Pars

  1   1|            ueniunt, ostenditur. Neque magis albedo sicut magis album
  2   1|              Neque magis albedo sicut magis album dicimus. Unde et multo
  3   1|          album dicimus. Unde et multo magis substantiae, quae nullam
  4   1|             substantias uocamus, cum 'magis' et 'minus' praedicantur.
  5   1|                praedicantur. Non enim magis uel minus homo dicitur,
  6   1|             minus homo dicitur, sicut magis uel minus album. Sed nec
  7   1|              possit substantia, multo magis et aliorum susceptio ipsi
  8   1|            non fuit necessitatis, sed magis sati<s> factionis. Adeo
  9   1|        importunitas nec admitteretur, magis eum aliqua satisfac<t>ione
 10   1|           extremorum non dicitur, sed magis uinculum quo extrema connecti
 11   1|       essentia lineae non sint, <non> magis partes lineae continuare
 12   1|               secundum essentiam, sed magis secundum similitudinem accipiunt
 13   1|        quantitates recipiuntur, multo magis ea continuationem destruunt
 14   1|      quantitatis aliena.~Sed fortasse magis accipienda erit continuatio
 15   1|             instabilitatem earum, nec magis quam orationis partes continuationem
 16   1|          tempus quod fuit et non est, magis tempus dicendum esset quam
 17   1|             neque enim est aliud alio magis bicubitum, nec in numero,
 18   1|             una sunt naturaliter, sed magis ea quae substantialiter
 19   1|             appellari, quod uidelicet magis logicam in impositione uocum
 20   1|              uiuificat. At uero multo magis corpulenta substantia in
 21   1|    significationem in ipsis aperiret. Magis enim eos qui logicae deseruire
 22   1|            continui' non adduxit, sed magis pro quadam ostensione continuationis,
 23   1|              partium non habemus, sed magis ordinem quemdam possumus
 24   1|              sed fortasse uerba unius magis abhorrebat aduersarius quam
 25   1|        distantiam spatii respiciamus, magis oportebit contraria dici
 26   1|              et caeteris. Sicut enim 'magis unum' non dicitur, ita nec '
 27   1|           unum' non dicitur, ita nec 'magis duo uel tria' potest dici.
 28   1|             non proprie aequales, sed magis similes dici possunt, quia,
 29   1|         uidelicet non de tempore, sed magis de adiacentia ex tempore
 30   1|         permanet. Sed fortasse hi qui magis in speciebus rerum naturam
 31   1|              ac quaestione deduci cur magis ex loci uel temporis adiacentia
 32   1|           designatur. Videntur itaque magis pro nominibus accipienda
 33   1|              Primam itaque sententiam magis commendamus quam nouam denominationem
 34   1|        scibile scibilitate scibile ac magis etiam proprie, cum hoc sit
 35   1|          homini necesse est aduenire. Magis etiam propria ipsa indiuidua
 36   1|             significationes, sed quas magis in consuetudinem ducimus,
 37   1|              uenit, pallidus est, sed magis aliquid passus."~Qualitates
 38   1|              ad patiendum facile, sed magis ad resistendum facile, ut
 39   1|                superari uel capi, sed magis impotens, quod scilicet
 40   1|      potentiam fieri nigrum. Sed quae magis aduersa est de eodem, impotentia
 41   1|             omnes sed, ut dictum est, magis consuetas.~DE FORMA ET FIGURA~
 42   1|               est, et haec quidem est magis consueta significatio, ut
 43   1|          genus aut species nominauit, magis pro maneriis proprietatum
 44   1|            species specialissima, sed magis generis prima species, et
 45   1|              priorum commentorum, sed magis simpliciter accipienda,
 46   1|               praeparata aut fortasse magis aliorum quam suam sententiam
 47   1|        speciebus distribui; aut, quod magis arbitror, eum potius uilem
 48   1|          nomine designari mirabantur. Magis enim hoc loco studuit Aristotelem
 49   1|              Suscipit quoque qualitas magis et minus, in eo scilicet
 50   1|          alteri cum detrimento. Unde 'magis et minus album uel sanum
 51   1|        determinantur. Non enim sicut 'magis et minus iustum uel sanum'
 52   1|              uel sanum' dicimus, ita 'magis et minus iustitia uel sanitas'
