385 Pro|                apostolorum et pleraeque narrationes euangelicae sacras historias
4386  II|            diffidenter loqui et risisse narretur. Sic enim scriptum est in
4387  IV|               ex cibis lege interdictis nascebatur, dicit neminem ex qualitate
4388   I|                 primus. Beniamin quoque nascens matrem parientem peremit
4389   I|            capite uel pediculi ex nobis nascentes. Ex aqua quoque et Spiritu
4390  IV|          propaginis fructus in ecclesia nascerentur? 'Nihil' quippe 'nasci profuit,
4391  II|                 quo: Putasne centenario nascetur filius et Sara nonagenaria
4392  IV|                 in populis qui ex ipsis nascituri promittuntur, Domino ad
4393  IV|                ex Isaac secundum carnem nascituris, cum ipse statim Esau reprobatus
4394   I|                 dici eorum a quibus non nascuntur, ut filii adoptiui, filii
4395   I|             tales quales 'genitae, uel "natae" hoc est sine discipline
4396   I|             mentem' nominat quam ex Deo natam affirmat.~ ~VIRTUS quidem
4397   I|               qui est serpens aquaticus natans in aqua ut piscis, pascens
4398 III|              est de interitu Veteris et natinitate Noui, Dominus per Ieremiam
4399   I|             dicuntur quo solo nomine et natione Iudae Iudaei nuncupantur,
4400   I|                 nationibus. Gentes siue nationes dicuntur quasi tales quales '
4401  IV|                et ancilla sint uobis de nationious, hos habebitis famulos et
4402  II|              GENTIUM, id est diuersarum nationum, credendo scilicet magis
4403   I|           excellens eius conceptio siue natiuitas facta est, et ideo ex illo
4404   I|              proprietate uenit; nec tam naturale quam gratuitum est dicendum
4405  IV|                 Sunt enim signa quaedam naturalia de quibus non miramur, sicut
4406   I|          loqueretur, ait:~ ~ Deus sicut naturarum bonarum optimus creator
4407  II|                    In ipsis etiam rerum naturis non incongruam nobis Dominus
4408   I|                 ei qui inter fluctus in naui est, nauim subtrahat quacumque
4409   I|              inter fluctus in naui est, nauim subtrahat quacumque de causa
4410 III|         scilicet spes quasi anchora est nauis nostrae inter huius saeculi
4411 III|           NOSTRAM ADIUVAT INFIRMITATEM, necessarias nobis orationes suggerendo.
4412  IV|                quia uidelicet ita uobis necessarii sunt, uindicando scilicet
4413  II|                et uirginitatis obtentu, necessariis naturae officiis non ministrant.~ ~
4414   I|             tantummodo sicut Petrus eum negando, sed etiam corde quia sic
4415   I|            penitus illi populo promissa negarentur, nec Deum, quia uerax est,
4416 Pro|              fieri potuerit. Haymo uero negat per ipsam Petri personam
4417 III|               uetitum semper cupimusque negate.~ ~
4418  II|              non cum alia. Nec repetiit negatiuam coniunctionem sed copulatiuam
4419  IV|         baptizandi usus in ecclesia non negatur.~ ~Claudius quoque, in Expositione
4420  II|                 Dixi VIX et non ex toto negaui, quia fortasse, etsi rarissime,
4421   I|               nobis habemus. Quis etiam neget hominem illum ex anima et
4422   I|       condemnari eos qui scriptam legem negligant.~ ~Metere itaque Dominum
4423   I|               qua gloriaris, bene agere negligis; te, dico, Iudaee, QUI PRAEVARICATOR
4424   I|                in ipso manufacto templo negotiationem exercendo, propter quam
4425  IV|              Tributa terrae, uectigalia negotiationis.~ ~Haymo:~ ~ CUI TRIBUTUM
4426  IV|              praemium adepturos. Nam et negotiatores saeculi, cum tot et tantos
4427  IV|          fecisse memorantur. Haec autem negotium quoddam habebat pro quo
4428 III|                cum nequaquam omnem homi nem comprehenderet, tam amicum
4429    | nempe
4430  II|              Docebis eam filios tuos ac nepotes.~ ~Et post aliqua:~ ~ Te
4431 III|                 earn cum qua fornicamur nequaquarn esse coniugatam uellemus.~ ~
4432   I|            promissionem illius impedire nequeant, immo etiam ipsa ad gloriam
