Pars

1   4| sufficienter per homines existentes diuidatur, id est Socratem, Platonem
2   6|            non est a~quae quidem si diuidatur in assumptione et conclusione,
3   6|          assumptione et conclusione diuidatur.~Ex tertia:~ si est a <non>
4   7|             ut unumquodque per illa diuidatur quorum conuentu statim efficitur;
5   7|           Deo et in caeteris quibus diuidatur, profecto eam diuisionem
6   7|  distribuatur, totum uero in priora diuidatur. Hinc quoque illud contingit