bold = Main text
     Libergrey = Comment text
4526  II|              quibus prope omnes reliqui ntum sacrarum et caeremonias
4527 III|             maritali, ut uidelicet alii nubere non possit. IGITUR VIVENTE,
4528 III|                PERSECUTIO? AN FAMES? AN NUDITAS? AN PERICULUM? AN GLADIUS?~ ~
4529  IV|         loquebatur. Unde enim illi hoc? Num ex scalpellis aut pellibus
4530  II|                 illi: Suspice caelum et numera stellas, si poses. Et dixit
4531 III|               ponderabatur pecunia quam numerabatur.~ ~Sic continua: dixi quia
4532   I|                ibi rerum diuersitas aut numeri differentia.~ ~Si uero quaeratur
4533  II|     antecessores, nihil tamen ei obfuit numerositas talium patrum quorum carnem
4534 III|               Et alibi:~ ~ Crescit amor nummi quantum ipsa pecunia crescit.~ ~
4535   I|                 et natione Iudae Iudaei nuncupantur, foris Deum uoce confitentes
4536   I|              magis quam ab Agar ancilla nuncupari se gloriantes.~ ~AD OBEDIENDUM
4537  IV|              Actibus apostolorum Apollo nuncupatur Alexandrinus, in scripturis
4538  IV|               obseruandum; [quod, puto, nune Dei nutu intellecturi sunt]
4539 III|           nuntii', uocantur. Qui minima nuntiant angeli, qui uero summa archangeli
4540   I|          Ambrosius, "magnis praeconibus nuntiat". Per Ieremiam Dominus dicit:~ ~
4541  II|               resurgendo prius Christus nuntiauit.~ ~ Nouitas uitae est (ut
4542  IV|                 etc. Quisquis exprobrat nuntio alicuius uel eum in aliquo
4543   I|                EVANGELIUM, id est bonum nuntium per excellentiam, Nouum
4544   I|               qui male ordinatae mentis nuntius est; SINE AFFECTIONE, scilicet
4545 III|          nominal, ipsum fomitem, id est nutrimentum, peccati esse insinuat;
4546  IV|      obseruandum; [quod, puto, nune Dei nutu intellecturi sunt] quia
4547 III|               suggestionibus quasi legi obaudio.~ ~   [ ROMANS 8 ]~ ~
4548  IV|                patet. Nec dicit tantum 'obdulantis, sed quasi impellentis ad
4549  IV|                 homines saluantur, quia obdurantis est quod damnantur sicut
4550  IV|            oLdurationem, quam uidelicet obdurationem ipse non miserando efficit,
4551  IV|                se assentiant et inbenti obediaet.~ ~
4552 III|               eis scilicet consentiendo obediam. SPIRITUS VITAE, id est
4553 III|          transitoriis et aeternis bonis obedias Deo~ ~Sed fortasse dum propositae
4554  II|            peccati, cui uidelicet prius obediebatis, SERVI FACTI ESTIS IUSTITIAE,
4555  II|                qui uidelicet factus est obediens usque ad mortem, CONSTITUENTUR
4556   I|              alios inuitet, se primitus obedientem profitetur, ut non solum
4557 Pro|               in quibus tam remuneratio obedientium quam poena transgressorum
4558 III|            damnabilem cum prae caeteris obediremus, pro quorum obedientia illa
4559  IV|        potestati amplius deseruiret seu obediret, quasi tales omnino potestates
4560  II|                 obeditionis. Et hoc est OBEDISTIS AUTEM EX CORDE, hoc est
4561 Pro|                seruiuit mihi, in auditu obediuit mihi~ ~et minime antea deliquissent
4562  II|                  cum eis uoluntarie non obediunt.~ ~
4563  II|            antecessores, nihil tamen ei obfuit numerositas talium patrum
4564  IV|                periclitante, semetipsos obiecisse ut ille liber abscederet.~ ~
4565  IV|              hoc ostendat quare propter obiecta non sit Deus iniquus dicendus,
4566  IV|               quod interpositum est, de obiectione est.~ ~Continuatio: Quandoquidem
4567  IV|                 Apostolus supra positis obiectionibus quae Deum penitus in culpam
4568  IV|                dare noluit. Huius autem obiectionis ipsemet Apostolus postmodum
4569 III|          labores diffidamus. Et ne quis obiiceret spem istam non esse certitudinem
4570 III|              hoc est quod quasi sibimet obiiciendo ait: Numquid lex peccatum
4571 III|               Unde quasi rationabiliter obiiciens quaerit: ergo quod bonum
4572  II|              peccato caret.~ ~Ac rursus obiicies mihi illud supra positum
4573  IV|               his quae de Scriptura eis obiiciuntur testimoniis ita capiuntur
4574  IV|                 ecclesiae constituit.~ ~OBILATIO eis tamquam ad altare Dei
4575  IV|           excusare quasi eis non fuerit oblata praedicatio, et hoc praedicantium
4576  IV|             aequaliter ostensae sunt et oblatae pro mercede utriusque diuitiae,
4577  II|            sumendi eam.~ ~Et Isaias:~ ~ Oblatus est, inquit, quia ipse uoluit.~ ~
4578 III|              spiritualibus bonis quibus oblectatur Deus potius abundemus quam
4579  II|             alia parentum quae et reatu obligant filios, nisi gratia diuina
4580  II|                quoque peccatis paruulos obligari, non solum primorum hominum
4581  II|          ualuerunt et quos proprium non obligat peccatum, damnet alienum
4582  II|        confessio intercedat. Quippe qui obligatus peccato nascitur, pro ipso
4583  II|                 parentum peccatis filii obligentur, ubi uidelicet ait:~ ~ Parentum
4584  IV|                et gloria, ideoque quasi oblitus sit imperitus rector cui
4585   I|                 ex gentibus holocaustis obnoxia fieri. [Lex] non ut faciat
4586  IV|           tractare atque disponere, qui obnoxius nullo tenetur debito antequam
4587  II|               VESTRO MORTALI CORPORE UT OBOEDIATIS CONCUPISCENTIIS EIUS.~ ~
4588   I|                 MALORUM, PARENTIBUS NON OBOEDIENTES,
