Pars

  1   1|           autem proprium substantiae uidetur esse quod cum sit unum et
  2   1|              irrationabiliter opponi uidetur, si rei ueritatem subtilius
  3   1|              conuenit, contraria non uidetur, cum simul eidem inesse
  4   1|          solutio sicut nec oppositio uidetur.~Sunt tamen qui substantias
  5   1|             Unde fortasse expeditior uidetur sententia secundum communitatem
  6   1|          Unde potior eorum sententia uidetur qui locum, compositum scilicet
  7   1|           permaneant, propria multum uidetur; quippe id quomodo proprie
  8   1|            temporis <partium> dubium uidetur exstitisse propter transitionem
  9   1|   significatio temporis eis adiuncta uidetur. Cum autem res singulae
 10   1|               Unde opportunius nobis uidetur ut, sicut supra tetigimus,
 11   1|           ternarium'. Hi uero quibus uidetur in specialibus aut generalibus
 12   1|           currit' significa[n]t" hic uidetur sensus quod intellectus
 13   1|      exquisite de corporibus dixisse uidetur, non de animabus; quippe
 14   1|              At uero mihi non aliter uidetur posse dici in singulis partibus
 15   1|   constitutae.~At fortasse quibusdam uidetur nec partes quadripunctalis
 16   1|       quantitati contrarietas inesse uidetur. Hae enim et quantitates
 17   1|    quantitates non esse. At fortasse uidetur comparatio circa locum et
 18   1|        secundum relationem se habere uidetur. Herminius uero secundum
 19   1|          huic loco maxime congruere <uidetur> quod ad ea tantum referri
 20   1|       tempora ipsa [expositio] prior uidetur et ad Supremas et Diuinas
 21   1|             quidem computatione male uidetur reliquisse esse in tempore,
 22   1|              quantitatiuus permanere uidetur, cum de hac ciuitate ad
 23   1|           mutari circumscriptio ipsa uidetur, nisi per au<g>mentum corporis
 24   1|              quibus etiam manifestum uidetur multas species uel genera
 25   1|              qualitatem demonstrare <uidetur>, et ubi dicimus nihil aliud
 26   1|             nominamus, ex loco nasci uidetur. Situm enim accipimus secundum
 27   1|          scientia scibile, ita etiam uidetur bene dici scibile scibilitate
 28   1|         nimiae laxitatis, culpabilis uidetur; uterque enim modum excesserit
 29   1|          quidem ex eo rationabiliter uidetur, quod primogenito filiorum
 30   1|                Sed mihi quidem nihil uidetur sonare haec constructio
 31   1|            referri; unde etiam recta uidetur substantiuorum nominum relatio
 32   1|     caecitatis uisus," id confirmare uidetur quod etiam per substantiua
 33   1|            contingeret. Talis itaque uidetur sententia platonicae definitionis:
 34   1|          tamen Aristoteles repugnare uidetur in eo quod ait: "quaecumque
 35   1|              minime queat. Idem enim uidetur quod non possit non facile
 36   1|             eodem impotentiam habere uidetur, <aut, ut quibusdam placet,>
 37   1|         comprobantur; sed hic rursus uidetur obesse quod in supraposita
 38   1|            uerbis Boethius manifeste uidetur innuere huiusmodi manerias
 39   1|            res similes dicuntur, non uidetur secundum solas qualitates
 40   1|             dicitur, nulli qualitati uidetur congruere, nisi forte his
 41   1|             ac perfectam operationem uidetur monstrare, 'fiunt' uero
 42   1|            principio dicta sunt, ita uidetur accipiendum quod nullum
 43   1|              cum superioribus uenire uidetur. De superioribus autem Habere
 44   1|          quoque et Quando, procreari uidetur; ut proprietas illa habendi
 45   1|         infinitate posse absolui non uidetur. Cum enim et ipsam habendi <
 46   2|           uero Garmundus consensisse uidetur; illi qui<dem> auctoritate,
 47   2|             ipse commendare Boethius uidetur cum ait in diuisione uocis: "
 48   2|           significationi partium non uidetur accedere. Nam 'in' praepositio
 49   2|           incerta earum significatio uidetur. Nam 'et' uel 'de' <per>
 50   2|       dialecticorum sententia potior uidetur quam grammaticorum opinio,
 51   2|            mihi sententia praelucere uidetur, ut grammaticis consentientes
 52   2|           tantum 'albi' nomen dicere uidetur, quantum quidem praesentialiter
 53   2|         adiungitur, sic et nominibus uidetur. Sicut enim 'currit' quantum '
 54   2|               uiuentis' significatio uidetur participii. Non enim ex
 55   2|        eiusdem temporis designatiuum uidetur 'amans', quando pro nomine
 56   2|       Aristoteles uerbis disiunxisse uidetur; eiusdem, inquam, temporis
 57   2|      temporis nomen a uerbo recedere uidetur quam in modo significandi.