4433  II|                  nedum diabolus omnibus nequior ibi dominium habeat ubi
4434  II|         accepturus, nequaquam oporteret nequiorem praeesse qui nullam penitus
4435  IV|           SALUTATE FILOLOGUM ET IULIAM, NEREUM, ET SOROREM EIUS, ET OLYMPIADEM,
4436   I|            Paulum. In quibus, cum esset Neronis magister et illius temporis
4437  IV|            lacrymas fundimus quasi ipsi nesciamus quid quotidie patiamur?
4438 III|                postulare nos facit quod nesciebamus, uidelicet docendo et eius
4439  IV|         SIMPLICES IN MALO, id est quasi nescientes cuiquam machinari, ioxta
4440 III|             QUID OREMUS, SICUT OPORTET, NESCIMUS: SED IPSE SPIRITUS POSTULAT
4441 III|                 Filius reprobis ait:~ ~ Nescio uos.~ ~Illos itaque praescisse
4442  IV|               Pater, ignosce illis quia nesciunt quid faciunt?~ ~Ubi enim
4443   I|            Boethius, Contra Eutychen et Nestorium, de homine quem Deus assumpsit:~ ~
4444  IV|              uasa, ad quod relatio fit, neutri sit generis. Talis est et
4445  IV|            masculino genere, non 'quae' neutro, cum tamen praemissum nomen
4446  II|              ipsum indissolubili amoris nexu cohaeremus. Unde et in sequentibus
4447 III|              quos tot uidemus afflictio nibus laborare? -- dicit quia
4448  IV|                Concilio Gangrensi, post Nicaenum concilium, capitulo II:~ ~
4449  IV|            Simeon et Anna. Nathanael et Nicodemus et nonnulli alii in tempore
4450 III|                 ei per amorem subiecti. Nihii enim melius quisque quam
4451  II|                ante iustificatus fuerit nihilque in ea iustificationis acceperit?
4452   I|               et totam eorum gloriam ad nihilum redegerit quasi de utero
4453   I|          Apostolus ait, ad perfectionem nihli adduxerit, opera magis quam
4454  II|               actum perducendam, quando nimio cibo uel potui indulgemus
4455 III|              legem, de cuius obedientia nimium praesumabamus.~ ~SEDUXIT
4456   I|          Assyrii simulacrum Beli patris Nini regis pro deo colebant,
4457 III|                 ESSE A CHRISTO, hoc est nitebar modis omnibus fieri separatio
4458  IV|               PROVIDENTES BONA, hoc est nitentes quantum possumus, ut opera
4459  IV|         quantumcumque festinantis atque nitentis ad eam obtinendam, SED tantum
4460 III|                iuxta illud poeticum:~ ~ Nitimur in uetitum semper cupimusque
4461   I|           declinare et plurimum noceant nituntur, quasi eis non sufficiat
4462  IV|              creditur; diues quaedam et nobilis mulier dicitur, quae de
4463  IV|               dicuntur, prouinciae sunt nobilissimae Graecorum sibi adiacentes,
4464  IV|                 magnae dignitatis atque nobilitatis erat, ut ostenderet nobiles
4465  II|              huiuscemodi superstitiones nobilius uiguere.~ ~ Haec dicta sint
4466  IV|            fieri uelit ut boni simus in nobismetipsis et inde aliis quoque; uel
4467  II|                ne uni parcendo pluribus noceamus.~ ~Sic et in paruulorum
4468   I|           faciant declinare et plurimum noceant nituntur, quasi eis non
4469  II|              iste potuerit quam ille in nocendo; quod apertum est. Sed ex
4470  II|             etiam innocentes pariter ut nocentes affligere possunt nec in
4471  II|                 prodesset quam per Adam noceret, id est plura per hunc commode
4472  IV|           disponere uult uel quae nobis nocitura esse praeuidebat. Itaque
4473  IV|          prosequitur uerbis, dicens iam noctem praecessise, quae dormitionis
4474  IV|              diei eructat uerbum et nox nocti indicat scientiam.~ ~Tale
4475  II|               in eum qui sibi seducendo nocuit, districtionem exerceret
4476 III|              dum propositae quaestionis nodos soluere cupimus, maiores
4477 III|               rursum grauem quaestionis nodum incurrimus quod diuiti interroganti,
4478  IV|               onera legis quae gentibus nolebant imponere, scientes iam legales