4589  IV|                      16:19] VESTRA ENIM OBOEDIENTIA IN OMNEM LOCUM DIVULGATA
4590  IV|                 NON EFFECIT CHRISTUS IN OBOEDIENTIAM GENTIUM, VERBO ET FACTIS:~ ~
4591  IV|                    10:16] SED NON OMNES OBOEDIERUNT EVANGELIO. ISAIAS ENIM DICIT:
4592  II|             QUOD FUISTIS SERVI PECCATI, OBOEDISTIS AUTEM EX CORDE IN EAM FORMAM
4593  II|            OBOEDITIS, SIVE PECCATI SIVE OBOEDITIONIS AD IUSTITIAM?~ ~Et hoc est
4594  II|      OBOEDIENDUM, SERVI ESTIS EIUS, CUI OBOEDITIS, SIVE PECCATI SIVE OBOEDITIONIS
4595  II|                 inuenire quae uidebatur obscena, et illa auferre quorum
4596  II|               et Dei signaculum nisi in obscenis partibus? Itane Deus et
4597  IV|               quasi per aenigma aliquid obscure sit dictum; sed omnia ita
4598  IV|                quam dederat mysticis et obscuris sensibus esse plenam, qui
4599  IV|                 subiectis exigunt talia obsequia quae nequaquam conuenit
4600  IV|             carne.~ ~MINISTERIO, id est obsequio fidelium illorum qui sunt
4601  IV|                  uel etiam orationum et obsequiorum diuinorum quae quotidie
4602  II|               suis. Hoc est pactum quod obseruabitis inter me et uos et semen
4603  IV|             ipsius [popul i] regnum uel obseruanti am, quia ultra irreparabilia
4604  IV|                 cum iubentur a sanguine obseruare. Sed hoc acceperunt quod
4605 III|              erat carnalis circumcisio, obseruatio sabbati, sacrificia et alia
4606  II|             circumcisionem, sacrificia, obseruationem sabbati et caeterorum huiusmodi
4607   I|                ipse praecipue carnalium obseruationum praecepta, in quibus ipsi
4608  IV|              pro austeritate legis nunc obseruet quam pro uoti sui dispositione,
4609  IV|               ut interim sicut deprecor obseruetis.~ ~GRATIA, id est gratuita
4610  II|           institui oportuit quod saluti obsisteret; nec eneruari debuit remedium
4611  II|                maximum ex circumcisione obstaculum nascitur. Cum eo enim quod
4612  IV|                 aliquem pro suae culpae obstinatione excommunicamus, profecto
4613  II|              acerbam et dentes filiorum obstupuerunt".~ ~Item:~ ~ Non est instituta
4614  II|         mirabile dictu est, dum legibus obtemperamus, iuste eum puniamus qui
4615 III|                diaboli, atque ideo eius obtemperare satagit praeceptis, implere
4616   I|               ita circumcisio nisi legi obtemperent, ut uidelicet caetera quoque
4617  IV|               sensum, peccatis iamdudum obtenebratum. UT sic PROBETIS, id est
4618  II|            continentiae et uirginitatis obtentu, necessariis naturae officiis
4619  II|              nobis peccatum et dominium obtineat determinat, subiungens UT
4620  II|          circumcisionis quod tunc locum obtinebat baptismi.~ ~Quare ergo,
4621  II|                in futuro, quia speratum obtinebimus. Et quasi quis requiret
4622  II|              quasi consulatum, stabilem obtinebunt. Ne mireris hanc sententiam
4623 III|                nostris superadditam, id obtinemus ad quod nequaquam ex meritis
4624 III|              propter illa acquirenda et obtinenda; uel etiam in primis parentibus
4625  IV|                 praesertim cum ad ipsum obtinendum sola sufficiat uoluntas,
4626   I|             cupiditas Simonis, quae non obtinuerunt operis effectum, ad hoc
4627  II|                apud antiquos eamdem uim obtinuisse in remissionem peccatorum
4628  IV|                colligendos ultroneum me obtuli, per manus, id est opera
4629  II|              quae Iob quoque pro filiis obtulisse legitur, ab originali peccato
4630  IV|           uoluerit quam illi aequaliter obtulit sicut et iustis, sed oblatam
4631  IV|          tyrannidi magis quam potestati obuiamus, homini scilicet potius
4632  IV|               dicuntur, etymologiam ab "obumbrando", ducentia, apud quos umbra "
4633  IV|               homicida est, etiamsi eum occidat quem scit a iudice occidi
4634  IV|            dilige' non occides pro 'non occide' ita e conuerso nonnumquam
4635  IV|             offerebantur in sacrificio, occidebantur; nostra autem CORPORA cum
4636 III|            damnandus, flagellandus, non occidendus, minore merito, Si qua erat
4637  IV|              comedantur. Si autem porci occiderint hominem, statim interficiantur
4638  IV|           proximum non adulterabit, non occidet etc., quia nullum penitus
4639 III|             exemplo, dum coacti hominem occidimus, mortem per hoc euitamus
4640  IV|                 LXXI:~ ~ Cum homo iuste occiditur, lex eum occidit, non tu.~ ~
4641 III|                 pro salute hominum sunt occisi.~ ~QUOMODO NON ETIAM, hoc
4642  IV|           manducetur. Si autem tardatur occisio, non comedantur. Si autem
4643 III|              planxit et eum qui se eius occisorem professus est, morte statim
4644  II|             quaedam causae, licet nobis occultae, quas ille nouit qui nihil
4645   I|           callidis eorum sermonibus ita occultari ut animaduerti ab auditoribus
4646  IV|        prohibuit, quia deforme est quod occultatur, et ubi male agitur lux
4647 Pro|             manifestos fuisse qui prius occulti esse potuerunt.~ ~Haec autem
4648   I|              Cuius quidem, dum uineret, occultus etiam sanctis exitus habebatur,
4649   I|                resurrectionem Iudaeorum occupatis, iste specialiter ad gentes
4650   I|              totum in ea studium haloes occupatum, ut non ipsum alio applices,
