IntraText Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Petrus Abaelardus Commentaria in epistolam Pauli ad Romanos Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text Libergrey = Comment text
6031 IV| superbam gentium insultationem reprimat.~ ~ 6032 IV| malum pro malo, sed uince et reprime ipsam iram tuam, per bonum 6033 III| ratio carnis suggestiones reprimens, ne uidelicet usque ad opera 6034 II| tamen habeant uoluntatem, reprobarentur.~ ~ 6035 IV| approbat et nescire quae reprobat. BEATUS, est subaudis, QUI 6036 IV| genere maledicti Saul cuius reprobate est a regno posteritas.~ ~ 6037 IV| ulterius credant penitus reprobati.~ ~ 6038 IV| tam manifestis testimoniis reprobatio Iudaeorum confirmata est, 6039 IV| gentium electionem et eorum reprobationem manifeste prophetatam docuerat, 6040 IV| uestrae electionis gratiam et reprobationis illorum iustitiam et postmodum 6041 IV| per gratiam suam gentibus reprobatis elegit ac mirabiliter sublimauit. 6042 IV| penitus Iudaeos ulterius a Deo reprobatos esse, ostendit proprio exemplo 6043 II| Altera namque sine altera reprobatur, quia et fides sine operibus 6044 II| hunc elegerit, ilium uero reprobauerit, auctoritatem Scripturae 6045 III| uolo, sed rationis iudicio reprobo atque damno.~ ~ 6046 II| asserit inter electos et reprobos, ut nequaquam hi ad illos 6047 IV| irreparabilia erunt. Nam illae repromissiones reparationis quas eorum [ 6048 I| princeps ex Iuda, uenit cui repromissum est. Illi ergo uerius Iudaei, 6049 II| magisterio quasi inutilis repudietur. Quid ergo dicemus secutum 6050 I| est qui scienter diuinae repugnant uoluntati; quod statim exponit 6051 II| ut in nullo eius oratio repulsam sustineret, quem nihil nisi 6052 II| expositum est, in Deum credidit, reputala est ei apud Deum AD IUSTITIAM 6053 I| quae facto pro peccatis reputanda sunt?~ ~ 6054 II| arbitrantes, nullam esse reputandam. ET ita SUBDITUS, id est 6055 IV| est inter filios Abrahae reputandi sunt.~ ~ 6056 IV| pro talibus damnundum esse reputando, [IUDICEMUS]; SED HOC MAGIS 6057 II| magno id merito et uirtute reputandum est, cum amore quis Dei 6058 I| exsultationem quam in dolorem reputandus est. Qui etiam quanta fortitudine 6059 III| SEDUXIT ME, id est fefellit, reputans me scilicet singulariter 6060 IV| est quam ipsi pro iustitia reputant et approbant, in obseruantiis 6061 IV| ita alios sicut se ipsos reputantes, iuxta illud Veritatis:~ ~ 6062 I| gentiles, quamquam nullo modo reputantur Iudaei uel circumcisi. Manifesti 6063 II| est Deus iustum eum esse reputauit et remunerationem iustorum 6064 IV| detrimenta, nostra esse reputemus. Vel idipsum de fide sentientes 6065 II| uisibilibus indicat, iusti tales reputentur.~ ~PER LEGEM ENIM. Ad duo 6066 II| illum, qui in sinu Abrahae requiescebat, sicut et diuitem damnatum 6067 III| epistolae ait:~ ~ Si diligentius requiras quis sit proximus noster, 6068 I| quasi pretium, obedientiam requirat. Verba Dei eloquia dicit 6069 III| ut illa uita feruentius requiratur quae erit a poenis omnibus 6070 III| quae Iudaei semper auide requirebant; quorum, iuxta litteram 6071 II| dubitationis uerba, signum requirentia, ad confirmationem posteriorum 6072 IV| quia, nobis nequaquam id requirentibus, diuina sic operata est 6073 II| oculum pro oculo et caetera [requirentis].~ ~SED SUB GRATIA Euangelii. 6074 II| si uellet, eum dominus requireret atque reduceret? Quis etiam 6075 I| sanguine et suffocato. Verum requires fortasse si etiam de suffocato 6076 II| obtinebimus. Et quasi quis requiret unde hoc scire possumus, 6077 II| eis nulla operum discretio requiretur quia nullam intelligendi 6078 Pro| uero proprias intentiones requiri conuenit seu materias aut 6079 II| in pretium aliquod quis requisierit, aut ullo modo ei placuerit 6080 III| illa concupisceremus. Si requisitam obedientiam impenderemus. 6081 II| non sibi sed discipulis requisiuit, dicens:~ ~ Tu es qui uenturus 6082 II| philosophicae persuasionis resecuit, secunda autem ueteris hominis 6083 II| ipsam aeternae morti sunt reseruandi, iuxta illud propheticum:~ ~ 6084 IV| quidem in fine epistolae reseruans, ad quod praecipue ipsa 6085 I| uidelicet ea quae iudicio reseruantur peccata non tanta uideantur 6086 Pro| praeceptorum auctoritatem reseruaret, quibus eos amplius exaltaret 6087 IV| praecipit Deus sibi uindictam reseruari ut ipse illam faciat, tale 6088 II| carnali eius posteritate est reseruata, tam signum quam signaculum 6089 Pro| praecipienda uel disponenda reseruauit, ut quibus in miraculis 6090 II| nostrae id Ethicae discussioni reseruemus.