 53   1|          namque a iustitia si dicatur magis et minus, potest quilibet
 54   1|             iustitia non multum aiunt magis et minus dici, nec sanitatem
 55   1|                indubitanter recipiunt magis et minus."~Sed nec omnibus
 56   1|               simile dici potest; sed magis in eo quod albedinem speciem
 57   1|            comparari: calefacere enim magis et minus dicitur, et calefieri;
 58   2|             aliquam significandi, sed magis secundum consuetudinem uel
 59   2|          significationem inuenies; ac magis tamquam syllabae, non tamquam
 60   2|               hoc secundum sententiam magis quam secundum compositionem
 61   2| significationem habeant. Alioquin non magis dictiones appellarentur
 62   2|             non iudicauit, diuisit ac magis ea quaedam supplementa ac
 63   2|           necessaria non uidetur, sed magis ad constructionis constitutionem.~/
 64   2|           tamen de parte dicta causam magis inuentionis quam proprietatem
 65   2|           quidem in essentia sua, sed magis secundum id quod alteri
 66   2|               ipsius sententia dictis magis esse affinis. Neque enim
 67   2|       adiacere ostendit. Sed profecto magis ad sensum propositionis
 68   2|             currit' significatur, sed magis secundum id quod cursum
 69   2|          propriam impositionem habet, magis nuncupatiuum dictum est
 70   2|             dictionum attendamus, sed magis /136/ alterius orationis
 71   2|              attendenda est, sed tota magis orationis sententia intelligenda;
 72   2|             per 'opinabile' datur sed magis animae alicuius opinio de
 73   2|             quod aliquorum esset, aut magis fortasse probatione<m> posuit
 74   2|         adiecto secundum oppositionem magis quam secundum appositionem
 75   2|        negatione excludatur. Alioquin magis una /142/ dictionum tantum
 76   3|              ualet coniunctio, quanto magis in simplicibus dictionibus
 77   3|     uocationem esse confitebimur; sed magis eam ita orationi praeponimus,
 78   3|   intellectibus agendum non esse, sed magis de essentia rerum, hoc modo
 79   3|            diuersis rebus agatur, una magis res quam alia propositionis
 80   3|              per se non impleant, sed magis dictionum.~Sed fortasse
 81   3|              ipsam inuenerit. At uero magis praedicationem secundum
 82   3|               quemadmodum uolunt, sed magis de oppositione in adiecto,
 83   3|            uerba habere uidentur, sed magis illis quos genuit. Sic quoque
 84   3|             non est, attribuitur, sed magis opinio datur animae alicuius
 85   3|               ab omni remoueri.~ UNDE MAGIS OPPOSITAE SINT CONTRARIAE
 86   3|               omnis homo iustus est'; magis enim consentit ei 'non omnis
 87   3|            est uniuersalem negationem magis aduersari uniuersali affirmationi /
 88   3|                omnis homo iustus est' magis repugnare 'nullus homo iustus
 89   3|              conuenientibus sibi, non magis earum existentiam quam non-existentiam
 90   3|                At si uocum remotionem magis quam rerum pensemus, ibi
 91   3|             iam non particularis, sed magis indefinita propositio erit,
 92   3|              non est facile definire. Magis tamen propriorum naturam
 93   3|               ipsis non innuitur, sed magis si singula proferri contingeret,
 94   3|               nullum relinquitur, sed magis fortasse in quibusdam ex
 95   3|      praetermisso, discretione nostra magis quam nominum impositione
 96   3|            homines.~Si autem 'omnes' <magis> collectiue quam indiuidue
 97   3|            non mittebat, sed ad totam magis simul generalissimorum collectionem,
 98   3|    expositionem conuersiones in istis magis deficiunt quam in illis
 99   3|          natura repugnat homini', non magis inuenietur falsa quam simplex,
100   3|            simplex necessaria est, et magis quidem fortasse simplex
101   3|             se habet, id est quod non magis ad esse se habet quam ad
102   3|               legam et non legam; nec magis ex actu uel natura meae
103   3|                 utrumlibet enim nihil magis sic uel non sic se habet
104   3|              illud, sed utrumlibet et magis quidem alteram ueram, non