 58   2|            eadem uocum significatio, uidetur quoque constructionis sententia
 59   2|            uel casuum necessaria non uidetur, sed magis ad constructionis
 60   2|             differentiam, expeditior uidetur atque ipsius sententia dictis
 61   2|             a uita qualitate sumptum uidetur. Nec quidem irrationabiliter.
 62   2|             adiacentiae designatiuum uidetur. Sed ratio quoque exigere
 63   2|             Sed ratio quoque exigere uidetur, ut etiam secundum singulas
 64   2|            dictum est, istud sumptum uidetur, a nuncupatione scilicet,
 65   2|          actionis uel passionis, non uidetur 'nuncupor' praeter primam
 66   2|             accidens atque impropria uidetur, quando ipsum, ut dictum
 67   2|          audeam, illud rationabilius uidetur ut rationi sufficere ualeamus,
 68   2|              habent sessionem~falsum uidetur, cum medius terminus idem
 69   3|          ipsa mihi texendum oratione uidetur.~  <DE ORATIONE>~Est igitur,
 70   3|            unde non aliter perfectus uidetur praemissae orationis intellectus
 71   3|             150/ inhaerentia exprimi uidetur; ut cum ita dicimus: 'uerum
 72   3|           uerum uel falsum monstrat, uidetur exprimere idemque enuntiare
 73   3|              mihi quidem uocatio non uidetur diuersam speciem a suprapositis
 74   3|         autem praedicari tunc uerbum uidetur, cum ipsum secundo loco
 75   3|    differentia eius 'corporeum', non uidetur per 'corporis' nomen superfluere;
 76   3|             homo iustus est', cum ea uidetur negatio quae ait: 'nullus
 77   3|              homo iustus est' cum ea uidetur quae proponit: 'quidam homo
 78   3|             Unde potius contraria ei uidetur quam contradictoria. Sic
 79   3|       diuidens cuilibet affirmationi uidetur quae negatione[m] praeposita
 80   3|             non est albus' non eadem uidetur cum ea: 'non omnis homo
 81   3|             sensu potius affirmatiua uidetur; qui enim unam diuidentium
 82   3|          aufert, alteram constituere uidetur. Sed licet quamdam ad ipsam
 83   3|           itaque propositio propriam uidetur habere negationem, quae
 84   3|        tamquam singulis datum fuisse uidetur, ut singula sic colligeret
 85   3|          uniuersalis eadem sententia uidetur persistere. Quantum enim
 86   3|            ad ipsum ueluti pars eius uidetur antecedere. Quare si aliquis
 87   3|           patitur. Nullo itaque modo uidetur /197/ uera haec propositio: '
 88   3|             de rebus exponitur, uera uidetur hoc modo: 'possibile est
 89   3|          mortuus', quae omnino falsa uidetur. Cum enim categorica sit
 90   3|              Atque falsa mihi omnino uidetur illa propositio, quamuis
 91   3|            quidem expositio mihi non uidetur idonea. Cum enim chimaeram
 92   3|              esse ueram. Sed non sic uidetur exponenda mihi, sed in sensu
 93   3|           non-hominem'. Et similiter uidetur in istis aequipollentia
 94   3|      fortasse simplex probabilitatis uidetur habere. Tertia autem sicut
 95   3|          sicut et simplex probabilis uidetur, si 'homo' circa ea quae
 96   3|             album'; quae quidem uera uidetur, si de sensu uniuersalis
 97   3|             hanc acceptionem modalis uidetur, sed secundum expositionem
 98   3|            apertissimum inconueniens uidetur. Rursus cum non necesse
 99   3|            locus a toto necessitatem uidetur /210/ tenere, sed semper
100   3|              tempora aggregasse mihi uidetur propter enuntiationes de
101   3|          necessario est futurum, non uidetur esse futurum. Sed non est
102   3|          diiudicat quod, melius sibi uidetur. Cum arbitrio perpenderit
103   3|             praemissa rebula probare uidetur? Dicimus autem ea<m>, quodammodo
104   3|              tamen 'homo albus' unam uidetur accipere /224/ cum in sequentibus
105   3|                Sed ibi quidem ebisse uidetur de significatione per impositionem
106   3|             coniunctio competens non uidetur. Cum enim pro substantiuo
107   3|         propositionibus aequipollere uidetur ea<m>demque cum ipsis tenere
108   3|           apponimus, satisfacere non uidetur, cum scilicet dicimus: aut
109   3|             figurae modum perfecisse uidetur. Tales namque etiam syllogismos,