~ ~ 6091 II| maioribus culpis et frequentibus reseruet, si hoc semel commissum 6092 IV| uindicetis sed ei uindictam reseruetis, dicenti: MIHI VINDICTAM, 6093 Pro| uenientes ubi princeps orbis residebat cui erant ipsi subiecti, 6094 I| tamquam iudices cum Christo residebunt, securi penitus de se et 6095 I| ut nullus in hoc lapsus resipiscendo redeat, atque ideo irremisibile 6096 II| propriis magis compuncti uel resipiscentes efficiantur, cum tam seuerarn 6097 I| dicat, Cum uidelicet potius resipiscere peccator debeat quam augere 6098 IV| pharaonis sustinuisse, ut resipisceret; et cum illum incorrigibilem 6099 IV| Deus dat gratiam superbis resistens, CONSENTIENTES, in fidei 6100 III| etiam pro mansuetudine sua resistentes.~ ~ 6101 IV| commouentes. Tunc enim irae eius resisteremus ut amplius aestuaret uel 6102 IV| terrenae cupiditatis zelo resisteret. Unde et peccatum eius in 6103 III| carebit nec ei ab aliquo resistetur.~ ~ 6104 IV| sententia, exspectatur cui resisti non potest.~ ~OMNIS LINGUA 6105 II| tuum nimis~ ~et tota tua resonat praedicatio. Quae quidem 6106 I| quod dictum est primum, respectu Romanorum sine caeterarum 6107 IV| enim ad personas fratrum respicias, numquam Esau deseruisse 6108 IV| potius Deus quam ad uerba respiciat, cur uerbis etiam ipsum 6109 I| Apostolus ad suum nunc tempus respiciens dicat: CIRCUMCISIO QUIDEM 6110 II| libentius uel probabilius, nunc respiciet nos ad saluationem, iam 6111 IV| ET EBRIETATIBUS, ad illud respicit qund in Euangelio Dominus 6112 IV| supra dictis accusas, ipsi responde ut te ipsum defendas ab 6113 IV| autem breuiter obiectis respondeamus, cum dicitur~ ~ Quod tibi 6114 II| Necessariam sine dubio respondebunt. Erunt ergo culpabiles qui 6115 IV| impediant.~ ~Ad quod quidem respondendum arbitror quod, si hoc non 6116 IV| accipere noluit. -- Ad quod respondeo quia nec ipsum accipere 6117 II| super se, illud Euangelii responderet:~ ~ An non licet mihi quod 6118 II| aduersus Dominum, statim responderi a Domino conueniret:~ ~ 6119 IV| Testamenti, maxime cum eius opera respuamus? respondet quia QUAECUMQUE 6120 IV| immunda quae a Deo facta sunt respuere sed a fortiori cibo et potu 6121 IV| eligendo uocaui, illum autem respui. De quali quidem electione 6122 IV| suo posterit as per quam rest auretur ub erius in prole 6123 IV| cui laborum uolebas adhuc restare tormenta. De hostili patria 6124 Pro| tenebrae cum suo auctore restinctae sunt.~ ~Hieronymus quoque 6125 IV| Galatas dicat se in hoc Petro restitisse quia reprehensibilis erat? 6126 I| ceperunt, qui in cause cladis restitit sacrilegiis, et fiducia 6127 III| tantum quae proximi sunt eas restringit, dicens:~ ~ Non concupisces 6128 II| significat, quando uidelicet resumptae carnis ueritas permanebit 6129 I| potest, licet ex corpore resumpto poena eius uel gloria augeatur. 6130 IV| cecidit, non adiiciet ut resurgat. Virgo Israel proiecta est 6131 II| QUOD scilicet CHRISTUS RESURGENS EX MORTUIS, id est de inter 6132 IV| non dormientem sed potius resurgentem, et flebat quem cogebatur 6133 II| per paenitentiam ualeamus resurgere.~ ~ 6134 II| perueniemus per gradus uirtutum ad resurrectloms ems gloriam, sme ad ipsam 6135 II| Propterea igitur eorum corpora resurrectura non sunt, quia nec ipsis 6136 IV| potius dicere possumus quam resuscitari. Iudaeos, uero, si redeant 6137 III| secundum ipsam humanitatem resuscitatam in aeterna beatitudine perseuerat, 6138 III| infirmitate, sed a morte etc. Ideo resuscitationem Christi repetit ut ea, saepius 6139 IV| nobis, ut dictum est, et resuscitato pro nobis, tam mors nostra 6140 I| significat, ita praeputium retentum immunditiam carnalium desideriorum 6141 I| Latinum, modo genetiuus retentus sit in Latino sicut erat 6142 IV| animalia caetera, si in retibus strangulentur, non sunt 6143 IV| Filio Dei dicuntur maxime reticuisse uel uelasse creduntur. ~ ~ 6144 IV| impendenda ut tunc maxime retineatur cum impenditur. Pecunia 6145 IV| quomodo dilectionem proximi retinebunt, si quosdam non diligent? 6146 IV| carnales obseruantias legis retinendas esse et praecipue a cam 6147 IV| quippe statum suum adhuc lege retinente, legitime factum fuisse 6148 II| adhuc uidelicet praeputium retineret?~ ~ 6149 II| quasi seruos in perpetuum retinet, non tamquam famulos ad 6150 I| spolia fugato hoste hos retinuisse quos postea per ecclesiastica 6151 IV| corruptam annonam proiiceret, retinuissetque sibi aliquos tamquam semen, 6152 III| eorum necessariam causam retorquenda uidentur, et sic omnia eo 6153 I| Testamento... etc.