Pars

1   3| Socrates est lapis', sicut nec remotio cum: 'Socrates non est lapis'.
2   3|      Sed fortasse dicitur haec remotio in qua 'omnis' ponitur,
3   3|        relinquitur, omnium fit remotio, quippe unusquisque est
4   4|        id est homo; non itaque remotio 'animalis' patitur secum
5   4|       dicit, eo uidelicet quod remotio albi magis consentiat positioni
6   4|     non cohaerentia, sed magis remotio esse attenditur. Medii uero
7   4|     non cohaerentia, sed magis remotio esse attenditur. Medii uero