110   3|           non fecit, figuram fecisse uidetur, cum praemissae propositiones
111   3|        figuram syllogismi necessitas uidetur contingere, /249/ sicut
112   3|           fuit iuuenis~falsum omnino uidetur. Erunt tamen fortassis qui
113   4|              Rursus a quaestione non uidetur alienum, si locos in syllogismis
114   4|      inferentia locus ab antecedenti uidetur assignandus iuxta hanc maximam
115   4|           locus superuacaneus omnino uidetur, cum nullam faciat probabilitatem
116   4|              facit, nullo tamen modo uidetur assignandus propter certitudinem
117   4|           opposita, demonstrat. Unde uidetur magis proprie relatio ipsa
118   4|             tunc autem probabile cum uidetur, siue sit siue non. Quis
119   4|        intelligi, nisi quia uerum ei uidetur? Ut iam idem sit uerum quod
120   4|          esse, cum non id quod magis uidetur, sed id quod minus aestimatur,
121   4|              magis, illud uero minus uidetur. Neque enim Themistius maius
122   4|             cuilibet magis uel minus uidetur; quod ex appositis exemplis
123   4|          consuetudine habetur, magis uidetur hominis definitio.~Patet
124   4|              si id quod minus inesse uidetur inest, et quod magis inesse
125   4|          inest, et quod magis inesse uidetur inerit.~Quotiens itaque
126   4|        Quotiens itaque id quod minus uidetur, illud infert quod magis
127   4|      inferentia? Immo nulla est, sed uidetur. Si quis igitur in huiusmodi
128   4|              quod ad inferentiam non uidetur /278/ sufficere, maxime
129   4|     sufficere, maxime tamen ad fidem uidetur ualere, et quae in inferentiae
130   4|             homo, est animal~cassari uidetur, cum iam caeteris animalibus
131   4|              homines. Unde manifesta uidetur consequentiae falsitas:~
132   4|         enuntiationis sola contineri uidetur, ut nihil aliud 'hoc illud
133   4|      partibus earum nobis incohandum uidetur esse, quae sunt antecedens
134   4|         sequi pronuntiant. Et merito uidetur. Sunt enim tamquam contrariae
135   4|         hypotheticorum.~Sed fortasse uidetur inconueniens ex complexione
136   4|           est homo, Plato est animal~uidetur it<a>que et 'Socratis' et
137   4|          hypotheticam speciei natura uidetur operari; non ad totam quae
138   4|            in> inferentia uim habere uidetur quam genus. Si uero uis
139   4|          quod in praesenti faciendum uidetur.~Omnes itaque maximae propositiones
140   4|              est. Unde nec assumptio uidetur appellanda, sed quaedam
141   4|           loci assignatio necessaria uidetur, quae uidelicet quidem monstret
142   4|            ad 'contentum, inferimus, uidetur apponenda constantia quae
143   4|    inferentiae deliberari; sed prius uidetur accipi in sola determinatione
144   4|    determinatione quae praecipue uim uidetur habere.~Sunt autem et qui
145   4|      apponantur uerba, hoc modo:~ si uidetur ab homine, uidetur ab animali~
146   4|                si uidetur ab homine, uidetur ab animali~uel talis potest
147   4|             induci regula:~ quicquid uidetur a specie, et a genere~uel
148   4|       praepositae consequentiae:~ si uidetur ab homine, uidetur ab animali~
149   4|                si uidetur ab homine, uidetur ab animali~talem inducimus
150   4|        pradicta consequentia neganda uidetur, quantum quidem pertinet
151   4|            substantiam exprimat, non uidetur superfluum omnes apponere
152   4|       hominem; nulla tamen id natura uidetur exigere.~Has itaque definitiones
153   4|     definitione terminatur, definita uidetur dici, quam secundum id quod
154   4|        nihilo minus ueritatem tenere uidetur; sed ideo illam in consuetudinem
155   4|              tantum generibus uigere uidetur quae tota non sunt specierum
156   4|           attingere praedicta regula uidetur; sed tantum postquam creati
157   4|          pensemus. Talis enim sensus uidetur ut si quaelibet pars domus
158   4|             ex necessitate oppositum uidetur exigere, siue scilicet in
159   4|    adiacentia ponere<s>. Neque uerum uidetur uel~ si est rationale animal,
160   4|            si tamen in quibusdam non uidetur posse contradici. Cum enim