105   3|          necessitate fieri uolet, sed magis ad inconueniens secundum
106   3|      affirmatio una uel negatio", non magis unam hanc appellare posse
107   3|           sensus hoc loco agitur, sed magis de unitate dictionis per
108   3|             ut uidelicet illud 'unum' magis ad unitatem intellectus
109   3|             diuersorum ad idem, multo magis relatio diuersorum ad diuersa,
110   3|            226/ geminatur. Sic namque magis multiplicem dicimus enuntiationem
111   3|               significatis est, multo magis multiplex enuntiatio est,
112   3|           inesse'. At uero haec uerba magis elegimus quae contemporaneorum
113   3|          ostenditur; aeque enim, immo magis, peccat qui contrarias concedit
114   3|               contradictorias, quippe magis sibi contrariae quam contradictoriae
115   4|          ualet inferentia, qui<s> non magis compositam recipiat?~Potest
116   4|              demonstrat. Unde uidetur magis proprie relatio ipsa substantiae
117   4|             et minus secundum id quod magis uel minus existimatur, deliberat,
118   4|         uerberari rusticum uel seruum magis uideatur quam militem uel
119   4|       contingit esse, cum non id quod magis uidetur, sed id quod minus
120   4|        secundum hoc scilicet quod hoc magis, illud uero minus uidetur.
121   4|            hoc scilicet quod cuilibet magis uel minus uidetur; quod
122   4|             ueritatem attendamus, non magis haec hominis erit definitio
123   4|          maiori consuetudine habetur, magis uidetur hominis definitio.~
124   4|         inesse uidetur inest, et quod magis inesse uidetur inerit.~Quotiens
125   4|            uidetur, illud infert quod magis existimatur, uel econuerso,
126   4|          enuntiatione consequentiarum magis uocum proprietas et recta
127   4|          impositio sit attendenda, ac magis quidem quam rerum essentia
128   4|             prioris enuntiatio partis magis sequentes quam priores consequentias
129   4|             aliorum afferuntur, aliis magis esse perspicuos et certos
130   4|             sed haec quidem conuersio magis est uocum quam rerum, cum
131   4|             species animalis etc.~non magis species <in> inferentia
132   4|               consequentia. Unde enim magis suprapositam maximam propositionem
133   4|             quare risibile~Neque enim magis haec assumptio ad fidem
134   4|               consequentiarum, quanto magis poterimus, accesserimus;
135   4|   demonstrationem attendamus. Si uero magis essentiam rei quam uocum
136   4|     etymologiam fecerit, ut uidelicet magis secundum nominis compositionem
137   4|              Socrate quoque existente magis ipsum in ea comprehendi
138   4|           eius~Sed hic fortasse locus magis ab uniuersali toto quam
139   4|                filiatio existit, immo magis filiatio non existit. Ubi
140   4|             et filiationi necessario. Magis itaque uera uidetur consequentia
141   4|            ueram esse exigat. Nec iam magis locus a genere dari poterit
142   4|              dubitant.~Sed hi nimirum magis uerba quam uerborum sententiam
143   4|                appellauit, quae etiam magis est consueta. Quae uero
144   4|              neque de speciebus ipsis magis dicendum uidetur quod sint
145   4|     PRIVATIONIS ET HABITUS~Cum quidem magis quam contraria uidentur
146   4|              Constat itaque contraria magis sibi aduersari quam priuationem
147   4|            enim iam ipsam priuationem magis oppositam esse habitui,
148   4|           uidelicet quod remotio albi magis consentiat positioni ipsius
149   4|        contraria sibi opponunt, quare magis contraria inuicem non dicant
150   4|             et impossibile; haec enim magis aduersantur sibi.~Haec quidem
151   4|           secundum potentiam dicimus, magis quidem ad naturam quam ad
152   4|             substantiae; ut uidelicet magis uocum proprietates quam
153   4|           opera studiose inspiciamus, magis eum in uocibus immorari
154   4|           affirmatio --~ita quidem ut magis regulae sensum ad significatam
155   4|               omnino falsum est; immo magis consequitur quod omnis homo
156   4|       inferentia non cohaerentia, sed magis remotio esse attenditur.