4651  IV|        HOMINIBUS.~ ~Cui quidem periculo occurrit dicens: NULLI MALUM PRO
4652   I|                 in hoc loco quaestiones occurrunt. Quarum quidem una est:
4653  II|           psalmos, qui intitulantur Pro octaaa, ad diem resurrectionis
4654  II|        aestimare qua circumcidatur puer octana die, quando incipit mater
4655  II|        uidelicet praefiguraretur illius octauae claritatem et beatitudinem
4656  II|            sanguine esse puro quae ante octauum diem fertur in sanguine
4657  IV|                      11:10] OBSCURENTUR OCULI EORUM NE VIDEANT: ET DORSUM
4658 III|               et iterum:~ ~ Cum his qui oderunt pacem eram pacificus.~ ~
4659   I|                  Dilexisti iustitiam et odisti iniquitatem. Maxime autem
4660  IV|            pacem habentes ut si aliquem offendendo excesseritis, NON VOSMETIPSOS
4661   I|       corrumpens atque adstantium nares offendens, id est naturalem eorum
4662   I|      circumcisionis. Quippe qui "in uno offenderit", ut alius dicit apostolus, "
4663  IV|                 ac si diceret: ideo cum offenditis alios, debetis offensos
4664 III|               concubitus, non adulterii offensa uel reatus quem incurrimus.
4665  IV|               lex eis facta est, id est offensae et indignationis causa,
4666  IV|                ut ad ipsius gloriam uel offensam specialiter spectet quidquid
4667   I|                 quanto amplius sustinet offensas tuas nec statim punit? Et
4668  IV|            lenire, quia etiam si ab eis offensi essetis, hortatur uos Dominus
4669 III|      alienigenis multa praecipit quorum offensio sicut et proximorum uitanda
4670  IV|                  id est cedite irato et offenso fratri patienter, scilicet
4671  IV|               offenditis alios, debetis offensos patienter tolerare et eorum
4672  IV|                 uetat et scandalum quia offensus facile recederet a fide;
4673 III|             quoniam bonum est":~ ~ Quid offeram, inquit, nisi quod ait sacrificium
4674  IV|          Dominus ait:~ ~ Nonne si recte offeras, recte autem non diuidas,
4675  IV|       praeparetis. Corpora pecorum, cum offerebantur in sacrificio, occidebantur;
4676  II|                 legamus sacrificia esse offerenda ante diem maternae purificationis,
4677  IV|              quae commendatio medici in offerendo si efficaci am medic aminis
4678  II|              clamore ualido et lacrymis offerens, exauditus est pro sua reuerentia...
4679  IV|                quotidie regnum caelorum offerente, alius regni ipsius desiderio
4680  II|                 ipsum pro nobis hostiam offerentem. Sicut antea REGNAVIT, hoc
4681   I|           ostendite uos sacerdotibus et offerte pro uobis hostias sicut
4682  II|           quantum Deus ipse non petenti offest, sed potius Abrahae satis
4683   I|                commendationem suae siue officii sui, cum se a tanto auctore
4684  IV|          scalpellis aut pellibus aut in officina? Haec operatio maiestatis.
4685  IV|               hoc scienter comedere ubi ogenditur frater.~ ~
4686  IV|               per eius in peccatis suis oLdurationem, quam uidelicet obdurationem
4687  II|             uidelicet ex olinae quam ex oleastri semine nonnisi oleaster
4688  II|          uideatur, cum tam uidelicet ex olinae quam ex oleastri semine
4689  IV|                secundum suprapositam de oliua similitudinem, ut proprii
4690  IV|                 naturam inserentur suae oliuae~ ~ipsi quidem, inquam, subaudis
4691  IV|            NATURAM INSERTUS ES IN BONAM OLIVAM: QUANTO MAGIS HII SECUNDUM
4692  IV|             NEREUM, ET SOROREM EIUS, ET OLYMPIADEM, ET OMNES QUI CUM EIS SUNT,
4693  II|      remissionem a Deo peccatorum, nisi ommbus omnes iniurias dimittamus.~ ~
4694 III|               legem absistere fateamur, omnemque insuper tam apostolicam
4695   I|                  inquit, in Deum Patrem omnipotentem. In Deo natura innascibilis,
4696   I|              deitatem omnipotens et per omnipotentiam Pater.~ ~De his autem in
4697   I|             Unde nequaquam eum effectus opens qui subsecutus est sed uoluntas
4698  IV|               quia nullum penitus MALUM OPER1LTUR. Unde apparet Dauid, dum
4699  IV|                Usque ad annum iubilaeum operabitur apud te, et postea egredietur
4700   I|                IN MASCULOS TURPITUDINEM OPERANTES, ET MERCEDEM, QUAM OPORTUIT,
4701  IV|                iunxit se illis ut simul operarentur.~ ~Unde et Beda. In Actibus
4702  II|               seu persuadet ut incassum operemus remissionem a Deo peccatorum,
4703  II|                secundum merita legalium operurn. QUI EST PATER, scilicet
4704  IV|             Venit praepotens aliquis et opes suas aliquibus egenis pariter
4705  IV|         consummate, dum eorum uidelicet opifex optimus atque dispositor
4706  IV|           effecerit propter diuersorurn opiniones.~ ~Hieronymus, In Isaia,
4707  II|             improbabilibus assignauimus opinionibus, ut magis ad gratiam Dei
4708  IV|                aliquo sacrae Scripturae opitulentur Deus scribi permisit, licet
4709  II|      permanendum in peccato, id est non oportere aliqua de causa peccatum
4710 III|           SCIMUS AUTEM. Tamquam aliquis opponens diceret quomodo adiuuet
4711 III|         praeceptis alligati. At ne quis opponeret ipsum quoque Christum iam
4712  II|               damnari oporteret; -- hoc opponi potest de quolibet criminaliter
4713  II|                est: numquid uos qui ita opponitis, ignoratis sacramentum,
4714  II|       percipiendum tribuat.~ ~Quod uero opponitur: eum qui ante baptismum