161   4|        necessario. Magis itaque uera uidetur consequentia quae ait:~
162   4|             res, paries non est~uera uidetur. Nam illud quod quidem antecedit
163   4|               Itaque etiam illa uera uidetur:~ si domus est sola, paries
164   4|              non potest haberi. Unde uidetur tale quid apponi quod ipsum
165   4|     praeterito nullo modo necessaria uidetur consequentia huius modi:~
166   4|            adiacet et econuerso, non uidetur maxima propositio quae ait:~
167   4|     inferentiae ex praedicato potius uidetur esse talisque maxima propositio
168   4|         hominis est praedicatum, non uidetur recte fieri, cum nulla apponatur
169   4|          ueris potest aptari, nullam uidetur probabilitatem facere ideoque
170   4|          ideoque omnino superuacanea uidetur. Nam quicumque de ueritate
171   4|           sicut illa ab antecedenti, uidetur omnibus consequentiis posse
172   4|            Sed fortasse in quibusdam uidetur id fallere. Idem enim eiusdem
173   4|           oratio, ita est in re....' uidetur constantia apponenda esse.
174   4|         apponenda esse. Falsa namque uidetur haec consequentia quod si <'
175   4|       propositionum continet sensus, uidetur uerum quod si ipsa dicit
176   4|        similis est ei quae ostendere uidetur quod si haec diuisio: differentia
177   4|       speciebus ipsis magis dicendum uidetur quod sint priuatio et habitus,
178   4|              Aristoteles relatiua ea uidetur innuere cum eorum relationem
179   4|            cum dicimus: 'uidens quod uidetur uidens' uel 'quod uidetur
180   4|            uidetur uidens' uel 'quod uidetur a uidente uidetur', non
181   4|               quod uidetur a uidente uidetur', non relationem assignamus;
182   4|          contraria. Possibilius enim uidetur simul esse quod dicunt istae
183   4|       subiecti natura recte impedire uidetur. Neque enim fiunt circa
184   4|     Phoenicis quod resuscitatum est, uidetur posse dici quoddam mortuum
185   4|          affirmationis et negationis uidetur contingere eoquod alterum
186   4|           immediata esse, ita et hic uidetur. Sunt enim per omne esse
187   4|            locus a descriptione esse uidetur quam ab immediatis. Nam '
188   4|            solet quaeri. Ac fortasse uidetur alia inde non debere dici
189   4|     inferentiam principaliter tenere uidetur ex habitudine terminorum;
190   4|        terminorum inferentiam tenere uidetur. Constantiam itaque non
191   4|       consequens ex antecedenti, non uidetur multum necessaria appositio
192   4|         regula in his terminis cassa uidetur:~ si omnis pater est pater
193   4|              quidam? Neque enim bene uidetur monstrare ex istis: 'Socrates
194   4|               homo' tantumdem dicere uidetur, quantum 'quidam homo' tam
195   4|            omnis homo est homo', non uidetur reprobanda 'omnis homo est
196   4|      quibusdam et falsa ex quibusdam uidetur. Similiter et ueritas huius: '
197   4|           relationem nullo modo uera uidetur, haec scilicet: 'quidam
198   4|           immediata esse, ita et hic uidetur. Sunt enim per omne esse
199   4|            locus a descriptione esse uidetur quam ab immediatis. Nam '
200   4|            solet quaeri. Ac fortasse uidetur alia inde non debere dici
201   4|     inferentiam principaliter tenere uidetur ex habitudine terminorum;
202   4|        terminorum inferentiam tenere uidetur. Constantiam itaque non
203   4|       consequens ex antecedenti, non uidetur multum necessaria appositio
204   4|         regula in his terminis cassa uidetur:~ si omnis pater est pater
205   4|              quidam? Neque enim bene uidetur monstrare ex istis: 'Socrates
206   4|               homo' tantumdem dicere uidetur, quantum 'quidam homo' tam
207   4|            omnis homo est homo', non uidetur reprobanda 'omnis homo est
208   4|      quibusdam et falsa ex quibusdam uidetur. Similiter et ueritas huius: '
209   4|           relationem nullo modo uera uidetur, haec scilicet: 'quidam
210   4|          tamen ipsius nobis subiecta uidetur, secundum hoc scilicet quod
211   4|             generatio nobis subiecta uidetur. Nam dum per actum nostrum
212   4|           nouitas, sed solius formae uidetur diuersitas et quantum ad