157   4|               per ea subsistunt. Unde magis accidentium causa ex subiectis
158   4|       inferentia non cohaerentia, sed magis remotio esse attenditur.
159   4|               per ea subsistunt. Unde magis accidentium causa ex subiectis
160   4|             quia scilicet extensa est magis longitudo huius aut latitudo
161   4|           ueluti cum dicitur hoc esse magis uel minus album quam illud.
162   4|                Sicut enim non dicitur magis uel minus <homo, ita nec
163   4|          minus <homo, ita nec dicitur magis uel minus> albedo; magis
164   4|              magis uel minus> albedo; magis autem uel minus album dicitur:
165   4|          namque a iustitia si dicatur magis et minus, potest quislibet
166   4|      quislibet ambigere," album autem magis et minus altero dicitur
167   4|              altero dicitur et iustum magis et minus alterum altero.
168   4|     comparantur, ut scilicet hic homo magis albus illo uel magis calidus
169   4|             homo magis albus illo uel magis calidus dicatur, et nix
170   4|         dicatur, et nix ipsa forsitan magis alba homine uel ignis magis
171   4|           magis alba homine uel ignis magis calidus, sed non magis calidus
172   4|          ignis magis calidus, sed non magis calidus hic ignis illo uel
173   4|               ignis illo uel haec nix magis alba illa, magis tamen hic
174   4|             haec nix magis alba illa, magis tamen hic ignis quam ille
175   4|          Similiter autem nec hic homo magis rationalis, sed fortasse
176   4|              rationalis, sed fortasse magis /426/ ratiocinans. Quae
177   4|             uel peius dispositi sunt, magis uel minus potentes dicuntur,
178   4|           minus potentes dicuntur, et magis aptus hic ad currendum uel
179   4|            membrorum aptitudinem, uel magis durus secundum partium densitatem.
180   4|            quis itaque dicat Ruteneum magis esse album Aethiope, electiue,
181   4|           album'; 'albius' autem pro 'magis album' dicimus. Si quis
182   4|      substantiam. Qui enim minor est, magis est paruus; unde augmentum
183   4|           comparatione uerborum. Nam 'magis et minus calefaciens' dicitur
184   4|              calefaciens' dicitur et 'magis et minus albens'. Non autem
185   4|            tempora, ut cum hoc corpus magis hodie album quam heri dicitur.
186   4|        subiectum quod ipsam suscipit, magis album quam prius secundum
187   4|        dicemus: 'hoc corpus est hodie magis hoc album quam heri', ut
188   4|               habebat et adhuc habet, magis 'hoc album' dicitur nec
189   4|              et hoc minimum subiectum magis esse paruum quam illud magnum,
190   4|       subiecta corporis substantia et magis colorata dicitur. Sic quoque
191   4|           diuidi posset per eas. Unde magis unum non potest dici hoc
192   4|       opponendum uidetur. Quanto enim magis attenuatur uel rarescit
193   4|          inesse subiecto, aliud ipsum magis album dici. Magis enim album
194   4|               ipsum magis album dici. Magis enim album dici non conuenit
195   4|        positiuo. Sicut enim 'albius' 'magis album' dicimus, sic 'albissimum' '
196   4|               sic 'albissimum' 'multo magis album'. Unde omne albius
197   4|           haec albedo quae maior est, magis albedo quam illa quae minor
198   4|             ad nigrum fieri. Sed quod magis aduersum, id profecto solum
199   4|               minus' secundum id quod magis uel minus uidetur accipit,
200   4|         ciuitatem incendio consumpsit~Magis enim uidetur ei condonandum
201   4|         Themistius protulit:~ si quod magis uidetur esse non est, nec
202   4|               esse contingit, et quod magis uidetur <esse> euenit~Cum
203   4|           minus uidetur fiat, et quod magis uidetur non fiat.~  <DE
204   4|     gubernator sorte praeficitur, sed magis secundum artem accommodandus