~ ~Augustinus, Retractationum libro I:~ ~ Epistolae ad 6154 IV| credendo reducere Christum siue retrahere ab illo descensu quo fideles 6155 II| nostros a uoluntate peccandi retraheret et in summam sui dilectionem 6156 Pro| nostram uel dissuadendo retrahit a malis uel persuadendo 6157 II| secundum merita eorum bona retribuamus pro malis, ut nos a Deo 6158 II| aut aeterna beatitudo sit retribuenda uel poena.~ ~Idem, in libro 6159 I| meritis uel gloriam uel poenam retribuendo?~ ~ 6160 III| Si reddidi, inquit, retribuentibus mihi mala... etc.~ ~et iterum:~ ~ 6161 IV| QUIS PRIOR DEDIT ILLI, ET RETRIBUETUR EI?~ ~Nec mirum: QUIS ENIM 6162 I| qualia sunt opera talis est retributio, pro bono scilicet bonum, 6163 III| ueritatis quam post agnitam retro abire.~ ~Bene itaque dictum 6164 II| atque supplicando gratias retulit promissioni, patenter innuitur 6165 I| quidem excusationem manifeste retundit, ostendens etiam sine scripto 6166 II| hoc indicari figuraliter reu amputandam esse ab anima, 6167 II| Spiritum Sanctum Christus reuelabatur et a quibus exspectabatur, 6168 II| ait, id quoque Dcus uobis reuelabit, corrigendo scilicet uestrae 6169 III| dixi FUTURAM GLORIAM quae reuelabstur in nobis, scilicet filiis 6170 I| ubi quidem omnes omnibus reuelabuntur, quales uidelicet antea 6171 I| est uindictae Dei in te reuelandae. Et ut ira illa potius iustitiae 6172 I| hoc est, ut dictum est, reuelantes an bene cum eis an in eos 6173 I| est qui futura praedicendo reuelat. Unde et propheta quasi 6174 IV| reperti sunt, quibus quidem reuelata est persona ipsa diuinitus 6175 I| autem iudicium, id est haec reuelatio seu discussio diuini examinis, 6176 III| illius scilicet futurae reuelationis, hoc est in hac eam affligendo 6177 IV| Christo quam a nobis expositis reuelatus est. De Christo quippe scriptum 6178 II| uel per Spiritum Dominus reuelet quidquid ei de sacramentis 6179 I| per hoc tamquam Deum eum reueriti non sunt. Nec Iohanni crediderunt, 6180 IV| Genesi est expressa:~ ~ Reuertens ueniam ad te tempore isto, 6181 II| nouum hominem faciunt, non reuertentes ad uitia quae sunt mors 6182 IV| egredietur cum liberis suis et reuertetur ad cognationem et possessionem 6183 IV| nec miramur; mortuas autem reuiniscere miraculi esset potius quam 6184 IV| prioris annonae et antique reuiuiscunt et renouantur, et ex paucis 6185 IV| modo est, anno scilicet reuoluto, VENIAM ET ERIT, id est 6186 I| est. Colorem in hoc loco rhetoricum facit qui repetitio dicitur, 6187 II| diuinius putant, secreta rimabatur nisi circumcisione suscepta. 6188 II| intelligatur mentis, non risio promissi, et uerba illa 6189 II| quasi diffidenter loqui et risisse narretur. Sic enim scriptum 6190 II| Abraham in faciem suam et risit, dicens in corde quo: Putasne 6191 II| potius quam ore, ut uidelicet risus cordis gaudium intelligatur 6192 IV| concepitque et peperit rlium in senectute qua, tempore 6193 IV| uirorum scripta epistola roboretur.~ ~ADIUTOR, in praedicatione 6194 IV| expositio praemissorum. IN roco, id est in terra gentilium, 6195 IV| Apostolus adhortatur et rogat ut eam honorifice suscipiant 6196 III| Apostolus quando ter Dominum rogauit stimulum satanae sibi auferri.~ ~ 6197 I| Simon uocabatur. Unde et Romana ecclesia iam in consuetudinem 6198 Pro| caelestis aperuit. Igitur cum Romanae urbi clarum uerbi Dei lumen 6199 IV| patriam declinationem Graecam Romanamque proferri. Iason ille est 6200 I| Quo enim magis notus erat Romanus populus quasi caput totius 6201 IV| tribuni" a tribus. Siquidem Romulus in tres partes populum sibi 6202 II| designatur; non potest sine rubore, id est sanguinis Christi 6203 II| Non enim nisi per mare Rubrum transitum habuerunt Israelitae 6204 III| dispensatio prouidentiae rudi adhuc penitus et indisciplinato 6205 I| quia iuxta Expositionem Rufini in hanc epistolam, quae 6206 IV| 16:13] SALUTATE RUFUM ELECTUM IN DOMINO, ET MATREM 6207 I| REUELATUR DE CAELO, hoc est ex ruina superbientium angelorum 6208 I| quia~ ~ positus est hic in ruinam et resurrectionem multorum.~ ~ 6209 I| ciuitatem, ut sint pagan' quasi 'rustici' et non urbani, qui nondum 6210 I| quae lex praecipit, et ideo s magis a lege arguuntur quam 6211 IV| synagogis, ubi per omne sabbatum legitur.~ ~Origenes in hae 6212 II| circumcisus est. Litteras quoque sacerdotales ueterum Aegyptiorum nemo 6213 IV| Haymo:~ ~ Id est promotum ad sacerdotium.~ ~EIUS ET MEAM. Sic potest 6214 II| peccati nomen Scriptura sacra accipit: uno quidem modo 6215 IV| ecclesiae fidelis aggregetur et sacrarnenta eius participet.