4715  IV|              uita conseruanda, morti se opposuerunt.~ ~CUNCTAE ECCLESIAE, quarum
4716  II|             primo posuimus et postmodum opposuimus, Deum uidelicet nulli immerito
4717  IV|              est illud quod eis Dominus opposuit dicens:~ ~ Quomodo ergo
4718 III|               gloriam in qua nulla erit oppressio, cum nemo aliquid contra
4719 III|                Dixi: non poterunt omnes oppressiones istae constantiam nostram
4720  IV|               secundum hoc quod abundat oppressionis malitia, abundaret et in
4721  IV|                malitia, abundaret et in oppressis diuinae miserationis potentia
4722  II|             peccato penitus subiacentem oppressit, quae non nisi peccati causa
4723  II|               ut per ea quos uoluerimus opprimamus, uel in causis linguam exercemus
4724  IV|                 exactionibus uos semper opprimant atque affligant.~ ~
4725  IV|               tibi frater tuus, non eum opprimes seruitute famulorum sed
4726 III|            corruptibilis carnis quo hic opprimuntur inuiti.~ ~LIBERTATEM dicit
4727  IV|                 relinquebant fugatis et opprobrio erant infidis.~ ~
4728  II|                 ad Iosue: Hodie abstuli opprobrium Aegypti a uobis.~ ~Miror
4729  IV|            diligimus cui ut beatior sit optamus, licet ei de corporalibus
4730  IV|            affectu dilectionis quo ego, optant uel orant uobis salutem.
4731  IV|              diuino assentiens indicio, optet fieri de uindicta etiam
4732  II|                aut male, nisi quod eius optimae uoluntati consentaneum est
4733   I|             etiam in Theologiae nostrae opusculo contulimus.~ ~DEUS ENIM
4734 III|               dicimus:~ ~ Sancte Petre, ora pro nobis.~ ~tale est ac
4735  IV|               ipsa sit oratio quanto in orante maior est denotio.~ ~
4736  II|              semel morientem et saepius orantem et assidue nos instruentem.~ ~
4737 III|       spiritalem traderet orationem:~ ~ Orantes, inquit, dicite: Pater noster,
4738   I|               est quotienscumque pro se orat, oret etiam ut ad eos peruenire
4739  IV|                 illis etiam ut bene sit orate, ut sic eis caritatem aedificetis
4740   I|              blandiendo, more sollertis oratoris, prius eos allicit ut ad
4741   I|              koine* dicitur, et in toto orbe diuersa est.~ ~Nunc autem
4742  IV|              diuina dispositione optime ordinantur, et in omnibus quae facit
4743   I|              qui etiam iniquitatem bene ordinas et ad gloriam tuam omnia
4744   I|               quae in mundo sunt in sua ordinatione perseuerent.~ ~Possumus
4745  IV|                est dicere: dimitte hanc ordinationem uitae serui DOMINO suo qui
4746  IV|                 RESISTIT POTESTATI, DEI ORDINATIONI RESISTIT. QUI AUTEM RESISTUNT,
4747   I|               ac statim nihil melius et ordinatius administrari uel disponi
4748   I|          malarum uoluntatem iustissimus ordinator.~ ~Item ibidem de diabolo:~ ~
4749  IV|         Hierosolymitano:~ ~ Numquam ego ordinaui diaconissas et ad alias
4750   I|          quaecumque fidelium ministeria ordinauit.~ ~Hieronymus uero in prologo
4751  II|                tua~ ~ac si ita dicamus: ordinentur optime cuncta ut ad eius
4752 III|            maior est dignitate angelici ordinis.~ ~Quos quidem ordines diligenter
4753 III|                VIRTUTES, id est istorum ordinum excellentia quae maior est
4754  IV|             tamquam benefactoribus suis orent, PROFICISCAR etc. Quamuis
4755  II|               ore quo, quo non posuerit ori suo custodiam. Cur non simili
4756  IV|             ecclesiae, sicut et nunc in orientalibus locis diaconissae mulieres
4757  IV|             arbore, quia plures fideles orientur quam antea de Iesse exstiterant.~ ~
4758   I|            habentur, in Hebraico, teste Origene siue Hieronymo, minime ita
4759  II|                 a uobis.~ ~Miror itaque Origenem, tam litteratum uirum, in
4760  II|         Epistola ad Constantium, maxime Origeni in supra dictis de circumcisione
4761  IV|                tamquam radice et omnium origine innumerae propaginis fructus
4762  IV|                 SPIRITUM COMPUNCTIONIS. Origines:~ ~ Ubi scriptum sit: "Dedit
4763  II|          parentum a quibus nostra cepit origo. In illo enim, ut supra
4764 III|                    qui solem suum facit oriri super bonos et malos.~ ~
4765   I|         mirabiliter facta, tam decenter ornata, quantae potentiae, quantae
4766  IV|               omnibus sensibus corporis ornatum, mentem siue animam nostram
4767 III|      historiographi:~ ~ Omnia enim mala orta sunt ex bonis initiis.~ ~
4768  IV|               nondum Sol iustitiae iste ortus est, ut eorum illuminet
4769   I|          penitus honestatis signa in se ostenderent, de qua tamen multa conscripserant;
4770   I|                 translato. Alioquin non ostenderetur aequum esse indicium Dei
4771   I|              quos mundauerat ait: "Ite, ostendite uos sacerdotibus et offerte
4772  IV|                diuinitus et determinate ostensa, de qua promissum, quod
4773  IV|              sua magnitudinem animi sui ostentantes, gloriam sibi acquirere
4774  IV|               illo inens et segms atque otiosa uacat, gratia Dei est quae
4775  II|           destruendas. Arbitror iam non otiosam causam in hanc membri portiunculam
4776  IV|                impudicitiae praedicator Ouidius fornicarios uenire adhortatur,
4777  IV|               uita. Unde bene praemisit pacent, et postea bona.~ ~