205   4|              habitudines similes, sed magis res ipsae ex habitudinibus,
206   4|          primae quaestionis infertur. Magis enim uidetur rationale proprium
207   4|               designatiuum, /444/ sed magis ex hoc nomine innuitur qualiter
208   4|          inhaerentem debere dici, sed magis extrinsecum quia, ut supra
209   4|      assignandus esse uidetur nec iam magis debere dici extrinsecus
210   4|        uidetur potius huiusmodi locus magis medius quam extrinsecus
211   4|              apparebit. Placet itaque magis Tullii sententia, qui huiusmodi
212   4|           maioris ad minus consistit. Magis enim uidetur quod sapiens
213   4|                 quid' uero ad naturam magis quam ad personam pertinere
214   4|        responderi solet, ac de natura magis quam de persona dubitari
215   4|             maxime in intentione est, magis est attendendum. Nec minus
216   4|           quam regi uolumus, rectores magis secundum artem assumendi
217   5|             quod si pluit, tonat, sed magis id dicitur quod quando pluit,
218   5|              etiam pati alterum. Unde magis aduersa est ei quae dicit:~
219   5|              est animal~sicut enim et magis aduersa est ad 'omnis homo
220   5|             sicut et ipsae contrariae magis sunt aduersae; et ideo ea
221   5|            clarum est aduerbiis. Nam 'magis' aduerbium cum sit, modo
222   5|             uero nomini, cum dicitur 'magis albus', id est 'albior'.
223   5|             fortasse dicitur quod in 'magis albus' ens intelligitur
224   5|          albus' ens intelligitur cui 'magis' apponatur uice uerbi sui
225   5|              determinant. Neque enim 'magis albedo' quemadmodum 'magis
226   5|            magis albedo' quemadmodum 'magis album' dicimus et bene '
227   5|               album' dicimus et bene 'magis albus', non 'magis ens albus'
228   5|              bene 'magis albus', non 'magis ens albus' dicitur, cum
229   5|               essentiae. Sicut autem 'magis', cum aduerbium sit, modo
230   5|            Nec tamen si rei ueritatem magis quam uisum uelimus attendere,
231   5|                non quod uidelicet una magis uera sit quam alia, sed
232   5|               sit quam alia, sed quod magis uideatur uera. Rursus: si
233   5|             calor inhaereat igni, nec magis consequentia<m> coniunctio
234   5|               considerant; nihil enim magis 'animatum' quam quislibet
235   5|         futuri temporis; hoc enim est magis proximum, illud magis longinquum.
236   5|             est magis proximum, illud magis longinquum. Praesens autem
237   5|                cuius quidem sententia magis est manifesta. Idque ex
238   7| significationis calumniari licet, sed magis ex prolixitate sermonis,
239   7|               differentiis abundamus. Magis enim differentiae nomen
240   7|            diuiditur. Quaecumque enim magis sunt proximae, magis sunt
241   7|             enim magis sunt proximae, magis sunt naturaliter affines
242   7|               demonstrationem generis magis utiles. Si autem genus semper
243   7|         omnibus sensus atque intentio magis est insistendus quam uerba.
244   7|       ademptus exstiterat. Non itaque magis quantitatem ex ungue destrui
245   7|            quaestione relinquitur cur magis huius totius potentias quam
246   7|             est, eam intelligunt, non magis hanc animae diuisionem quam
247   7|               n>t; sed istam fortasse magis in exemplum adducunt, eoquod
248   7|             exemplum adducunt, eoquod magis sint huiusmodi differentiae
249   7|          teneat, statua dicetur. Unde magis 'statuae' uocabulum adiacentiae
250   7|              distributio> minime, sed magis secundum qualitatem." In
251   7|              multiplicitas uel unitas magis secundum sententiam quam
252   7|             ad res ad significationem magis definitio quam nomen operatur,
253   7|              haec quidem determinatio magis accidentis definitio dicenda