~ ~ 6216 II| prope omnes reliqui ntum sacrarum et caeremonias mutuati sunt, 6217 II| uel pro maioribus uirtus sacrificii, uel pro his qui ex Abrahae 6218 IV| pecorum, cum offerebantur in sacrificio, occidebantur; nostra autem 6219 I| in cause cladis restitit sacrilegiis, et fiducia Dei collegit 6220 I| significatum, cum non euitas SACRILIGIUM propter ipsum, quia in se 6221 II| aruspex aut quorumlibet sacrorum minister uel, ut illi appellant, 6222 I| semine peccatoris Dauid sacrosanctam carnem assumeret; ad illud 6223 IV| est sensus saeculi, id est saecularium et carnalium hominum, ut 6224 IV| CHRISTUM, CUI HONOR IN SAECULA SAECULORUM. AMEN.~ ~EI AUTEM. [Origenes]:~ ~ 6225 II| sicut in Euangelio Patrem saepissime interpellat pro suis. Summa 6226 I| appellari, nisi tantum carne. Saeuiebant in Christum, id est genus 6227 IV| rursus edicti cessante saeuitia Romam regressi salutarentur 6228 IV| exteriorem crustam mica interiore saginantur. Sed et saeculares litteras 6229 IV| umbracula" sonant, quae sagis ligneis aut laneis aut cilicinis 6230 III| id est creatura quae est sal uel substantia aut corpus 6231 III| sicut dicitur 'creatura salis' uel 'substantia aut corpus 6232 II| circumcidi auribus cum secundum Salm monis monita non recipient 6233 IV| exhibuisse non ignotum est, quem Salomoni idololatrae propter iustum 6234 III| utuntur ut luxuriae uel salsis ut potui uacare diutius 6235 I| gentiles incircumcisi saluabantur sicut Iob et fortasse plerique 6236 IV| Veniet propter Sion scilicet saluandam, sicut determinat dicens: 6237 IV| flebat quem cogebatur pro saluandis aliis ad saeculum reuocare. 6238 IV| fide; PRO QUO, scilicet saluando, etiam CHRISTUS MORTUUS 6239 II| beatitudine nominata tria hominum saluandorum genera intelligere. Unum 6240 IV| ipse gratiam dare noluit ut saluarentur, imputandum sit quod damnantur, 6241 II| pro eius minime iustitia saluaret.~ ~Pluribus autem modis 6242 IV| cui Deus gratiam per quam saluaretur numquam dare uoluit nec 6243 II| Adam obediendo se ipsum saluasset, quod unusquisque etiam 6244 IV| diuino totum arbitrio de saluatione uel damnatione hominum tribuendum 6245 II| promereretur si suae tantum saluationi, non alienae sufficeret? 6246 II| caritatem ex fide nostrae saluationis per Christum uenientem. 6247 II| solam gratiam baptismatis saluatis, reprehensibile uidetur, 6248 I| permansit incolumis. Denique et Saluator ad decem leprosos quos mundauerat 6249 II| tertium uero genus in unius Saluatoris singularitate, ut expositum 6250 II| causae diuinae dispensationis saluberrimae, praeter has etiam quas 6251 II| inquam, homines aliqua saluberrimi consilii dispensatione etiam 6252 Pro| quamuis nonnulla in eis salubria documenta siue consilia 6253 IV| alterum salutando dicit ei 'salue' profecto ut saluus sit 6254 IV| nobis ut faciamus per quae saluemur, iuxta illud:~ ~ Quotiens 6255 IV| saeuitia Romam regressi salutarentur a Paulo. Quos tamen apparet, 6256 II| fecerit. Et uere magnum hoc et salutarium fuit, Deum scilicet pro 6257 IV| eius et loco eius mutuo se salutent sicut ipse faceret, si adesset, 6258 I| cum uidelicet eos tantum salutet qui sunt dilecti Dei, eos 6259 I| est obedientiae fructum et salutiferam doctrinam.~ ~ 6260 IV| 16:22] SALUTO VOS EGO TERTIUS, QUI SCRIPSI 6261 II| ad eum qui possit illum saluum facere a morte, cum clamore 6262 IV| HARENA MARIS, RELIQUIAE SALVAE FIENT.~ ~ISAIAS AUTEM. Supradictam 6263 IV| PROVOCEM CARNEM MEAM, ET SALVOS FACIAM ALIQUOS EX ILLIS.~ ~ 6264 IV| Samaritani etiam illi quibus per Samaritanam illam innotuit, et fortasse 6265 IV| primitiae Magi fuerunt siue Samaritani etiam illi quibus per Samaritanam 6266 III| quam is quem designabat Samaritanus ille qui misericordiam uulnerato 6267 II| est Deo plurimos ad cultum sanae religionis adduci, maximum 6268 IV| existentes PRAETER DOCTRINAM sanam; quam DECLINATE, id est 6269 II| eodem castrorum loco donec sanarentur. Dixitque Dominus ad Iosue: 6270 II| percusso et illo quem Dominus sanauit a natiuitate caeco facto, 6271 I| posses, ita tamen dining sancitum est iudicio ut nullus in 6272 IV| ministrabat, exemplo scilicet sanctarum feminarum quae hoc Domino 6273 III| Unde et cum dicimus:~ ~ Sancte Petre, ora pro nobis.