Pars

  1   1|              simul dicitur tota, simul res una dici recte poterit,
  2   1|                 Est autem quantitas ea res secundum quam subiectum
  3   1|        corporis superficies> <nullaque res suis terminis constat. Quocirca
  4   1|               falso. Si enim quaelibet res loco circumscriberetur,
  5   1|         succedentia. Mensurantur autem res ipsae secundum tempora,
  6   1|            adiuncta uidetur. Cum autem res singulae sua habeant tempora
  7   1|             subsequatur, cum uidelicet res ea quae praeterita est prius
  8   1|           genus eorum, cuius uidelicet res una naturaliter non esset.
  9   1|        binarium componunt. Quomodo una res in natura dicentur aut quomodo
 10   1|              quam de nominibus propter res agere decet.~Videtur quoque
 11   1|           Boethius: "sed quoniam omnis res quae ab alio denominatur,
 12   1|            praecedere. Prius enim ipsa res scibilis est, id est potens
 13   1|                Partium ostendimus, nec res ita sicut uocabula diuersas
 14   1|             uocabulum. Neque enim ipsa res ipsum est uocabulum; nec
 15   1|            habebat. Logica autem, quae res quandoque non propter se
 16   1|             cuius adiacentia quaelibet res similes dicuntur, non uidetur
 17   1|            computant, monstrari potest res quaslibet in eo quod dissimiles
 18   2|            Saepe etiam ex similitudine res quaedam ex aliis significantur,
 19   2|              quoque per remotionem, ut res quoque finiti nominis ab
 20   2|       definitionem signamus, non alias res significare dicemus nisi
 21   2|      constituendas sunt repertae et ad res designandas impositae, ut
 22   2|             eoque officio partes eius 'res' <et> 'publica' extra intellexeris
 23   2|    intelligitur, procedat, ipsa quoque res de qua intellectus habetur,
 24   2|               et uerbis, quae simul et res demonstrant ac de ipsis
 25   2| praepositionibus sententia exstitit ut res quoque eas quarum uocabulis
 26   2|             quasdam proprietates circa res eorum uocabulorum quibus
 27   2|           homine diceret: dicatur haec res homo. Caeteri uero casus
 28   2|                omnibus infinitis. Nam 'res' quoque et 'aliquid' significatiuum,
 29   2|             ipsis saepissime infinitas res includi uideret, Ut sit
 30   2|            uerbum praedicatur, hoc est res albedine informata. Sed /
 31   2|               impositum est, quaelibet res copulari potest. Unde ipsum
 32   2|            diceret: 'ego nuncupor ista res', quod uehementer abhorremus, /
 33   2|                 hominis' 'dicatur ista res homo', sic etiam dictum
 34   2|               existente: 'dicatur ista res opinabilis', ut sic etiam
 35   2|               sedens', tale est: 'illa res quae iam est hic homo, erit
 36   3|          secundum suam impositionem ad res singulas.~Restat itaque
 37   3|             fuit.~  UTRUM SINT ALIQUAE RES EA QUAE A PROPOSITIONIBUS
 38   3|     existentibus, siue una siue multae res sint putandae; ut istud
 39   3|             dicetur quia aliquando una res est quod propositio dicit,
 40   3|                rebus agatur, una magis res quam alia propositionis
 41   3|                Socrates non est aliqua res, est; unde et~ si nulla
 42   3|                 est; unde et~ si nulla res est, aliqua res est~infertur.
 43   3|               si nulla res est, aliqua res est~infertur. Nihil ergo
 44   3|             suprapositis arbitror esse res aliquas non esse ea quae
 45   3|            propositiones dicunt nullas res esse, cum uidelicet nulli
 46   3|              nomina oporteret esse, si res designarent ipsas ac ponerent
 47   3|               Non itaque propositiones res aliquas designant simpliciter,
 48   3|                propositio, sed non est res aliqua quod dicit. Unde
 49   3|          propositiones exprimitur, non res aliquae designantur.~/161/
 50   3|               scilicet quod unaquaeque res in se recipit ac subsistit,
 51   3|         intelligitur; sed non est alia res unius nominis quod Socrati
 52   3|                homo', hoc est 'quaedam res quae est animal rationale
 53   3|             est homo', id est 'quaedam res quae est animal rationale
 54   3|              subiecto. Aliud autem est res a se inuicem disiungere,
 55   3|              sit, ueram, siue scilicet res ipsa sit de qua agitur,
 56   3|               econuerso, siue scilicet res earum sint, siue non sint.