4778  IV|           inuicem a superba contentione pacificans. Quod quidem in fine epistolae
4779   I|              per eumdem qui nobis ipsum pacificauit~ ~
4780 III|              his qui oderunt pacem eram pacificus.~ ~Qui etiam summum inimicum
4781   I|           mediatorem Dei et hominum Deo pactficati et reconciliati sumus, qui "
4782   I|          uinculo in aliquo uel alicuius pacti obseruatione.~ ~[1:32] QUI
4783  IV|              paenitentiae, quibus anima paenitens cruciatur et contra semetipsam
4784  IV|               non erubescentiam inferat paenitenti neque illi turpiter peccatum
4785  IV|          similiter suffocatum est.~ ~Ex Paenitentiali Theodori:~ ~ Animalia quae
4786  II|    sanctificatorum uel quorumlibet uere paenitentium, quibus in hac uita satisfactionem
4787   I|                extra ciuitatem, ut sint pagan' quasi 'rustici' et non
4788  IV|                 quod inuenies in quarta pagina seeundi quaterni.~ ~Ambrosius,
4789   I|               uinentes. Pagani autem a 'pago' dicti sunt, id est nulla
4790  IV|               oculis tuis, ne dormitent palpebrae tuae.~ ~QUI MISERETUR, id
4791   I|                 Et beatus Hieronymus Ad Pammachium:~ ~ Paulum, inquit, apostolum
4792  II|               typo, femur Abrahae, quod pamo circumcisum est, seruus
4793  IV|           intelligamus exemplo, qui per Pamphyliam et Asiam et Macedoniam et
4794 Pro|                 autem sunt ueteres illi panni qui ad extrahendum Ieremiam
4795   I|             illud Hieronymi, Ad Damasum papam, de filio prodigo:~ ~ "Fili,
4796  IV|          MORTUUS EST; ac si diceret: ne par uipendas salutem eius pro
4797 III|            benefactori poni ex adiuncta parabola patenter insinuauit, ostendens
4798  IV|          stercora iuxta illud dominicae parabolae:~ ~ Dimitte et hoc anno
4799   I|                 expositio est praemissi parabolice dicti, cum dicit eos in
4800  IV|                    etc.~ ~et iterum:~ ~ Paraclitus autem... etc.~ ~-- admonet
4801  II|          peccatorum, introducens nos in paradisum, pretio suae mortis auferret
4802  II|        quemadmodum scriptum est ipso ad paralyticum dicente:~ ~ Confide, fili,
4803   I|            dicit se iam id saepius ipso paratu aggressum esse sed adhuc
4804  II|                in hoc gemitu moreretur, paratus ad omnem quam posset satisfactionem.
4805  IV|             PEPERCIT: NE FORTE NEC TIBI PARCAT.~ ~Quid autem timeat subiungit:
4806  IV|            contra conscientiam suam eis parcere debebant? Quippe si parcerent,
4807  IV|             parcere debebant? Quippe si parcerent, contra conscientiam suam
4808  IV|                animae sibi peccando non parcit? Scriptum quippe est:~ ~
4809  IV|              fecit qui utrisque pariter parem mercedem exhibuit et promisit? --
4810  II|               desiderat, ut pro peccato parentis filium damnet quem pro eius
4811 III|                 aequales sunt caritate, pares apud Deum habentur remuneratione,
4812  IV|                est, mater pulli, id est pariens in fide gentilem populum.~ ~
4813   I|          Beniamin quoque nascens matrem parientem peremit quae prae dolore
4814  II|          adhortans, constituto in medio parnulo, ait:~ ~ Nisi conuersi fueritis
4815  II|             alicuius se subingauerit et parnulos suos, ipse tamen postea
4816  II|                 dies, qua circumciditur parnulus, futuram sanctorum claritatem
4817  II|             ultores quam homicidae siue parricidae iudicarentur.~ ~Adeo autem
4818   I|               beatitudinis uel miseriae particeps esse potest, licet ex corpore
4819  IV|            Apellen non quasi amicum aut participem operis salutat sed propter
4820 III|             gloriam in capite et membra participent; VIVIFICABIT, non quomodo
4821  IV|          aggregetur et sacrarnenta eius participet.~ ~
4822  IV|                 oleo exsultationis prae participibus tuis", haec praecepta conueniunt,
4823   I|                 PRAEPUTIUM uocatur illa particula genitalis membri quam de
4824   I|           praeputium, corporis scilicet particulam, non cordis immunditiam.
4825   I|            uninersalis, non priuata aut particularis sicut haereticorum quae
4826  IV|                de conceptu eius siue de partu sit intelligendum. Cum autem
4827 III|               recordaremur tui, Sion.~ ~Parturiunt autem, hoc est labore maximo
4828  II|             bonitatis gratiam percipere parunli non immerito uidentur.~ ~
4829  II|        efficiantur, cum tam seuerarn in parunlos ex concupiscentia, in qua
4830 III|                peccata, dum adhuc quasi paruula sunt, mortificabit atque
4831   I|               natans in aqua ut piscis, pascens in terra ut bos.~ ~
4832   I|                quod hic tam infirmum et passibile gessit, uiderit ibi ita
4833 III|                non quomodo corpora quae passibilia erunt et cruciatui apta,
4834  II|               manifesta habetur, ut non passim uulgo ignobili, sed solis
4835 III|              qui passus est, ut non tam passionis effectum quam affectum Deus
4836  II|            Christi non tam afflictiones passionum uelle quam tolerare dicenda
4837  IV|           protomartyr eius Stephanus in passoonibus suis pro inimicis orando
4838  IV|         libellus Hermae, qui appellatur Pastoris, cuius Paulus in epistolis
4839   I|              maledictio quasi dulcis et paterna, quando aliquem anathematis
4840 III|           perseuerat.~ ~Talis est uerus paternae dilectionis affectus in
4841  IV|                 nesciamus quid quotidie patiamur? Propter quod et Dominus