~ ~ 6274 I| dicitur, mundantem prius et sanctificantem a peccato matrem eius, ut 6275 III| est iustis desideriis IN SANCTIFICATIONE, id est in effectum sancti 6276 II| paruulorum baptismo uel martyrio sanctificatorum uel quorumlibet uere paenitentium, 6277 IV| NON ENIM. Ostendit quomodo sanctificet uel commendet praedicationem 6278 IV| uoluntate, non dininae legis sanctione constrictus. De qua quidem 6279 II| salute. Alioquin quid magnum sanctitas eius promereretur si suae 6280 II| suis suppleret. Et sicut sanctitate singularis exstitit, singularis 6281 | sane 6282 IV| fide cum religione, praeter sangrunem et idolis immolatum et suffocatum, 6283 II| Quam quidem facultatem nemo sani capitis parnulis deesse 6284 I| sanitatis uenire non intuentur. Sanitas autem perfecta corporis 6285 I| uoluptatum, quam ex indigentia sanitatis uenire non intuentur. Sanitas 6286 IV| abstinentiis quas lex ante sanxerat, immo ipse Dominus per legem.~ ~ 6287 IV| tribulationes transisse sapienter et ideo pronuntiatum probum 6288 I| IUDAEOS quam GRAECOS, quos sapientiores esse conuenit, OMNES SUB 6289 II| cognoscatis, quia et si aliter sapitis, ut ipse alibi Apostolus 6290 II| diebus carnis suae preces sapplicationesque ad eum qui possit illum 6291 I| sunt appellati; qui nunc se Saracenos magis quam Agarenos uocari 6292 IV| infra:~ ~ Visitauit Dominus Saram sicut promiserat et impleuit 6293 II| sped. Aliter: quando duxit Sarram, credidit eam fecundam et 6294 I| uidet, et qui Deo seruire satagant, non ad hominum aspectum.~ ~ 6295 IV| accipiebant, eis mittere satagebant, maxime tamen Paulus qui 6296 III| Dominum rogauit stimulum satanae sibi auferri.~ ~SED IPSE 6297 IV| ita ut postulo efficiat.~ ~SATANAM, id est omnem animae uestrae 6298 IV| DEUS AUTEM PACIS CONTERET SATANAN SUB PEDIBUS VESTRIS VELOCITER. 6299 IV| meipsum~ ~et psalmista:~ ~ Satiabor, inquit, cum apparuerit 6300 IV| nisi ut ipsi infirmitati satisfaciant et praesentem passionem 6301 IV| quaestionem dissoluens et satisfaciens: O HOMO, id est carnalis 6302 II| tolerabat; sicuti infirtnus uel sauciatus aliquis propter sanitatem 6303 IV| totam suam uitam totumque saum studium conterebat?~ ~Ambrosius, 6304 II| secundo circumcidisse cultris saxeis memoratur. Quod utique, 6305 IV| Unde enim illi hoc? Num ex scalpellis aut pellibus aut in officina? 6306 IV| habens fidem omnia comedis, scandalizando nouiter conuersum et adhuc 6307 IV| OFFENSIONIS, hoc est per Christum scandalizati sunt, quem propter humanae 6308 IV| corruptus ipse corruat, uel scandalizatus et exasperatus reprehensione 6309 IV| ipsius honesti uiri facile scandalizentur. Sic et de nonnullis aliis 6310 IV| ne scilicet fratrem suum scandalizet, eum sic iudicare desistat.~ ~ 6311 II| commissum est? tot et tanta scelera in ipsum uel in suos commissa? 6312 III| praecepisse, cogitur fateri, quod scelestissimum est, uisum fuisse Apostolo 6313 IV| ducentia, apud quos umbra "scena" dicitur. Scenae enim uel 6314 IV| dicitur. Scenae enim uel scenomata quasi "umbracula" sonant, 6315 IV| sentientes ut nulla sint schismata de fide Catholica. Ad quod 6316 I| utero matris exiens et a scholis synagogae per conuersionem 6317 I| quae sic incipit:~ ~ Etsi sciam quod nihil difficilius sit 6318 IV| non omnes saluandos esse sciamus, sed paucissimos iuxta illud 6319 I| per paenitentiam redire sciant, non iam intelligentes, 6320 I| coram te feci~ ~id est te sciente quem nihil latet, ut per 6321 IV| feci quidquam ut ecclesiam scinderem.~ ~Quas itaque antiquitus 6322 IV| quia hoc Deum approbare sciret uel eius in hoc praeceptum 6323 IV| scribebat. Ambrosius:~ ~ Hic est scriba epistolae, cui Apostolus 6324 I| occasione et consuetudine scribendi epistolae quam ex affectu 6325 I| ipsius Apostoli ad Galatas scribentis:~ ~ Si autem circumcidamini, 6326 I| EVANGELIUM DEI,~ ~PAULUS. More scribentium epistolas, salutationem 6327 I| Quod loquimur transit, quod scribimus permanet.~ ~Qui itaque legis 6328 IV| sicut PRIMUS prophetarum scripserit ita et prius hanc eorum 6329 Pro| potius quam ad doctrinam scriptas esse meminerimus, quamuis 6330 IV| Hieronymus:~ ~ Haec est scriptio manus eius in omnibus epistolis, 6331 IV| Puto quod Hermas iste sit scriptor libelli illius qui Pastor 6332 IV| permisit, licet hoc illarum scriptores ignorarent.~ ~UT PER. Ad 6333 I| Euangelii doctrinam pertinent se scripturum esse insinuat. Qui etiam, 6334 III| si diligenter uerba legis scrutemur, nusquam lex nomen 'proximi' 6335 I| angelorum aut sanctorum hominum sculptilia siue picturas habeamus? 6336 II| circumciderit blasphemiam, scurrilitatem, turpiloquium de ore quo, 6337 II| quam tolerare dicenda est sea, quod etiam Christus ipse 6338 IV| DICEMUS? QUOD GENTES QUAE NON SECTABANTUR IUSTITIAM, APPREHENDERUNT 6339 III| demonstro~ ~et post pauca:~ ~ Sectamini caritatem, aemulamini spiritualia 6340 IV| id est populus Iudaeorum, SECTANDO LEGEM IUSTITIAE, hoc est 6341 IV| 9:31] ISRAEL VERO SECTANS LEGEM IUSTITIAE, IN LEGEM 6342 I| exemplo auditores commoueat, sectatus quidem eum de quo scriptum 6343 IV| fratris uitet et iustitiam sectetur et pacem, ut dictum est, 6344 II| patribus originem ducens secun.dum carnem, longe post Cain 6345 II| formam, id est similitudinem secundi, id est Christi, in hoc 6346 I| uero qui illis confirmatis securior esset de perseuerantia eorum. 