 57   3|               siue non sint. Cum tamen res non sunt, non uidentur orationis
 58   3|             nominum tenet; ac si 'haec res et haec' diceretur ac quotcumque
 59   3|               ad ipsum pertinet, nulla res relinquitur, uerum subiectum
 60   3|                ipsum attendatur, nulla res in ipso excluditur, sicut
 61   3|           sicut et cum dicitur: 'omnis res'. Tale est enim ac si diceretur: '
 62   3|                ac si diceretur: 'omnis res quae est animal rationale
 63   3|                scilicet omnis subiecta res in ipso comprehendatur an
 64   3|                inhaerentia? Nulla enim res homo est ex necessitate.
 65   3|           monstrauimus, non sit aliqua res existens. Similiter et quando
 66   3|               dico quod dum adhuc ipsa res futura est de qua propositio
 67   3|                  fieret uel non fieret res quaelibet," si scilicet
 68   3|                diiudicatione, utrum ea res sit facienda an non, nullo
 69   3|         concedunt. Sed, ut dictum est, res potius in sua natura possibiles
 70   3|           possibilitatem, qua scilicet res ex propria natura ad fieri
 71   3|               Non igitur possibile est res aliter euenire quam Deus
 72   3|             solius uelle efficere est. Res tamen aliter euenire quam
 73   3|            Ipsum posse decipi. Si enim res aliter euenturae essent,
 74   3|                haec propositio dicit: 'res aliter euenit quam Deus
 75   3|          praedicatum, sicut et istud: 'res aliter euenit quam euenit'.
 76   3|          consequens~quippe hoc totum: 'res aliter euenit quam Deus
 77   3|            necessitatem non tenet:~ si res aliter quam prouidit Deus
 78   3|      quemadmodum nec illa simplex:~ si res aliter euenit quam euenit,
 79   3|       similiter uerae sunt quemadmodum res, manifestum est quoniam
 80   3|          uidemur quam illam, cum nulla res ex 'homo' et 'albo' constituatur;
 81   3|              continet sententias atque res singulas in sententia tenet.
 82   3|              significant ex quibus una res constituitur. Nam etsi animalitas
 83   3|             substantiam non perficiant res significatae; ut 'homo albus'
 84   3|          intellectus, uel <cum> multae res subiectae sunt, uel cum
 85   3|               tunc non ita designantur res sicut in constitutione hominis
 86   4|            autem locus differentia: ea res in cuius habitudine ad aliam
 87   4|      requirentes. Unde merito non quae res sit locus dicimus, sed unde
 88   4|             habitudinis. Si autem quae res sit locus quaereretur, profecto
 89   4|            uerae, /265/ antequam etiam res earum creatae essent, quod
 90   4|           assignari, quippe nullo modo res ipsius existunt. Unde nec
 91   4|              quidem qualiter huiusmodi res quae in ipsis positae consequentiis
 92   4|   propositiones constant, quippe uocem res componere non possunt. Cum
 93   4|                non possunt. Cum itaque res illa quae est homo, quae
 94   4|           demonstrat. Etsi enim eaedem res et species sint et opposita
 95   4|        substantiae quam ipsa subiecta <res> differentia maximae propositionis
 96   4|             habitudines ab his qui eas res aliquas existimant aut proprietates
 97   4|           sensus ut, si aliquid sit ea res quae est species, id est
 98   4|              et caetera, sit quaelibet res quae eorum genus est, ueluti
 99   4|     intelligimus quod si fuerit aliqua res quae homo dicatur, necesse
100   4|          semper ut dicitur, siue solae res ipsae de quibus agitur,
101   4|           propter affirmare uel negare res erit uel non erit. Et nota
102   4|             semper esse, siue scilicet res de quibus in eis agitur,
103   4|             qua quidem forma quaelibet res in natura corporis omnino
104   4|            rerum quidem, cum uidelicet res quae prius praedicabatur,
105   4|     considerant hypothetica. Sed neque res quae genus est uel species, /
106   4|                suum genus' uel: 'omnis res praedicatur de se' per appositionem '
107   4|             Rursus: cum dicimus 'omnis res praedicatur de se' unamquamque
108   4|      praedicatur de specie' uel 'omnis res praedicatur de aliquo',
109   4|               ipse solus et nulla alia res', ut uidelicet omnes alias
110   4|               ut uidelicet omnes alias res a subiectione 'animalis
111   4|             est Socrates ut nulla alia res sit Socrates. Neque enim
112   4|             est Socrates et nulla alia res est Socrates'; unde quidem
113   4|              tantum, id est nulla alia res. Quis enim ex eo <inferat>
114   4|               inferat> quod nulla alia res esset animal rationale mortale?