4479  IV|                 eius pugnant tuae. Ille nolebat reddere laboribus quem dilexerat,
4480  II|              quam uenire uolebat. Quasi nolens sustinuit propter ininnctam
4481 III|              quia profecto concupiscere nollemus, licet quod concupiscimus
4482   I|           sublatum est ex Iudaeis, quia noluerunt cognoscere uerum regem.
4483 III|               congregare filios tuos et noluisti?~ ~uel Apostolus:~ ~ Qui
4484 III|            autem quod hoc loco PECCATUM nominal, ipsum fomitem, id est nutrimentum,
4485   I|                 uel septem spiritus Dei nominamus, septem diuinae gratiae
4486   I|                et a Iuda patriarcha sic nominari, cum ipse quoque Iudas Machabaeus
4487  II|          Possumus etiam ter beatitudine nominata tria hominum saluandorum
4488  IV|           SECUNDUM EVANGELIUM, lsti duo nominatini Plurales INIMICI et CARISSIMI
4489  IV|                  certum est eum quamdam nominationem nominare quam cognationem
4490  IV|         Hebraicae linguae consuetudinem nominatiuis sine uerbo absolute usus
4491  IV|                ECCLESIAE. Ambrosius hic nominatiuum pluralem intelligit, ac
4492  IV|          PRAEDICAVI EVANGELIUM, NON UBI NOMINATUS EST CHRISTUS, NE SUPER ALIENUM
4493  IV|                salutat, intelligimus ex nominibus fuisse peregrinos quorum
4494   I|              autem in Libro Hebraicorum nominum:~ ~ Paulus "mirabilis" sine "
4495  II|                 nascetur filius et Sara nonagenaria pariet? Dixitque ad Dominum:
4496  II|                 CENTUM ANNORUM, hoc est nonaginta nouem, ET EMORTUAM VULVAM
4497  IV|                 Hedibiam, de quaestione none scribens:~ ~ Clamat Isaias
4498   I|              EORUM, centesimi tricesimi noni psalmi [est]. Rursum quod
4499 III|                  et quoniam resurrectio nonnullorum fuit iterum mortuorum sicut
4500   I|                 Israel facta caecitate, nonnullos legimus superesse uelut
4501  IV|       constituamus, multo minus propter nosmetipsos repetere ablatam debemus,
4502  II|                 Quandoquidem et propter nosscriptum est de iustificatione Abrahae
4503 III|               iterum:~ ~ Melius est non nosse uiam ueritatis quam post
4504   I|               praescisset, nisi pariter nosset quibus eos bonorum usibus
4505 III|                 omnibus fieri separatio nostratum, id est Iudaeorum, a Christo,
4506  II|             gratia eius, non ex meritis nostrisl nobis per Christum collato.~ ~
4507  IV|                 DEUS OSTENDERE IRAM, ET NOTAM FACERE POTENTIAM SUAM, SUSTINUIT
4508  IV|             epistolam scribebat tamquam notarius Apostoli, sicut nunc est
4509   I|              Docilitas uero in hoc ipso notatur quod per hoc quod sibi dicit
4510  II|              addidisse. Haec autem ideo notauimus quia uidetur Apostolus ita
4511  IV|            superabundaret et gratia. Et note quod superius propt er promissionem
4512  II|            uideo nisi in eo uim quamdam notemus, quod cum dixerit 'Deus'
4513  II|             addit 'iustus' ut uidelicet notet non id Deum ex iustitia
4514   I|             parte earum. Quo enim magis notus erat Romanus populus quasi
4515  II|              ANNORUM, hoc est nonaginta nouem, ET EMORTUAM VULVAM SARAE
4516 III|              populum amplius desiderare nouerat, eis promittebat, ut sic
4517   I|             quasi a contrariis, ut, dum nouerimus quae poenam apud Deum mereantur,
4518 III|                 retributionis deseruire nouerit? Si pro hoc seruitio gratiae
4519  IV|                iustum patrem pepercisse nouimus, et Moysen ueniam delinquenti
4520  IV|           hominis quae uidentur rectue; nouissima autem illius deducunt ad
4521  IV|             Item:~ ~ Hic est populus in nouissimis conuertendus, quem Iacob
4522   I|                 a primo electo usque ad nouissimum in aliquibus saltem fidelibus
4523   I|             Idem Ad Paulinum:~ ~ Paulus nouissimus in ordine, primus in meritis
4524  IV|            haeresim praesumentes dum ex nouitate aliqua quaerimus gloriari;
4525 III|         gloriantes, nostrae insultarent nouitati et amplius de operibus ipsis