6347 III| ut ea, saepius repetita, securiores nos reddat. VIVIFICABIT 6348 I| et dicenti:~ ~ Iam enim securis ad radicem arboris posita 6349 IV| suo aliquid ponit, et ideo securius comedit tamquam de suo uescens, 6350 IV| iussionis uocem Christum secutis, relictis omnibus suis, 6351 II| repudietur. Quid ergo dicemus secutum patrem Abraham, ut id primus 6352 IV| illam contentionem, pro qua sedanda haec scripta est epistola.~ ~ 6353 II| fertur in sanguine immundo sedere.~ ~Hieronymus, In epistola 6354 IV| Dominus et Dominus in caelo sedes eius.~ ~In epistola ad Galatas 6355 III| flumina Babylonis illic sedimus et fleuimus donec recordaremur 6356 II| persuasionibus suis conseruum suum seducat et ab obedientia proprii 6357 IV| tanto periculosior esset seductio uestra quanto fidei uestrae 6358 II| ius haberet, ex hac ipsa seductionis suae nequitia ius illud 6359 II| dominum suum reus constituatur seductor quam seductus? et quam iniustum 6360 IV| SERMONES ET BENEDICTIONES SEDUCUNT CORDA INNOCENTIUM.~ ~SUO 6361 II| iniustum sit ut is qui alium seduxerit, aliquod unde prinilegium 6362 IV| inuenies in quarta pagina seeundi quaterni.~ ~Ambrosius, In 6363 IV| operatur, in illo inens et segms atque otiosa uacat, gratia 6364 II| Christo in Deum.~ ~Non autem segniter praetereundum est quod hoc 6365 I| dicente Spiritu Sancto:~ ~ Segregate mihi Barnabam et Paulum 6366 I| commendat tamquam in apostolatum segregatum et ad praedicandum Euangelium 6367 I| quod ipsemet ait:~ ~ Qui me segregauit ex utero matris meae et 6368 I| OPORTUIT, ERRORIS SUI IN SEMET IPSIS RECIPIENTES.~ ~EXARSERUNT, 6369 IV| insidiis Paulo periclitante, semetipsos obiecisse ut ille liber 6370 III| ibant et febant, mittentes semina sua~ ~uel de caelestis patriae 6371 I| est dicere: "Metis ubi non seminasti et congregas ubi non sparsisti", 6372 I| nullum praedicationis uerbum seminatum est. Sed quia fortasse inter 6373 I| Metere itaque Dominum ubi non seminauit, iuxta Hieronymum, intelligimus 6374 IV| sibi subditum diuisit, in senatores scilicet qui et consules 6375 II| potuit in iuuencula id natura sends qued non poterat in uetula 6376 I| leguntur a plurimis Pauli ad Senecam aut Senecae ad Paulum. In 6377 II| generationis, tam propter senectutem scilicet quam propter sterilitatem.~ ~ 6378 IV| allusione, ut eam scilicet senem sensu et maturam moribus 6379 IV| quondam scilicet Abraham ex senili et sterili matre per solam 6380 I| gratiam erat a quo ipse in senio susceptus potissimum diligebatur. 6381 II| gradatio, cum uerba uel sensa connectuntur alterum ex 6382 III| membrorum, secundum quinque sensuum exercitia in carnalibus 6383 II| diuersitas est locutionis, non sententiae. Unde Augustinus in libro 6384 III| tantis desideriis ut potius sentiri quam edisseri queant. Sed 6385 I| SEGREGATUS IN EVANGELIUM DEI seorsum et per se, non cum aliis 6386 III| de causis a Deo possint separari quia iam de his non solum 6387 III| ut non solum scilicet ego separatus essem a Christo sed ipse 6388 III| superare, ut uidelicet a Deo separent, sed e contrario haec omnia 6389 IV| statim interficiantur et sepeliantur.~ ~Item:~ ~ Qui manducat 6390 I| Sanctus dicitur. Unde et cum septiformem Spiritum dicimus, uel septem 6391 II| quod] praesenti saeculo septimana deputata est, octauus autem 6392 IV| gloriosum~ ~de quo uidelicet sepulchro radix illa exsurgens in 6393 II| tam innocentes, quibus nec sepultura uel orationes fidelium conceduntur, 6394 IV| terrenae substantiae est, sepultus, iuxta quod de semetipso 6395 II| actionum nos ipsi principia non sequaces sumus. Hoc est enim uti 6396 IV| uerbis, si ea iuxta litteram sequamur, hoc solum Iudaeos admonere 6397 IV| opinionem quam alterius sequatur. Nondum enim ab Apostolo 6398 II| Et qui pracibant et qui sequebantur clamabant dicentes: Hosanna 6399 II| singulis dicat Apostolus statim sequenba insinuant, ubi solummodo 6400 II| faciendum annon quod elegerit sequendum. Unde etiam qui nihil actu 6401 I| poterimus respondere obiectioni sequenti quae ait: NUMQUID INIQUUS 6402 IV| facile uocantem Christum sequerentur, sine antea diuinitus inspirati 6403 II| instrueret quod eius non sequeretur haereditas?