115   4|            quod ipse non est ulla alia res. Et haec quidem inferri
116   4|        Socrates'. Si enim non est alia res a Socrate, non est aliud
117   4|              quam substantiae dedimus: res per se existens, id est
118   4|          apponuntur.~Licet autem eadem res per 'animal rationale mortale'
119   4|               opponitur quod ubi eadem res per utrumque inesse dicitur,
120   4|               eadem est subiecta /336/ res, diuersae sunt impositionum
121   4|                propositae tenerent --, res illa quae est animal rationale
122   4|             homo et illa oratio? Verum res ad se cohaerentiam habent,
123   4|               quam per idem, quia ipsa res uim inferentiae tenet accepta
124   4|        definitum uocabulum designatur, res non est definita dicenda,
125   4|           definitum esse oportet. Unde res ipsa melius secundum id[
126   4|             quod in antecedenti posita res aliqua uim inferentiae tenet,
127   4|          relatiuum pronomen quae libet res, cum in praedicato ponitur,
128   4|             quod oratione definitionis res ipsa explicatius ostendatur
129   4|              scilicet et species, quae res ipsas secundum id quod sese
130   4|      fundamentum sunt~aut~ si qualibet res est domus, est paries tectum
131   4|              id est ipsa et nulla alia res, filiatio existit, immo
132   4|           paternitas est et nulla alia res est, filiatio non est~quam
133   4|             sola, id est et nulla alia res, paries non est~uera uidetur.
134   4|            siue rem ea informatam. Sed res risibilitate <in>formata
135   4|            praecessionem, ut quaelibet res alia quam in tempore praecessit,
136   4|            enuntiationem propositionis res erit uel non erit. Amplius:
137   4|       alterationem mouetur; unde eadem res simul et uirtutem <et> uitium
138   4|              falsum, siue quidem ipsae res sint siue non sint. Neque
139   4|           necesse est inesse, postquam res ad determinatum tempus uenerit,
140   4|          alterum falsum, siue scilicet res sit, siue non sit. Nullum
141   4|             siue complexa. Quae quidem res in essentia tantum fuerint
142   4|              sunt in essentia, ut alba res et nigra. Unde si aliquid
143   4|                 Unde si aliquid est ea res quae est alba, ipsa non
144   4|                extrahi:/401/~ si nulla res est, aliqua res est~Ideoque
145   4|               si nulla res est, aliqua res est~Ideoque omnes ad consecutionem
146   4|             diuersis. Neque enim eadem res est diuersae substantiae
147   4|             quidam' semel posito eadem res acciperetur. Si ergo in '
148   4|          mortalitate est <in>formatum, res est alia ab homine, nec
149   4|              extrahi: /401/~  si nulla res est, aliqua res est~Ideoque
150   4|               si nulla res est, aliqua res est~Ideoque omnes ad consecutionem
151   4|             diuersis. Neque enim eadem res est diuersae substantiae
152   4|             quidam' semel posito eadem res acciperetur. Si ergo in '
153   4|          mortalitate est <in>formatum, res est alia ab homine, nec
154   4|         secundum substantiam, quotiens res aliqua in substantia sua
155   4|          naturam substantiae quaelibet res transfertur, soli Creatori
156   4|              remissionem. Mutatur enim res secundum augmentum, cum
157   4|          omnino augmenta. Crescit enim res tribus supradictis modis,
158   4|           Boethius apponit. Nulla enim res plures habet in aliquo tempore
159   4|         perficere, cum non sint plures res per coniunctionem effectae.