213   4|         formam substantiae pertinet, uidetur mutari natura substantiae;
214   4|            augmentum fieri in aliquo uidetur per adiunctionem alicuius,
215   4|        alicuius, quippe nihil augeri uidetur. Neque enim cum aliquid
216   4|             coniunctum est, creuisse uidetur. Eas enim tantum partes
217   4|            unum tribus adiungas, non uidetur eorum numerus creuisse,
218   4|          augmentum coniunctio quoque uidetur operari, non ad numerum
219   4|            particularis etiam albedo uidetur comparari, quae quidem augmentata
220   4|           tenuis uel rari opponendum uidetur. Quanto enim magis attenuatur
221   4|        cogimur. Quod quidem absurdum uidetur eoquod horum fortasse accidentium
222   4|      aduerbia apponuntur. Aliud enim uidetur albedinem cum augmento inesse
223   4|             substantiae, alterationi uidetur supponere. Ait namque in
224   4|          albedinem contrarium habere uidetur tam quietem secundum albedinem
225   4|          quae eadem etiam consistere uidetur motis per diuersa loca corporibus.
226   4|             loca pensari, sed potius uidetur motui secundum locum quies
227   4|           inde <in>artificialis dici uidetur quod nullius artis doctrina
228   4|              id quod magis uel minus uidetur accipit, Tullius uero secundum
229   4|       incendio consumpsit~Magis enim uidetur ei condonandum esse qui
230   4|          Minus enim illud quam istud uidetur et maior est regis persona
231   4|             protulit:~ si quod magis uidetur esse non est, nec quod minus
232   4|              non est, nec quod minus uidetur esse contingit~ si quod
233   4|             contingit~ si quod minus uidetur esse contingit, et quod
234   4|             contingit, et quod magis uidetur <esse> euenit~Cum igitur
235   4|             accidit ut id quod minus uidetur fiat, et quod magis uidetur
236   4|          uidetur fiat, et quod magis uidetur non fiat.~  <DE OPPOSITIS>~
237   4|     quaestionis infertur. Magis enim uidetur rationale proprium hominis
238   4|       acceperit. In solis autem esse uidetur eoquod huiusmodi locum ipse
239   4|             transsumptio fieri posse uidetur. Unde Boethius in Eodem: "
240   4|         inquit, a toto forsitan esse uidetur, sed quoniam non inhaeret
241   4|           res hoc tantum quia notior uidetur, assumitur, ideo ex transsumptione
242   4|           locorum transsumptio fieri uidetur, ueluti si quaeratur utrum
243   4|           sed hoc tantum quia notior uidetur, res alia extra assumitur,
244   4|             notiori assignandus esse uidetur nec iam magis debere dici
245   4|              et de extrinsecis fiat, uidetur potius huiusmodi locus magis
246   4|         inter cohaerentia consistere uidetur. Siue enim idem in nomine '
247   4|          sapientis' uocabulum, sicut uidetur, continentius est ac quasi
248   4|          minus consistit. Magis enim uidetur quod sapiens inuideat quam
249   4|          tunc tantum proprie proponi uidetur, quando indirecta ratiocinatione
250   4|       Themistius ea comprehendit. Et uidetur quidem in contrariis ea
251   4|             uidebitur; 'equus' tamen uidetur quodammodo facere 'equitare'
252   4|           quam ad personam pertinere uidetur. Cum enim quaeritur: 'quid
253   4|             quam de persona dubitari uidetur; 'qualis' uero de adiacientia
254   4|       Necessarium autem definit quod uidetur ita esse atque alitcr esse
255   4|          uero, quod secundum id quod uidetur facile conceditur. Quae
256   4|              non multum rationabilis uidetur, sed potius confirmare nullum
257   4|              profecto omne probabile uidetur. Nullum est quod aliter
258   4|       uniuersale, nec bene enthymema uidetur, cum ex pluribus inferat,
259   5|              homo, est animal~tum ea uidetur negatio quae negatiuo aduerbio
260   5|               secunda uero implicita uidetur, eum etiam priorem continere
261   5|          quidem mihi firma ratio non uidetur. Quamuis enim ex hoc quod
262   5|           maximam inferentiae tenere uidetur, per praecedentem uero propositionem
263   5|             est animal, est animatum~uidetur sequens temporalis non esse