~ ~Item:~ ~ Reperimus 6404 IV| CARISSIMI unde pendeant secundum seriem constructionis, non satis 6405 II| consuetudo est Hebraici sermonis.~ ~Unde et ipse legislator 6406 I| Aegyptii cocodrillum qui est serpens aquaticus natans in aqua 6407 IV| Veritatis:~ ~ Prudentes sicut serpentes et simplices sicut columbae.~ ~ 6408 I| VOLUCRUM, ET QUADRUPEDUM, ET SERPENTIUM.~ ~ET MUTAVERUNT GLORIAM. 6409 I| scilicet quam QUADRUPEDUM ET SERPENTUM. Fortasse autem credebant 6410 IV| praeceptum legis haec abstinentia seruanda non esset.~ ~ 6411 II| quae tamen legis opera non seruant, sicuti Iob gentilis olim, 6412 II| ea uidelicet ipsi quoque seruarent, ait:~ ~ Viri fratres, quid 6413 I| legis susceptae quam non seruauerunt. Sed cum maior sit istorum 6414 I| quibus dicitur:~ ~ Euge, serue bone et fidelis... etc.~ ~ 6415 I| suscipientibus nisi eam seruent, ita circumcisio nisi legi 6416 III| terrenis quam pro caelestibus seruiens, aptus esse potest. Unde 6417 IV| Christi, nec uentri sed Deo seruientium. Unde et bene eorum pedes 6418 I| excusabiles, quod Deo uero non seruierant quem sine lege scripta, 6419 IV| populum superabit et maior seruiet minori.~ ~Si enim ad personas 6420 I| quasi coactio quaedam ex seruili timore, non uoluntaria subiectio 6421 IV| quam Iudaica. Soli Domino seruimus cuicumque seruitium impendamus, 6422 III| desiderio uoluptatis stimulante, seruio LEGI PECCATI, id est prauis 6423 IV| filii, quod uidelicet maior seruiret minori. Et hoc est: CUM 6424 III| quandoquidem olim ita peccato seruistis, a iustitia penitus alieni, 6425 III| nostris pro quibus nobis seruitia, quam his qui deseruiunt 6426 III| sponte me peccato et eius seruituti subiiciens pretio terrenorum 6427 Pro| Populus quem non cognoui seruiuit mihi, in auditu obediuit 6428 III| IPSA CREATURA LIBERABITUR A SERVITUTE CORRUPTIONIS IN LIBERTATEM 6429 IV| CHRISTO DOMINO NOSTRO NON SERVIUNT, SED SUO VENTRI: ET PER 6430 I| inuicem, id est per quas sese ita ut alios pensant, ut 6431 II| annos itineris latissimae setitudinis incircumcisus fuit, donec 6432 II| resipiscentes efficiantur, cum tam seuerarn in parunlos ex concupiscentia, 6433 IV| interposita sicut modo quarta et sexta feria, quibus maxime ab 6434 IV| apostolorum Quadragesimae uel sextae feriae sic institutam esse 6435 IV| diaconissae mulieres in suo sexu ministrare uidentur in baptismo 6436 II| sustinet. Cui, ni fallor, sexui sacrificium pro eo oblatum 6437 IV| praedicationis feminis sui sexus impendendo per domos. Nam 6438 III| bona? Et hoc est quod quasi sibimet obiiciendo ait: Numquid 6439 I| Vis autem uidere quia, sicubi uult etiam alienigenas lege 6440 I| id ipsum quem uocant Bel. Sidonii Baal, Iudaei Beelzebub et 6441 II| Haymonem, 'signaculum' quasi sigillum "quod alicui rei imprimitur 6442 IV| mutatio generis secundum sign,ficationem, cum dicitur:~ ~ 6443 II| SIGNACULUM, id est pro signaculo, id est signo IUSTITIAE 6444 II| Nam quod in tali membro signantur, haec causa est: primum 6445 II| circumcidendum fuisse, ut in hoc signaretur omnibus in populo illo, 6446 I| ubi deest per negligentiam signatum.~ ~SI AUTEM PRAEVARICATOR, 6447 III| approbationem aut dispositionem significamus. Alioquin cum dicit Veritas:~ ~ 6448 IV| sicut de Petro dicitur:~ ~ Significans qua morte clarificaturus 6449 I| alienigenas lege connecti, significanter ostendat? Audi quid scriptum 6450 I| signum in quibus confidis, significantibus maxime, non significatis 6451 II| uidelicet ipsa conferret aut significaret, et quare potius in membro 6452 II| placendum, siue ut Christus significaretur ex eius semine nasciturus, 6453 I| significantibus maxime, non significatis adhaerens, id est figuris 6454 I| simulacrorum formas propter significatum, cum non euitas SACRILIGIUM 6455 III| omnia~ ~quae etiam doctrina significatur, cum dicitur Factus est 6456 IV| abusiue et prodigia pro signis et signa pro prodigus ponit.~ ~ 6457 I| autem praeclaro Christi siguifero et tuba Domini uehemente, 6458 III| ex adiunctis suas uariant siguificationes, ut cum omnem 'substantiam' 6459 IV| Thessalonicam pro Paulo et Silas editionem commouentibus 6460 Pro| ciuitas non potest, ut agger, siluae et caetera huiusmodi quae 6461 IV| solent fructuosis neque siluestres domesticis, nec surculus 6462 IV| sterilis naturaliter et siluestris, INSERTUS ES IN ILLIS, hoc 6463 I| legimus superesse uelut Simeonem, Annam atque ipsam Domini 6464 II| ori suo custodiam. Cur non simili forma incircumcisus praeputio 6465 IV| sententia? Pro talibus enim et similibus definiendis unde Romani 6466 II| dicitur:~ ~ Tu, signaculum similitudinis... etc.