[1:5] PER QUEM ACCEPIMUS GRATIAM, ET APOSTOLATUM AD OBOEDIENDUM FIDEI  IN OMNIBUS GENTIBUS PRO NOMINE EIUS,

PER QUEM ACCEPIMUS GRATIAM ET APOSTOLATUM. Commendata Christi persona, adnectit commendationem suae siue officii sui, cum se a tanto auctore mitti ad praedicandum perhibet, ut saltem ex auctoritate mittentis suscipi eius praedicatio debeat. Gratiam et apostolatum, hoc est praedicandi officium gratis, non ex meritis suis, ei collatum, uel primo gratiam in conuersione ipsius et remissione peccatorum seu collatione uirtutum uel miraculorum aut quorumlibet donorum, et postea apostolatum dum ad praedicandum missus est. Possent Romani Apostolo dicere: etsi ad apostolatum uocatus es, non tamen super gentes, uel si super gentes aliquas, non tamen super nos. Ideo subdit IN OMNIBUS GENTIBUS, hoc est ut omnibus ubique praedicem gentilium nationibus. Gentes siue nationes dicuntur quasi tales quales 'genitae, uel "natae" hoc est sine discipline legis quasi pecudes uinentes. Pagani autem a 'pago' dicti sunt, id est nulla seu quacumque mansione extra ciuitatem, ut sint pagan' quasi 'rustici' et non urbani, qui nondum legibus cinitatis ad recte aut honeste uiuendum instructi sunt. Est quippe ciuitas conuentus hominum, aequo iure uiuendum. Qui ergo a ciuitate Dei penitus alieni erant, nullis adhuc diuinis legibus instructi, merito pagani sunt appellati; qui nunc se Saracenos magis quam Agarenos uocari uolunt, quasi a Sara libera magis quam ab Agar ancilla nuncupari se gloriantes.

AD OBEDIENDUM FIDEI, hoc est ad ea opere implenda quae ante crediderint implenda. Primo quippe sciri oportet quae facienda sunt quam opere compleantur.

PRO NOMINE EIUS, id est Dei sine Christi, ut uidelicet ipse cognoscatur et sic ametur, secundum quod ipse Christus de se et Patre loquitur: Ut cognoscant te solum et quem misisti Iesum Christum. Quaelibet res nomine suo significari et cognosci habet, ideoque 'nomen' hic pro notitia ponitur. Cognosci autem uere tantum bonum non potest nisi et statim diligatur.