4842  IV|               sentiat, uel infirmitatem patiatur quae abstinentiae contraria
4843  II|          sustinere ut etiam cum iniquis patibulum sustinuerit?~ ~Quomodo etiam
4844  IV|                 accendit ut laboris eum patientem efficeret et consummatorem. --
4845  II|               unde tribuat necessitatem patienti, uel aures praedicationi
4846  IV|               penuriam uel aduersitatem patientibus ita compatientes, ut eorum
4847 III|         CONGLORIFICEMUR, hoc est si ita patimur, ut cum Christo glorificari
4848  IV|                quid adhuc persecutionem patior?~ ~Ex quibus apparet Paulum
4849  II|            uoluntatem. Et in nullo quis patitur nisi quod eius uoluntati
4850 III|           semina sua~ ~uel de caelestis patriae desiderio sicut est illud:~ ~
4851  IV|                nomina interdum secundum patriam declinationem Graecam Romanamque
4852  II|         quisquam est computandus qui ex patriarcharum filiis in cultu Dei minime
4853  II|         obligamur peccato, aliena fides patrinorum et confessio intercedat.
4854  IV|           ASYNCRITUM, FLEGONTA, HERMEN, PATROBAM, HERMAM, ET QUI CUM EIS
4855 III|              DONABIT?~ ~De cuius quidem patrocinio uel defensione quam securi
4856 III|                hoc est cum Deum habemus patronum?~ ~
4857   I|            Photini Stoici discipulus et patruus Lucani poetae, continentissimae
4858   I|               IUSTUS QUISQUAM], hoc est paucissimi et quasi nulli sunt qui
4859  IV|             saluandos esse sciamus, sed paucissimos iuxta illud Veritatis:~ ~
4860 III|             corporis quam animae mortem pauere et magis sollicitari de
4861   I|                 sed tonitrua.~ ~Idem Ad Paulinum:~ ~ Paulus nouissimus in
4862   I|                 sonat. Unde et dicimus: paululum exspecta, id est modicum.
4863  II|                 euenire ut, cum aliquis pauper dominio alicuius se subingauerit
4864  II|                quam modo? Numquid etiam pauperem illum, qui in sinu Abrahae
4865  IV|              ignauior sit mente, et qui pauperior est pigrior existat. Quid
4866 III|                amaret, et forte si tibi paupertas accideret de adulterio cogitaret.
4867  IV|                  capitulo LXXXIV:~ ~ Si paupertate compulsus, uendiderit se
4868  IV|                et diutinam magis eligit paupertatem quam ad horam sustinere
4869  IV|                  Isti uero non suas sed pauperum comessationes de suo congregabant.~ ~
4870 III|                 legis, in quo praecipue peccabatur ignorabatur, uidelicet in
4871 III|              infirmitate quam ex studio peccant, membra sua praeparant ad
4872  II|                de quolibet criminaliter peccante qui ad uitam praedestinatus
4873   I|                    Magna ira est quando peccantibus non irascitur Deus.~ ~
4874 III|     conscientiae tormentum, et quominus peccaremus atque adulterium uitaremus,
4875  IV|        conscientiam suam agerent et ita peccarent. Sed rursus cum interficiunt
4876  IV|              contra conscientiam agendo peccaret, sicut postmodum scilicet
4877  II|               ut ait Dominus, quia ipse peccasset aut parentes eius, sed ut
4878  IV|                recte autem non diuidas, peccasti?~ ~
4879 Pro|             adhiberentur ad extrahendum peccatorem de profundo uitiorum.~ ~
4880 III|        tantummodo uidelicet uel maxime, peccatur, id est concupiscentiam,
4881  II|               ille nisi in Dominum suum peccauerat, cuius obedientiam deseruerat.
4882  IV|            praestare Deo~ ~utrum in hoc peccauerint? Si enim credebant eos seductores
4883   I|         attendens, aiebat:~ ~ Tibi soli peccaui~ ~id est ad honorem tui
4884  II|                supra meminit Apostolus, peccauimus, id est peccati eius causa
4885   I|                UT VENIANT BONA, hoc est peccemus, ut ex nostris peccatis
4886   I|            naturali uel scripta lege ne peccent constat edoceri.~ ~Hieronymus
4887  IV|                uos praeparetis. Corpora pecorum, cum offerebantur in sacrificio,
4888  IV|             quos de populo illo quondam peculiari quo praedestinauit.~ ~IN
4889   I|        intentione, id est ex cupiditate pecuniae, commisit. Omnia quippe
4890  IV|           quibus praedicabant, quidquid pecuniarum, argenti, auri, frumenti,
4891   I|                ut capilli ex capite uel pediculi ex nobis nascentes. Ex aqua
4892  IV|            matre per solam promissionem Pei, non per naturam carnis,
4893  IV|             amplius uitentur quo ex eis peiora proueniunt. Cubilia proprie
4894  IV|              hoc? Num ex scalpellis aut pellibus aut in officina? Haec operatio
4895  IV|          uendendi et circa confectionem pellium totam suam uitam totumque
4896  IV|               INIMICI et CARISSIMI unde pendeant secundum seriem constructionis,
4897  II|               Ex quo uero haec iustitia pendeat, statim adnectit dicens:
4898 III|              stipendium dicitur a stipe pendenda, id est substantia ponderanda.
4899 III|                 protulerat atque in eis pendere totam legem prophetasque
4900  IV|                duobus mandatis tota lex pendet et prophetae.~ ~Possumus
4901  IV|                  14:22] TU FIDEM HABES? PENES TEMET IPSUM HABE CORAM DEO.
4902  IV|             profundum inferni perueniat penetrare, ut tale sit 'ultra mare'
4903   I|              quippe opera ex intentione pensanda esse Dominus docuit dicens:~ ~
4904   I|              fiunt secundum intentionem pensantur magis quam secundum operum