160   4|                 Nam cum sint modo duae res aequalis dimensionis, eiusdem
161   4|            quod ita erat. Nam quia sic res ipsa se habet, sic eam se
162   4|        similibus ducitur; ibi enim una res cuilibet alii comparatur,
163   4|         habitudines similes, sed magis res ipsae ex habitudinibus,
164   4|            proprietas ipsa probat, sed res ipsae de quibus agitur,
165   4|              terminis sed extra posita res hoc tantum quia notior uidetur,
166   4|            tantum quia notior uidetur, res alia extra assumitur, non
167   4|                currus scilicet, nauis, res publicae. Si uero ex his
168   5|               in conueniens:~ si nulla res est, aliqua res est~uera
169   5|               si nulla res est, aliqua res est~uera tamen est categorica
170   6|                a, hoc est quod quaedam res sit quae et non sit b et
171   7|                Vox autem aequiuoca per res significatas hoc modo diuiditur: ''
172   7|         intendamus, melius explicatius res ipsa per definitionem quam
173   7|               sententiam respicit quae res ipsas, non tantum uoces,
174   7|      disgregatio contingit. Neque enim res una est in natura hic populus,
175   7|       destructo hoc lapillo, cum nulla res haec domus esse monstrari
176   7|          argumentatione impugnabat: si res illa quae est paries, rei
177   7|        definitione, ut uidelicet illae res dicantur aequiuocae quae
178   7|             econuerso /564/ multiuocae res illae nominantur quae secundum
179   7|        insistamus.~Aequiuocae, inquit, res illae dicuntur quarum nomen
180   7|      attribuitur definitio huiusmodi: 'res quae non est corpus' ex
181   7|         communi causa, quare uidelicet res aliae sunt a corporibus,
182   7|        significat, quare scilicet sunt res quae non sunt homo, ut ex
183   7|            aequiuoca. Sic et 'ens' et 'res' et caetera diuersorum praedicamentorum
184   7|              Nam et fortasse 'ens' et 'res' secundum id quod unam habuerunt
185   7|    proprietatem inspiciamus, 'ens' et 'res' omnino definitionem recusant.
186   7|            enim 'ens' ita determines: 'res existens', 'existens', quod
187   7|         existens'. Si uero sic dicas: 'res quae est uel substantia
188   7|                 Aequiuocas itaque dici res illas terminauit quibus
189   7|              et non 'sunt': neque enim res ex essentia sua aequiuocae
190   7|    significationes, sed etiam diuersae res esse quae significantur
191   7|               Socrates' quasi diuersae res secundum diuersas impositiones
192   7|              dicit quod 'album', idem 'res quae non est homo' quod '
193   7|              quod haec oratio: 'aliqua res ex illis tribus', quippe
194   7|           constitui non contingat. Sed res quidem /572/ diuisa aliarum
195   7|           nomen 'infinitum' definitio: res cuius terminus inueniri
196   7|            proprie uidetur, in qua non res una per alias distribui
197   7|               non exigit, quippe eadem res diuersis modis infinita
198   7|                demonstratur atque alia res per 'domus', alia per 'Socratis'
199   7|              sententia, licet subiecta res sit eadem, quippe de diuersis
200   7|            ista quae est substantiae: 'res per se existens', uel haec
201   7|                ac si <si>c diceremus: 'res quae alba nominatur est
202   7|          nominis. Aut etiam quantum ad res ad significationem magis