264   5|            illud 'quamuis' bene poni uidetur cum prima pars temporalis
265   5|          ipse docuit, maxime operari uidetur.~Sed ut nos quidem in his
266   5|    quibuslibet propositionibus ueris uidetur uera texi temporalis, cuiusque
267   5|       superiorum expositionum idonea uidetur. Si enim id disiuncta proponat
268   5|          etiam, ut Boethio placuisse uidetur, quod simul esse membra
269   5|      disiuncta, ut dictum est, innui uidetur quod si alterum eorum quae
270   5|             immediationem pertingere uidetur --, manifestum est ut quamcumque
271   5|          nullum disiunctionem habere uidetur, ueluti si primum ad secundum
272   5|       resolutionem ac probabilitatem uidetur accipienda proposita disiuncta
273   5|          apponit, id solum proponere uidetur quod sit alterum illorum;
274   6|       huiusmodi consequentia proponi uidetur quae inter negationem fit
275   6|             irrationabiliter fecisse uidetur, sed bene eos syllogismos
276   6|           medios inter alios locasse uidetur, quorum primas propositiones
277   7|         referri dicamus, quod uerius uidetur, et singula alia coaequaeua
278   7|             essentia substantiae non uidetur mutata; adhuc enim et homo
279   7|      inspiciendum. Quod /550/ utique uidetur, ut quislibet lapillus huius
280   7|        quidem inferentiae constantia uidetur supplenda, haec scilicet: '
281   7|     rationabiliter apponi constantia uidetur, cum medius terminus ex
282   7|            partibus simul consistere uidetur, sed in his tantum praeter
283   7|               homicidium perpetrasse uidetur. Sed fortasse non quaelibet
284   7|            quae superioribus aduersa uidetur, cum quibus tamen eiusdem
285   7|               Sola autem sentire non uidetur, immo nec sentire posse
286   7|             solus animali contingere uidetur. Sunt enim quaedam animalium /
287   7|             est, descendere et nasci uidetur; nec quidquam aliud animal
288   7|            nec quidquam aliud animal uidetur sensibile esse quam animam
289   7|         huiusmodi alienissimum recte uidetur, secundum quod duas in singulis
290   7|             ponit, substantialis non uidetur, cum substantiam speciei
291   7|            Statua namque species non uidetur, cum nec natura sit unum,
292   7|           sed accidentis, cum statua uidetur, et a quadam compositione
293   7|       statuae' uocabulum adiacentiae uidetur quam essentiae. Sed etsi
294   7|    multiplicitates. Unde mihi potior uidetur prior sententia.~Sunt autem
295   7|        quidem nullo modo definitioni uidetur aggreganda, eoquod nullo
296   7|               aequiuocum nomen recte uidetur aperire et secundum nomen
297   7|             esse a b c, sic nec bene uidetur dici: 'latrabile animal
298   7|              diuisio quam uocis esse uidetur, quam quidem rerum multitudinem
299   7|            nec uocis diuisio proprie uidetur, cum in ea de uoce non agatur,
300   7|             et uocis diuisio proprie uidetur, in qua non res una per
301   7| congregationis proprietas necessaria uidetur. Neque enim uel populus
302   7|            et de singulis praedicari uidetur, cum dicitur: 'haec uirgula
303   7|              naturam recte pertinere uidetur et eadem apud omnes esse,
304   7|        diuisio uocis pertinere recte uidetur, generis uero ad naturam.~
305   7|        reciprocatio nullo modo fieri uidetur. Et ipse quidem Boethius
306   7|              quod quidem hic cassari uidetur: 'coloratum aliud durum,
307   7|     diuiditur, nulla superiorum esse uidetur. Sed nec etiam istae quae
308   7|              rationale mortale', non uidetur mihi interpretari, sed definire.
309   7|     compositio sonusque ipse innuere uidetur. Unde merito haec nominis,
310   7|             aliud 'coloratum' notare uidetur quam illa oratio.~Sunt itaque
311   7|            nominis sententiam tenere uidetur ea colorati definitio quam
312   7|         intellectum respiciamus, non uidetur uerum, cum ipse fortasse
313   7|          significationem definiamus, uidetur haec definitio recte ac
314   7|          quoque solutio eos liberare uidetur qui omnia albedinis subiecta
315   7|       quamcumque cognitionem faciat, uidetur incongruum quod relatiua