4905   I|           quidem intentionem Deus opera pensat.~ ~ET INTER SE INVICEM.
4906 III|                quae militibus redditur, pensato eorum labore siue considerata
4907   I|              opera. Et quare eas maxime penset adnectit, quia accusant
4908 III|             quippe a 'stipe' nomine et 'penso-pensas' uerbo dicitur. Stipes autem
4909  IV|              ita compatientes, ut eorum penuriae uel tribulationis participes
4910  IV|        COMMUNICANTES, hoc est fidelibus penuriam uel aduersitatem patientibus
4911  II|                 fecisti rem hanc et non pepercisti filio tuo unigenito propter
4912   I|                 dices ad eos: Mulier si pepererit masculum, octaua die circumcidet..."
4913 III|            uolentes et cum delectatione peragamus.~ ~Cum itaque dicitur 'omne
4914  II|               sunt, quamnis remissionem percepeunt peccatorum, nondum tamen
4915  IV|                laudando de misericordia percepta, glorificent.~ ~
4916  IV|                 uel timore poenarum uel perceptae gratiae beneficio sub tanto
4917  IV|                cum abstineat insuper de perceptione alterius cibi concessi et
4918  IV|                 amplius ad coronae suae perceptionem propinquat. Sibi uiuere
4919  II|               diuinae bonitatis gratiam percipere parunli non immerito uidentur.~ ~
4920   I|                 sapientia atque bonitas percipi, secundum quae, ut diximus,
4921  IV|              quod cum gratiarum actione percipiatur, cur etiam apostoli uel
4922   I|                quibus infirmitatem eius percipiebant, actum aryst ut eum tamquam
4923   I|               his quae uidebant liquide percipiebantur. In quibus quidem tribus
4924  IV|                 ex ministerio principum percipitis, NON SOLUM PROPTER IRAM
4925  IV|              quod cum gratiarum actione percipitur; et Dei seruos, qui a carnibus
4926 III|           plenam peccatorum remissionem percipiunt, statim illam saltem, quam
4927 Pro|                Ecclesiasticae historiae percurramus, inueniemus Petrum primum
4928  IV|                Iob:~ ~ Ex prudentia sua percussit superbum.~ ~Solus sapiens
4929  II|        plerisque aliis, -- sicut in Iob percusso et illo quem Dominus sanauit
4930  IV|               potius homines nobis quam perdendi, caueamus facere quantum
4931  II|                non statim punit reos et perdit peccatores sed diu exspectat
4932  II|         baptizati qui ob aliud non sunt perditi, MULTO MAGIS IN PLURES,
4933  II|                concupiscentiam ad actum perducendam, quando nimio cibo uel potui
4934   I|           significat quo ad operationem perducimur.~ ~
4935  II|        haereditatis, id est ad effectum perducta OMNI SEMINI Abrahae, id
4936  IV|           Quamdiu sumus in hoc sueculo, peregrinamur a Deo."~ ~Unde ergo lacrymae
4937  II|                 his qui exemplo Abrahae peregrinantis, terrena despiciendo caelestis
4938  II|               tibi et semini tuo terram peregrinationis tuae, omnem terram Chanaun,
4939  IV|        intelligimus ex nominibus fuisse peregrinos quorum exemplo atque doctrina
4940   I|           genuerat et educauerat, quasi peremisse dicitur, cum ipse praecipue
4941   I|                nascens matrem parientem peremit quae prae dolore partus
4942  IV|               CUM CONSUMMAVERO, hoc est perfecero hanc legationem et perueniens
4943  IV|           inchoatam consummauit, id est perfecit, addendo scilicet quae ad
4944  IV|               firmior est in fide atque perfectior in6rmum toleret. Et hoc
4945  IV|                   NOLI, tu scilicet qui perfectiorem habens fidem omnia comedis,
4946  IV|         CUSTODIAMUS, hoc est alter, qui perfectioris est fidei, alterius imperfectam
4947 III|       exercitatam insolentiam, ad magna perferenda paulatim conducimus.~ ~Credimus
4948 III|         aeternae meritum initiaret, non perficeret; et ideo bona tantummodo
4949   I|        inchoaueram, sed huius operis si perficeretur plures libri essent futuri
4950 III|               Christi ratio roborata ne perficiatur satagit. Sicut alibi idem
4951  II|             praesumpta prius cognitione perficiendam et agendam uenimus, ut id
4952   I|                 hominum quibus institui perficique possint.~ ~Meminit et Hieronymus
4953  IV|               laborem operis arripit ac perficit. Alius autem, cum piger
4954 III|               sed per Christum in nobis perficitur. Et hoc est quod ait ut
4955  IV|      captiuitatem" etc. Quoniam Iudaica perfidia in sua crudelitate impoenitens
4956  IV|              Origenes:~ ~ Lucium quidem perhibent esse Lucam qui Euangelium
4957  IV|                  10:2] TESTIMONIUM ENIM PERHIBEO ILLIS QUOD AEMULATIONEM
4958  IV|               uel cuiuslibet impii bona perhibetur, licet uoluntas eorum sit
4959  IV|                Iudaeorum insidiis Paulo periclitante, semetipsos obiecisse ut
4960 III|        inseparabiliter tibi adhaeremus, periculis uitae afflicti subiacemus.
4961  II|               potius inuitamur quam tam periculosae indulgere concupiscentiae
4962  IV|             Ideo id uos rogo quia tanto periculosior esset seductio uestra quanto
4963  II|            tertio editionis secundae In Periermenias, quid sit liberum arbitrium
4964  IV|            magis eum lex ipsa quam homo perimat, immo ipse Deus legem instituens
4965  IV|                quondam Apostolum, legis peritissimum, maxime nos sequi conuenit,
4966  IV|                 quia eiusdem artis erat peritus, id est scenefactoriae,
4967   I|                 caeteris transgressores permaneamus, non saluat.~ ~Cum autem