~ ~Per hoc quippe 6467 I| inuicem se habeant congruis similitudinum exemplis assignare ualeret, 6468 IV| respondeas, de praesenti similitudirle pulsatus, sed multo magis 6469 IV| Andreas, discipulus Iohannis. Simoni fratri dicit:~ ~ Inuenimus 6470 III| cum determinatione illam simplicem infert.~ ~De quo quidem 6471 I| istam gloriam uel poenam simplici angelorum uel daemonum gloriam 6472 II| corrigendo scilicet uestrae simplicitatis minus doctam existimationem.~ ~ 6473 IV| conferentes, INNOCENTIUM, id est simplicium uel imperitorum qui eos 6474 I| uidebantur. Haymo: ~ ~ Assyrii simulacrum Beli patris Nini regis pro 6475 I| occulte aliud agitur et aliud simulatur; MALIGNITATE, in ipsos etiam 6476 | Sin 6477 III| retributionem; deinde iustificantur sincerae caritatis affectu, non iam 6478 IV| celebrandum in ueritate et sinceritate.~ ~BENEDICTIONES, quasi 6479 III| commoda. Utinam et in Deum tam sincerum haberemus affectum ut secundum 6480 I| essent malae nullo modo esse sinerentur ab omnipotente bono.~ ~ALIOQUIN, 6481 I| summe bonus sit, ullo modo sineret mali aliquid esse in operibus 6482 III| dilectione proximi mandatum singulare ac nonum. Tam sincera enim 6483 IV| OMNIS ISRAEL, secundum singulas uidelicet tribus. Unde multi 6484 II| similiter HOMINES, non quidem in singulos sed in utraque hominum genera 6485 III| etiam reproborum erit ad sinistram constituendorum: subdit: 6486 II| etiam pauperem illum, qui in sinu Abrahae requiescebat, sicut 6487 II| qui portatus ab angelis in sinum Abrahae commemoratur? De 6488 | Siquidem 6489 IV| INIMICUS TUUS, CIBA ILLUM: SI SITIT, POTUM DA ILLI: HOC ENIM 6490 IV| procul positum nec in caelo situm, ut possis dicere: Quis 6491 II| quae interponuntur suspen siuam litteram tenent.~ ~ 6492 II| resurrectloms ems gloriam, sme ad ipsam nouitatem uitae 6493 II| Dixit enim et facta sunt, snandauit et creata sunt, sicut existentia.~ ~[ 6494 IV| In qua quidem experientia sobriae et honestae uitae terminos 6495 I| amplius eius uoluntati sobrie uiuendo inhaerebant. Primum 6496 I| quasi ad defensionem sui sociam quaerunt multitudinem.~ ~ 6497 IV| scilicet unitate nos eis sociantes. Quod qualiter faciamus 6498 IV| habitauerint hi quorum salutatio sociata est.~ ~Ecclesiastica historia, 6499 IV| Hi credentes facti sunt socii laboris Apostoli, ut etiam 6500 IV| alternatim et praeparantur a sociis per dies et uices. Sunt 6501 IV| diligentius instructus est. Ideo socios laboris sui dicit eos, sed 6502 II| poena dilnuii uel incendii Sodomitarum Deus affligens non arguitur? 6503 I| contumeliosis immunditiis Sodomitici peccati IN SEMETIPSIS commissi, 6504 IV| tenebrosorum quibus nondum Sol iustitiae iste ortus est, 6505 IV| DEUS AUTEM PATIENTIAE ET SOLACII DET VOBIS ID IPSUM SAPERE 6506 I| proferre ipsum bissyllabum soleamus. Videtur etiam quasi diminutiuum 6507 IV| Euangelium scripsit, pro eo quod soleant nomina interdum secundum 6508 III| Pater caelestis,~ ~ qui solem suum facit oriri super bonos 6509 IV| modo lac paruulis, modo solidum cibum maioribus ministret, 6510 I| hominis uindictam fieri quia solius animae est, non corporis, 6511 I| cuiuslibet qualis et cuius sollertiae fuerit artifex eius coniicimus. 6512 I| Quasi ergo blandiendo, more sollertis oratoris, prius eos allicit 6513 III| animae mortem pauere et magis sollicitari de praesentis uitae aerumnis 6514 IV| desiderium attollens, omnem suam sollicite quam hic habet actionem 6515 IV| Creatoris cessat. Tanto enim sollicitius quisque se praeparat quanto 6516 II| indulgentes, et mundanarum sollicitudinum curis fluctuant et earum 6517 IV| secundum quod alibi ait:~ ~ Sollicitudo omnium ecclesiarum.~ ~Quod 6518 III| pro nobis ut sic ei mutuum soluamus. Omnes itaque quantum in 6519 I| obiicit sibi Apostolus, ut eam soluat. Dicerent enim Iudaei: tu 6520 IV| recognoscatis. Quae sic semper est soluenda ut semper debeatur, et sic 6521 IV| quaerendum quod sequitur et soluendum.~ ~POPULUM SUUM, id est 6522 III| propositae quaestionis nodos soluere cupimus, maiores ex ipsa 6523 IV| irretiuit. Quae tamen captiuitas soluetur ad praedicationem Eliae 6524 I| corporis sui loquens ait:~ ~ Soluite templum hoc... etc.~ ~DEUM 6525 III| 7:6] NUNC AUTEM SOLUTI SUMUS A LEGE MORIENTES, 6526 IV| mirabilior appareat postmodum solutio.~ ~ 6527 IV| ipsemet Apostolus postmodum solutionem subponit, ubi ait:~ ~ O 6528 I| propositarum quaestionum solutiones Theologiae nostrae examini 6529 III| non illud aeternum. Ergo soluto reatu peccati, manet tamen 6530 IV| se teneri promittendo, ut solutor fieret propitiando.~ ~