4968   I|                 tam res eorum quam ipsi permaneant, ut nec se ipsos nec a]iquid
4969  II|                resumptae carnis ueritas permanebit sine superaddita corruptela
4970 III|            potius quam hospitem, id est permanentem IN VOBIS per inhabitantem
4971  IV|                ut firmae et inconcussae permanerent PROMISSIONES illae antiquis
4972  IV|                 23] SED ET ILLI, SI NON PERMANSERINT IN INCREDULITATE, INSERENTUR:
4973   I|               fieri quamdiu status loci permansit incolumis. Denique et Saluator
4974  IV|            alterum ministrare debet, ut permaxime sibi inuicem caritate colligentur
4975   I|              causae, quare id uidelicet permiserit de illis Deus, quia in eum,
4976  IV|              instituta sunt, non tantum permissa. Nam et peccata Deus ipse
4977  II|           acceperat nisi ex ipsa Domini permissione? Si ergo Dominus hoc permittere
4978  II|                  ut diximus, quantum ad permissionem Domini pertinebat, qui eum
4979  IV|              tempore prohibitum est uel permissum, semper esset tenendum.~ ~
4980   I|                aggressum esse sed adhuc permissus non est id complere, occulta
4981   I|               homicidia, etsi opere non permittantur implere. Pes enim quo incedimus,
4982  II|               facere unite ei diuinitas permittebat.~ ~Quod ipse Apostolus duobus
4983  IV|            cessit. Timotheum circumcidi permittendo, uel se ipsum etiam in ritu
4984  IV|            irrationabiliter faceret uel permitteret.~ ~Recte autem quaerendum
4985   I|               sentiunt fructificare non permittunt, iniusta desideria sua sectantes
4986  IV|               eo sibi praestita. EX quo perpendendum est quantae sit culpae has
4987  II|              non faciendum iudicantibus perpendentibusque uideatur, ad quam rem praesumpta
4988   I|            Trinitatem ex ipsis operibus perpendere possent, quemadmodum ex
4989  II|            melius uidetur, cum arbitrio perpenderit et iudicatione collegerit,
4990  II|           mandatum tuum nimis~ ~hoc est perpendi atque intellexi latum tuum
4991  II|          uoluntatem irritant, eas ratio perpendit et de his iudicat et quod
4992   I|         conspicitur intellectu, hoc est perpenditur, non oculis corporis, sed
4993  II|                 in ipsius imaginationis perpensione consistit; atque ideo quarumdam
4994  IV|              sed ei QUI POTENS EST etc, perpes sit gloria. Et notandum
4995  II|          perpetuo igne post multa etiam perpetrata crimina per gratiam suam
4996 III|                QUIBUS, id est de quorum perpetratione NUNC ERUBESCITIS. Et hoc
4997 III|                animae uidelicet, id est perpetuae cruciatus poenae.~ ~
4998  II|            transitoriis traderet, nedum perpetuis? Esset utique, inquam, hoc
4999  II|       DOMINABITUR.~ ~Cuius quidem uitae perpetuitatem subiungit, dicens SCIENTES
5000  II|              HAERES ESSET MUNDI, id est perpetuns possessor uniuersorum bonorum,
5001   I|                 de Beniamin erat, et in persecutione fidelium Saulem imitabatur
5002  IV|     circumcisionem praedico, quid adhuc persecutionem patior?~ ~Ex quibus apparet
5003   I|                uiguit, innumerae in eum persecutiones indicant.~ ~Quod uero dicitur
5004   I|                 significat eum primitus persecutorem ecclesiae fuisse et postea
5005 III|                 sunt, si uidelicet ipsi persecutori non desunt, licet eis desit
5006   I|            imitabatur qui Dauid et suos persequebatur sicut iste Christum atque
5007  IV|                 affligendum populum uel persequendum siue etiam me non exaudiendum,
5008  IV|                ad uindictam in nequitia persequentium se Iudaeorum.~ ~OCCIDERUNT,
5009   I|            poena quia perpetua in animo perseuerabit culpa. Unde et beato attestante
5010 III|              sed e contrario haec omnia perseuerando uincimus per gratiam Dei
5011  II|                hoc concedamus, scilicet perseuerandum umquam esse nobis aliqua
5012 III|           dicitur Euntes ibant, hoc est perseueranter atque confidenter sperant,
5013   I|           confirmatis securior esset de perseuerantia eorum. Hoc est illud commune
5014   I|             inquit, non operati, id est perseuerantis in malitia, non desistentis;
5015 III|               etiam figurae illae adhuc perseuerarent, adhuc exspectaretur futurum
5016  II|           aliquis: QUID DICEMUS nisi ut perseueremus IN PECCATO, UT in nobis
5017   I|                 sunt in sua ordinatione perseuerent.~ ~Possumus etiam quod ait
5018 III|                 adhortando uos ut in ea perseueretis. Et quia uos infirmos adhuc
5019  IV|            LABORANT IN DOMINO. SALUTATE PERSIDAM CARISSIMAM, QUAE MULTUM
5020  IV|               mortem in eius obedientia persistamus, parati animam non solum
5021  IV|                  Quis enim sponte in ea persistat fide quam erroneam credat,
5022  IV|          Spiritum Sanctum irremissibile persistit. Et hoc ipsius Moysi testimonio
5023  IV|               SI ENIM. Et merito in hoc persisto ut etiam eos conuertam,
5024  IV|                 et Petro censum Caesari persoluere dignatus, proprio ad hoc
5025  IV|                 laudis nostrae, quam ei persoluimus, ex operibus per quae ipsum
5026  IV|                 dictum est, tributa eis persoluitis; IN HOC IPSI, scilicet Deo,
5027  IV|           impenditur. Pecunia autem cum persoluitur, ei cui redditur accedit
5028  IV|            seruiet minori.~ ~Si enim ad personas fratrum respicias, numquam